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文檔簡(jiǎn)介
1、文檔供參考,可復(fù)制、編制,期待您的好評(píng)與關(guān)注! 1.心有猛虎,細(xì)嗅薔薇鴻鵠一心展翅騰飛,在腦海深處猛虎的咆哮怒吼之下風(fēng)雨兼程,直擊山之巔、海之角;父子桌前相守,一時(shí)薔薇香溢,寧?kù)o安然,生活于細(xì)碎之處盡現(xiàn)美麗清新。我心有猛虎,卻細(xì)嗅薔薇,兩者兼二為一,何樂(lè)而不為?“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生!”蘇子心中自有虎嘯龍吟,如那追逐巔峰的蒼鷹,手持刀劍,鋒芒逼視,然盡管無(wú)畏如他,也依然不忘在征服的途中追憶亡妻“十年生死兩茫?!保惨廊粨碛邢硎苌顚?kù)o安詳?shù)挠職?,長(zhǎng)嘆一聲“此心安處是故鄉(xiāng)”!追求但不苛求,既有猛虎吟嘯,也任薔薇盛開(kāi)。雨果曾言:讓內(nèi)心住著一條巨龍,既是一種苦刑,也是一種樂(lè)趣。而林徽因卻嘆
2、道:真正的平靜不是遠(yuǎn)離車(chē)馬喧囂,而是在心中修籬種菊。不因?yàn)橐恍淖穳?mèng)而忘卻了眼下幸福的珍貴,又不因適意的享受而拒絕讓自己經(jīng)受磨礪,巨龍與心籬同樣寄居在心中,彼此安然無(wú)恙,共同挑起我們真正向往的生活。子曰:修身,齊家,治國(guó),平天下。追求遠(yuǎn)方與活在當(dāng)下絕非矛盾,而是一種循序漸進(jìn)的過(guò)程,為何非要拆散彼此,而不坦然接納呢!享受生活之美,樂(lè)在礪煉之痛,猛虎與薔薇,交相融合。被譽(yù)為“鐵娘子”的撒切爾夫人一生風(fēng)華絕代,譽(yù)響全球,然而她臨死前卻自責(zé)與悔恨于對(duì)子女的疏忽。陸游心懷天下,悲憫蒼生,時(shí)刻吟唱“此身難料,心在天山,身老滄州”,卻痛苦縈心,無(wú)法自釋?zhuān)幻戏蜃与m能“紅顏棄軒冕,白首入松云”,卻也嘆恨于一生碌碌
3、無(wú)為,遺憾終老。此乃為何?他們無(wú)法做到像蘇子般收放自如,不是猛虎的嘯叫占滿(mǎn)了耳際而不聞花香,即是沉溺于薔薇的愛(ài)撫而難以自拔。我們需時(shí)刻在心中擺放天平,保持最真實(shí)幸福的自我,即使猛虎因傷痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香,即使薔薇迷醉麻木本心也能怒號(hào)以警醒。猛虎與薔薇,平衡心靈,度量幸福,此生若此,心甘情愿。我心有猛虎,卻細(xì)嗅薔薇。無(wú)論是搏擊長(zhǎng)空的巨鳥(niǎo)還是樂(lè)在平靜的父子,都一樣幸福美好,真實(shí)可貴。我愿樂(lè)享有兩者,充實(shí)真正的生活。2.叩問(wèn)心靈汪國(guó)真曾有言:“要輸就輸給追求,要嫁就嫁給幸福?!闭\(chéng)然,人生中追求無(wú)止境,幸福無(wú)大小。然而,肯定這份追求,這份幸福,只需在夜深人靜時(shí),叩問(wèn)自心,當(dāng)聽(tīng)到那句“我愿意。
4、”一生無(wú)悔,足矣!嵇康,一朵空谷的幽蘭。那時(shí),一把鐵錘劃過(guò)天際,擊于石器之上,濺起萬(wàn)點(diǎn)火星,瞬間匯集,光芒萬(wàn)丈。那時(shí),面對(duì)宦海沉浮,他沒(méi)有淪陷,面對(duì)司馬集團(tuán)的威脅,他沒(méi)有屈服。那時(shí),朋友入仕,他寫(xiě)絕交書(shū);生命將終,他獨(dú)奏廣陵散。他就如打磨的鐵器,堅(jiān)韌自強(qiáng),即使磨難重重,也不會(huì)動(dòng)搖自己內(nèi)心世界高潔的追求與堅(jiān)守。不論結(jié)果,叩問(wèn)心靈,只道一聲“我愿意?!蹦苡跓岬厮祭洌瑒t一世不受凄涼;能于淡處求濃,則終生不受枯槁。古來(lái)圣賢,不乏落寞失意之人,只因他們?cè)谀恰疤煜挛跷踅詾槔麃?lái),天下攘攘皆為利往”的污濁社會(huì)中能夠堅(jiān)守自己的心靈,堅(jiān)守自己的追求,不為他物所主導(dǎo)。于是成就了陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的那份
5、充實(shí)與幸福;成就了歐陽(yáng)修于深山與民同樂(lè)的高潔情懷,成就了范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸襟往事如煙話(huà)滄桑,相信在抵過(guò)千百般困難后,他們叩問(wèn)心靈,會(huì)振臂齊呼:“我愿意!”海子曾說(shuō)過(guò):“要有最樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,即使明天天寒地凍,路遙馬亡?!比缃瘢谶@物欲橫流的社會(huì)中,有多少人汲汲于富貴而出賣(mài)了他們的心靈?有多少人追逐于名利而典當(dāng)了當(dāng)初的追求?當(dāng)“干露露”們唯財(cái)是舉,當(dāng)“郭美美”們嘩眾炫富,仍有一些人在自己的人生道路上拼搏著自己的夢(mèng)想與追求,提升了自己也造福了社會(huì)?!皻?5”號(hào)總設(shè)計(jì)師羅陽(yáng)在飛機(jī)制造完成之瞬間,累倒在了甲板上最終不幸去世,他沒(méi)有太多的錢(qián)財(cái),他也不渴求過(guò)多的名利,
