(一)表解知識點(diǎn)

1、（一）表解知識點(diǎn)1祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民最早的人類名稱元謀人時(shí)間距今約170萬年地點(diǎn)云南省元謀縣情況會(huì)制造工具，知道用火社會(huì)組織原始人群北京人時(shí)間距今約70萬年到20萬年地點(diǎn)北京周口店龍骨山山洞外貌特征保留著猿的某些特征生產(chǎn)工具打制石器、木棒用火情況會(huì)使用天然火及保存火種生產(chǎn)活動(dòng)采集野果、偶爾獵獲動(dòng)物社會(huì)組織原始人群祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民山頂洞人（母系氏族公社早期代表）時(shí)間距今約三萬年地點(diǎn)北京周口店龍骨山山頂洞穴外貌特征和現(xiàn)代人基本相同生產(chǎn)工具打制石器、掌握了磨光和鉆孔技術(shù)、骨針用火情況會(huì)人工取火生產(chǎn)活動(dòng)采集、狩獵、捕魚觀念懂得愛美和死后埋葬社會(huì)組織氏族由血緣關(guān)系結(jié)合在一起，共同勞動(dòng)

2、、共同分配，無貧富貴賤差別其他其遺址從南到北，分布很廣。我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家2原始的農(nóng)耕生活原始的農(nóng)耕生活母系氏族公社繁榮時(shí)期的代表河姆渡居民的原始農(nóng)耕生活時(shí)間距今約七千年地點(diǎn)浙江省余姚市河姆渡代表類型代表南方長江流域原始居民的農(nóng)耕生活使用工具磨制石器、骨器、耒耜居住情況住干欄式房屋，過著定居生活生產(chǎn)活動(dòng)種植水稻（世界上最早）；飼養(yǎng)家畜；制陶器和玉器、原始樂器；會(huì)挖水井半坡原始居民的農(nóng)耕生活時(shí)間距今約五六千年地點(diǎn)陜西西安附近的半坡村代表類型代表北方黃河流域原始居民的農(nóng)耕生活使用工具磨制石器、木制耒耜、骨制箭頭、漁叉、漁鉤居住情況住半地穴式房屋，過著定居生活生產(chǎn)活動(dòng)種粟（世界上

3、最早）；飼養(yǎng)豬狗等、打獵、捕魚；制彩陶、紡織、制衣父系氏族公社中晚期的代表大汶口原始居民時(shí)間距今約四五千年地點(diǎn)山東泰安市大汶口使用工具磨制石鐮、石鋤等，還出現(xiàn)銅器生產(chǎn)活動(dòng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)（制黑陶、白陶、玉器等）生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化3華夏之祖華夏之祖華夏族的形成時(shí)間距今四五千年活動(dòng)范圍黃河流域形成過程黃河流域部落首領(lǐng)黃帝聯(lián)合另外一個(gè)首領(lǐng)炎帝在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤，從此炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族人文初祖黃帝相傳，黃帝建造宮室、制作衣裳，還教人挖井，發(fā)明舟車，為以后的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V，等等。所以后人

4、尊稱黃帝為“人文初祖”堯舜禹的禪讓是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度原始社會(huì)結(jié)束約公元前2070年，禹建立夏朝。這標(biāo)志著我國原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始（二）剖析重難點(diǎn)1人類的起源說圖說“人類起源與發(fā)展”大致過程：現(xiàn)代類人猿（如黑猩猩、大猩猩等）和人類的共同祖先是森林古猿。由于氣候變化，森林大量消失，為了找到足夠的食物，一部分森林古猿不得不下地生活。他們的御敵、覓食等方式隨之發(fā)生了改變，體質(zhì)特征也發(fā)生了重大的變化：下肢更適于直立行走，雙手日益靈巧，開始能夠使用工具，慢慢的還能制造簡單的工具。這樣完成了從猿到人的過渡。又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復(fù)雜，并且學(xué)會(huì)用火燒烤食物。熟

