作文審題、立意、開(kāi)頭訓(xùn)練(教師版)

1、作文審題、立意、開(kāi)頭訓(xùn)練（教師版）一、閱讀下而文字，按要求作文。（14年北京卷）北京過(guò)去有許多“老規(guī)矩”，如“出門(mén)回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”、“吃菜不許滿盤(pán)子亂挑”、 “不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相，坐有坐相”、“作客時(shí)不許隨便動(dòng)主 人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一 輩輩北京人。世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整 理出來(lái)貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。“老規(guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目寫(xiě)一 篇文章，文體不限（詩(shī)歌除外），不少于800字。解

2、析：（提取看法型）1、老規(guī)矩不等于過(guò)時(shí)，不該淡忘，傳統(tǒng)規(guī)矩值得借鑒，傳統(tǒng)文化中的精華需要繼承和發(fā)揚(yáng)。2、懂規(guī)矩是生活中人人需要的基本禮儀，是文明的標(biāo)志。3、規(guī)矩是從小培養(yǎng)的.要從小培養(yǎng)做人的一些規(guī)矩，使人終身受益。（學(xué)好規(guī)矩比學(xué)習(xí)那些空洞的 說(shuō)教好得多。）老規(guī)矩實(shí)質(zhì)是立規(guī)矩懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。古都總是美妙么？未必。課本里有郁達(dá)夫先生令人懷念的秋天，掃把經(jīng)過(guò)留下淡淡印記，也有 老舍先生并不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經(jīng)歷，懷念這座城 巾，往往會(huì)是將其幻化為前者，選擇性地遺忘后者一一這其實(shí)不是因?yàn)檫^(guò)去更美，只是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)悲 催。悲催的一點(diǎn)在于，無(wú)論好

3、壞，老北京城從視線中消失了。老規(guī)矩總是有道理的么？同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說(shuō)，男尊女卑那套禮法也早就被淘 汰。今天人們懷念起老規(guī)矩的時(shí)候，這些負(fù)面內(nèi)容被下意識(shí)地排除在外，他們強(qiáng)調(diào)的甚至不是規(guī)矩 內(nèi)容，而是規(guī)矩所帶來(lái)和體現(xiàn)的規(guī)規(guī)矩矩的社會(huì)生活方式這其實(shí)不是因?yàn)槔弦?guī)矩更合情理，只 是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)悲催。更悲催的一點(diǎn)在于，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘， 包括有規(guī)矩和守規(guī)矩本身。沒(méi)有規(guī)矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建筑風(fēng)格消失更不可逆。事實(shí)上，變遷難定對(duì)錯(cuò)，人 們破壞一些，他們創(chuàng)造另一些，城市在變，審美標(biāo)準(zhǔn)也在變。譬如，曾經(jīng)被罵得一錢(qián)不值的，樓宇 頂上的中國(guó)古代風(fēng)格“帽子”，現(xiàn)在

4、看來(lái)，并不比形似內(nèi)褲的所謂現(xiàn)代派建筑更丑陋。但是，道德 的基本標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)變，從過(guò)去到現(xiàn)在，再到未來(lái)，一旦失去，再難回來(lái)。不難想象，沒(méi)人指望卑鄙人 性會(huì)留下高尚者的通行證。破壞規(guī)矩，首先是對(duì)秩序和現(xiàn)實(shí)的不尊重，有些屬于反社會(huì)心理問(wèn)題，有些純粹出于其他目的 的反科學(xué)。一個(gè)不能忽視的問(wèn)題是：當(dāng)城市走上一條快速發(fā)展道路之時(shí)，當(dāng)偌大一座現(xiàn)代化都市里 存在很多不文明的、甚至違法亂紀(jì)的行止時(shí)，如何尋回那些老規(guī)矩，如何讓老規(guī)矩帶給人們規(guī)規(guī)矩 矩的生活方式。事實(shí)上，恰恰是懷念老規(guī)矩的那些人，未必有心思琢磨得那么遠(yuǎn)，這是他們的家， 他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學(xué)而知的良知。懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四

