中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞全套教案

1、中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞（選修教材）（教:0一八年一月第一單元以意逆志，知人論世教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握古代詩(shī)歌鑒賞的基本方法之一：以意逆志，知人論世教學(xué)重點(diǎn)：理解“以意逆志，知人論世”的內(nèi)涵。掌握使用“以意逆志，知人論世”的理論分析鑒賞詩(shī)歌的方法。教學(xué)方法：講論結(jié)合，析品結(jié)合講（概念理解）+讀（概念讀解）+析（作品分析）+論（作品討論）+悟（融會(huì)貫通）一、導(dǎo)入：什么是“以意逆志”呢？翻譯孟子在回答弟子的提問(wèn)時(shí)提出的理解作品的方法：“故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之?！眳⒖迹豪斫庾髌?，不能斷章取義地割裂個(gè)別字眼以曲解其詞句，也不能就詞句的表面作解釋，因而歪曲作品的愿意；而準(zhǔn)

2、確的態(tài)度應(yīng)是“以意逆志”。說(shuō)文云：“逆，迎也?！编嵭ⅲ骸澳?，猶鉤考也?！边@句話說(shuō)，“以己之意迎受詩(shī)人之志而加以鉤考”（朱自清詩(shī)言志辨比興）。他的主張很明確，就是分析詩(shī)的人不能因?yàn)閭€(gè)別的詞和句曲解整篇的意義，而應(yīng)該根據(jù)作品探索原來(lái)的創(chuàng)作意圖，分析作品的內(nèi)容。同時(shí)，我們還要善于把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入欣賞的過(guò)程，理解詩(shī)意，甚至還能夠在此基礎(chǔ)上，生發(fā)出新的旨趣。二、以意逆志如何操作？1）通過(guò)對(duì)詩(shī)句、文辭的準(zhǔn)確解讀，窺見(jiàn)作品的意旨、作者的情感。2）把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入欣賞過(guò)程中。【舉例】：（1）下面這首涼州詞的主題是什么？涼州詞唐-王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳

3、，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。這首詩(shī)描寫(xiě)了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好象與白云連在一起，玉門(mén)關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！表達(dá)邊關(guān)戍卒的思鄉(xiāng)之情。（2）杜牧泊秦淮詩(shī)中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！庇腥苏J(rèn)為，作者在苛求“商女”。你認(rèn)為呢?參考：錯(cuò)。只從字面上去讀解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就會(huì)得出準(zhǔn)確的結(jié)論，作品批評(píng)的決不是商女，而是譴責(zé)詩(shī)中只字未涉的正在酒家征歌買笑，尋歡作樂(lè)的達(dá)官貴人。(3)杜甫詩(shī)中的“朱門(mén)酒肉臭”一句，有人則發(fā)出“肉能夠臭，酒怎么會(huì)臭”的疑問(wèn)。你認(rèn)為他

4、的質(zhì)疑有道理嗎？參考：沒(méi)有“以意逆志”，而是死扣詞句，以文害辭?！熬迫狻苯璐扉T(mén)富戶的奢華生活，不可硬拆來(lái)理解。(4)明朝人楊慎改杜牧江南春絕句，以為“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”中，“千”應(yīng)為“十”，原因是“千里綠映紅誰(shuí)人見(jiàn)得，千里鶯啼誰(shuí)人聽(tīng)得？”改得如何？江南春杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。參考：昔人何文煥在歷代詞話考索中提出批評(píng)：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著看得見(jiàn)。此詩(shī)之意，意既廣不得專指一處，故總而命日江南春，詩(shī)家善立題者也。”何文煥的批評(píng)是有道理的。他的批評(píng)，指出了體現(xiàn)了對(duì)這種死扣詞句的做法的否定，其實(shí)也暗合了“以意逆志”的詩(shī)歌理解的方法。(5

5、)我們還要善于把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入欣賞的過(guò)程，理解詩(shī)意，甚至還能夠在此基礎(chǔ)上，生發(fā)出新的旨趣。山行的主題是否是漫步山林，悠閑看景？山行杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫(xiě)一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。次句“白云生處有人家”，描寫(xiě)詩(shī)人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。第三句"停車坐愛(ài)楓林晚”的“坐”字解釋為“因?yàn)椤?。因?yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了，所以詩(shī)人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無(wú)比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：(1)點(diǎn)明前兩句是白天所見(jiàn)，后兩句則是傍晚之景。(2)因?yàn)榘聿庞邢φ?絢麗的晚霞和紅艷的楓葉

6、互相輝映，楓林才格外美麗。(3)詩(shī)人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見(jiàn)他對(duì)紅葉喜愛(ài)之極。(4)因?yàn)橥＼嚿蹙?，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句?！八~紅于二月花”，這是全詩(shī)的中心句。前三句的描寫(xiě)都是在為這句鋪墊和烘托。這首小詩(shī)不但僅即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。(6)指出下面兩首詩(shī)中劃線句的新的旨趣。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重

7、水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。四、知識(shí)拓展：古代詩(shī)文中的常見(jiàn)意象。（印發(fā)資料）五、單元詩(shī)歌舉例1:長(zhǎng)恨歌【1】以意逆志，知人論世（1）白居易，中唐著名詩(shī)人，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”與元九書(shū)）和“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”（新樂(lè)府序）的文學(xué)創(chuàng)作主張，和元稹共同發(fā)起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是中唐時(shí)期的一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，興起于貞元、元和年間，以白居易、元稹為主要的倡導(dǎo)者。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的興起有其深刻的社會(huì)原因，安史之亂后，唐王朝國(guó)運(yùn)衰微，各種矛盾加劇。一些關(guān)心國(guó)運(yùn)的有志之士殷勤地注重現(xiàn)實(shí)政治，希望國(guó)家能再