6、只想把一生的精力奉獻(xiàn)在追求上,他做到了,他是幸福的,相信他在倒下的那一刻,內(nèi)心仍然堅(jiān)持自己的理想,一聲“我愿意”從他內(nèi)心發(fā)出,感動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人?!安诺滥藓缇讶?,英雄長(zhǎng)存海天間!”“身有疾病,必能治愈;心有憂(yōu)傷,誰(shuí)能承當(dāng)?”這是圣經(jīng)中的一句箴言。多少次,我們叩問(wèn)心靈,才知道追求的真正涵義,無(wú)關(guān)乎結(jié)果,只在于那一次次拼搏不屈的過(guò)程,幸福亦如此,不是靠金錢(qián)與名利而堆砌,而是追求后那一份心靈的充實(shí),滿(mǎn)足與寧?kù)o。感動(dòng)中國(guó)人物劉偉,身患?xì)埣灿蒙喑鋈A美的絕響;從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉(xiāng)村女醫(yī)生,多年來(lái)從未向命運(yùn)屈服,伏在丈夫背上,夫妻倆行走于大山間,為村民們治病開(kāi)方。不解的人們想必會(huì)問(wèn):“值得嗎?”而答
7、案已在他們的心中,三個(gè)堅(jiān)定的字我愿意!司湯達(dá)說(shuō):“我從地獄來(lái),要到天堂去,正路過(guò)人間?!比碎g風(fēng)云變幻,世事無(wú)常。然而,風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量,只要無(wú)愧于內(nèi)心,一生,安矣!叩問(wèn)心靈,“我愿意!”3.惟愿此心無(wú)怨尤總有些生命,酣暢淋漓地恣意揮灑,哪怕遍體鱗傷。亦有些生命,寧?kù)o淡泊地安于一隅,哪怕無(wú)波無(wú)瀾。無(wú)論如何抉擇,只要心中無(wú)怨無(wú)尤,一句輕描淡寫(xiě)的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力,不容他人置喙。如人飲水,冷暖自知。惟愿本心充實(shí)滿(mǎn)足,無(wú)悔自己的決定,便是無(wú)憾。托山為缽,剪水為衣,渺渺若垂天之云,悠悠自來(lái)去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透,他穿行于山林間,沉浮于云氣中,縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于
8、濮水之濱,楚王派人尋他入朝為相,“愿以江山累矣!”話(huà)說(shuō)得如此懇切竭誠(chéng),而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜,笑言:“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢?”對(duì)曰:“后者?!鼻f子笑了:“往矣,吾將曳尾于涂中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱(chēng)快,他遵循了心的召喚,不被浮云遮蔽了雙眼,堅(jiān)持自我。孤寂卻不孤獨(dú)地看守著他心靈的月亮樹(shù)詭譎難測(cè),卻自有一番風(fēng)骨。與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶,不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下,他們不愿循規(guī)蹈矩明哲保身,而是縱情狂歌,舍生忘死,他們白眼向權(quán)貴,折枝為美人,生命隨心綻放得如此絢爛,光耀千古。
9、當(dāng)洛陽(yáng)東市刑場(chǎng)上奏起那廣陵散之絕響,那亦是嵇康內(nèi)心的絕唱:“此身雖隕,此心無(wú)怨尤!”真名士,自有一派清峻超絕的風(fēng)流。于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然,二者的共同之處就在于內(nèi)心的答案:“我愿意?!崩钍逋嵯聣m緣,斬盡俗絲,遁入空門(mén)成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無(wú)怨無(wú)悔地從心而行。“明鏡止水以定身,青天白日以成事,光風(fēng)霽月以待人”,這般偈語(yǔ)便是他心靈的寫(xiě)照。倘若他不割舍紅塵紛繁事,或許會(huì)為后人留下更多璀璨的繪畫(huà)與篆刻作品,但又何來(lái)他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿(mǎn),天心月圓”?陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”,終是抵抗不了心底聲聲“歸去來(lái)兮”!而后“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”。林逋厭倦