5、九城。無(wú)關(guān)老規(guī)矩，有關(guān)沒(méi)規(guī)矩。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）（安徽卷）一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見(jiàn)。表演藝術(shù)家說(shuō)：演員是在演戲，不是念陋，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。劇作家說(shuō)：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求：如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的 意愿。要求選好角度，確定立意，明確文本（除詩(shī)歌外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范闈作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。解析（提取看法型）,如果要從材料中提煉話題的話，那就可以從材料中的1“劇本”1可以提煉出座施” “規(guī)矩”

6、“現(xiàn)眥 “權(quán)威""約束尸憐話題。然屆再說(shuō)說(shuō)其立.意從以上對(duì)作文材料的內(nèi)容及含意的分析來(lái)看，這則材料與去年的作文題目的材料有相似之處， 就是看待問(wèn)題分析問(wèn)題要用辯證的眼光和方法，都對(duì)考生的思辨能力提出了較了的要求。今年 的”文立意可以選扭以卜切咬其一,從表演藝術(shù)家的角度，臺(tái)詞可以購(gòu)J劇本是用來(lái)表演的，就應(yīng)該為表演需要服務(wù)，應(yīng)該給 演員一定的藝術(shù)發(fā)揮空間，況且，世間萬(wàn)物沒(méi)有一層不變的，沒(méi)有變革.，就不會(huì)有所創(chuàng)新和突 破，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步和提升，該變革的就要變革。劇本也是如此,需要改動(dòng)的就得改動(dòng)。（參考題目：適時(shí)而動(dòng)，敢于突破/我的人生舞臺(tái)我做主/山登絕頂我為峰）I劇作者在創(chuàng)作劇本

7、時(shí)，總要體現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)追求，總要表達(dá)一個(gè)創(chuàng)作意圖，演員一旦偏離了這個(gè)追求，一日,背離了這個(gè)意圖，這表演就會(huì)失去調(diào)控或者無(wú)所適從，推而廣之,有些改動(dòng)或者改革，不具備條件，或者沒(méi)有一個(gè)章法，沒(méi)有一個(gè)指導(dǎo)思 想，那么，改動(dòng)就會(huì)改得面目皆非，改革就會(huì)以失敗而告終。而且，社會(huì)總需要有一個(gè)個(gè)規(guī)范來(lái)約束人們的行為,讓社會(huì)走上規(guī)范化的道路，這樣才會(huì)建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)：如果沒(méi)有規(guī)范規(guī)則約束，人人就會(huì)各行其是，社會(huì)就會(huì)混亂。所以，要重視社會(huì)規(guī)范。（參考目：守住第8頁(yè)共8頁(yè)一方凈土/任爾率西南北風(fēng)/不以規(guī)矩,不成方圓）其三，叢二者結(jié)合的角度,改動(dòng)臺(tái)詞和不能改動(dòng)臺(tái)詞，不能絕對(duì)化，改動(dòng)臺(tái)詞要看表演的需要，但 不能隨意改動(dòng)，

8、既要給演員一定的靈活空間發(fā)揮演員的主觀能動(dòng)性，也要尊重劇作者的藝術(shù)追 求和創(chuàng)作意圖。推而廣之，什么事情都不是絕對(duì)的，做事情要有一個(gè)“度”的問(wèn)題，要把好這個(gè)“度” C（參考目：不深不淺種荷花/心中有上帝，眼中有大地）其四，從觀眾的角度,無(wú)論表演者，還是劇作者，都不能脫離觀眾的需求實(shí)際，表演的效果要通過(guò) 觀緲接受來(lái)實(shí)現(xiàn)，劇作者的藝術(shù)追求也要通耳觀眾的參與來(lái)達(dá)到，臺(tái)詞改動(dòng)也好，不改動(dòng)也 好,退醒的，觀眾欣賞的，就是成功的L所以，判斷一個(gè)變動(dòng)或變革是否需要、合理, 那要看它看不能經(jīng)得起社會(huì)生活實(shí)際的檢驗(yàn)，能不能經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。（去留肝膽兩昆侖/ 吹盡狂沙始到金）三、閱讀下面的材料，按要求作文。（60

