長亭送別特級教師教案 長亭送別教案 .doc

1、長亭送別特級老師教案 長亭送別教案 長亭送別講述了崔鶯鶯十里長亭送張生進(jìn)京趕考的別離場景，而張生和崔鶯鶯這對沖破世俗相愛的戀人，短暫的歡愉后即將飽嘗長久的別離相思。反映了自由愛情與封建禮教的鋒利矛盾，表現(xiàn)了對封建禮教對人性人情嚴(yán)重束縛和壓制的控訴。【教學(xué)目的】知識目的1、通過學(xué)習(xí)長亭送別，進(jìn)一步理解元雜劇中“生、旦、丑、末”等戲劇角色和“云、科”等戲曲呤唱道白手法的作用。2、通讀全文，理解情節(jié)，分析p 劇中人物形象，體會主人公在分別時(shí)難舍難分的微妙心理。才能目的1、品味曲詞多用修辭，融古代詩詞和民間口語為一體而富于文采的特點(diǎn)。2、理解景物描寫的作用，欣賞情景交融的特點(diǎn)。德育目的1、理解文中主題

2、，領(lǐng)悟劇中的矛盾沖突和鶯鶯性格中的叛逆精神。2、欣賞優(yōu)美曲詞，領(lǐng)略我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、積累有關(guān)知識，品析人物形象。2、欣賞曲詞特點(diǎn)，品味藝術(shù)魅力?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】體悟鶯鶯別離時(shí)的心理，理解主人公的叛逆精神，明確本劇的戲劇沖突。【教學(xué)方法】1、籌劃分角色朗讀和美讀，在讀中領(lǐng)略優(yōu)美曲詞的藝術(shù)魅力。2、運(yùn)用現(xiàn)代化手段，擴(kuò)大課堂容量，為學(xué)生欣賞課文提供幫助。3、引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生對曲詞的賞析、學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟曲詞的藝術(shù)手法。4、運(yùn)用比擬閱讀，加深對課文的理解?！菊n時(shí)安排】3課時(shí)【教學(xué)步驟】一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：(一)方案一：有一首歌唱得好，“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人在轉(zhuǎn)”。道出了人生就是不斷奮斗、追求的一

3、生，決定了大多數(shù)人要四處漂泊，不斷踏上新的征程。新的相聚，往往意味著又一次的別離?！叭松怨艂麆e離”，別離情從古唱到今，無論是“勸君更盡一杯酒”的惆悵，還是“天下誰人不識君”的豪邁，都難掩“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲涼。盡管奢言“海內(nèi)存知己，天涯假設(shè)比鄰”，發(fā)出“不破樓蘭誓不還”的豪言，也難免“循墻繞柱覓君詩”的渴望，殷勤致問“君子意如何”。但是，最令人牽腸掛肚、難舍難分的恐怕還是要數(shù)本擬長相廝守卻又不得不別離的戀人了。李商隱在無題詩中這樣寫道：(屏幕顯示)無 題李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。怕見

4、之不易，更覺別離之難，東風(fēng)無力，人生何堪?唯效春蠶、蠟燭，終生相待。殷殷囑托意難盡，但求青鳥常往返。江淹在別賦中說：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”李商隱在此詩中更是作了淋漓盡致的發(fā)揮?！岸嗲樽怨艂x別，更那堪，冷落清秋節(jié)!”秋風(fēng)漸起，黃葉飄零，又一對相親相愛的人兒就要?jiǎng)e離了，他們是否會像那些偉大的詩人一樣暢敘別情呢?翻開課文，請看長亭送別(板書)。(講解：營造學(xué)習(xí)的氣氛，激發(fā)學(xué)生的情感，利于對文章的學(xué)習(xí)。同時(shí)，本文曲詞優(yōu)美動人，故用詩歌導(dǎo)入，形式一致，易于引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。)(二)方案二：愛情，是個(gè)美麗的字眼。自古以來，無數(shù)的文人墨客對它進(jìn)展了真摯的描寫和詠嘆。然而，愛情，不能超越時(shí)代與社會而