10、污濁官場(chǎng),終是隱于西湖之畔,梅妻鶴子,飄然不群。沈復(fù)沒(méi)有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志,只是隨心生活,記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭,便成了浮生六記這般安然的心底的細(xì)小滿(mǎn)足,實(shí)在不足為外人道矣。生命僅有一次,但求隨心,勿忘本心。惟愿此心無(wú)怨尤,惟愿你能坦然一笑,道一聲“我愿意”。4.愿從本心或動(dòng)如驚雷疾電直上九天,或如處子默而無(wú)言停泊家港。攀山者和念家者不約而同地說(shuō)出那句“我愿意”,都是如此堅(jiān)定。何者?從其本心而已。在你我的本心中,潛藏著許多。若情感:兒女之情,手足之情,家國(guó)之情,故有沖冠一怒,雙肋插刀,憤而投筆,血薦軒轅。違背本心的情感,有手足相殘,同室操戈者,登臨金字塔高點(diǎn),數(shù)不盡妒忌與
11、艷羨,萬(wàn)人簇?fù)磉^(guò)后,惟有孤獨(dú)的長(zhǎng)眠。背叛本心的人,本心會(huì)給予他雙倍的失落與孤獨(dú)。反之,若清末舉人汪笑儂,風(fēng)雨飄搖,江山寥落,他竟棄文從戲。所謂倡優(yōu)并舉,意在寫(xiě)京劇藝人的身份地位低下如妓女,汪不顧鄙夷謾罵,不顧練戲之艱,以時(shí)政入京劇,開(kāi)創(chuàng)新劇,意在以這種古老的方式喚醒國(guó)民。在他名動(dòng)天下,嘉獎(jiǎng)如紙片飛來(lái)之時(shí),他那顆早已經(jīng)受風(fēng)霜拷問(wèn)的心在愿景實(shí)現(xiàn)后該是如何的歡欣與滿(mǎn)足,家國(guó)之情,不正是本心嗎?指路燈,登天索,領(lǐng)航舵那是你我本心中的理想。請(qǐng)聽(tīng)從本心理想的召喚,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航吧。因?yàn)闆](méi)有會(huì)比這個(gè)讓你更堅(jiān)定,更愿意為之奮斗。年輕是珍寶,但社會(huì)嘈雜的音樂(lè),迷醉的燈光遮蔽了本心的投影,所以迷茫,揮霍青春。半途而廢,
12、中道易轍者大多在此時(shí)一聲嘆息,掉頭或干脆坐在地上。是時(shí)候?qū)ふ易约耗欠荼拘牡睦硐肓?。香茗,可飲;禪理,可尋;瓦爾登湖,可游;浩渺星空,可覽。但這都是手段,真正需要做的是問(wèn)自己:“最愿意的是什么?”找到它,并為之奮斗。然而,以上觀(guān)點(diǎn)建立于亞圣先生的石基人性本善之上,即你我之本心雖千變?nèi)f化,仍為善心。追求公正,倡導(dǎo)和諧,弘揚(yáng)大愛(ài)等等。若有人言貪嗔癡,殺伐,虛假等才是其本心,在下不敢茍同。愿持本心之情感,以無(wú)悔對(duì)待家人,無(wú)愧面對(duì)國(guó)家;愿持本心之理想,以無(wú)懼實(shí)現(xiàn)追求,以無(wú)畏逐夢(mèng)人生。以屈子之詩(shī)與諸君共勉:亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。5.神圣的尊嚴(yán)海卡爾說(shuō):人的尊嚴(yán)比金錢(qián)、地位、權(quán)勢(shì),甚至比生命都更有
13、價(jià)值。在美國(guó)紐約中央車(chē)站,人們向流浪漢或流浪藝人施舍時(shí),一定得平等待之。他們?cè)诒硌輹r(shí),身旁放著收錢(qián)的金色盤(pán)子或帽子,如果你沒(méi)有欣賞他們的表演便投錢(qián),會(huì)被拒絕,如果你欣賞完后沒(méi)有鼓掌或者發(fā)表評(píng)論,他們照樣不會(huì)接受你的錢(qián)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為:“您的施舍,我的尊嚴(yán),我們是平等的。”所以人活著,要頂天立地,要昂首挺胸,要有尊嚴(yán)。尊嚴(yán),是一個(gè)人的顏面,是一個(gè)人得到他人認(rèn)可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子,不是用來(lái)炫耀的某些東西。尊嚴(yán),是一種操守,一種價(jià)值觀(guān),一種自立自強(qiáng)的精神;是一種通過(guò)自尊自愛(ài),從而得到他尊他愛(ài)的美好感受。尊嚴(yán)是神圣的,不可侵犯,不可褻瀆,我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個(gè)人如果連尊嚴(yán)都沒(méi)有,那他的生