9、分）（湖北卷）游客們來(lái)到山腳下，這里流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。游客問(wèn)下山的人；上面有好看的嗎？有人答沒(méi) 有，有人答有.于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山，來(lái)到山腰,這里古木參天，林靜山幽。問(wèn)下山的人： 上而好看嗎？有人答沒(méi)啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登，來(lái)到山頂，只見(jiàn)云海茫茫，群山隱約，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題 自擬°要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。【試題分析】（提取看法型）新材料作文，早就打破了 “舊材料”作文，立意上單一的束縛，在立意與角度方面解讀為：“沒(méi) 有最佳立意，只有最佳角度?！币朐谶x取角度

10、上得較高 的發(fā)展等級(jí)分，就要做到“角度新穎”。 此外，材料作文審題時(shí)首先要分析清楚材料中的“要素”與“關(guān)系”。這則材料包含的要素有：“下 山的人”、上山游客、 風(fēng)景、路途（山下、山腰、山頂）。而風(fēng)景這個(gè)要素有一個(gè)由由近及遠(yuǎn)， 由小到大的漸進(jìn)關(guān)系：路途這個(gè)要素有一個(gè)遠(yuǎn)與近，難與易的關(guān)系。弄清了材料的要素與關(guān) 系， 角度也就來(lái)了：1 .從“下山的人”要素，可以選取的角度有“不同的人對(duì)事物不同的觀點(diǎn)與態(tài)度”：2 .從上山游客的要素，可以選取的角度有“百聞不如一見(jiàn)”、“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”、“只有不 斷攀登，才能到達(dá)峰頂”等：3 .從風(fēng)景的要素，還可以寫(xiě)“無(wú)限風(fēng)光在頂峰”：上面這些，屬于一般角度，因?yàn)?/p>

11、大多數(shù)考生都會(huì)選取這些角度來(lái)立意為文。我們能不能放開(kāi)思路，從分析要素的關(guān)系與要素的比喻義、象征義入手，另辟蹊徑，探微入幽，從 下而這些角度立意呢：1 .人生的境界：“流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香”是小景，一一人生的最初境界；”古木參天，林靜山 幽”是中景一一人生的第二境界：”云海茫茫，群山隱約”是大景一一人生的至高境界。2 .我們還可以和王國(guó)維“治學(xué)的三種境界”相對(duì)接，王國(guó)維在人間詞話里說(shuō)：“古今之 成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，'昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓， 望盡天涯路，此第 一境也：'衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴'，此第二境也：'眾里尋她千百度，驀然回首，那

12、人卻在燈火闌珊處'，此第三境也?！? .學(xué)習(xí)亦如登山：“云海茫茫，群山隱約”的壯麗景色，只有不斷攀登，直達(dá)'山頂"才能領(lǐng) 略得到。4 .“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn). ”5 .還可寫(xiě)“實(shí)踐出真知”的哲學(xué)話題，化用毛澤東同志的名句“你要知道梨子的滋味，就要親 口吃一吃梨子”，你要領(lǐng)略“云海茫茫，群山隱約”的壯麗景色，就要親自登上山頂看一看。 優(yōu)秀考場(chǎng)作文：做你所想，愛(ài)你所愛(ài) （55分）若你喜歡溪流，就該登上山頂看汩汩的泉水從腳邊流淌出生命的宇宙：若你喜歡大海，就該借 著浪板踏在浪尖上飛翔吟唱；若你喜歡冰原，就該踏上棱鏡樣的湖