5、孤立地存在。所以，以愛情為切入點(diǎn)，我們可以理解當(dāng)時(shí)的社會狀況和人們的思想意識。如我們曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的孔雀東南飛。今天，我們要學(xué)習(xí)的是在中國戲曲舞臺上曾經(jīng)轟動一時(shí)，久演不衰，影響深遠(yuǎn)的元代雜劇西廂記，我們要欣賞其中最精彩的一折戲長亭送別(板書課題、作者)。二、解題：(一)簡介王實(shí)甫：王實(shí)甫，元代戲劇家。大都(今北京市)人。名德信。生卒年與生平事跡不詳。根據(jù)其作品和有關(guān)材料推斷，他的創(chuàng)作活動大致在元成宗的元貞、大德年間。王實(shí)甫的活動年代不會早于馬致遠(yuǎn)。擅長于寫“兒女風(fēng)情”一類的戲，西廂記為代表作。(二)劇情簡介：西廂記全名崔鶯鶯待月西廂記。五本二十一折。寫相國小姐崔鶯鶯在普救寺遇書生張生，二人一見傾心

6、，適遇叛將孫飛虎兵圍普救寺，崔母聲稱能解兵圍者即以鶯鶯許之。張生仗義相救，計(jì)退賊軍。事后，崔母嫌張生出身寒苦，棄約賴婚。在侍女紅娘的幫助下，二人私下結(jié)合。不料被老夫人發(fā)現(xiàn)，拷打紅娘，反被紅娘所責(zé)問，無奈之下，被迫同意兩人的婚事，但卻逼迫張生第二日就上京赴考，不獲功名，不許回來，長亭別后，張生得中為官，最后與鶯鶯團(tuán)聚。三、疏通，誦讀：四、構(gòu)造：第一局部，是赴長亭路上的場面，寫了鶯鶯因?yàn)殡x別而愁苦的心境?！耙姲才胖噧?、馬兒，不由得人煎煎熬熬的氣”，“兀的不悶殺人也么哥?”寫了鶯鶯的愁緒。第二局部，是長亭餞別的場面，突出了鶯鶯珍重愛情而輕視功名的思想感情。“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，“蝸角

7、虛名，蠅頭微利”，“拆鴛鴦在兩下里”，說明了鶯鶯對張生赴試的態(tài)度，顯示了她的叛逆精神。第三局部，是臨別叮囑的場面，主要表現(xiàn)鶯鶯對張生的關(guān)心和擔(dān)憂;既希望他“得官不得官，疾便回來”，又擔(dān)憂他考中后“停妻再娶妻”。這種心態(tài)不僅表現(xiàn)了鶯鶯對功名利祿的輕視，而且表現(xiàn)了她對二人愛情前途的深深的憂慮。第四局部，是分手后的場面，描寫了鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦?！氨槿碎g煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起?”長亭路上痛重別離長亭離筵恨輕功名長亭叮囑怕勿棄擲長亭目送念難割舍五、內(nèi)容：提問1：對待愛情和科舉功名、鶯鶯、老夫人、張生各有什么想法?(最好引用文中的語言來答復(fù)。)討論后明確：鶯鶯：堅(jiān)決反

8、對張生上京趕考。中的“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”和中“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”是她最好的答復(fù)。這些句子使西廂記擺脫表現(xiàn)才子佳人悲歡離合的老套套，升華到否認(rèn)世俗傳統(tǒng)偏見的高度，使藝術(shù)形象迸發(fā)出閃光的民主思想的火花。很好地展現(xiàn)了鶯鶯的叛逆性格和對封建禮教的對抗精神，鶯鶯珍視愛情，不同意張生趕考的憂慮是矛盾的。假如張生高中，他年少多才，金榜題名，自然會成為高門大戶的擇婿對象。假如落第歸來，老夫人這一關(guān)勢必難過。這都不是鶯鶯要的結(jié)果。從這里，我們可以窺見封建時(shí)代婦女身上所承受的宏大壓力，以及在男女不平等的社會里婦女的悲慘地位。老夫人：她執(zhí)意在“拷紅”后第二日就打發(fā)張生上京趕考，并說明

