古代漢語知識點整理

1、 紅字容只需要總結(jié)出給定的知識點即可，不用再出題。藍(lán)字容總結(jié)出知識點，在出五個小題。如果感覺知識點不好總結(jié)，可以調(diào)整，但不要和他之前的106個總結(jié)好的重復(fù)。周五晚上之前交即可。古代漢語知識點總結(jié)1. 古代漢語常用字典辭書有哪些？古代漢語常用的字典辭書有許慎的說文解字，首創(chuàng)部首編排法，分為540個部首；最早的韻書是登的聲類；四庫提要、康熙字典；王引之的經(jīng)傳釋詞，近人楊樹達(dá)採用注音字母序編著的詞詮等等。（1）（ ）首創(chuàng)部首編排法。 （2）我國最早的韻書是（）。A登的聲類B孫愐的唐韻C陸法言的切韻D陳年的廣韻 （3）查找文言虛詞的詞典，影響較大的有清（）的經(jīng)傳釋詞和近人楊樹達(dá)的（）。（4）四庫全書總

2、目提要簡稱（ ），是我國最大的官修書目。（5）詞詮的編排順序為（ ）。A筆畫序 B平水韻目序 C古聲母序 D注音字母序 答案（1）說文解字（2）A（3）王引之 詞詮（4）四庫提要（5）D2. 說文四大家與其代表作是什麼？清朝說文四大家與其代表作分別為段玉裁的說文解字注、桂馥的說文解字義證、王筠的說文句讀和朱駿聲的說文通訓(xùn)定聲。（1）清代說文四大家分別為段玉裁、王筠、（ ）、（ ）。 （2）說文四大家中段玉裁的代表作為（ ），是學(xué)習(xí)和研究說文的最佳注本。（3）說文四大家中（ ）的代表作為說文解字義證。（4）說文四大家中朱駿聲的代表作為（ ），對字義的來源和發(fā)展有較為細(xì)緻的分析。（5）說文四大家中

3、王筠的代表作為（ ）。答案（1）桂馥 朱駿聲（2）說文解字注（3）桂馥（4）說文通訓(xùn)定聲（5）說文句讀3. 古代工具書的注音方法有哪些？古代工具書的注音方法有讀若法、譬況法、直音法和反切法。讀若法，借助人們熟悉的字詞給陌生詞注音的一種注音形式。譬況法，漢以前人們給漢字注音采用的注音方法。用一個同音字來給另一個字注音的方法。反切法是用兩個字拼出一個字的讀音的注音方法。反切的基本原理是，上字取聲，下字取韻。（1）說文解字中較為常見的注音方法是( )，如說文·玉部：“珣，讀若宣?！保?）漢以前人們給漢字注音採用的方法有（ ），如子·原道訓(xùn)：“蛟龍水居?！备哒T注：“蛟，讀人情性交易

4、之交，緩氣言乃得耳。”（3）用一個同音字來給另一個字注音的方法叫（ ），如“準(zhǔn)音拙”。（4）用兩個字拼出一個字的讀音的注音方法叫（ ）。（5）說文·一部：“天，顛也，至高無上。他前切?！逼渲惺褂玫淖⒁舴椒ㄊ牵?）。答案（1）讀若法（2）譬況法（3）直音法（4）反切法（5）反切法4. 說文解字的釋字體例是什麼？說文解字的釋字體例，一般在每字下先解字義，然後按照“六書”分析形體結(jié)構(gòu)，后注讀音。說文解釋的字義一般是指該字的本義。解釋字形時，註明“象形”或“象某之形”為象形字；指事字註明“指事”；註明“從某從某”或“從某某”為會意字；註明“從某，某聲”為形聲字。註明“從某從某，某亦聲”為會意

5、兼形聲字；註明“從某省”為省形字；註明“從某省聲”為省聲字。（1）說文解字的釋字體例為先解釋字義，然後按照（ ）分析形體，后注（ ）。（2）說文一般解釋的是字的（ ）。（3）說文中，註明“從某從某，某亦聲”的為（ ）。（4）說文註明“從某某”或“從某從某”的字為（ ）。（5）說文中註明“從某省”為（ ）。答案（1）六書 讀音（2）本義（3）會意兼形聲字（4）會意字（5）省形字5. 爾雅的歷史地位是怎樣的？爾雅是我國第一部古漢語詞彙學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)專著，也是我國第一部詞典。輯錄我國古代豐富的詞彙，為漢語詞彙學(xué)奠定了基礎(chǔ)。總的分為兩個部分，前三篇重在解釋一般詞義，后十六篇像一個小百科全書，具體解釋一些古

6、代典章制度以與天文地理等方面的知識，為研究我國古代科學(xué)史提供了寶貴的依據(jù)。所開創(chuàng)的“類聚群分”的釋詞體例，對後代辭書的編纂很有啟發(fā)。（1）( )是我國第一部古漢語詞匯學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)專著，也是我國第一部詞典。（2）爾雅輯錄了我國古代豐富的詞匯，為（）奠定了基礎(chǔ)。（3）爾雅開創(chuàng)了（）的釋詞體例，對后代辭書的編纂很有啟發(fā)。（4）爾雅總分為（）個部分。（5）爾雅前三篇重在解釋（），后十六篇像一個小百科全書，具體解釋古代一些典章制度與（）等方面的知識，為研究我國科學(xué)史提供了寶貴的數(shù)據(jù)。答案（1）爾雅（2）漢語詞彙學(xué)（3）類聚群分（4）兩（5）一般詞義 天文地理6. 經(jīng)籍籑詁基本內(nèi)容。經(jīng)籍籑詁是清阮元編寫的一