13、而看天陸一色白雪茫茫。人生應(yīng) 當(dāng)清澈明朗，做你愿意做的事，愛(ài)你愿意愛(ài)的人。安妮寶貝評(píng)價(jià)寫(xiě)作，她說(shuō)寫(xiě)作是一門(mén)心靈的藝術(shù)，無(wú)需奢求更多的理解。所以她只寫(xiě)她喜歡的 故事。她的文字桀瞥不馴滿是爭(zhēng)議，她也還是寫(xiě)。早期寫(xiě)點(diǎn)憤世嫉俗，后期寫(xiě)點(diǎn)安然靜默。有讀 者說(shuō)這篇很好，下次也寫(xiě)這樣的文章吧；有讀者說(shuō)你的想法太極端了，必須停止。這與她何干？她 想上山頂看云海茫茫，為什么要流連于流水潺潺？她想站上塔尖看群山隱約，為什么要隨著你去看 古木參天？四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（湖南卷）被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書(shū)記，在一個(gè)其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方， 一干就是八年，以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，率

14、領(lǐng)村民發(fā)奮圖強(qiáng)，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗鄉(xiāng)村。 而對(duì)灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說(shuō)：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里?！?請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文?！窘馕觥浚ㄌ崛∮^點(diǎn)型）一、關(guān)于立意審題，首先要學(xué)會(huì)找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞有時(shí)在材料中非常明顯，有時(shí)需要我們通過(guò)思維的延伸 找出來(lái)。這個(gè)步驟非常重要，一旦在這個(gè)步驟出現(xiàn)差錯(cuò)，后面所有的努力可能都是無(wú)用功了。通過(guò)通讀“最美鄉(xiāng)村”的材料，我們不難提煉出以下幾個(gè)關(guān)鍵詞一一“夢(mèng)想、追求、守望、堅(jiān) 持、成功”等。八年的堅(jiān)守和付出，把窮鄉(xiāng)僻壤變成了 “最美鄉(xiāng)村”：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里” 抓住了這兩點(diǎn)，就抓住了材料

15、的核心。所以，”堅(jiān)持信念成就夢(mèng)想”、“守望鑄就成功”等就 是立意的首選。此外，如果能把“堅(jiān)守八年”和“干兩年就走”的行為形成比較，通過(guò)鄉(xiāng)村的變化， 得出“謀事在人”、“環(huán)境并非成敗的決定因素”之類(lèi)的結(jié)論，文章則更能出彩。我們把所有寫(xiě)作的立意歸納為了 “十大主題” 一一親情、友情、師生情、故鄉(xiāng)情、 民族情、社會(huì)現(xiàn)象與風(fēng)氣、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、理想與追求、環(huán)境保護(hù)、哲理。無(wú)論我們拿到 哪個(gè)作文題目，都可以嘗試從“十大主題”去構(gòu)思，非常有效。個(gè)人以為，考生可以借助一些詩(shī)文來(lái)擬題，也可以借助比喻擬人等修辭格來(lái)擬題。以下幾個(gè)題目 僅供參考：1）守望的力量2）堅(jiān)持，只為了綻放3）夢(mèng)想的火種4）心在哪里，風(fēng)景就在哪

16、里5）心中的圖腌6）夢(mèng)的那一邊7）夢(mèng)在心中，路在腳下8）艱難困苦，玉汝于成“心在哪里，風(fēng)景就在哪里”的話題，不同考生有不同看法，有的寫(xiě)堅(jiān)守，有的寫(xiě)信念，有的認(rèn)為 是基層、實(shí)干、以及中國(guó)夢(mèng)的縮影。從材料本身來(lái)看，幾乎沒(méi)有審題難度：一個(gè)鄉(xiāng)黨委書(shū)記在很窮 的地方干了八年，把這個(gè)村子變成了 “最美鄉(xiāng)村”，原因是他背后堅(jiān)定的信念：“心在哪里，風(fēng)景 就在哪里?！彼兴膱?zhí)著和堅(jiān)持，不只是一個(gè)人，任何一個(gè)做成了大事情的人，他都來(lái)承了一種 對(duì)于美好未來(lái)的信念和執(zhí)著，那就是只有靜下心來(lái)，用心辦事才能把事做好。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，材料 要倡導(dǎo)的正能量和積極向上的價(jià)值觀值得肯定。當(dāng)前各行各業(yè)的人都在樹(shù)立和大力踐行社會(huì)主義