8、度繁榮。所以他們放棄了盛唐的理想主義，而走向現(xiàn)實(shí)主義，以反映現(xiàn)實(shí)生活、注重民生、強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生。（2）補(bǔ)充資料：詩(shī)寫(xiě)于憲宗元和六年（806）冬天，距離馬嵬兵變、玉環(huán)縊死正好五十年，詩(shī)人正任屋（今陜西周至）縣尉，有一次和陳鴻、王質(zhì)游仙游寺，經(jīng)王提議，與陳鴻相約將當(dāng)時(shí)正在民間流傳的關(guān)于玄宗和寵妃的愛(ài)情故事寫(xiě)成作品，陳寫(xiě)成長(zhǎng)恨歌傳，白寫(xiě)了這首詩(shī)。詩(shī)以喜劇開(kāi)頭而轉(zhuǎn)成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛(ài)情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著力在情的渲染，細(xì)致地寫(xiě)唐明皇與楊貴妃愛(ài)情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。其中有很多

9、名句感人至深，千百年來(lái)一直為人傳誦。詩(shī)中戲劇化和神話化的描寫(xiě)和濃郁的浪漫主義色彩，也是它具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力的原因?！?】、賞析長(zhǎng)恨歌1、誦讀全詩(shī)。2、閱讀并劃分層次，找出你認(rèn)為寫(xiě)得最有表現(xiàn)力的句子，并作簡(jiǎn)單賞析。第一部分（開(kāi)頭到“驚破霓裳羽衣曲"三十二句）：寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情生活、愛(ài)情效果，以及由此導(dǎo)致的荒政亂國(guó)和安史之亂的爆發(fā)。重要的句子：首句：漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。（為全詩(shī)奠定感情基調(diào)；表達(dá)褒貶；交代二人身份。）回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。（使用細(xì)節(jié)、襯托、借代，總寫(xiě)楊貴妃的美貌。）春宵苦短日高起，從此君王不早朝（寫(xiě)唐明皇的迷戀聲色，荒廢政事）緩歌慢舞凝絲竹，盡

10、日君王看不足（寫(xiě)唐明皇的迷戀聲色，荒政誤國(guó)。）漁陽(yáng)顰鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲（因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)如此昏庸腐朽，所以當(dāng)安祿山一發(fā)起叛亂，唐王朝這座炫人眼目的金字塔立刻就傾倒崩潰了。）第二部分（從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”共四十二句）：寫(xiě)馬嵬兵變，貴妃被殺，以及從此以后唐明皇對(duì)楊貴妃的朝思暮想，深情不移。其中開(kāi)頭十句講馬嵬驛兵變?！包S埃散漫風(fēng)蕭索”以下八句寫(xiě)唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里對(duì)楊貴妃的思念?！疤煨剞D(zhuǎn)回龍馭”以下四句寫(xiě)唐軍收復(fù)長(zhǎng)安后，唐明皇由成都回京再次經(jīng)過(guò)馬嵬驛時(shí)的見(jiàn)今思昔，對(duì)景傷情?！熬枷囝櫆I沾衣”以下二十句寫(xiě)唐明皇回京后的見(jiàn)物思人，悲不欲生。重要的句子：六軍不發(fā)

11、無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。（楊貴妃死于兵變，亦即民憤）君王掩面救不得，回看血淚相和流。（無(wú)可奈何）歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。（睹物思人）芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂！悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。（生離死別）第三部分（從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾）：寫(xiě)道士協(xié)助唐玄宗尋找楊貴妃，描寫(xiě)二人天人永隔的悠悠情思、綿綿長(zhǎng)恨。重要的句子：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)（尋尋覓覓）含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。（仙人永隔）在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（愛(ài)情誓言）天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（綿綿長(zhǎng)恨）3、討論：理解詩(shī)歌主題標(biāo)題是“長(zhǎng)恨歌”，“恨”什么？諷喻說(shuō)：只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫(xiě)。通過(guò)李

12、隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。愛(ài)情說(shuō)：把唐玄宗當(dāng)凡人寫(xiě)。通過(guò)這個(gè)愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛(ài)情的追求和向往。諷刺不是主旨，這個(gè)愛(ài)情悲劇才具有典型意義。即使李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。雙重主題說(shuō)：既是皇帝又是凡人。一方面諷刺他們荒淫無(wú)度，一方面對(duì)其愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)摯相思賦予了深切同情，且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖

13、突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因，而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份。一方面，他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這個(gè)悲劇的承受者。必須注意作者對(duì)這個(gè)悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。長(zhǎng)恨歌

14、是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛(ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現(xiàn)了他對(duì)這個(gè)悲劇的是非評(píng)判。誠(chéng)然，作為悲劇的承受者，作者對(duì)李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是，作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不但貽誤國(guó)事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽（即使詩(shī)歌在客觀上有此理解作用）。詩(shī)歌前半部分露骨地諷刺了唐玄宗的荒淫誤國(guó)（長(zhǎng)恨之因），后半部分用充滿同情的筆觸寫(xiě)唐玄宗的入骨相思，從而使詩(shī)的主題思想由批判轉(zhuǎn)為對(duì)他們堅(jiān)貞專一的愛(ài)情的歌頌和對(duì)他們生離死別的同情。詩(shī)歌形象地?cái)⑹隽死?/p>

15、楊之間的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋惋轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者2、擬行路難【1】以意逆志，知人論世鮑照，南朝宋文學(xué)家。擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但出身寒門(mén)庶族。我國(guó)魏晉南北朝，是一個(gè)特殊的時(shí)期。實(shí)行門(mén)閥制度，“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”，門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色?！?】詩(shī)歌鑒賞1、：第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？明確：使用了比興手法。詩(shī)人拈出瀉水流