5、食改善了人類的營養(yǎng)，加速了大腦的發(fā)育。在群體生活中逐漸產(chǎn)生了語言，人類能夠更好地交流與合作。在同猛獸、風(fēng)雨無常的大自然的斗爭中，人類變得越來越強(qiáng)大。能否制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。在從猿到人的演變過程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。2原始社會(huì)的時(shí)期劃分及代表人類3什么叫氏族氏族是按照血緣關(guān)系結(jié)成的集團(tuán)，它是原始人生活和勞動(dòng)的基本單位。幾個(gè)氏族組成部落，幾個(gè)部落又組成部落聯(lián)盟。氏族發(fā)展的過程中，它先后經(jīng)歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。4母系氏族公社主要特征母系氏族公社的特點(diǎn)：（1）婦女在生產(chǎn)和生活中占有顯著地位；（2）實(shí)行族外婚，人們按母親血緣確定親屬關(guān)系；（3）土地、房屋、牲畜歸氏族公有

6、，氏族成員共同勞動(dòng)、共同分配食物，財(cái)產(chǎn)由母系繼承。5父系氏族公社的主要特征父系氏族公社的特點(diǎn)：（1）男子在生產(chǎn)生活中占顯著地位；（2）實(shí)行一夫一妻制，人們按父親的血緣確定親屬關(guān)系，財(cái)產(chǎn)由父系繼承；（3）隨著生產(chǎn)力發(fā)展，產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，氏族內(nèi)部逐漸出現(xiàn)貧富分化，私有制形成，原始社會(huì)逐漸解體。6“炎黃子孫”說法的由來“炎黃”分別指中國原始社會(huì)中兩位不同部落的首領(lǐng)。炎帝姓姜，是炎帝族的首領(lǐng)。他們自西方游牧進(jìn)入中原，與以蚩尤為首領(lǐng)的九黎族發(fā)生長期的部落間沖突，被迫逃避到涿鹿（今河北?。：髞淼玫近S帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬，號軒轅氏。后來黃帝族打敗了炎帝族，由西北進(jìn)入了中原地區(qū)。黃帝族與炎帝族，又與居

7、住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成華夏族，漢以后稱為漢族。在當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的氏族和部落中，黃帝族的力量較強(qiáng)，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖，也被人們稱為華夏族的始祖。因此，人們往往稱華夏族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了華夏族的代名詞。7遠(yuǎn)古傳說與史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系遠(yuǎn)古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中也蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。如，炎帝、黃帝時(shí)代的傳說，不僅在史記中有記載，而且已被某些考古發(fā)掘所證實(shí)。歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)

8、。8什么是“禪讓”在原始社會(huì)里，部落聯(lián)盟設(shè)聯(lián)盟會(huì)議，各氏族部落的首領(lǐng)都是該會(huì)議的成員。相傳，堯年老的時(shí)候，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老的時(shí)候，也用同樣的辦法，把位置讓給了禹。因此，禪讓制在實(shí)質(zhì)上是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。9原始社會(huì)是怎樣解體的（1）圖解“原始社會(huì)的解體”（2）解體的過程原始社會(huì)后期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展（主要是金屬工具的出現(xiàn)），勞動(dòng)產(chǎn)品有了一定的剩余，這就使一部分人可能剝削另一部分人。而另一方面，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原先需要許多人共同進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)，這時(shí)不需要那么多人了。畜群分散給各個(gè)家庭去養(yǎng)，土地分配給各個(gè)家庭去耕種，以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)逐漸代替了以氏

9、族公社為單位的共同勞動(dòng)。這樣私有制就慢慢產(chǎn)生了。由于各個(gè)家庭占有的生產(chǎn)資料和生活資料的數(shù)量不同，勞動(dòng)力的多少、強(qiáng)弱不同，家庭人口多寡不同，以及受到天災(zāi)人禍等災(zāi)害影響的程度不同，不可避免地要發(fā)生貧富不均（分化）。而私有制和貧富分化的產(chǎn)生，使人剝削人成為客觀的需要和現(xiàn)實(shí)的可能。戰(zhàn)俘不再被殺掉而被保留下來作為奴隸，那些犯罪和還不起債務(wù)的平民也逐漸淪為奴隸。另一部分人，如那些部落或部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，逐漸利用手中的特權(quán)占有更多的生產(chǎn)資料，成為早期的奴隸主。為了鎮(zhèn)壓奴隸或平民的反抗，奴隸主逐漸建立起一套國家機(jī)器監(jiān)獄、警察、軍隊(duì)等。這樣，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等的原始社會(huì)宣告結(jié)束，人類進(jìn)入到奴隸社會(huì)。（三