7、部字書，為中國訓(xùn)詁學(xué)書。該書共106卷，按平水韻分部，每一韻一卷。各卷單字略依佩文韻府次序編排。釋義一般先列本義，再列引申義，最後為輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)與名物數(shù)象。該書是中國唯一的一部匯輯經(jīng)傳子史的引證于一書的大型訓(xùn)詁詞典。（1）經(jīng)籍籑詁的編者是（）。A戴震 B阮元 C王念孫 D王引之（2）經(jīng)籍籑詁的編排方法是（）。A部首法 B筆畫法 C注音字母法 D平水韻目法（3）經(jīng)籍籑詁共（ ）卷，按（ ）分部，每一韻一卷。（4）經(jīng)籍籑詁單字次序按照（ ）編排。（5）（ ）是中國唯一一部匯輯經(jīng)傳子史的引證于一書的大型訓(xùn)詁詞典。答案（1）B（2）D（3）106 平水韻（4）佩文韻府（5）經(jīng)籍籑詁7. 十三經(jīng)是什麼？十三

8、經(jīng)釋十三部儒家經(jīng)典著作的總稱。其形成經(jīng)歷了很長的歷史過程，從漢代五經(jīng)到七經(jīng)、九經(jīng)，再到十二經(jīng)，直到宋代才正式形成十三經(jīng)的說法，具體指：周易、尚書、詩經(jīng)、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子。（1）“十三經(jīng)”是十三部（）的總稱。（2）“十三經(jīng)”的行成經(jīng)歷了很長的歷史過程，從漢代五經(jīng)到七經(jīng)、九經(jīng)，再到（），直到（）才正式行成十三經(jīng)的說法。（3）十三經(jīng)具體指的是周易、尚書、詩經(jīng)、（）、（）、（）、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子。（4）南宋時（）正式成為經(jīng)，和論語、爾雅、（）一起，加上原來的九經(jīng)，構(gòu)成十三經(jīng)。（5）春秋三傳是圍繞春秋形成的

9、作品，春秋左傳作者為（），此外還有兩傳分別為（）、（）。答案（1）儒家經(jīng)典著作（2）十二經(jīng)宋（3）周禮、儀禮、禮記（4）孟子孝經(jīng)（5）左丘明 春秋公羊傳春秋谷梁傳8. 詞義的擴(kuò)大是什麼？詞義的擴(kuò)大是指表示的概念圍有了變化，即由指個別對象演變到一般對象，由指具體事物演變到指抽象事物，由指專一事物演變到通指一切事物。比如關(guān)，古義專指函谷關(guān)，今通指一切關(guān)口、關(guān)卡。（1）古今詞義的異同，大致可以分為三種類型，第一種是古今意義（），第二種是古今意義完全不同，第三種是古今意義之間，既有（）、又有發(fā)展。（2）詞義圍的差異分為三種情況（）、（）、詞義的轉(zhuǎn)移。（3） 詞義擴(kuò)大是指表示的概念圍有了變化，即由指個別

10、對象演變到（）對象，由指具體事物演變到指（）事物，由指專一事物演變到通指一切事物。比如關(guān)，古義專指函谷關(guān)，今通指一切關(guān)口、關(guān)卡。（4）商：（古）運(yùn)貨販賣的人，（今）做生意的人。由此可見商的詞義變化屬於（ ）。（5）下列選項中古今意義的變化不屬於詞義擴(kuò)大的是（ ）。A關(guān) B朕 C商 D河答案（1）基本未變聯(lián)系（2）詞義的擴(kuò)大詞義的縮?。?）一般抽象（4）詞義擴(kuò)大（5）B9. 詞義的縮小是什麼？詞義縮小是指表示的概念圍有了變化，即由指一般對象演變到個別對象，由指抽象事物演變到指具體事物，由指一切事物演變到指專一事物。比如朕，古義通指第一人稱，後來專指皇帝自稱。（1）詞義縮小是指表示的概念圍有了變化

11、，即由指一般對象演變到（）對象，由指抽象事物演變到指（）事物，由指一切事物演變到指專一事物。比如朕，古義通指第一人稱，後來專指皇帝自稱。（2）“宮”的本義泛指房屋，後來專指封建帝王的殿堂、住房。詞義引申的結(jié)果是（ ）。A詞義擴(kuò)大 B詞義縮小 C詞義轉(zhuǎn)移 D詞義更替（3）“禽”的古義是飛禽走獸的總稱，今義指鳥類。詞義引申的結(jié)果是（ ）。A詞義擴(kuò)大 B詞義縮小 C詞義轉(zhuǎn)移 D詞義更替（4）“朕”本來泛指第一人稱，後來專用于皇帝自稱。詞義引申的結(jié)果是（ ）。A詞義擴(kuò)大 B詞義縮小 C詞義轉(zhuǎn)移 D詞義更替（5）下列不屬於詞義縮小的是（）。A輦 B朕 C緒 D瓦答案（1）個別具體（2）B（3）B（4）B

12、（5）C10. 詞義的轉(zhuǎn)移是什麼？詞義的轉(zhuǎn)移即由甲圍轉(zhuǎn)移到乙圍，它的主要特點是新義產(chǎn)生后，舊義就不存在了，中心古義為心里，今義為正中，事情的主要部分。（1）詞義轉(zhuǎn)移即由甲圍轉(zhuǎn)移到乙圍，它的主要特點是（）產(chǎn)生后，（）就不存在了，如“中心”古義為心里，今義為正中，事情的主要部分。（2）“涕”的本義是眼淚，後來變成“鼻涕”。詞義引申的結(jié)果是（ ）。A詞義擴(kuò)大 B詞義縮小 C詞義轉(zhuǎn)移 D詞義更替（3）“交通”古義是交際和勾結(jié)，今義指運(yùn)輸往來。詞義的引申結(jié)果是（ ）。A詞義擴(kuò)大 B詞義縮小 C詞義轉(zhuǎn)移 D詞義更替（4）“書記”古今詞義的變化屬於（ ）。（5）下列不屬於詞義轉(zhuǎn)移的是（ ）。A中心 B交通

13、C丈夫 D瓦答案（1）新義舊義（2）C（3）C（4）詞義轉(zhuǎn)移（5）D11. 詞義感情色彩的差異是什麼？詞義感情色彩的差異分為詞義褒貶的不同和詞義輕重的不同。（1）詞義感情色彩的差異分為兩種，分別是（）、（）。（2）“復(fù)辟”本是褒義詞，後來變成（ ）。（3）“爪牙”、“走狗”詞義的變化屬於（ ）。（4）屬於詞義輕重不同的是（ ）。A鍛煉 B誅 C丈夫 D關(guān)（5）感激古義是憤激，今義是感謝，詞義變化屬於（ ）。答案（1）詞義的褒貶不同詞義的輕重不同（2）貶義詞（3）詞義感情色彩的差異或詞義的褒貶不同（4）C（5）詞義的輕重不同12. 什麼叫做偏義復(fù)詞？偏義復(fù)詞是由兩個意義相反或相對的語素組成的聯(lián)合