16、淌這個(gè)自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。2、：第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？明確：“命”指門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，這里僅僅表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。3、：第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，不過(guò)滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊

17、節(jié)高歌，唱起了悲愴的行路難，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。4、：第七、八句寫(xiě)出了什么感情？明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。五、總結(jié)全文個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無(wú)望，“

18、英雄無(wú)用武之地”?！榜T唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)能夠自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是能夠大有作為的！六、布置作業(yè)1、背誦課文。2、搜集一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，寫(xiě)一篇雜談。【板書(shū)設(shè)計(jì)】擬行路難鮑照認(rèn)命不認(rèn)命認(rèn)命III抨擊悲憤無(wú)奈3、蜀相【1】以意逆志，知人論世大唐盛世只維持了短短的五十年。在安史之亂爆發(fā)后，大唐盛世便像紐約的世貿(mào)大樓一樣轟然倒塌了，而且，從此就走上了日益衰落的不歸路。所以生活在那時(shí)的人們就仿佛一下子從天堂掉到了地獄一般，他們的感受是可想而知，尤其是那些

19、憂國(guó)憂民，以天下為己任的人，他們的感受就更強(qiáng)烈了。今天我們要學(xué)習(xí)的古詩(shī)蜀相的作者杜甫就是這樣一個(gè)憂國(guó)憂民，以天下為己任，有極大抱負(fù)卻壯志難酬的人。這首七言律詩(shī)蜀相就是他在這樣的社會(huì)背景下寫(xiě)就的。當(dāng)時(shí)正處于安史之亂。【2】詩(shī)歌鑒賞具體分析詩(shī)句的感情，根據(jù)感情深入把握詩(shī)歌的誦讀。（一）分析頸聯(lián)、尾聯(lián)，具體把握感情和誦讀。1、詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感情的是哪些詩(shī)句？是前半首還是后半首？明確：是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?、這兩句詩(shī)中寫(xiě)了諸葛亮的哪些事？明確：三顧茅廬，定天下計(jì)，東和孫權(quán)，北拒曹操，西取四川，開(kāi)創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師

20、未捷，身死五丈原。3、該怎樣來(lái)理解兩句詩(shī)中包含的思想情感呢？（詩(shī)句表達(dá)出的思想感情是怎樣的？）明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。點(diǎn)撥：“天下計(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開(kāi)濟(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，“老臣心”寫(xiě)出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。）（或者點(diǎn)撥：根據(jù)這些內(nèi)容，你們能夠怎樣來(lái)形容諸葛亮？在諸葛亮前面加一些形容詞該怎么加？該加褒義詞還是貶義詞？如：雄才大略、謀略過(guò)人、業(yè)績(jī)宏偉、忠心報(bào)國(guó)、忠心耿耿等。）4、諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫(xiě)下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！边@句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢？

21、明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。點(diǎn)撥：這句詩(shī)描述了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的精神。這是他一生中最為感人之處。正是因?yàn)椤俺鰩熚唇萆硐人馈?，才令人扼腕嘆息，才“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。5、誦讀指導(dǎo)：這兩句詩(shī)該怎么朗讀呢？明確：“天下計(jì)”、“老臣心”“身先死”“淚滿襟”該讀重?！叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語(yǔ)氣。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中前句要讀得稍快，帶惋惜的語(yǔ)氣，“死”字要讀得沉痛；后句要讀出感傷的語(yǔ)氣，尤其是“淚滿襟”三字要一字一頓，有泣而涕下的感覺(jué)?！局攸c(diǎn)】這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？1、

22、是指失敗的英雄，所以說(shuō)這句詩(shī)寫(xiě)出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河”而逝。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力。）2、這里的英雄有沒(méi)有包括老杜自己呢？有，這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。老杜在政治上始

23、終一事無(wú)成，但，即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非?？嗤吹摹＿@苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們能夠說(shuō)，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。那么，老杜這兩句詩(shī)中所表達(dá)的感情是由來(lái)已久的還是來(lái)游諸葛武候祠后才有的？3、這種由來(lái)已久的感情在前兩句詩(shī)中有沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)？如果有，從哪里能夠看出來(lái)？“丞相”：（能否改為“蜀相”？為什么？）“丞相”更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情?！皩ぁ保禾匾馊フ遥皩ぴL”武侯祠，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。“柏森森

24、”：令人聯(lián)想到詩(shī)經(jīng)中的召南？甘棠“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所芨。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shuō)。"，暗示出蜀人對(duì)丞相的敬愛(ài)；同時(shí)還能夠理解為以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇敬之情。（二）賞析前兩聯(lián)“自”“空”：該怎么理解？、比較理解：映階碧草盡春色，隔葉黃鵬皆好音。用“盡”和“皆”寫(xiě)出的是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。、滿院的碧草映襯著臺(tái)階，黃鵬在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無(wú)人欣賞。春色無(wú)限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字卻使詩(shī)意逆轉(zhuǎn)，“階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠？隔葉的黃鵬叫得

25、那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？"春色雖然無(wú)限與詩(shī)人無(wú)關(guān)，“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有"（朱自清荷塘月色），由此很自然地使人感受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫(xiě)景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。、“自”“空”二字的作用：杜甫用“空”“自”等詞的妙處在于溝通了情與景之景的聯(lián)系，以“自”烘托了人的心情，正所謂是“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。王國(guó)維說(shuō)：“紅杏枝頭春意鬧，著一鬧字而境界全出。”這里“自”“空”兩字也有此等功用。、想象體會(huì)意境：這是一幅帶著濃濃的寂寞和悲涼的春色圖。正所謂是見(jiàn)滿院萋萋碧草，卻覺(jué)寂寞之心難言；聞數(shù)聲師師黃鵬，倍感荒涼之境無(wú)限。六、作業(yè)：背誦全詩(shī)4、書(shū)憤【1】以意