9、“如不能得中，便休回來”。她不顧女兒的幸福和追求，遵守“三輩兒不招白衣婿的教條”。張珙：本是上朝取應(yīng)的舉子，他是為了鶯鶯才滯留浦東的。如今愛情已獲得，上京趕考是順理成章的事，盡管不忍分別，但在求取功名這一點(diǎn)上，他和老夫人是一致的。提問2：請同學(xué)們結(jié)合以上分析p ，概括本文所提醒的主題。明確：作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的張生相愛，這本身就是對封建社會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式的否認(rèn)，不求門當(dāng)戶對，只求真情永遠(yuǎn)。為了愛，視功名如糞土，這在很大程度上顯示了對封建傳統(tǒng)道德的對抗。因此，本折的主題可以概括為：通過鶯鶯送別張生的情景，刻畫了鶯鶯別離時(shí)的痛苦心情和怨恨情緒，表現(xiàn)了兩人之間真摯的愛情，突出了鶯鶯的叛逆性

10、格，突出了歌頌婚姻自由，反對封建禮教的主題。老師：西廂記的結(jié)尾仍以大團(tuán)聚結(jié)尾，這是不是又流入了才子佳人幸福團(tuán)聚的俗套?是不是削弱了劇本的反封建主題?明確：西廂記歷來為人所稱道，不僅僅在于它的曲詞優(yōu)美，非常重要的一點(diǎn)就是它在思想上的新意，雖然是在寫才子佳人，但貫穿全劇的重愛情、輕功名的思想，使劇本在思想上更趨深化。為了愛，張生不去科舉，滯留浦東;為了愛，鶯鶯沖破封建禮教的枷鎖，同張生聯(lián)吟酬唱;為了愛，鶯鶯寧要并頭蓬，不喜狀元郎;為了愛，不惜違犯相國家法，私會于西廂，有力地突出了愛情與封建家長的矛盾。并且對讀書追求功名利祿那一套世俗觀念做了一定程度的批判，既反封建禮教，也反封建婚姻制度。劇中的正面

11、主張是：“愿天下有情的都成了眷屬。”正因如此，作者才設(shè)計(jì)了一個(gè)“大團(tuán)聚”的結(jié)局，這樣，非但沒有削弱其批判性，反而更加強(qiáng)化了對封建禮教觀念和封建婚姻制度的叛逆。(講解：幾個(gè)問題滾動式地提出，引導(dǎo)學(xué)生一步步走向深化，全面準(zhǔn)確地理解文中的反封建意義，認(rèn)識鶯鶯的叛逆本質(zhì)。學(xué)生討論答復(fù)，老師作適當(dāng)引導(dǎo)。)提問3：列舉學(xué)過的表現(xiàn)青年男女追求婚姻自由幸福的作品，并和本課的主題比擬。明確：孔雀東南飛以劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇揭露封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和對抗精神。牛郎織女的愛情悲劇也控訴了封建禮教對愛情自由的扼殺的丑惡。西廂記以張生和鶯鶯的抗?fàn)?，有情人終成眷屬為結(jié)局，

