以和為話題作文指導及范文(共5頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上和氣和睦的感情 別傷了和氣態(tài)度平順溫和 待人和氣 1. 古人認為天地間陰氣與陽氣交合而成之氣。萬物由此“和氣”而生。老子：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！表n非子解老：“孔竅虛，則和氣日入?！碧?劉商 金井歌：“文明化合天地清，和氣氤氳孕至靈。” 宋 王安石 次韻和甫春日金陵登臺之一：“萬物已隨和氣動，一樽聊與故人來?！?. 引申指能導致吉利的祥瑞之氣。 漢 王充 論衡講瑞：“瑞物皆起和氣而生?！敝熳诱Z類卷一六：“自古救荒只有兩說：第一是感召和氣，以致豐穰；其次只有儲蓄之計?！?明 楊慎 詞品雪辭：“滿天和氣，太平有象。”3. 溫和的氣度。禮記祭義：“有和氣者必有愉色。

2、” 宋 施德操 北窗炙輠卷上：“伯淳既見，和氣藹然見眉宇間?！?. 指態(tài)度溫和。醒世恒言十五貫戲言成巧禍：“劉君薦極是為人和氣，鄉(xiāng)里見愛，都稱他劉官人?！?老舍 駱駝祥子一：“祥子心里舒服，對人就更和氣。”5. 和睦融洽。 宋 陳師道南柯子賀彭舍人黃堂成詞：“萬家和氣賀初成，人在笙歌聲里暗生春?！泵鞒苫f唱詞話叢刊開宗義富貴孝義傳：“衣服不曾分你我，家中和氣不曾分?！?趙樹理 登記：“小晚這一家日子也過得，家里也和氣。”6. 指和睦的感情。三國演義第四九回：“你如何來追趕？本待一箭射死你來，顯得兩家失了和氣?！?老舍 茶館第一幕：“都是自己弟兄，別傷了和氣呀！”7. 猶元氣；中氣。中醫(yī)謂人體內(nèi)

3、能使各器官發(fā)揮機能的原動力。 南朝 梁 劉勰文心雕龍養(yǎng)氣：“若銷鑠精膽，蹙迫和氣，秉牘以驅(qū)齡，灑翰以伐性，豈圣賢之素心，會文之直理哉？” 宋 沈作喆寓簡卷八：“清晨榮衛(wèi)流行，法當省節(jié)語言，葆惜和氣?！?明 陸深停驂錄摘抄：“神宗問：聞卿攝生亦有道乎？潞公對：無他，臣但能任意自適，不以外物傷和氣，不敢做過當事?！?. 指調(diào)和血氣。 宋 葉適 橘枝詞記永嘉風土之二：“只消一盞能和氣，切莫多杯自害身?！币浴昂汀睘樵掝}作文指導及范文 【作文話題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分) 俗話說，“和為貴”，“家和萬事興”。其實，同學、朋友之間，班級、學校、單位以至國 家、民族，又何嘗不是如此! 請以“

4、和”為話題，寫一篇文章。注意所寫內(nèi)容必須在話題之內(nèi)。立意自定。文體自選。題目自擬。不少 于800字。不得抄襲。 一、審題：內(nèi)涵、外延 和諧、和解、和緩、和氣、溫和、平和、和舟共濟、和為貴、天時地利人和等均可作為立意角度。二、立意：有深淺之分?！昂汀钡囊饬x：對個人生活質(zhì)量、生存環(huán)境（安居樂業(yè)）、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟穩(wěn)定、傳統(tǒng)文化、公民個人的文明積極健康的作用。并進一步思考“和”應(yīng)該有原則問題，加強辯證性。 誤： 學會寬恕。全文未提“和”。（應(yīng)提寬恕對實現(xiàn)和的作用。） 團結(jié)就是力量。（應(yīng)該團結(jié)“和”） 愛、忍、愛的奉獻/家庭風波、朋友 （不能與話題掛鉤：點題意識不強） 反面：“不和為貴”：（要斗爭，反抗

5、）未能注意材料的導向。 三、選材：可從上面某一角度寫人與人之間/單位/民族/國家，也可從幾個角度：個人，單位，國家。 素材 A、典型、恰當、廣泛、多角度（個人，單位，民族，國家，正反，古今中外，課內(nèi)外）關(guān)注時代信息：“和諧社會”、中國同心結(jié)、周恩來：“求同存異”；將相和、齊桓公與管仲、唐朝君民、越王勾踐上下齊心“父勉其子，婦勉其夫，兄勉其弟”、昭君出塞（化解民族矛盾）、成吉思汗（九頭鳥的故事）、和平共處、海爾集團“上下和衷共濟”、科學家：集體協(xié)作獲得諾貝爾獎（楊振宇和李政道）、平和心態(tài)：霍金；乒乓球女將王楠、張怡寧單打時是“敵人”雙打時卻能奪冠、中國女排的合作奪冠、登山運動員結(jié)隊而行。三個和尚