17、核 心價(jià)值觀。材料將“人的心靈堅(jiān)持與山村的美麗變化”融入高考試題，給人一種''很社會(huì)、很當(dāng)下” 的感覺(jué)。審題時(shí)抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞“堅(jiān)定的信念”“頑強(qiáng)的意志”和一個(gè)關(guān)鍵句“心在哪里，風(fēng)景就 在哪里"，根本跑不了題的。心在哪里風(fēng)景就在哪里會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。俗話說(shuō)得好，站得高，才能看得遠(yuǎn)，視野才會(huì)變得更加廣闊。人生 也是如此，只能經(jīng)歷了他人所未曾有過(guò)的風(fēng)雨磨礪，思想才能變得睿智而曠達(dá)。這其中體現(xiàn)著一種 意志，更彰顯著一種智慧。山頂有山頂?shù)娘L(fēng)景，沿途有沿途的美麗，風(fēng)景不在別處，風(fēng)景在路上。若只想著山頂?shù)娘L(fēng)光， 忽略了沿途的風(fēng)景，那么，換來(lái)的是一場(chǎng)辛苦和疲憊。若懂得欣賞沿途的

18、風(fēng)景，那么，收貨的是一 路的愉悅和輕松。同一個(gè)風(fēng)景，不同的角度，會(huì)看到不同的畫(huà)面，不同的眼光，看到的畫(huà)而會(huì)有不 同的感受，不同的人，看到的風(fēng)景也各有千秋。風(fēng)景無(wú)處不在，風(fēng)景到處都有。美麗的風(fēng)景，盡收在會(huì)欣賞人的眼里，潛在了會(huì)思考人的腦海 里，藏在了有心人的心里。旖旎的風(fēng)光，愉悅著人們的心情，也調(diào)行著人們的生活情趣。風(fēng)景在路上，人生也是如此，人生短暫，是一趟沒(méi)有往復(fù)的旅行。從懵懂的童年到暮暮垂老， 我們收獲的是什么？不是名利的多寡，不是財(cái)富的積累，不是地位的高低，也不是你一生成就了多 大的事業(yè)，是一路的成長(zhǎng)，是一路上思想的錘煉和提升，其中的經(jīng)歷才是生命的價(jià)值所在。人生是一場(chǎng)經(jīng)歷，更是一場(chǎng)領(lǐng)悟。人

19、生路上，既有春光明媚的日子，也有風(fēng)雨兼程的艱辛，它 不可能是筆直的坦途，難免會(huì)經(jīng)歷曲折和坎坷。我們就在這坎坷和挫折中歷練，用一顆平靜的心去 而對(duì)這一切，去品味人生。在這曲折磨礪中平淡，在那粗茶淡飯中生香，人生旅途，雖沒(méi)既定的路 線，但有它特定的美麗，最美的不在終點(diǎn)，而在沿途的芬芳，學(xué)會(huì)欣賞這個(gè)世界，學(xué)會(huì)欣賞這一趨 人生，無(wú)論順境還是逆境，都是歲月的一種饋贈(zèng)。有人說(shuō)，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。其實(shí)不然，不管你是熟悉還是陌生，風(fēng)景，就在那里，不離不 棄，不動(dòng)不搖。之所以看不到風(fēng)景，是因?yàn)槲覀兊男倪h(yuǎn)離了這片風(fēng)景。只要心中充滿了對(duì)生活的熱 愛(ài)，人生處處都是風(fēng)景。在這個(gè)意義上說(shuō)，風(fēng)景既在山頂，也在路上，更在心