14、命必定是黯淡的,甚至是毫無(wú)價(jià)值的,人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán),你才會(huì)看得起自己,從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己,不逾矩;有了尊嚴(yán),別人才會(huì)敬重你,你的所作所為才有意義。一個(gè)人,一個(gè)民族,如何獲得尊嚴(yán),不能靠別人,只能靠自己??孔陨淼男摒B(yǎng),靠骨子里那種“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之,自賤者人必蔑之,這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義,決不可放棄做人的尊嚴(yán);卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。在大是大非面前,歷史上許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命,他們寧為玉碎,不為瓦全,在歷史的長(zhǎng)河中,留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰,蘇武寧牧羊塞外也不投降,文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,朱
15、自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧。他們有浩然正氣,他們活得有尊嚴(yán),寧可站著死,也不跪著生。就算失去了生命,也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。然而也有許多人為了生存,為了追名逐利,為了向上攀爬出賣(mài)尊嚴(yán)?,F(xiàn)實(shí)生活中有為息事寧人屈辱下跪的,有為金錢(qián)觸及道德底線(xiàn)的,更有為一時(shí)利益出賣(mài)人格的尊嚴(yán),似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。奴顏婢膝,阿諛?lè)畛?,丟失尊嚴(yán),喪失人格,就算榮華富貴享之不盡,也不會(huì)得到真正的快樂(lè),只會(huì)為世人所不恥。文強(qiáng)、許邁永、曾錦春之流為了一己私利,出賣(mài)人格,出賣(mài)尊嚴(yán),全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。李浩之流,為泄私欲,不惜任意限制、剝奪他人自由和生命,完全喪失為人的底線(xiàn),丑惡至極。尊嚴(yán),不是誰(shuí)特有的,世間萬(wàn)物都有尊嚴(yán)。沒(méi)有貧富
16、差距,沒(méi)有高低貴賤,尊嚴(yán)是平等的。上至偉人,下至普通百姓,都有尊嚴(yán)。尊嚴(yán),神圣不可侵犯。6.低姿態(tài)人生智慧竹是低調(diào)的,虛心竹有低頭葉;梅是低調(diào)的,傲骨梅無(wú)仰面花;水是低調(diào)的,身處低位,海納百川。跪射俑更是低調(diào)的,兩千年飛逝,卻依舊完整如初。低姿態(tài)是人生的大智慧。物如此,人亦然。低姿態(tài)是受人愛(ài)戴的智慧。遭受貶謫,歐陽(yáng)修沒(méi)有自暴自棄,醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。而這山水之間,盡是滁人的歡聲笑語(yǔ),怎能不讓這父母官滿(mǎn)心歡喜呢?然而,如果不是居士放低了自己的姿態(tài),放下了官人的架子,他怎么會(huì)與百姓同吃同游,體會(huì)到百姓的疾苦,為百姓謀福利而深受世人敬重愛(ài)戴呢?正是因?yàn)闅W陽(yáng)修像跪射俑那樣放低了自己的姿態(tài),
17、似釀泉般流過(guò)瑯琊山,流進(jìn)滁人心中,讓人們記住了這個(gè)親愛(ài)的父母官,可愛(ài)的醉老頭。降低自己的姿態(tài),收獲了快樂(lè),同樣收獲了別人的尊敬和愛(ài)戴。低姿態(tài)是成就霸業(yè)的智慧。越王勾踐,臥薪嘗膽,品嘗的是苦楚,是寂寞。身為一國(guó)之君,卻屈居吳國(guó),為夫差使喚,鞍前馬后,備受凌辱。他默默承受,默默堅(jiān)持,方待時(shí)而動(dòng),三千越甲,吞了吳國(guó)。正是勾踐像跪射俑那樣降低了自己的姿態(tài),以低姿態(tài)的智慧擊敗了吳王夫差,終成一方霸主,收獲成功。相反,面對(duì)困境,如果高高在上,自然心生浮躁,成不了氣候。低姿態(tài)是復(fù)興國(guó)家的智慧。鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì),高瞻遠(yuǎn)矚,提出了“韜光養(yǎng)晦,有所作為”的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略,使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車(chē)道