6、沒水喝、安史之亂、臺獨分子、美國動輒干涉別國內(nèi)政、濫伐森林、圍海造田、污染環(huán)境、婆媳不和（劉蘭芝，焦母）、太平天國內(nèi)部紛爭、李自成的政權(quán)的內(nèi)部不和、斯大林家庭不和、六國論中六國不和，以地求和。 B、較差：一般化，低幼化，不恰當（缺知識感，真情感） 家庭、父女之間互相關(guān)心（發(fā)生矛盾，解決了）、班里、同學互相幫助，一起進步、公交車上矛盾的解決、雷鋒與人民和諧共處 荊軻剌秦王（故意失手，鮮血灑滿大殿時，他微笑了，他知道統(tǒng)一天下的日子來臨了：以藝術(shù)形象代替歷史事實，不合歷史事實） 沒材料，叫口號，空話，胡亂編造（低幼）：純粹寫歷史政治，沒有文章味：復述臺灣歷史，中國歷史或照搬時事政治內(nèi)容）、虛構(gòu)中國與

7、臺灣對話、青蛙與水的對話、心臟與血管的對話等。 C、寓言虛構(gòu)，不合生活情理。 四、布局謀篇：應(yīng)該注意前后順序、詳略安排、照應(yīng)。 不能堆砌材料（開頭太長）；忌切入角度太大，內(nèi)容沒辦法體現(xiàn)； 有的一開頭就涂改，顯得隨意化，松散；有的缺乏過渡、照應(yīng)，讀起來很別扭。前后材料的順序應(yīng)該考慮：個人集體國家？由小大？由淺入深？總分？分總？古今？中外？ 主次：“以和為貴”：（正面材料應(yīng)為主，反面應(yīng)為次） 典型材料：詳。次要材料：略，注意點面結(jié)合。 五文體：議論文較多。但很多同學寫自己不清楚的文體，有一定的創(chuàng)新，但也有一定的冒險系數(shù)，有時文體特征感不強，很容易判低分。 如對話體：民族對話：中國說臺灣說/家庭對話

8、：父親說：母親說： 究竟是一篇？二篇？ 還是戲??？讀者很難理解。寫戲劇，沒有體現(xiàn)戲劇的文體特征，寫辯論會也是不夠到位，應(yīng)該寫什么文體就象什么文體。 六語言、書寫、寫作速度。 通順多，有文采少，體現(xiàn)詞匯貧乏，停留在初中水平，沒味道，語言缺乏。 寫作速度。（4050分鐘左右，花一小時的同學太少）， 七、備考方向：審題，材料，構(gòu)思，寫作速度。 【作文素材與精彩文章】： “和而不同”（摘錄） “和而不同”出自論語;子路，是孔子提出來的一個十分重要的命題。 在先秦，“和”與“同”是兩個使用得很多的范疇?！昂汀迸c“同”的三個區(qū)別：第一，“和”是眾多的統(tǒng)一；“同”是單一的重復。第二，“和”的統(tǒng)一是化合，各種

9、參與“和”的元素并不消失，事物原有的性質(zhì)與形態(tài)均存在。第三，“和”具有創(chuàng)造性，“和”的統(tǒng)一產(chǎn)生新事物，故“和”是發(fā)展之本、前進之基、生長之根；而“同”只是同一事物的相加，不產(chǎn)生新事物，故不具備創(chuàng)造性、再生性、持續(xù)發(fā)展性。在“和”，一加一等于二，又大于二。而在“同”，一加一只是等于二。 “和而不同”在應(yīng)用層面上，成為重要的倫理學原則。孔子說：“君子和而不同。小人同而不和?！?論語;子路)這說的是交友的原則。朋友是重要的社會活動圈，如何交友，有許多重要的倫理原則。在倫理學上，“和”是原則性基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。既然是朋友，當然要互相幫助，不分彼此，但不能因為是朋友就什么都干。原則性是必須堅持的。朋友之間只

10、是講“同”，就沒有原則了。好事做，壞事也做，如若朋友中有人陷入罪惡，其他的人就有可能同流合污。這些年揭發(fā)的反腐大案，基本上都是一窩一窩的，除了利益相關(guān)外，在交友原則上講“同”不講“和”也是重要的一條?？鬃诱f得好：“小人同而不和。” 作為古典哲學的命題“和而不同”，它的生命力是永恒的，它在今天的價值需要我們進一步挖掘。在發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義政治文明的偉大事業(yè)中，“和而不同”的魅力越來越放射出光輝。一個高度文明的國家，必然是一個法治的國家，同時也是一個民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的國家，必然是一個倫理充分發(fā)揮調(diào)節(jié)作用但審美又必然極為活躍的國家?！昂汀奔嚷?lián)系著人與自然的血緣關(guān)系，又聯(lián)系