14、式合成詞。在一定的語言環(huán)境中，只使用其中一個語素的意義，另一個語素只作為音節(jié)陪襯而存在，這種雙音詞叫偏義復(fù)詞，例如得失、利害、緩急、長短。（1）解釋下劃線的詞：今有一人，入人園圃，竊其桃。墨子非攻上（2）解釋下劃線的詞：以先國家之急而后私仇也。廉頗藺相如列傳（3）解釋下劃線的詞：備他盜之出入與非常也。鴻門宴（4）解釋下劃線的詞：晝夜勤作息，伶俜縈苦辛?？兹笘|南飛（5）偏義復(fù)詞是由兩個意義相反或相對的語素組成的（）。在一定的語言環(huán)境中，只使用其中一個語素的意義，另一個語素只作為音節(jié)（）而存在，這種雙音詞叫偏義復(fù)詞，例如得失、利害、緩急、長短。答案（1）園：種樹的地方；圃：種菜的地方，這里圃無義，

15、所以園圃為偏義復(fù)詞。（2）這里偏指國，家無義，偏義復(fù)詞。（3）出入為偏義復(fù)詞，出無義，為進(jìn)入的意義。（4）息無實義，為勞作的意思，偏義復(fù)詞。（5）聯(lián)合式合成詞陪襯13. 連綿詞的定義與特點。連綿詞是指由兩個音節(jié)連綴表義的單純詞，又叫連綿字，其特點是：兩個音節(jié)渾然一體，共同表示一個意義，不可拆分，前後兩字語音密切相連，如雙聲、疊韻、雙聲兼疊韻、非等。由於借音以求義，故一個詞往往有多種寫法。如匍匐可寫作匍伏等。（1）連綿詞是指由兩個音節(jié)連綴表義的（ ），又叫連綿字，其特點是：兩個音節(jié)渾然一體，共同表示（ ），不可拆分。（2）連綿詞前後兩字語音密切相連，如（ ）、（ ）、（ ）等。（3）葳蕤屬于單純

16、詞中的（）詞。（4）由於（），故一個連綿詞往往有多種寫法。如匍匐可寫作匍伏等。（5）傴僂屬于連綿詞中的（）類。答案（1）單純詞 一個意義（2）雙聲 疊韻 雙聲兼疊韻（3）連綿（4）借音以求義（5）非雙聲疊韻14. 單純詞的定義。單純詞是與合成詞相對的一類詞，即只由一個語素構(gòu)成的詞。從語音形式上可以分為兩類：一是單音節(jié)單純詞，如日、月、水、火；二是複音單純詞。複音單純詞都不能拆開，例如葡萄、苜蓿、鴛鴦。（1）（）是與合成詞相對的一類此，即只由一個語素構(gòu)成的詞。（2）從語音形式上可以把單純詞分為兩類，一是（），二是（）。（3）葡萄是（）詞。（4）單純詞以（）為主。（5）多音節(jié)單純詞主要包括（）、（

17、）。答案（1）單純詞（2）單音節(jié)單純詞 復(fù)音單純詞（3）單純（4）單音節(jié)單純詞（5）象聲詞 音譯詞15. 合成詞的定義。合成詞是與單純詞相對的一類詞即由兩個或兩個以上的語素構(gòu)成的詞。主要有：聯(lián)合式合成詞，如朋友、橫豎、道路、人物；偏正式合成詞，如國君、火紅、棉衣；動賓式合成詞，如執(zhí)事、敗績；主謂式合成詞，如、月亮；動補(bǔ)式合成詞，如平定、斷絕；詞綴式合成詞，如有夏、有殷、阿爺、石頭。（1）合成詞是由（）的語素構(gòu)成的詞。（2）合成詞分為（）和（）兩大類。（3）復(fù)合詞是由（）和（）合成的，如朋友、人物等。（4）派生詞是由（）和（）合成的，如石頭、桌子等。（5）執(zhí)事、敗績等屬于（）結(jié)構(gòu)合成詞。答案（1

18、）兩個或兩個以上（2）復(fù)合詞 派生詞（3）詞根 詞根（4）詞根 詞綴（5）動賓16. 疊音詞是什麼？ 疊音詞是由兩個一樣音節(jié)構(gòu)成的單純詞。疊音詞又叫重言詞、疊字等。疊音詞在古代相當(dāng)多，主要用來模擬聲音和描繪狀貌。（1）疊音詞是由兩個一樣音節(jié)構(gòu)成的（）。疊音詞又叫重言詞、（）等。（2）疊音詞在古代主要有兩種，分別用來（）和（）。（3）“離離原上草，一歲一枯榮”中的離離屬于（）詞。（4）“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”中的丁丁、嚶嚶屬于疊音詞，用來（）。（5）“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”中的迢迢、皎皎屬于疊音詞，用來（）。答案（1）單純詞 疊字（2）模擬聲音 描繪狀貌（3）疊音（4）模擬聲音（5）描繪狀貌17

19、. 同源詞是什麼？ 同源詞，本是同一語源，後來分化成若干意義相關(guān)而不完全一樣的詞。音義相關(guān)，由同一語源孳生的詞或詞素。如"背"和"負(fù)"。本是同一語源，後來分化成若干意義相關(guān)而不完全一樣的詞。這些詞的讀音和字形往往也隨之分化，由於語言的發(fā)展，都勻可能變得彼此很不一樣，意義之間聯(lián)繫可能變得難以辨認(rèn)，自得形體也隨之變得彼此毫不相干。確定同源詞，有三個必要的條件：一、這些詞的讀音必須是相通的。所謂相通，是指在韻母方面，或是疊韻（屬於同一韻部），或是對轉(zhuǎn)（即韻母的主要母音一樣，韻尾有對應(yīng)關(guān)係）。在聲母方面，或是雙聲（聲母相通，如柔軟。）或是聲母的發(fā)音部位一樣二、這