12、可以看成是追求愛情的思想對封建禮教的成功。而紅樓夢中的賈寶玉、林黛玉的形象那么更為飽滿、深化。賈寶玉是封建貴族的叛逆者，他具有反對封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，反映了他對封建道德的對抗。全面敲響了顛覆封建社會的喪鐘。(講解：此題的設(shè)計(jì)是為溫故知新，經(jīng)過專題化的小結(jié)、考慮，進(jìn)步文學(xué)鑒賞才能。)六、人物形象：重點(diǎn)是崔鶯鶯這一折突出地刻畫了鶯鶯的叛逆性格。在她心目中，金榜題名，是“蝸角虛名，蠅頭微利”，不是愛情的前提和根底。因此臨別時(shí)不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來”，與老夫人的態(tài)度形成鮮明的對照。同時(shí)，她也有深深的憂慮，明確地告訴了張生“我只怕你停妻再娶妻”?！巴?/p>

13、妻再娶妻”，這在男尊女卑的封建時(shí)代是有現(xiàn)實(shí)根底的。鶯鶯的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對愛情的執(zhí)著。鶯鶯的離愁別恨，是她對不能掌握自己命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)?，而并不僅限于兒女情長。七、比擬閱讀1、比擬長亭送別和竇娥冤，答復(fù)如下問題。(1)崔鶯鶯、竇娥這兩個(gè)藝術(shù)典型形象的性格有什么共性和個(gè)性?明確：共性：仁慈的心理，對抗精神。個(gè)性：崔鶯鶯出身名門，是一個(gè)大家閨秀，期待真正的愛情，反對封建禮教，鄙棄功名利祿。竇娥先為童養(yǎng)媳，后為寡婦，遵守封建倫理綱常，不怕官府，不怕嚴(yán)刑。(2)西廂記和竇娥冤均為元雜劇，從節(jié)選內(nèi)容來看，兩文在構(gòu)造和表現(xiàn)手法上既有一樣之處，又有各自的特色，請作一下比擬。明確：一樣：故事情節(jié)

14、由一幅幅畫面構(gòu)成，宮調(diào)一樣，曲牌也大同小異，皆由一人主唱。不同：長亭送別四個(gè)局部情景交融，以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成。竇娥冤三個(gè)場面悲壯之中藏細(xì)膩，豐富的想象和大膽的夸大會聚為充滿奇異的浪漫色彩。(3)關(guān)漢卿是“本色派”的代表作家，王實(shí)甫以“文采見長”為“文采派”的領(lǐng)袖。試就節(jié)選的兩篇課文來說明兩者的語言特色。明確：西廂記語言華美典雅，以富于文采為特色。作者擅長以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境、渲染氣氛、情景交融、使劇情合一，富于意境美。語言委婉雋永，較多地借用或化用古代詩詞中典雅凝練的語句與生動活潑的民間口語，語言具有詩化的特點(diǎn)。具善用修辭，豐富多彩的修辭手法使語言獨(dú)

15、具魅力。竇娥冤語言樸實(shí)無華，以“本色”見長。曲中語言直白，感情強(qiáng)烈，直抒胸臆，多用白話，多用方言詞語，通俗自然，口語化的特點(diǎn)更明顯，修辭手法較少，更具自然洗練的民間氣息。2、播放天仙配錄音，屏幕顯示歌詞：樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏。隨手摘下花一朵，我與娘子帶發(fā)髻。從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。這一曲天仙配，同學(xué)們一定很熟悉，曲調(diào)輕快愉悅，宛轉(zhuǎn)流暢，歌唱者七仙女和董永也是民間廣為流傳的追求自由、追求愛情的一對愛侶。鶯鶯和張生是別離，七仙女和董永是相偕還家，他們的心情不同，眼中的景物也自是不同，請同學(xué)們從這兩個(gè)反差強(qiáng)烈的曲詞中去尋找它們的共同點(diǎn)。明確：雖然由于境的不同，所抒的情也不同。但他們對愛情的熾熱追求，對幸福美滿生活的渴望是一致的，鶯鶯是“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，七仙女是“夫妻恩愛苦也甜”。鶯鶯認(rèn)為“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”。七仙女愿男耕女織，永守家園。由此可見，只要能夫妻相偕，舉案齊眉，什么功名利祿、神仙生活皆可拋之腦后，真切地表達(dá)了他們