11、著人與社會的血緣關(guān)系，還聯(lián)系著情與理的血緣關(guān)系。在法治不到的地方，有倫理的“和”在調(diào)控，在倫理不到的地方，有審美的“和”在調(diào)控。依法治國，以德正人，以美和心。我們的社會必將越來越文明，越來越美好。 和之美 圣經(jīng)里說：“愛是無盡的忍耐”。實際上，就是教導我們?nèi)f事以和為貴，以和去愛別人，去忍受。而我始終以為，“和”是一種風采，“和”是一種美麗。 人與人之間的“和”是一種美。卡夫卡說：“每個人所擁有的，不是一具軀殼，而是一串成長的過程 。”這一串成長的過程不需要人與人之間友善，和平的相處去獲得。生命不僅是一聲旅程，更是一首贊歌，需要以“和”去譜寫，需要我們以“和”去傳唱。心靈與心靈之間的友愛是一種美

12、麗，可以折射出人性的光輝，這樣一種美麗，就是“扶持旁人，同時自己也獲得重心和支點?！笨追鄙?，鄭培民們以自己友愛之心與人民友好地走到了一起，受到萬民敬仰，而胡長清，成克杰們，駕馭于人民之上，摒棄了“和”最終只能受到法律的嚴懲。 人與社會之間的“和”也是一種美。人是存在于社會中的動物。大自然給予我們陽光，土地和水，而“和”則是播種，讓社會長滿長青之樹，也許在社會中我們會遭受挫折，會失意，但以“和”去看待，心靈有會失業(yè)，真誠不會下崗。 “烏臺詩案”將蘇軾推到痛苦的頂峰，但他卻淡然處之，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江東去，感人生到處如何似，恰似飛鴻踏雪泥，他不為蝸角虛名，蠅頭微利揚

13、動，只愿“滄海濟余生”。蘇軾在出世入世之間尋求到一絲平衡，他以一種“和”的心態(tài)去面對，笑談人生，在與社會的和好相處之中，他探尋到其中的美，找到生命的價值。 國家與國家之間的“和”更是一種美。一花一世界，一葉一菩提。同樣地，一國一利益。每一個國家都有它自己的利益，能夠在利益與利益之間尋求到平衡，以和相處，這是一種更為深遠，更為難得的美。“二戰(zhàn)”結(jié)束后，中國沒有向日本索賠，1972年，又同日本關(guān)系正?；?，這就是以一種“和”去獲取友愛，這樣的美，不是到了無以復加的地步嗎？亞洲杯決賽上，中國球迷打出了標語；“足球是世界的，釣魚島是我們的。”這其實也是以一種“和”。與世界相處。 佛教導我們：“諸法無我，

14、一切眾生都是隨緣而起的幻象。這也是在教我們不要過分看重自我，要與他人和平相處。因為”和”是一種美麗，一種不同于尋常的美麗。 把握住“和”，把握美麗。 給生命多點“和” 和是催化劑，它能使兩個陌生的人熟悉起來；和是潤滑劑，它能迅速緩解人間的摩擦；和是調(diào)味劑，它使生活更甜美。 生活到處充滿和的氣息：和氣、和平 我們每人都有一張?zhí)焐哪槪斈惚г棺约撼蟮臅r候，不必用濃妝掩蓋你，只需把和掛在臉上，你一樣可以討人喜歡。 著名物理家法拉第待人平和，他12歲就幫人家裝訂書籍，他整理過的書他都看過，并認真做了筆記。有一次，他捧著自己厚厚的筆記本到一名教授家拜師。教授還沒有看筆記，只見法拉第對人和和氣氣的，就收

15、下了他為徒。于是，當初的“和”使法拉第走上了成功之路。 有多少名人在在成功時仍不忘和？ 哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，一些人不屑一顧，認為只是自己沒去做而己，如果有一樣也可以發(fā)現(xiàn)新大陸的。一次會上，那些人當場嘲笑哥倫布，哥倫布不但沒生氣，反而和和氣氣地讓他們坐下，做了一個讓雞蛋立在桌子上的實驗為自己做了最好的辯解。 當別人用尖酸刻薄的話攻擊你的時候，切記，不要回攻他們。什么事情都可以通過“和”大事化小，小事化無的！ 如果個人做到對人和氣，那么一個家，一個集體也就融成一體了！ 以前總是痛恨從樓上傳來的吵聲，他們一家人總是吵，不管什么時候，鄰居也不知道他們是因為什么吵。一段時間，樓上安靜下來了，我很詫異，碰