20、中，心中的風(fēng)景，千 般嫵媚，萬(wàn)千婀娜，旖旎怡人,沁人心扉。人生處處有風(fēng)景，人生處處是風(fēng)景。每個(gè)人有每個(gè)人的人生經(jīng)歷，每個(gè)人有每個(gè)人的視覺(jué)與感 悟。心存美好，用積極的心態(tài)去生活，原來(lái)生活中處處充滿著幸福，時(shí)時(shí)存在著快樂(lè)，在熱愛(ài)生活 的人眼里，生活無(wú)處不是美好，無(wú)處不是詩(shī)意人生。生命就是這樣，它的綻放與凋零，不是我們所能控制的，幸福也好，不快樂(lè)也罷，日子都在繼 續(xù)，只是我們要在這悲歡離合中，能夠順其自然地接受，坦然地面對(duì)，那些聚與散、來(lái)與去，既然 揮之不去，不如去分享這一路的風(fēng)景。五、閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）（山東卷） （提取看法型）窗子就是一個(gè)

21、畫(huà)框，從窗子望出去，就可以看見(jiàn)一幅畫(huà)面。有人看到的是雅，有人看到的是俗， 有人看到的是鬧，有人看到的是靜要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目：除詩(shī)歌外，文體不限：文體特征鮮明。分析：（提取看法型）今年以材料作文為基本形式，之前不止一次的給學(xué)生講過(guò)，作文以材料作文為難度頂峰，材料 作文尤其以熱點(diǎn)類(lèi)和寓言類(lèi)為最大難度，而今年的作文審題本身不難，符合山東卷出題“不藏考點(diǎn)， 不考偏點(diǎn)”基本特征。今年的材料作文，考生們抽出3-6分鐘的審題時(shí)間完成審題，還算比較順暢， 所以，只要圍繞題目書(shū)寫(xiě)難度都不太大。其次今年的“窗外風(fēng)景”，還是有值得思索的部分，在命題主旨上，繼承了 “不平凡的真善美” 和“歷史的哲學(xué)的

22、思辨”這兩大不變的主題，”內(nèi)挖人性中的閃光點(diǎn)與多元性”與“外探社會(huì)中的 真善美和深思索”的哲學(xué)矛盾，體現(xiàn)哲學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)。山東卷語(yǔ)文作文出題思路在探尋考生對(duì)于社會(huì)、 人生、自我的價(jià)值實(shí)現(xiàn)、人生定位等方面的思索與評(píng)價(jià)層而繼續(xù)加深，逐步走向更廣義的發(fā)展方向， 立意標(biāo)準(zhǔn)也相比于之前占到更重要的地位上。從審題點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，材料提出主干來(lái)對(duì)考生來(lái)說(shuō)并非困難，文章沿著“窗外風(fēng)景”一一“所見(jiàn)不 同”一一“雅、俗、靜、鬧”的思維流程，這樣我們就容易抽取在題目中的相應(yīng)信息，在整個(gè)的思 維流中，雅俗靜鬧是一個(gè)維度而人們的角度人又是一個(gè)維度，也就是說(shuō)，從對(duì)待景物的看法角度來(lái) 看強(qiáng)調(diào)了 “人生價(jià)值的選擇” “人生定位”這兩個(gè)大

23、層次，而在人們的格局這個(gè)角度來(lái)說(shuō)“人之所 以產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)是由人的經(jīng)驗(yàn)閱歷決定”與“格局不同視角不同”也是可以突破的內(nèi)容，在內(nèi)容 中包含這些的屬于完美審題。關(guān)照價(jià)值觀、人生觀、世界觀這三觀是山東卷的常態(tài)，在去年的山東高考中，莫言改錯(cuò)體現(xiàn)著從 關(guān)注大眾觀點(diǎn)到關(guān)注個(gè)體思維融合關(guān)注社會(huì)，“自省”成為生活中的重要部分，而在今年山東“我 嘆風(fēng)景歌詠志”終于走上了 “格局與境界”的道路，總得來(lái)說(shuō)，今年的山東高考語(yǔ)文作文相對(duì)平穩(wěn)， 部分思辨性較強(qiáng)的文章將會(huì)產(chǎn)生高分作文。附：范文窗外風(fēng)景的境界與格局窗外風(fēng)景四時(shí)不同，人們亦會(huì)因?yàn)槿松鷥r(jià)值的不同而“橫看成嶺側(cè)成峰”。莎士比亞曾說(shuō)：“人 生舞臺(tái)的大幕隨時(shí)都可能拉開(kāi)