20、些詞的意義一樣。相近或相關(guān)（即又一定的關(guān)聯(lián)）。三、有古代語言資料、訓(xùn)詁資料或字形為證，證明他們出自同一語源。這三個條件缺一不可。只是讀音一樣，那只是同音字；只是意義相近或一樣，那只是同義詞；同源詞必須是”聲近義通” ，即同時具備第一、二兩個條件。但只是具備這兩個條件還不夠。因為在同義詞中也有讀音偶然一樣或相通兒實際上並非同源的。所以還必須具備第三個條件，才能確定其同源。（1）同源詞指本是同一（），后來分化成為若干意義（）而不完全一樣的詞。（2）同源詞的確定有三個必要的條件，一是（），二是（），三是有資料證明其為同一語源。（3）語音相通在韻母方面，或是（），或是（）。（4）語音相通在聲母方面，或

21、是（），或是（）。（5）“背”和“負(fù)”的關(guān)系是（）。答案（1）語源 相關(guān)（2）語音相通 意義一樣（3）疊韻 對轉(zhuǎn)（4）雙聲 聲母發(fā)音部位一樣（5）同源詞18. 從詞義方面辨析同義詞。辨析同義詞從詞義方面辨析時主要從三個方面辨析：所指內(nèi)容不盡一樣；詞義輕重程度不同；所指範(fàn)圍不盡一樣。（1）同義詞“饑”和“餓”的區(qū)別是（ ）。A程度輕重不同 B感情色彩不同 C適用對象不同 D語法功能不同（2）下列各組同義詞，屬於程度輕重不同的是（ ）。A奔、跑 B追、逐 C驚、懼 D沐、?。?）同義詞“涉”和“渡”的不同主要體現(xiàn)在（）。（4）同義詞“行”、“趨”、“走”的不同主要體現(xiàn)在（）。（5）從詞義方面辨析同

22、義詞主要有三個方面，一是所指內(nèi)容不盡一樣，二是詞義（）不同，三是所指圍不盡一樣。答案（1）A（2）C（3）所指內(nèi)容不同（4）詞義輕重程度不同（5）輕重程度19. 從語法功能辨析同義詞。從語法功能方面辨析同義詞，主要是從充當(dāng)?shù)木渥映煞?、語法功能、搭配成分等方面對同義詞的語法功能進(jìn)行辨析和區(qū)別。（1）從（）方面辨析同義詞，主要是從充當(dāng)?shù)木渥映煞?、語法功能、搭配成分等方面對同義詞的語法功能進(jìn)行辨析和區(qū)別。（2）同義詞“之”和“其”的不同主要體現(xiàn)在（）。（3）同義詞“恥”和“辱”區(qū)別主要是（）。A程度輕重不同 B感情色彩不同 C適用對象不同 D語法功能不同（4）否定詞“無”、“不”的不同體現(xiàn)在語法功能

23、的不同，無是（），不是（）。（5）“言”、“語”的不同主要體現(xiàn)在（）。答案（1）語法功能（2）語法功能的不同（3）D（4）動詞 副詞（5）語法功能的不同20. 從感情色彩辨析同義詞。從感情色彩方面辨析同義詞主要是對同義詞中附著的感情要素進(jìn)行辨析，有中性的，有褒義的，有貶義的，這些詞在搭配時精準(zhǔn)地傳達(dá)不同的感情色彩。是辨析同義詞的重要方面。（1）從感情色彩方面辨析同義詞主要是對同義詞中附著的感情要素進(jìn)行辨析，主要分為（），（），（）。（2）婦、媼的不同主要體現(xiàn)在（）。（3）征、伐、侵的不同主要體現(xiàn)在（）。（4）誅、戮、殲的不同主要體現(xiàn)在（）。（5）下列各組屬于感情色彩不同的是（）。A言、語 B無

24、、不 C饑、饉 D襲、攻答案（1）中性的 褒義的 貶義的 （2）感情色彩的不同（3）感情色彩的不同（4）感情色彩的不同（5）D21. 詞的本義和引申義是什麼？本義就是詞的本來意義，是與該詞造字時的意義相合並有文獻(xiàn)參證得最古的意義。我們所說的本義是指造字時代的詞義，而不是漢語發(fā)生時代的原始義或最初義。引申義是由本義直接或間接引申出來的意義。由本義直接引申出來的意義叫直接引申義，由引申義再引申派生出來的意義叫間接引申義。（1）本義就是詞的（），是與該詞造字時的意義相合並有文獻(xiàn)參證的（）的意義。我們所說的本義是指造字時代的詞義，而不是漢語發(fā)生時代的原始義或最初義。（2）引申義是由本義直接或間接引申出

25、來的意義。由本義直接引申出來的意義叫（），由引申義再引申派生出來的意義叫（）。（3）金文“兵”的字形像雙手舉斤，又有“器甲曳兵而走”，可以推測兵的本義是（）。（4）“朝”的本義是早晨，由早晨引申為朝見義，這是（），由朝見義引申為朝廷義，這是（）。（5）詩經(jīng)的七月中，“塞向墐戶”中的向是（），是其本義。答案（1）本來意義 最古（2）直接引申義 間接引申義（3）兵器（4）直接引申 間接引申（5）北向的窗戶22. 詞義引申的基本途徑。詞義的引申是一種規(guī)律性的活動，是客觀事物不斷發(fā)展，人的思維能力日益深化的表現(xiàn)。詞義引申的基本途徑有三個：由具體到抽象，由個別到一般，有局部到整體。詞義引申的類型有發(fā)散型