26、逆志，知人論世眾所周知，南宋是一個(gè)極為特殊的朝代，因?yàn)樗位兆凇⑺螝J宗兩位皇帝被金兵擄去，宋高宗趙構(gòu)得以登上帝位，所以，即使當(dāng)時(shí)宋朝的大好河山被金兵占領(lǐng)，但從趙構(gòu)的心理上來(lái)說(shuō)，他并不想收復(fù)失地，因?yàn)橐坏┦諒?fù)失地，迎回二圣，他將無(wú)地可處。正鑒于此，南宋歷史上有著太多的壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的形象，比如：岳飛、辛棄疾、陸游等。他們心里壓著太多的憤慨，今天，我們就通過(guò)書(shū)憤來(lái)一同感受一下前人的情感。陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋時(shí)越州山陰人，我國(guó)古代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他生活在金兵入侵，中原淪陷的時(shí)代，那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐。陸游主張抗金，觸犯了投降派的利益，所以一再遭到打擊排斥，多次被罷官。這首有名的七

27、律作于宋孝宗十三年，此時(shí)陸游已61歲，在山陰閑居了6年,“掃胡塵”“靖國(guó)難”的志向眼看就要化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫(xiě)下了這首詩(shī)，抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬、虛度年華的滿腔激憤。陸游，號(hào)放翁。南宋時(shí)山陰人，著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。詩(shī)作今存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)熱情。主要詩(shī)作游山西村、書(shū)憤、臨安春雨初霽、H一月四日風(fēng)雨大作、小兒等?！?】詩(shī)歌鑒賞文章題目為“書(shū)憤”，這個(gè)“憤”這具體包含了哪些感情？【義憤】“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。”首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人因?yàn)榻鸨锨?，立志收?fù)失地?！皹谴┮构现薅?，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！鳖h聯(lián)追述25年前的兩次抗金勝仗。憤中有豪情壯志，有民族大義?！颈?/p>

28、憤】。頸聯(lián)“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，因?yàn)橥督蹬傻淖钃?，?shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志未酬，卻年事已高。這個(gè)聯(lián)的抒情顯得異常的沉痛、哀傷?！炯崱俊！俺鰩熞槐碚婷?，千載誰(shuí)堪伯仲間”尾聯(lián)實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自比。諸葛亮在出師表中曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話，詩(shī)人正是借此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之宏大志向。由此可見(jiàn)，書(shū)憤的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來(lái)的悲憤，不過(guò)詩(shī)人并沒(méi)有絕望，其中還蘊(yùn)含著渴望為國(guó)效力的激動(dòng)之情。、“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，這個(gè)聯(lián)詞語(yǔ)組合有什么特點(diǎn)？只用六個(gè)名詞組接，勾勒出兩幅豪壯的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫(huà)。、同學(xué)們以前接觸過(guò)的詩(shī)篇中，還有哪些詩(shī)篇具有這個(gè)特

29、點(diǎn)？“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！保R致遠(yuǎn)天凈沙？秋思）三句由九個(gè)名詞組合而成，渲染出一幅凄涼蕭瑟的氣象，表現(xiàn)詩(shī)人悲涼孤寂的心境?！敖裣菩押翁?？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！保烙炅剽彛┰?shī)人把楊柳岸、曉風(fēng)、殘?jiān)滤囆g(shù)地排列在一起，表面上是寫(xiě)景，情寓其中，用美好的自然景物，反襯詩(shī)人的空虛寂寞之感。、這是一種什么藝術(shù)手法？列錦。列錦是中國(guó)古典詩(shī)歌中特殊的修辭方式，全句以名詞或名詞短語(yǔ)組成，里面沒(méi)有動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)，卻同樣能起到寫(xiě)景抒情、敘事述懷的效果?！皹谴寡┕现薅?，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”就是通過(guò)列錦手法，勾勒出兩幅戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面，表達(dá)詩(shī)人渴望建功立業(yè)的雄心壯志。五、總結(jié)：一心報(bào)國(guó)卻壯志難酬，這樣的遭

30、遇不但僅一個(gè)人的，詩(shī)人的遭遇也是民族命運(yùn)的縮影。愛(ài)國(guó)的主題在中國(guó)古代詩(shī)歌中是一個(gè)永恒的主題，有句話說(shuō)“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，每當(dāng)國(guó)家危亡時(shí)刻，這種主題總會(huì)在詩(shī)壇上大放異彩。陸游繼承了這種傳統(tǒng)，并把它發(fā)揮到無(wú)人企及的高度。愛(ài)國(guó)主題不但貫穿在他的詩(shī)歌中，而且融入了他的整個(gè)生命，成為陸游詩(shī)歌的靈魂。5、一剪梅【1】以意逆志，知人論世這首詞在黃升花庵詞選中題作“別愁”，是趙明誠(chéng)出外求學(xué)后，李清照抒寫(xiě)她思念丈夫的心情的。伊世珍瑯寰記說(shuō)；“易安結(jié)韁末久，明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)患裘吩~以送之?！苯鹑四锨趾螅~人連續(xù)遭到國(guó)破、家亡、夫死的苦難，過(guò)著長(zhǎng)期的流亡生活，寫(xiě)出了很多反映個(gè)人不幸遭遇的動(dòng)人