16、巧遇到他們家阿姨，她哭泣著說：“老頭子去世了，臨終說的最后一句話是家和萬事興”噢，這是她家會安靜下來的原因。 是啊，一個家庭如果連最起碼的“和”都沒有，那么何以給家人溫暖？ “和”小至家庭，大至國家。中國是典型的“以和為貴”的國家，建國以來，我國與多國建立友好的國際關(guān)系，以和平的方式處理國際問題，并努力維護世界和平。 如果反應(yīng)沒有加入催化劑，反應(yīng)會很慢甚至無法反應(yīng)；如果摩擦沒有滴加潤滑劑，那磨擦會越來越大；如果生活沒有加和調(diào)味劑，那生活會平淡無味。請不要吝嗇，給生活多點“和”。心平氣和-處事之道心平氣和是一種修養(yǎng)，能修煉到一生心平氣和殊為不易。抗戰(zhàn)年間，五臺山念經(jīng)的和尚，也拿起了刀槍，含怒殺敵

17、。所以作者說，人不可能什么時候都不激動。不過笑對人生，笑對生活，不為一時榮辱所動，我們還是可以追求的。心平氣和，顧名思義，是心情平靜，態(tài)度溫和，不急躁，不生氣。沒事的時候，誰都會心平氣和，都能冷靜理智的對人對事。一但觸及自己的利益，傷及自己的情感，依然能心平氣和的，恐怕沒有幾個。為什么這么說呢，因為人人都是情感和理智的矛盾統(tǒng)一體，平時都是理智的，自然會心平氣和，一但受到內(nèi)外因素的影響，情感就會擺脫理智的束縛，像一匹脫韁的野馬，狂奔在一望無際的莽莽草原，情感一般不會瞻前顧后的考慮后果，想怎么著就怎么樣，發(fā)泄之后，才會漸漸平息，如果是真的在當時做錯了什么事，說錯了什么話，理智來了，才會知道，已經(jīng)追

18、悔莫及，可又有什么辦法呢！人都是有七情六欲的，要想不溫不火的，什么時候都不激動，任何情況下都沒脾氣，那也就沒有了自己的個性可言，人之所以是其本身，不是他人，就是因為每個人都有著與眾不同的個性。金無足赤，人無完人，人把好的方面要發(fā)揚光大，通過與人的交往，讓人能感受到你的好，不好的方面當然要擺脫或減緩，不要讓他們出來興風作浪。這就要養(yǎng)成一種習慣，時時用理智監(jiān)督和協(xié)調(diào)情感，用一種樂觀積極的態(tài)度，面向人生，面對生活。把逆境當成一種磨練，一種鍛煉，須知，丑到極處便是美，黑暗盡頭是黎明，一切都會過去，而那過去了的，細細咀嚼，反而是美好且值得讓人回味的。養(yǎng)成一種好的習慣，就可以心平氣和。喝涼水塞牙，不過是一

19、種幽默，辦事到處別扭，碰壁，是另一種幽默，緣分不到不要盲目的追，要細心體味獨處的逍遙和灑脫，就像小孩子捉迷藏，每一步走下去，都可能是不同的結(jié)果，或找到，或找不到，重要的是快樂，找的過程中所帶來的快樂。每天看似是在重復昨天的故事，其實每天又都有所不同，相同的要感受重溫的浪漫，不同的要體味那新鮮美感的溫馨。其實，生活中本就沒什么大不了的，生死是自然的規(guī)律，得失是生活中的必然，苦痛是豐富人生的履歷，善惡是心性環(huán)境在不同人身上的表現(xiàn)，天塌下來有大個兒的頂著，咱不是大個兒，也可以盡自己的一份力。笑一笑，什么都沒什么大不了。笑對人生，笑對社會，笑對生活，笑對一切是非得失，悲歡離合，這樣，不管遇到什么，也就不會有沖冠一怒為紅顏的易主，也不會有九國之師，逡巡而不敢進的敗績。也就會心平氣和的生活，平心靜氣的處事。 和氣和氣生財，靜以養(yǎng)身”。這句話聽來有點中庸之味。但細細想來，卻有它深刻的道理。 和氣生財，是種對生活的態(tài)度。如果我們常能平心靜氣，和睦相處，多為別人想想，想自己哪些地方疏忽觸到了別人的利益，生活中就減少了抱怨和悔恨，同時也給自己免去了許多不必要的麻煩，自然別人也愿意付出真心。這就是“和能生財”的真正意義。 對于“和能生財”更是我們對待生活為人處世的原則。把和的精神用來改善自己的環(huán)境。既可以為自己的成功鋪平道路，又可