18、。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,我們不可事事都鋒芒畢露地處理國(guó)際問(wèn)題,熱衷于在國(guó)際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用。那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我國(guó)當(dāng)初不是像跪射俑一樣保持低姿態(tài),韜光養(yǎng)晦,能取得今天如此輝煌的成就嗎?低姿態(tài)不代表自慚形穢,而是一種自我反省。低姿態(tài)也并不代表脆弱,而是一種隱忍。他比逞一時(shí)之勇更加需要智慧,比放手一搏更加需要勇氣。讓我們把降低姿態(tài)作為人生的策略吧!不管目前我們的處境多么艱難,形勢(shì)多么被動(dòng),條件多么惡劣,只要我們保持跪射俑一樣的低姿態(tài),就一定能乘風(fēng)破浪,抵達(dá)成功的彼岸。 7.君子慎獨(dú) 毛主席曾說(shuō):“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難,難的是一輩子做好事?!蹦敲赐瑯拥?,一個(gè)人在
19、大庭廣眾之下做一個(gè)君子不難,難的是獨(dú)處時(shí)也做君子。 “慎獨(dú)”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國(guó)古代的賢者很早就明白:君子處世,所慎在獨(dú)。早在禮記中就有記載:“莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也?!睔v覽前賢,歷史上道德彰顯之人莫不慎獨(dú)。圣人孔子,不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀,在顛沛流離之途也堅(jiān)守君子之禮,席不正不坐,語(yǔ)非禮不言。詩(shī)人屈原,雖身處濁世,慘遭罷黜流放,仍能“沐后彈冠,浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝:“天知,地知,你知,我知,何謂無(wú)人知!”令污者抱頭鼠竄,令美德彪炳千古,從而成為“君子慎獨(dú)”的最好注腳。 “君子慎獨(dú)”是一個(gè)人對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)。一個(gè)人只有對(duì)自己誠(chéng)實(shí),方能對(duì)他人守信。五元燈會(huì)上曾載有這樣
20、一則故事:由于戰(zhàn)亂,普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中,只有豫通大師一人堅(jiān)持早課,從不荒廢。有人勸曰:“此處無(wú)佛,大師可不必如此?!痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o(wú)佛,我心有佛。既誠(chéng)我心,是誠(chéng)我佛?!焙靡粋€(gè)“既誠(chéng)我心,是誠(chéng)我佛”!其實(shí)每一個(gè)人的心中都有一尊佛自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子,只有獨(dú)處一室之時(shí)的君子,才是自我的君子。君子慎獨(dú),對(duì)自己誠(chéng)實(shí),就像是空谷中的幽蘭,即使無(wú)人知曉,也始終散發(fā)清香;而那些不懂得“慎獨(dú)”之人,徒然地欺騙著自己的良心,內(nèi)心最終會(huì)成為一間臭不可聞的鮑魚(yú)之肆! “君子慎獨(dú)”還是一種對(duì)自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨(dú)處一室之時(shí),當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂,你能
21、夠因?yàn)闊o(wú)須顧及旁人而放縱身心嗎?不,燦爛的星空遙望著你,皎潔的月亮守望著你。隱隱地,有一種聲音,仿佛是靈魂對(duì)自己的拷問(wèn),在這獨(dú)處的靜謐里。君子慎獨(dú),他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍。 當(dāng)一輪新月升起,照在空寂的幽谷里,有一株獨(dú)生的蘭花,冰清玉潔,直立在自己的芬芳中。就在這獨(dú)處的正直中,他贏得了滿(mǎn)天星光。 8.沉潛,為成功蓄勢(shì) 1、曇花用一年的默默醞釀?chuàng)Q來(lái)一夜的風(fēng)姿綽約,蟬用四年的地下修練換來(lái)陽(yáng)光下的自由放歌,企鵝用竭盡全力的沉潛換來(lái)一道完美的弧線(xiàn)這些自然現(xiàn)象無(wú)不向我們暗示著一個(gè)哲理:成功,源于靜靜的沉潛。 2、沉潛往往能化被動(dòng)為主動(dòng),變不利為有利,從而獲取成功。公元前496年的吳越之戰(zhàn),越國(guó)敗北,勾踐請(qǐng)降