31、詞篇。聲聲慢是其中最有代表性的作品之一。如夢(mèng)令一剪梅聲聲慢三首詞從三個(gè)不同的時(shí)期即少女時(shí)期少婦時(shí)期晚年寡居，反映了不同的生活經(jīng)歷。這些經(jīng)歷在作者筆下得到形象逼真的再現(xiàn)，由此可見(jiàn)，生活是文學(xué)創(chuàng)作取之不盡的源泉。李清照的詞如夢(mèng)令。常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。詞中寫(xiě)的是作者少女時(shí)代無(wú)憂無(wú)慮的生活和開(kāi)朗愉快的心情。真是“少年不識(shí)愁滋味”啊。不過(guò)，隨著年齡的增長(zhǎng)和生活的變遷，女詞人還能一如既往地做個(gè)快樂(lè)天使嗎？【2】詩(shī)歌鑒賞1白雨齋詞話中說(shuō)：“易安佳句，如一剪梅起七字云：紅藕香殘玉簟秋，精秀絕倫，真不食人間煙火者”，你能說(shuō)出它好在哪里嗎？“紅藕香殘是以

32、點(diǎn)帶面的寫(xiě)法，點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，透露出秋景的冷落、蕭條，而且渲染了環(huán)境氣氛，對(duì)作者的孤獨(dú)閑愁起了襯托作用。如果說(shuō)“紅藕香殘”是從客觀景物（視覺(jué)、嗅覺(jué)）來(lái)表現(xiàn)秋的到來(lái)，那么“玉簟秋”就是通過(guò)作者的主觀感受（觸覺(jué)）來(lái)表達(dá)秋的到來(lái)，一句話，把客觀和主觀，景和情都融化在一起了。2 “輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”是作者在孤寂中所想到的排遣寂寞的方法，她排遣掉寂寞了嗎？你從哪里看出來(lái)的？從一個(gè)“獨(dú)”字可看出，詞人想借泛舟來(lái)消愁，結(jié)果是“舉杯消愁愁更愁”啊。過(guò)去和夫君一起雙雙擊楫，充滿詩(shī)情畫(huà)意，今天卻獨(dú)自擊楫，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了愁呢？“獨(dú)”字是“背面敷粉”的寫(xiě)法，其實(shí)她想說(shuō)的是：如果丈夫在家，夫妻一

33、起去劃船該多快樂(lè)啊。3 為了稍減閑愁，詞人又臆想鴻雁能傳書(shū)信，哪位同學(xué)能描述一下“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓”這句詞是一幅怎樣的優(yōu)美意境呢？當(dāng)空中大雁飛回來(lái)時(shí)，誰(shuí)托它捎來(lái)書(shū)信？我正在明月照滿的西樓上盼望著呢。雁傳書(shū)信，故可暫得安慰，但不可能消除的是一份什么情感呢？是詞人的相思之情啊，“月滿西樓”不正是“西樓望月幾回圓”嗎？4 通過(guò)比較閱讀，領(lǐng)略詞人在“一種相思，兩處閑愁”中所表露的旖旎、純潔、心心相印的愛(ài)情。比較鑒賞：“原為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷”一一曹植七哀浮云蔽白日，游子不復(fù)返”一一行行重行行舊時(shí)文人所描述的思婦詩(shī)中，大多表述的是單純思夫或怨其不返的情結(jié)，但“一種相思，兩處閑愁”卻直接

34、點(diǎn)明了夫妻的兩相恩愛(ài)。他倆同樣互相思念著，也同樣因離別而苦惱著。這種獨(dú)特的構(gòu)思體現(xiàn)了李清照對(duì)趙明誠(chéng)的無(wú)限鐘情和充分信任，體現(xiàn)了她開(kāi)朗的性格，善于為對(duì)方著想，與一般婦女的狹隘心胸不同。5名句賞析：“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”詞人對(duì)愁的描寫(xiě)極其形象。人在愁苦中總是皺著眉頭，愁眉苦臉的，詞人正是抓住這個(gè)點(diǎn)才寫(xiě)出“才下眉頭，卻上心頭”兩句，使人若見(jiàn)其眉頭剛舒展又緊蹙的樣子，從而體會(huì)到她內(nèi)心的綿綿痛苦?！安牛瑓s”句式表現(xiàn)愁運(yùn)動(dòng)之速，而愁從可見(jiàn)的眉間藏到心頭，更使人領(lǐng)略到女詞人的萬(wàn)千愁緒，給人以無(wú)止境的遐想。第二單元置身詩(shī)境緣景明情教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)“置身詩(shī)境、緣景明情”詩(shī)歌鑒賞的方

35、法，抓住意象，發(fā)揮想像，品味詩(shī)歌意境，領(lǐng)會(huì)作者在詩(shī)歌中寄寓的思想情感。2、方法與過(guò)程：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取鑒賞方法與流程探究詩(shī)歌意境，學(xué)會(huì)使用“置身詩(shī)境”和“緣景明情”的鑒賞方法。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)體味詩(shī)歌的意境感受詩(shī)人在詩(shī)歌中寄寓的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生掌握“置身詩(shī)境、緣景明情”詩(shī)歌鑒賞的方法，抓住詩(shī)歌意象，想像詩(shī)歌意境，分析詩(shī)歌思想情感。教學(xué)難點(diǎn)：找準(zhǔn)詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)人要表達(dá)的意境。一、導(dǎo)入：在第一單元中我們學(xué)習(xí)了“以意逆志，知人論世”這個(gè)鑒賞詩(shī)歌的方法，能夠說(shuō)我們已經(jīng)掌握了打開(kāi)鑒賞古代詩(shī)歌的一扇大門(mén)；而在本節(jié)課，我們將打開(kāi)另一扇大門(mén)：學(xué)習(xí)另外一種

36、詩(shī)歌鑒賞的方法一“置身詩(shī)境，緣景明情”。二、什么是“置身詩(shī)境，緣景明情”？1、置身詩(shī)境：通過(guò)反復(fù)誦讀，置身詩(shī)境，借助聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫(huà)面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，得到審美的享受。2、緣景明情：根據(jù)作品中意象自身的特點(diǎn)、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，采取相對(duì)應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)獨(dú)特的意境。三、鑒賞實(shí)例楓橋夜泊（張繼）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。1、吟誦感悟2、把握意象：月、烏、霜、江楓、漁火、寒山寺、鐘聲、客船。3、想象與聯(lián)想4、品味意境、把握詩(shī)情：首先描述畫(huà)面。其次把握意境?！敬鸢浮棵枥L了一幅秋夜寒江圖：秋天的夜晚，月亮落下，烏鴉啼叫，秋霜滿天，