24、，關(guān)鍵是你愿意表演，還是選擇躲避?！痹谏钪?，面對(duì)人生的密布 荊棘，有的人選擇了渾渾噩噩，一生躲避，而有的人卻選擇沖破陰霾，看盡天下美景。人們應(yīng)該樹(shù) 立正確的人生價(jià)值觀念。而對(duì)人生的困境，人們總是在矛盾中選擇正確的人生價(jià)值，走出人生的低谷，坐看風(fēng)起云涌。 在生活中，有善良如劉麗者。一個(gè)瘦弱的姑娘，一副疲憊的肩膀，帶著如山般堅(jiān)定的信仰，一步一 叩地行進(jìn)在播撒大愛(ài)的路上。于她而言，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程就像一次旅行，完成了這次旅行就是 完成了人生中最重要的儀式?；蛟S物質(zhì)的貧乏也讓生活倍感艱辛，但內(nèi)心的善良，讓她身上有圣潔 的光芒。劉麗的人生價(jià)值如不火的火炬，感召著人們克服物質(zhì)的艱難險(xiǎn)阻，體會(huì)精神高貴的

25、真正幸福， 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。樹(shù)立正確的人生價(jià)值，人們正是因?yàn)槿松辰绲奶嵘粩鄬?shí)現(xiàn)作為“人”的 個(gè)體的核心意義。當(dāng)人們?cè)诶Ь持凶鞒鋈松鷥r(jià)值的選擇，殊不知精神富足，坐看云卷云舒，其實(shí)不僅僅是一種行 動(dòng)，更是一種境界?！胺抢怼?“除教”是你畢生的追求。亂世彰顯了你的“權(quán)力意志”“超人意識(shí)”， 一生身體力行。風(fēng)塵仆仆的奔波，言傳身教的講授，九尺七寸的身形漸漸佝僂；但是，即使“不為 人知”你仍未停下堅(jiān)定的腳步。迂回漫長(zhǎng)的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的道路上海德格爾、叔本華都是你一路走 來(lái)的見(jiàn)證者！尼采于紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，始終保持精神的富足高貴，“感性思維”與“超人意識(shí)”已經(jīng)深入 其心，在政治壓迫面前，他仍能堅(jiān)持自

26、我，實(shí)現(xiàn)人生；人們正是在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的驅(qū)動(dòng)之下，才最 終讓自己走向了成功的高度，不負(fù)平生。對(duì)每個(gè)人而言，決定成功的因素有所不同，勤奮能夠決定生命的厚度，用堅(jiān)硬的行動(dòng)演繹人生的精 彩；天賦能夠決定生命的靈感，用思想的閃光演繹人生的精彩，而樹(shù)立正確的人生價(jià)值，讓人們從 容淡定面對(duì)人生的起伏，實(shí)現(xiàn)自我，而古往今來(lái)之貪佞，自趙高、張讓、秦檜至文強(qiáng)、魏司長(zhǎng)，眼 中的物欲橫流讓人生的風(fēng)景黯淡了色彩?！霸谇啻旱氖澜缋?，沙粒要變成珍珠，石頭要化做黃金。”郭小川這樣定義青春。身處于青春的我們，唯有樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀念，才能在有限的人生中演繹無(wú)限精彩，以天下為己任。當(dāng)我們 慨嘆時(shí)間都去哪兒了的時(shí)候，我們沒(méi)有忘記