26、、線條型、混合型。（1）詞義引申的基本途徑有三個：由（），由個別到一般，有局部到整體。（2）詞義引申的類型有發(fā)散型、（）、（）。（3）“明”的本義是光明，由光明引申為明白、清楚、顯明；又引申為英明。由光明引申為視力、眼力，再引申為視力好看得清楚。其引申途徑是（），引申類型是（）。（4）“衣”本義為上衣，后泛指身上穿的衣褲；也用作動詞為穿、穿上。其引申途徑是由（），引申類型是（）。（5）“亡”的本義是逃跑，引申為丟失、損失，再引申為死亡、消亡。其引申途徑是（），引申的類型是（）。答案（1）具體到抽象（2）線條型 混合型（3）從具體到抽象 混合型（4）局部到整體 發(fā)散型從（5）具體到抽象 線條型2

27、3. 漢字的構(gòu)造規(guī)則。漢字是屬於表意體系的文字，字形和字義有密切關(guān)係，分析字形有助於對字義的本義進(jìn)行了解。學(xué)習(xí)古代漢語有必要了解漢字形體的構(gòu)造。一般來說，一個漢字記錄一個詞或一個語素，但有時一個漢字只記錄一個音節(jié)。關(guān)於漢字的構(gòu)造，傳統(tǒng)的有“六書”的說法，其實假借和轉(zhuǎn)注並不是造字法，而是用字法。（1）屬於“六書”中用字之法的是（ ）、（ ）。（2）漢字屬於（ ）體系的文字，字形和字義密切相關(guān)。（3）一個漢字記錄一個詞或一個（ ）。（4）關(guān)於漢字形、音、義的關(guān)係，正確的說法是（ ）。A字義和字音的關(guān)係最密切 B字義和字形的關(guān)係最直接 C字形和字音沒有關(guān)係 D形、音、義是密不可分的統(tǒng)一體（5）“線”

28、與“條”的共同之處是（ ）一樣，不同之處是（ ）不同。答案（1）轉(zhuǎn)注 假借（2）表意（3）語素（4）B（5）形符 聲符24. 漢字的發(fā)展歷史。漢字是在圖畫的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，即象形字。漢字的發(fā)展歷史過程是：甲骨文、金文、篆書、隸屬、楷書、行書、草書，經(jīng)歷了較長的時間，每一階段都有各自的特點。（1）甲骨文又叫殷墟文字，金文又叫（ ），以西周銅器（ ）為代表。（2）大篆有廣義、狹義兩種解釋，狹義的是指春秋戰(zhàn)國時期（ ）國的文字，是同統(tǒng)一六國之後使用的（ ）相對而言的。大篆一般以籀文、石鼓文為代表。（3）隸書可以分為古隸和今隸，古隸又叫（ ），今隸又叫（ ）。（4）文字形體結(jié)構(gòu)從小篆到隸書的轉(zhuǎn)變叫隸變，

29、隸變后的字體變圓為方，筆畫變曲為直，大幅度省減，（ ）大大減弱，（ ）大大增強(qiáng)。（5）楷書又叫正書或真書，它是從（ ）發(fā)展而來。答案（1）鐘鼎文 銘文（2） 小篆（3）隸 漢隸（4）象形性 符號性（5）隸書25. 象形字是什麼？ 許慎說文解字·敘說：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！币馑际钦f，象形字就是字形畫成字義所表示事物的形狀，隨著物體的外形而曲折字的筆劃，日字、月字就是這種字?！叭铡弊肿南筇栃危虚g一短橫是填空隙的飾畫，無實義；“月”字篆文象弦月形，中間一畫，也是飾畫。（1）許慎說文解字·敘說：“象形者，（），隨體詰詘，（）?！币馑际钦f，象形字就是字形畫成

30、字義所表示事物的形狀，隨著物體的外形而曲折字的筆劃，日字、月字就是這種字。（2）象形字是在（ ）的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。（3）下列各字屬於象形字的是（ ）。A采 B與 C中 D果（4）下列各字不屬於象形字的是（ ）。A象 B泉 C且 D甘（5）“來”的結(jié)構(gòu)屬於六書中的（ ）。答案（1）畫成其物 日月是也（2）圖畫（3）D（4）D（5）象形字26. 指事字是什麼？ 許慎說文解字·敘說：“指事者，視而可識，察而可見，上下是也?！币馑际钦f，指事字一看就可以認(rèn)識，仔細(xì)觀察就能發(fā)現(xiàn)它的意義，上字和下字就是這種字。（1）許慎說文解字·敘說：“指事者，（），察而可見，（）?！保?）下列各組字中沒

31、有指事字的是（ ）。A虎、人 B要、亦 C本、來 D山、上（3）下列各字屬於指事字的是（ ）。A舌 B面 C其 D自（4）下列各字屬於指事字的是（ ）。A胃 B丹 C人 D木（5）“本”、“末”、“刃”屬於典型的（ ）。答案（1）視而可識 上下是也（2）A（3）B（4）B（5）指事字27. 會意字是什麼？ 許慎說文解字·敘說：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也?！币馑际钦f，會意字是並列字類即兩個以上的字，會合它們的意義，來表現(xiàn)該字義所指向的事物，武字、信字就是這種字。（1）許慎說文解字·敘說：“會意者，（），以見指撝，（）?！保?）下列各字屬於會意字的是（ ）。A宿 B

32、中 C行 D能（3）下列各字屬於會意字的是（ ）。A 黍 B年 C得 D裘（4）下列各字屬於會意字的是（ ）。A州 B草 C戒 D朱（5）“解”的構(gòu)造用六書理論解釋屬於（ ）。答案（1）比類合誼 武信是也（2）A（3）C（4）C（5）會意字28. 形聲字是什麼？ 許慎說文解字·敘說：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。”意思是說，形聲字是用與字義所表事物有關(guān)的字來作形符造字，取比擬新字讀音的字即讀音與新字一樣或相近的字來跟它合成新字，江字、河字就是這種字。 “江”字許慎認(rèn)為其本義是長江，“從水，工聲”?！昂印弊衷S慎認(rèn)為其義是黃河，“從水，可聲”，二字是用與其字義所表事物有關(guān)的“水