37、楓樹(shù)與漁火映羈旅之愁襯著獨(dú)自愁眠的詩(shī)人；遠(yuǎn)處山寺傳來(lái)的鐘聲讓孤寂的詩(shī)人心煩意亂。營(yíng)造出一種凄涼、孤寂的意境，渲染了詩(shī)人內(nèi)心的“愁”四、方法總結(jié)：吟誦感悟一把握意象一發(fā)揮想象與聯(lián)想一品味意境、把握詩(shī)情五、自主賞析合作發(fā)言閱讀下面這首宋詩(shī)，完成相對(duì)應(yīng)題目。題李世南畫(huà)扇蔡肇野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細(xì)吹林。逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺(jué)寺深。注李世南：北宋著名畫(huà)家，擅畫(huà)山水。蔡肇（？一1119）:字天啟，丹陽(yáng)（今屬江蘇）人。曾任吏部員外郎、中書(shū)舍人等職。甕：這里指水甕。塢：wW地勢(shì)周圍高而中央的地方。這里指山塢。請(qǐng)簡(jiǎn)單描述一下李世南畫(huà)的扇面中應(yīng)有的景物。這樣一幅畫(huà)面表現(xiàn)出什么樣的氣氛？【答案】畫(huà)面大概是：

38、有條小溪從兩山之間流出，樹(shù)林里秋風(fēng)蕭瑟樹(shù)葉飄落，一個(gè)人抱著甕在路上（或在溪邊），山谷那邊隱約露出寺廟。畫(huà)面表現(xiàn)出的是鄉(xiāng)村野外恬靜、安詳?shù)臍夥铡?、春江花月夜【教學(xué)目標(biāo)】：1、培養(yǎng)學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)歌的水平。（重點(diǎn)）2、通過(guò)置身詩(shī)境的方法，賞析本詩(shī)情景理渾然天成的詩(shī)情畫(huà)意。（重點(diǎn)）3、體會(huì)作者表達(dá)的情感、領(lǐng)悟人生哲理。（難點(diǎn)）【1】知人論世張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩(shī)人。與賀之章、張旭、包融齊名。被譽(yù)為吳中四士。曾任兗州兵曹。他在詩(shī)風(fēng)上厭惡六朝以來(lái)的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。春江花月夜為樂(lè)府詩(shī)。作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點(diǎn)染出祖國(guó)錦繡的江山。探索宇宙的神奇奧妙。

39、描述了動(dòng)人心弦的春江花月夜之景，抒寫(xiě)了游子思婦離恨閨怨之情。格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，言之有物、開(kāi)拓了詩(shī)歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫(xiě)景、敘事、抒情融合一體的詩(shī)歌，鋪墊了基礎(chǔ)。對(duì)詩(shī)歌的繼承和發(fā)展，影響極為長(zhǎng)遠(yuǎn)。被聞一多先生譽(yù)為'詩(shī)中的詩(shī)，頂山I上的頂峰'（宮體詩(shī)的自贖）的春江花月夜，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這個(gè)首詩(shī)，'孤篇橫絕，竟成大家'?！?】置身詩(shī)境自古以來(lái)，月亮一直是文人墨客筆下所吟詠的對(duì)象，是個(gè)永恒的主題，其中傾注了他們的愛(ài)恨情愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷歷程。所以說(shuō)，月

40、亮在中國(guó)文化中的象征意義十分豐富。她是美麗的象征，創(chuàng)造了很多優(yōu)美的審美意境；同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了很多失意文人的空靈情懷。同時(shí)，那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總會(huì)引起無(wú)限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩(shī)句：如張九齡的望月懷遠(yuǎn)中的詩(shī)句,海上生明月，天涯共此時(shí)。',李白的靜夜思中的詩(shī)句,床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)',以及杜甫月夜憶舍弟中的詩(shī)句,露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明,等等等等描寫(xiě)月

41、亮的詩(shī)句，不勝枚舉。而在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，就有這樣一位詩(shī)人，因?yàn)橐惠喢髟露删土嗽?shī)壇的千秋美名，這位詩(shī)人就是初、盛唐之交的張若虛，這首詩(shī)便是千百年來(lái)無(wú)數(shù)人為之迷戀、為之傾倒的春江花月夜?！?】詩(shī)歌賞析第一部分（）：寫(xiě)明月照耀下的江水花林的絢麗景觀。分兩層：為前四句，寫(xiě)月共潮生、光照萬(wàn)里的景色。寫(xiě)春江潮漲、海月初生。春江隨海潮而潮，海月隨潮入江。為后四句，寫(xiě)月照花林景色。寫(xiě)江月景色，由江到花，由花又回到月。皎潔的月光下，江邊長(zhǎng)滿了鮮花，極力渲染一種良辰美景。極寫(xiě)春江花月之美，是寫(xiě)景，為下面對(duì)景抒情打下基礎(chǔ)。第二部分（）：由寫(xiě)景轉(zhuǎn)向觀照人生，以明月長(zhǎng)照對(duì)照人生短暫，思索茫茫人生與漫漫宇