10、）學(xué)法指導(dǎo)1尋找歷史的途徑歷史是人類社會(huì)的發(fā)展過程。歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象雖然過去了很久，但仍然留下了許多歷史痕跡。如：古人的遺址、遺物，還有后人記載歷史的文字和圖片資料、歷史影視資料等。只要留意，我們身邊也能找到歷史。例如：我們要了解北京人的生活情況，除了閱讀歷史課本外，還可以上圖書館、上網(wǎng)去查閱有關(guān)的文字和圖片資料，有條件的同學(xué)還可以去參觀歷史博物館，甚至是北京人遺址等?！纠靠磮D分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？如果不知道答案，你準(zhǔn)備通過哪些途徑去尋找答案呢？【答案】答案略。途徑有：上網(wǎng)或查閱相關(guān)圖書。2計(jì)算年代的方法學(xué)習(xí)歷史，首先要注意時(shí)間概念，懂得計(jì)算年

11、代?，F(xiàn)在世界上通用的公元紀(jì)年，就是把傳說中耶酥誕生的那一年，定為公元元年。在這一年以前的年代叫公元前年，在這一年以后的年代叫公元年。每10年叫作一個(gè)“年代”，每100年為一個(gè)“世紀(jì)”。習(xí)慣上把每個(gè)世紀(jì)的頭20年叫某世紀(jì)初，最后10年叫某世紀(jì)末。為了表達(dá)直觀，我們用年代尺表示時(shí)間：（1）用公元紀(jì)年法表示年代【例1】約公元前2070年，夏朝建立，標(biāo)志著我國原始社會(huì)的結(jié)束。這件事發(fā)生在世紀(jì)年代?！纠?】1999年，澳門順利回歸祖國。這件事發(fā)生在世紀(jì)年代，也可以說是世紀(jì)。【例3】中國將于2008年舉辦第29屆奧運(yùn)會(huì)。這件事發(fā)生在世紀(jì)。（2）計(jì)算時(shí)間【例4】1949年新中國成立，至今（2006年）共有年

12、歷史。你的計(jì)算公式是：?！纠?】公元前221年，秦始皇建立秦朝，公元前207年劉邦攻入咸陽，秦朝滅亡。秦朝共統(tǒng)治了年。計(jì)算公式是：。【例6】時(shí)間：約在公元前256年，秦國的蜀守李冰在成都附近修建了著名的水利工程都江堰，至今它仍在發(fā)揮著巨大的作用。這個(gè)水利工程已經(jīng)造福人民年。計(jì)算公式是：。【答案】【例1】公元前21世紀(jì)70年代【例2】20世紀(jì)90年代；20世紀(jì)末【例3】21世紀(jì)初【例4】57年，公式：20061949=57【例5】14年，公式：221207=14【例6】2262年，公式：2006+256=22623學(xué)會(huì)提取歷史信息獲得歷史知識有不同的途徑。對中學(xué)生來說，從一段文字或者圖片資料中提

13、取信息，是最主要的途徑。因此，要學(xué)好歷史，必須學(xué)會(huì)提取歷史信息。本單元講的是“中華文明的起源”，因此，所涉及到的歷史信息就包括：我國境內(nèi)原始人類代表生活的時(shí)間、地點(diǎn)、生活情況（包括：衣、食、住、用的工具、生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)組織等）。在閱讀材料時(shí)，就可以根據(jù)需要，從以上幾個(gè)方面去提取有關(guān)的信息?！纠块喿x下列材料材料一河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻。河姆渡居民住干欄式的房子，過著定居生活。他們已經(jīng)挖掘水井，飲水比以前方便了。他們飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器。河姆渡原始居民還會(huì)制作簡單的玉器和原始樂器。材料二半坡原始居民普遍使用磨制石器，他們用磨光的石器和木制的耒耜耕地，用石刀收割莊稼。他們的主要糧食作物是粟半坡原始居民飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，還打獵捕魚。半坡原始居民住在半地穴式的房