33、”字作形符，分別取音同音近字“工”和“可”作聲符來配合成的。（1）許慎說文解字·敘說：“形聲者，（），（），江河是也。”（2）下列各字屬於形聲字的是（）。A叔 B涉 C相 D何（3）形聲字表義的那部分稱之為（），表聲的那部分稱之為（）。（4）下列各字屬於會意兼形聲字的是（）。A政 B來 C坡 D貢（5）（ ）是目前占漢字總量比例最多的字。答案（1）以事為名 取譬相成（2）D（3）形符 聲符（4）A（5）形聲字29. 轉(zhuǎn)注是什麼？ 許慎說文解字·敘說：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。” 由於除“考”和“老”二字外，說文解字在釋九千多字中沒有用文字指出哪些是轉(zhuǎn)注字，許慎

34、定義又過於簡略，可以從不同角度去理解，因此從古到今對轉(zhuǎn)注的不同解釋非常多，爭論了一千多年，至今卻無定論。（1）許慎說文解字·敘說：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，（），（）?！保?）關(guān)於轉(zhuǎn)注，“建類一首”指的是（ ）一樣，“同意相受”指的是（ ）一樣，可以互相注釋。（3）老與考的關(guān)係屬於（ ）。（4）追與逐的關(guān)係屬於（ ）。（5）頂與顛的關(guān)係屬於（ ）。答案（1）同意相受 考老是也（2）部首 意義（3）轉(zhuǎn)注（4）轉(zhuǎn)注（5）轉(zhuǎn)注30. 假借是什麼？ 許慎說文解字·敘說：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也?！币馑际钦f，假借字是語言中一個表達(dá)某事物的詞義，本來沒有表示它的字，就依據(jù)讀音去

35、找一個音同或音近的現(xiàn)成字來寄託這個詞義所要表達(dá)的事物，令字、長字就是這種字。（1）許慎說文解字·敘說：“假借者，（），（），令長是也?！保?）第二人稱代詞“汝”屬於（）用法。（3）然而的“然”屬於（）用法。（4）下列字不屬於假借用法的是（）。A郡縣的“縣” B第一人稱的“我” C隊列的“隊” D莫春三月的“莫”（5）其實的“其”屬於（）用法。答案（1）本無其字 依聲托事（2）假借（3）假借（4）D（5）假借31. 古文字和今文字的本質(zhì)區(qū)別是什麼？古文字與今文字是一對相對的概念，文字學(xué)史上一般以小篆和隸書為分界線，小篆屬於古文字的最後一個階段，隸書就是今文字的開始。古文字最大的特點就是

36、象形性，今文字突出符號性。（1）古文字與今文字是一對相對的概念，（）屬於古文字的最後一個階段，（）就是今文字的開始。（2）古文字最大的特點就是（），今文字突出（）。（3）戰(zhàn)國時六國文字屬于（）。（4）漢字筆畫由曲筆變?yōu)槠街遍_始于（）。A金文 B石鼓文 C刻符 D隸書（5）“陵”字依照小篆形體應(yīng)該歸入說文解字中的（）。A耳部 B且部 C阜部 D邑部答案（1）小篆 隸書（2）象形性 符號性（3）古文字（4）D（5）C32. 亦聲字是什麼？亦聲即是會意兼形聲，聲符兼有表意作用。一般情況下，形聲字的形符表示意義，聲符表示讀音，但是在相當(dāng)多的時候聲符也具有表意功能，通常把這些聲符同時表意的形聲字稱為“亦

37、聲字”。如“詔”字，其中召既表示讀音，也表示意義。（1）亦聲即是（），聲符兼有（）作用。（2）一般情況下，形聲字的形符表示意義，聲符表示讀音，但是在相當(dāng)多的時候聲符也具有表意功能，通常把這些形聲字稱為（）。（3）“詔”字，其中（）既表示讀音，也表示意義，所以是（）。（4）下列各字屬于會意兼形聲的是（）。A宿 B得 C政 D坡（5）下列各字不屬于亦聲字的是（）。A聚 B駟 C管 D娶答案（1）會意兼形聲 表意（2）亦聲字（3）召 亦聲字（4）B（5）C33. 漢字形體的演變。一、漢字的形體演變 1漢字的形體演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，從最初的圖畫文字到殷商時期的甲骨文，到了西周、春秋時期，出現(xiàn)了金

38、文和銘文，戰(zhàn)國時期主要是朝的大篆和六國古文，統(tǒng)一天下后，書同文政策讓小篆成為官方字體，朝時期其實也已經(jīng)產(chǎn)生了隸，到了漢朝隸屬成為主流，因為其書寫簡便快捷，隸變是中國漢字史上具有里程碑意義的事情。隸屬之後，楷書、草書也紛紛出現(xiàn)，楷書筆畫方正，草書為了書寫的快速和藝術(shù)美感。 這幾種字體一直沿用至今。 2由小篆演變?yōu)殡`書叫做隸變，這是漢字形體演變史上重要的里程碑，是古文字和今文字的分水嶺，此前的甲骨文、金文、大篆、小篆叫古文字，字形具有象形性，此後的隸書、楷書、行書叫今文字，字形具有象徵性。 （1）由小篆演變?yōu)殡`書叫做（），這是漢字形體演變史上重要的里程碑，是古文字和今文字的分水嶺。（2）戰(zhàn)國時國使

39、用的文字叫（）。（3）鐘鼎文又叫（），以西周銅器（）為代表。（4）楷書產(chǎn)生的時間是（）。（5）草書大體可以分為（）、（）和狂草。答案（1）隸變（2）大篆（3）金文 銘文（4）漢朝（5）章草 今草34. 小篆的地位與特點。 小篆是在始皇統(tǒng)一中國後，推行"書同文，車同軌"，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相斯負(fù)責(zé)，在國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡化，取消其他的六國文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。中國文字發(fā)展到小篆階段，逐漸開始定型(輪廓、筆劃、結(jié)構(gòu)定型)，象形意味消弱，使文字更加符號化，減少了書寫和認(rèn)讀方面的混淆和困難，這也是我國歷史上第一次運(yùn)用行政手段大規(guī)模地規(guī)範(fàn)文字的產(chǎn)物。