42、宙之間的相互關(guān)系，抒寫(xiě)詩(shī)人心中對(duì)人生的迷惘與感嘆。寫(xiě)對(duì)江月和人生起源的探索。藍(lán)天無(wú)云，皓月當(dāng)空，很自然地引起詩(shī)人對(duì)宇宙和人生奧秘的遐想追溯。以人生的變幻無(wú)窮和江月、宇宙的永恒書(shū)法感嘆。江月長(zhǎng)存，人生短暫，由疑問(wèn)轉(zhuǎn)為感嘆，很自然地向離人思婦主題過(guò)渡。第三部分（）由感嘆人生進(jìn)而抒寫(xiě)人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)幸福的憧憬。分為三層：第一層（）寫(xiě)高樓思婦難以排解的相思之情。寫(xiě)白云遠(yuǎn)去，青楓生愁，象征著離人的分別。寫(xiě)閨中女子睹月思人。寫(xiě)閨中女子的奇想，不過(guò)天長(zhǎng)海闊，音信難通。第二層（），抒發(fā)江湖游子輾轉(zhuǎn)反側(cè)的思?xì)w之情。寫(xiě)女子相思成夢(mèng)，花落春殘，面對(duì)丈夫的不歸，更增添了一翻傷春之情。以

43、離情落月作結(jié)，詩(shī)中人的感情也漸趨黯淡，和著落月余輝，掛滿江樹(shù)，情思不盡，余音裊裊。【4】感受詩(shī)歌之美1、內(nèi)容之美哪位同學(xué)愿意說(shuō)說(shuō)，靜靜地閱讀詩(shī)歌后，心中有些什么樣的感覺(jué)？你說(shuō)說(shuō)？你感覺(jué)到些什么？讀出了一種遼闊和寂靜；讀出了縹緲，讀出了靈動(dòng)；讀出了孤獨(dú)感；感覺(jué)很細(xì)膩，有景有情，情景交融請(qǐng)大家選擇自己喜歡的詩(shī)句，試著用散文的語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)自己心中的那幅畫(huà)面。注意不是翻譯，而是發(fā)揮你的想象力創(chuàng)造力，去渲染去創(chuàng)造。月亮出來(lái)了！從潮水中央，在江潮涌向海潮的地方。隨著千萬(wàn)里春潮蕩漾，千萬(wàn)里春江漲滿月光。江水彎過(guò)芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪?？罩辛鳛⒅律缢?，灘上白沙消失在霜里。江水碧澄澄，長(zhǎng)天也碧澄澄，

44、只剩下皎皎的圓月一輪。江畔什幺人最初見(jiàn)到江上月？江月又從哪年起默默照著人？人生一代代沒(méi)有窮盡，江月一年年始終如一。不知江月等待什么人，只見(jiàn)長(zhǎng)江送走東流水。一片白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁。誰(shuí)家的游子今夜漂泊江船上？相思的人兒在哪座明月樓頭？惹人的月影在樓上徘徊，該照見(jiàn)她那梳妝的鏡臺(tái)；透進(jìn)窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撐了還來(lái)?？嗫嗵魍瑓s聽(tīng)不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不傳你的音訊，魚(yú)躍江心，空皺出滿江的波紋。昨夜夢(mèng)中，花落進(jìn)悠悠江水，春要?dú)w去了，你卻還不回家?；ㄒ呀?jīng)落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水

45、水的路。到底有幾個(gè)人能踏著月色歸來(lái)？落月?lián)u蕩著一一愁人的情思滿江的樹(shù)。2、哲理之美當(dāng)孤月高懸時(shí)，面對(duì)清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，詩(shī)人佇立江畔，仰望明月，不禁遐思冥想，詩(shī)人提出了什么問(wèn)題？你怎么看待這樣的問(wèn)題？“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！边@是詩(shī)人對(duì)宇宙生成，人類本源的探索。對(duì)生命、宇宙的探索已成為歷代文人恒久探索的哲學(xué)命題，下面例舉幾句詩(shī)請(qǐng)同學(xué)們探討一下，他們和張若虛的思考是否相同？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月以前照古人。（李白把酒問(wèn)月）年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（劉希夷代悲白頭翁）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾前赤壁賦）不同。譬如

46、蘇軾的“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，面對(duì)浩蕩無(wú)盡的江水，詩(shī)人覺(jué)得個(gè)人真是太渺小,人生真是太短暫了，生命的轉(zhuǎn)瞬即逝實(shí)在令人哀嘆傷感。而張若虛卻沒(méi)有落入“感嘆宇宙永恒人生短暫”的窠臼中，而是翻出新意一一人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。雖然個(gè)人的生命是短暫的，但人類的存有卻是綿延久長(zhǎng)的。所以，“代代無(wú)窮已”的人生與“年年只相似”的將月才得以共存。詩(shī)人從大自然從宇宙中感受到的不是頹廢和絕望，而是一種欣慰，這種追求和希望使那絲傷感也變得曠達(dá)起來(lái)，哀而不傷。在字里行間洋溢著青春、熱情的盛唐之音。3、情感之美隨著時(shí)間的流逝，夜色漸濃，這種美景和人生的思考使詩(shī)人在思維上實(shí)行了切換，這種切換又觸動(dòng)了詩(shī)人怎樣的

47、情感呢？詩(shī)人的思路由“白云一一月落搖情滿江樹(shù)”實(shí)行了切換，轉(zhuǎn)入對(duì)游子思婦相思之情的描寫(xiě)。是啊江月有恨，流水無(wú)情！詩(shī)人自然地把筆觸由大自然景色轉(zhuǎn)到了這人生圖象，引出這男女相思的離愁別恨。剛才同學(xué)一致認(rèn)為是思婦相思之情和游子思?xì)w之情，那么其中哪些表達(dá)思婦相思，哪些表達(dá)游子思?xì)w呢？詩(shī)八又是如何表達(dá)的呢？“可憐樓上月徘徊”八句承“何處相思明月樓”句，寫(xiě)思婦對(duì)離人的懷念。不過(guò)詩(shī)人不直說(shuō)思婦的思念，而是用“月”來(lái)烘托她的思念之情。詩(shī)篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動(dòng)故月的光影明滅不定；二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，不