22、。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件,許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子,聽(tīng)?wèi){夫差呼于車(chē)前馬后。甚至在夫差犯病時(shí),勾踐竟愿親嘗夫差糞便,以配合太醫(yī)用藥。三年,夫差為勾踐的“忠誠(chéng)”所動(dòng),如勾踐所愿,他終于再次回到了越國(guó)。于是,他臥薪嘗膽,整頓國(guó)政,勵(lì)精圖治;招賢禮士,重用能人;發(fā)展生產(chǎn),安富救貧,使越國(guó)逐漸走向強(qiáng)盛,十年后,終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取保诠?75年,來(lái)了一個(gè)漂亮的騰越擊敗吳國(guó),逼夫差自刎。 3、沉潛往往能使一個(gè)人變得更優(yōu)秀卓越。康多莉賴(lài)斯,這個(gè)名字讓無(wú)數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的,一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)務(wù)卿的寶座?她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州,但她沒(méi)有選擇屈服,
23、也沒(méi)有憤世嫉俗,而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理:黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍,他們才能平等;優(yōu)秀三倍,才能超過(guò)對(duì)手。于是多年之后,她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識(shí)和卓越的能力青云直上,畫(huà)出“一道完美的”人生“弧線(xiàn)”。 4、沉潛往往能使一個(gè)國(guó)家由衰落走向復(fù)興。當(dāng)年,鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì),根據(jù)中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù),高瞻遠(yuǎn)矚,提出了“韜光養(yǎng)晦,有所作為”的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略,使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車(chē)道。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,我們不可事事都鋒芒畢露,甚至以一種“大國(guó)主義心態(tài)”處理國(guó)際問(wèn)題,熱衷于在國(guó)際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作
24、用,事事想沖在前面,那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛,韜光養(yǎng)晦,能取得今天如此輝煌的成就嗎?5、沉潛不是消極等待,而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分;沉潛不是貪圖安逸,而是像蟬蟲(chóng)一樣默默地磨礪自強(qiáng);沉潛不是忍氣吞聲,而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢(shì)。雖然沉潛的過(guò)程充滿(mǎn)寂寞與痛苦,可是它卻能讓我們的力量變得強(qiáng)大,結(jié)果變得精彩。 6、沒(méi)有靜靜的沉潛,哪能畫(huà)出完美的弧線(xiàn)! 7、讓我們把沉潛作人生的策略吧!不管目前我們的處境多么艱難,形勢(shì)多么被動(dòng),條件多么惡劣,只要我們有了企鵝的智慧,就一定能“騰空而起”,抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。9.月圓是畫(huà),月缺是詩(shī)在明如鏡,清如水的秋天里,我應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的。-張愛(ài)玲 在五光十色的世界中,許多人都在為了忙碌而
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