40、王朝使用經(jīng)過整理的小篆統(tǒng)一全國文字，不但基本上消滅了各地文字異行的現(xiàn)象，也使古文字體異眾多的情況有了很大的改變，在中國文字發(fā)展史上有著重要的角色。 小篆的特點:一是長方形，二是筆劃橫平豎直，圓勁均勻，粗細(xì)基本一致。三是平衡對稱，四是上緊下松。（1）在國原來使用的（）的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡化，取消其他的六國文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。（2）始皇統(tǒng)一六國后“書同文”，其中“同文”指的是（）。（3）中國文字發(fā)展到小篆階段，逐漸開始（）、（）、（）。（4）小篆的特點：一是長方形，二是筆劃橫平豎直，圓勁均勻，基本（）一致。三是平衡（），四是上緊下松。（5）（）是小篆的代表作，也是代具有代表性的文字刻石

41、。答案（1）大篆籀文（2）小篆（3）定型化 統(tǒng)一化 線條化 （4）粗細(xì) 對稱（5）泰山刻石35. 隸書的類型與特點。 隸書是相對於篆書而言的，隸書之名源於東漢。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術(shù)進(jìn)入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉(zhuǎn)捩點，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸屬分為隸和漢隸兩種類型，隸書的特點主要有以下三個方面: 隸書的結(jié)體改篆書的形象化而為點劃符號化; 隸書的字形改篆書的圓長而為方扁; 隸書的筆劃有折無轉(zhuǎn)，并有波挑。方筆和圓筆兼用。（1）隸書之名源於（），隸的意思是（），后因便于書寫而成為主流。（2）隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術(shù)進(jìn)入了一個新的境界，

42、是漢字演變史上的一個轉(zhuǎn)捩點，奠定了（）的基礎(chǔ)。（3）隸書在筆畫上具有（）、（）之美。（4）隸書按照時代來分主要有（）、（）。前者也可以稱為古隸，后者可以稱為今隸。（5）隸書基本上是由篆書演化而來，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為（），所以隸書的（）更快。答案（1）東漢 附屬或隸屬（2）楷書（3）波 磔（4）隸 漢隸（5）方折 速度36. 古今字是什麼？指同表某一字義而古今用字有異的漢字。古今字分兩類：甲類等義的，即古字與今字字義完全一樣，如凷塊、灋法、壄野、侢飲等。乙類不等義的，即古字與今字字義不完全一樣，如莫暮、景影、辟避等。所謂古今字，是指古今分化字，我們把分化前的字稱作"古"

43、字，分化後記詞各有專司的字稱為"今字"。1.字形結(jié)構(gòu)如罪人的"罪"，古字寫作上面一個"自"字，下面加一個辛苦的"辛"，後一個字已不使用了。2.從古到今今字是在古字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，古今字在字形上有聯(lián)繫。例如"債"字，本寫作"責(zé)"，"債"是在"責(zé)"的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。"責(zé)"與"債"形成了古今字。又如"反"與"返"，"反"是古字，"返&q

44、uot;是今字。（1）古今字指同表（）而（）用字有異的漢字。（2）古今字分為兩類，一是古字與今字字義（），如凷塊；另一種是古字與今字字義（），如莫暮。（3）今字是在古字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，古今字在（）有一定聯(lián)系。（4）“債”是今字，它的古字寫作（）?！胺怠笔墙褡郑墓抛謱懽鳎ǎ?。（5）古今字形成的兩個途徑是（）和（）。答案（1）某一字義 古今（2）完全一樣 不完全一樣（3）字形上（4）責(zé) 反（5）同源分化 同音假借37. 異體字是什麼？異體字，一個字的正體之外的寫法，字音字義一樣而字形不同的一組字。由於漢字是由意符、音符和記號組成，意符選取的角度因人而異，音符又不同於拼音文字中的字母，所以，一字

45、多形的現(xiàn)象在漢字的歷史上比比皆是。異體字的形體差異主要有以下情況：一、造字方法不同，主要表現(xiàn)為會意字和形聲字的區(qū)別，如憑和憑，淚與淚。二、聲符一樣而意符有別，如詠與詠，嘆與嘆。三、意符一樣而聲符有別，如線與線。四、聲符和意符都一樣，而擺放的位置不同，如慚與慙。五、形體截然不同。（1）異體字，同一歷史時期內(nèi)，字音字義一樣（）而不同的一組字，在任何情況下互相替代不產(chǎn)生歧義的一組字。（2）下列屬于異體字的一組是（）。A反返 B女汝 C責(zé)債 D慚慙（3）淚與淚是異體字，主要表現(xiàn)在（）的不同，即會意字和形聲字的區(qū)別。（4）異體字產(chǎn)生主要有兩個原因，一是使用漢字的人多、地廣、時間長，不同（）、（）給一個詞

46、造字，字形歧異不可避免；二是造字方法不同，自然產(chǎn)生異體字。（5）慚與慙是（），雖然聲符和意符完全一樣，但是擺放位置不同。答案（1）字形（2）D（3）造字方法（4）時間、空間（5）異體字38. 繁簡字是什麼？由於人們改革漢字，進(jìn)行簡化而產(chǎn)生的現(xiàn)象，簡化字要比繁體字的書寫簡單，筆劃較少，往往是一對一的關(guān)係，也有一對多的情況。今天所用的許多簡化字是歷代相傳下來的。如禮禮、氣氣等。有些簡化字和繁體字之間詞義毫不相干，因為同音而被採用。如后後、適適、余馀。（1）繁簡字是以（）的多少來劃分的，它是繁體字和簡體字的合稱。（2）下列屬于繁簡字的是（）。A共、供 B反、返 C谷、轂 D財、裁（3）下列屬于繁簡字

47、的是（）。A益、溢 B說、悅 C丑、醜 D莫、暮（4）下列不屬于繁簡字的是（）。A后、後 B受、授 C谷、轂 D幾、？（5）面和麵屬于（），兩字古代（）。答案（1）筆畫（2）C（3）C（4）B（5）繁簡字 不通用39. 判斷句是什麼？判斷句，是根據(jù)謂語的性質(zhì)給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞語作謂語，對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什麼，或不是什麼。判斷句有以下幾種常見的類型：一、"者也"句式，如“南冥者，天池也”。者、也字判斷句1、表示類屬關(guān)係。"滕，小國也。"2、表示等同關(guān)係。"昔者鬼侯、鄂侯、文王，紂之三公也。"