48、過(guò)月色“卷不去”“拂還來(lái)”的既是月色，也是思婦綿綿不絕的相思之情?！胺鬟€來(lái)”，真誠(chéng)地依戀著她。這“卷不去”最后八句寫(xiě)游子，詩(shī)人用落花、流水、殘?jiān)聛?lái)烘托他的思?xì)w之情?！氨庵圩印边B做夢(mèng)也念念歸家花落幽潭，春光將老，人還遠(yuǎn)在天涯，情何以堪！江水流春，流去的不但是自然的春天，也是游子的青春。江潭落月，更襯托出他的凄苦寂寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠(yuǎn)?！俺脸痢倍旨又劁秩玖怂墓录牛弧盁o(wú)限”也無(wú)限地加深了他的鄉(xiāng)思。4、思想主旨全詩(shī)以月為線索，將春與江、花、夜、人相結(jié)合，體現(xiàn)了春江花月夜浩瀚幽邃、恬靜優(yōu)美的畫(huà)卷，表達(dá)了對(duì)春江花月夜大自然美景的贊美，對(duì)永恒的宇宙人生哲理的

49、思索，并著力書(shū)寫(xiě)了春宵月夜游子思婦的離愁別恨，尤其是表現(xiàn)了思婦望月懷人的深情以及對(duì)美滿生活的憧憬。【5】、結(jié)束語(yǔ)：一千多年過(guò)去了，那一段春江，那一處風(fēng)月，還是那么靜靜的躺在唐詩(shī)之中，依然默默地等待著我們的到來(lái)，執(zhí)著地等待著我們的感知。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，有位詩(shī)人因了這段春江，因了這輪明月而成就了詩(shī)壇的千秋美名，這位詩(shī)人就是初、盛唐之交的張若虛，這首詩(shī)便是千百年來(lái)無(wú)數(shù)人為之迷戀、為之傾倒的千古絕唱春江花月夜。今天，我們就一起來(lái)領(lǐng)略張若虛筆下的這段春江，這輪明月的光華！如果你的微笑里有春江月夜的光華，有悠悠的白云，有游子思婦的幽怨纏綿那么，面對(duì)變幻無(wú)序的人生，面對(duì)起伏不定的命運(yùn)，你心里

50、會(huì)對(duì)那段春江，那處風(fēng)月生出更多更好更美的浪花。2、夜歸鹿門(mén)山歌【1】置身詩(shī)境，緣景明情孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，蜿山附近，漢江西岸，名曰"南園”或“澗南園”。題中鹿門(mén)山則在漢江東岸，沔水南畔與蜿山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居蜿山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門(mén)山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰,夜歸鹿門(mén)，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣?！?】詩(shī)歌欣賞1、詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)了什么景象？

51、開(kāi)篇二句寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行的見(jiàn)聞。首句寫(xiě)白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫(xiě)沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。2、頷聯(lián)比照暗示著詩(shī)人和世人的選擇不同，從中我們能夠看到詩(shī)人的志向是什么？前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫(xiě)村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shī)意，寫(xiě)自己回到鹿門(mén)。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途體現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。3、頸聯(lián)：詩(shī)人既選擇歸鹿門(mén)，那么他在歸途中又見(jiàn)到什么景象呢？

52、鹿門(mén)山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹(shù)影清晰。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士。后漢書(shū)？逸民傳載：“龐公者，南郡襄陽(yáng)人也.；荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門(mén)山，因采藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在登鹿門(mén)山懷古中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩(shī)句。4,尾聯(lián)詩(shī)人回到鹿門(mén)隱居之所，他過(guò)著怎樣的生活呢？這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”

53、的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒(méi)有塵世干擾，唯有禽鳥(niǎo)山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過(guò)著恬淡而寂寥的生活。5、總結(jié)這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén)”,讀來(lái)頗象一則隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸景的情懷志趣和道路歸宿.詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山途,實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到情寂寥自然的隱逸道路.詩(shī)人以談心'的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱土形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格3、夢(mèng)游天姥吟留別教學(xué)目標(biāo)：1、理解李白，了解李白詩(shī)歌長(zhǎng)遠(yuǎn)的

54、影響和意義。2、熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫(xiě)作心境，體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。3、在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。【一】知人論世李白（701-762）,字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩(shī)人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒(méi)有放棄的一個(gè)信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）（貴妃捧硯，力士脫靴）。這時(shí)他已四十二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下

55、，次年李白被排擠出長(zhǎng)安（賜金放還）。政治上的失敗使他心情非?？鄲?，也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部），行前寫(xiě)了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。【二】置身詩(shī)境，緣景明情吟，是古文體的一種，也稱“引"。夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。留別，臨別留下的贈(zèng)言。他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩(shī)中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng)，那本詩(shī)就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。【三】詩(shī)歌鑒賞（一）誦讀

56、并分析段1、既然題為“夢(mèng)游天姥”（在“夢(mèng)游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線），為何開(kāi)篇要“談瀛洲?“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。不過(guò)瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不但給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。2、除了瀛洲I外，此段中還提到了哪些山？有何作用？還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。小結(jié)：入夢(mèng)之由一一瀛洲難求，天姥可睹。（二）分析段1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用12個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。月下清麗之景一一1至3句（飛：夸張，形容心情急切。送：擬人）夢(mèng)游天姥日升明快之景一一4、5句（引人入勝之景）山中奇幻之景一一6至10句（殷：作動(dòng)詞用。栗、驚：使動(dòng)用法）天空盛大之景11至13句煙霞如仙人夢(mèng)醒之景14、15句2、品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等?！帮w”“送”兩字先后使用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。“殷