48、;3、表示比喻。"君者，舟也;庶人者，水也。""公，豺狼虎也。"4、表示主語同謂語之間有某種邏輯關(guān)係。"夫戰(zhàn)，勇氣也。"5、表示造成某種結(jié)果的原因。"良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。"二、"皆""乃"式句式吾乃常山趙子龍三、"為""是"句式余為伯儵。四、"非""否""莫"否定判斷城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。五、語意判斷句

49、這種判斷句沒有標(biāo)誌，是意義上的判斷句。如“劉備，天下梟雄”。（1）判斷句，是根據(jù)謂語的性質(zhì)給句子分類得出的一種句型，一般是用（）作謂語，對事物的屬性作出判斷。（2）“劉備，天下梟雄”是（）判斷句。（3）“今公子有急，此乃臣效命之秋也”是（）判斷句。（4）“天下者，高祖天下”是（）判斷句。（5）“臣非知君，知君乃蘇君”是（）判斷句。答案（1）名詞或名詞性詞組（2）無標(biāo)識的意合或語意（3）也字（4）者字（5）否定40. 也字功能?！耙病弊忠话闶钦Z氣詞，有判斷、停頓等作用。（1）“齊諧者，志怪者也”中也字是（）語氣詞，用在判斷句中表示（）。（2）“媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也”中也字是語氣

50、詞，用在因果句句尾，說明（）。（3）“鳥之將死，其鳴也哀”中也字是用在（）結(jié)構(gòu)充當(dāng)?shù)闹髡Z之后，表示（）。（4）“如之何其拒人也？”中也字用在（）句尾，疑問代詞表示疑問，也字不表示疑問。（5）“今君有一窟，未得高枕而臥也”中也字表示說話人對所說事情的真實性確認(rèn)無疑，帶有（）性質(zhì)的語氣詞。答案（1）句末 判斷（2）原因（3）主謂 停頓（4）疑問句（5）論斷或肯定41. 矣、焉字用法。矣、焉作為常用詞，需要特別注意。在不同的環(huán)境中有不同的用法。（1）“險阻艱難，備嘗之矣”中的矣用在（）句尾，把事物發(fā)展的現(xiàn)階段作為新的情況告訴別人。可翻譯為（）。（2）“君姑高枕為樂矣！”中的矣用在（）句尾，希望對方能

51、實現(xiàn)某種行為，加強(qiáng)（）。（3）“積土成山，風(fēng)雨興焉”中的焉是（）兼（），表示處所，兼表示停頓語氣。（4）子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也”中的焉是語氣詞，帶有（）的語氣，可翻譯為（）。（5）“既富矣，又何加焉？”中焉為（），用作（），表示“從哪里”。答案（1）敘述句 了（2）祈使句 語氣 （3）指示代詞 語氣詞（4）指點人注意 呢或啊（5）疑問代詞 狀語42. 否定句與否定詞。表示否定的句子。必須有否定詞，古代漢語中否定詞可以是副詞"不"、"弗"、"毋"、"勿"、"未"、"否&q

52、uot;、"非"，可以是動詞如"無"。（1）“若受吾幣而不吾假道，將奈何？”為雙賓語否定句，第一人稱代詞“吾”作（），置于動詞“假”之前。（2）“幸無我逐也”中無通（），第一人稱代詞做賓語置于動詞“逐”之前。（3）“毋妄言，族矣?！边@里的無是副詞，表示（）的意思，可翻譯為（）。（4）“此庸夫之怒也，非士之怒也”中非是副詞，用于（），否定整個謂語與主語的關(guān)系，可以翻譯為（）。（5）“天下之水，莫大于海”中莫是否定性的（），做主語，可翻譯為（）。答案（1）近賓語（2）毋（3）禁止 不要或別（4）判斷句 不是（5）無定代詞 沒有（水 ）43. 疑問句與疑問詞。

53、疑問句是按照句子的語氣分出來的一個類，它與陳述句、感歎句、祈使句的最大區(qū)別就是它的疑問語氣。疑問句是問一些事情的。（1）“彼且奚適也？”中的奚為（），作動詞“適”的賓語，表示（）。（2）“或異二者之為，何哉？”中“何”是疑問代詞作謂語，問原因，可翻譯為（）?！霸铡笔牵ǎ?，用在特指句句尾，可翻譯為“呢”。（3）“是可忍也，孰不可忍也”中“孰”是（）作主語，問事物，可翻譯為（）。（4）“壯士，能復(fù)飲乎？”中乎是疑問語氣詞，用在（）句句尾，表示純粹疑問，可以翻譯為（）。（5）“然則又何以兵為？”中“何以為”是表示（）的一種習(xí)慣說法，“如太行王屋何？”中“如何”是表示疑問的常見形式，可翻譯為（）。答案

54、（1）疑問代詞 去的處所（2）為什么 疑問語氣詞（3）疑問代詞 什么（4）是非問 嗎（5）反問 對怎么辦44. 什麼是倒裝句？為了強(qiáng)調(diào)、突出等語的目的而顛倒原有語序的句式叫做倒裝句。在倒裝句中，顛倒了的成分可以恢復(fù)原位而句意基本不變，句法成分不變。折疊主謂倒裝也叫謂語前置或主語後置。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感歎句中，就把謂語提到主語前面。如甚矣，汝之不惠。全句是"汝之不惠甚矣"。謂語前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為"你太不聰明了"折疊賓語前置是否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動詞

55、或介詞的賓語以與用"之"字或"是"字作為提賓標(biāo)誌時，賓語通常都要前置。文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置於動詞或介詞之後。折疊定語後置是古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之後。文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。狀語後置有兩種情況：用介詞"於"組成的介賓短語在文言文都後置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)譯作補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動詞前做狀語。例:何有於我哉? 全句為"于我有何哉"的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)"於我"後置。譯為"在我身上有哪一樣呢？"介詞"以"組成的介賓短語後置，在今譯時，一般都前置做狀語。例:屠懼，投以骨。醉能同其樂，醒能述以文者。"述以文"是"以文述"的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)"以