27、中國(guó)的境界與格局就在這里。六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（重慶卷）一個(gè)游客去波羅的海海濱度假,找到一處房屋，打算同房東位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適，再作決定。游客住下后感到很滿意。到第5天,將要簽合同時(shí),卻發(fā)生了一點(diǎn)意外:一個(gè)精美的玻璃杯被他不 小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人，老人說(shuō)：“不要緊，你又不是故意的，我過(guò)來(lái)簽 合同時(shí)再拿一個(gè)來(lái)。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打掃了。不久，老人來(lái)了，進(jìn)屋后就問(wèn)：“玻 璃杯碎片呢？”游客回答說(shuō)，己裝進(jìn)垃圾袋，放到門(mén)外了。老人趕緊出門(mén)，打開(kāi)垃圾袋看過(guò)后，臉色 凝重地對(duì)游客說(shuō)：“對(duì)不起,我不再把房子

28、粗給你了。”然后，老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來(lái)，放入另一個(gè)垃圾袋，寫(xiě)上：“玻璃碎片，危險(xiǎn)！”要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意：自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外），不少于800字；不得套作，不得抄襲。材料性質(zhì)：（提取觀點(diǎn)型）社會(huì)生活類(lèi)（關(guān)注社會(huì)生活、人生）材料內(nèi)容（關(guān)鍵詞）：游客，海濱，度假，房東，和漓，滿意，玻璃杯，打碎，垃圾袋，撿，寫(xiě)， 危險(xiǎn)。材料特點(diǎn)：這是一個(gè)社會(huì)生活類(lèi)的材料，涉及到人的素養(yǎng)和美德。材料比較好地設(shè)計(jì)了一個(gè)令考生 值得深思的故事，而且便于考生引發(fā)議論。審題立意：這個(gè)故事材料涉及到兩個(gè)人物：一個(gè)是來(lái)海濱的度假的游客，一個(gè)是房東。房東是 位“和藹可親”的老人，他容許

29、游客在他家試住，并不急于簽合同，得之游客打碎玻璃杯后也不以 為意。他和藹，寬容，并不急功近利。但當(dāng)他得之游客沒(méi)有很好地處理玻璃杯后便直言拒絕了游客 入住。他寬大為懷，但不是不講原則，該原諒的就原諒，不該原諒的則絕不原諒；他能從游客的行 為中窺見(jiàn)人的素養(yǎng)品質(zhì)，善于從細(xì)節(jié)中觀察人、認(rèn)識(shí)人。另一個(gè)是游客，他粗心大意，打碎了玻璃 杯，并且做了不恰當(dāng)?shù)奶幚怼＿@樣一個(gè)粗心的習(xí)慣，導(dǎo)致了他沒(méi)有取得房東的原諒而取消了即將與 他簽訂的入住合同。而這個(gè)粗心的習(xí)慣，見(jiàn)出他并沒(méi)有把別人的安全放在心上。所以，綜合起來(lái)看, 我們可以寫(xiě)“細(xì)節(jié)見(jiàn)素養(yǎng)”、“關(guān)愛(ài)他人從關(guān)注細(xì)節(jié)做起”、“行為與心靈”、“寬容與原則”等 等。七、閱

30、讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）（遼寧卷）夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺?！扒?，萬(wàn)家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！ ”男孩說(shuō)，“要是沒(méi)有電，沒(méi)有現(xiàn)代科技，沒(méi) 有高樓林立，上哪兒看去？ ”老人頷首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒(méi)有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間啊！當(dāng)年那些祖先，山 洞邊點(diǎn)燃舞火，看月亮初升，星漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景?！睂?duì)于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題： 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作，不得抄襲。三、立意分析|（提取看法型）1、這則材料角色清楚，一是男孩，一是爺爺。材料里，男孩的角度是贊美現(xiàn)代科技帶給當(dāng)

31、代生活的 豐富色彩及便利，當(dāng)代人享用著諸多現(xiàn)代科技成果帶來(lái)的多彩生活和便利條件，的確應(yīng)該感到幸福 和感恩。而爺爺?shù)母懈?，則讓人看到現(xiàn)代科技帶來(lái)的一些負(fù)面影響，比如霧霞等環(huán)境污染；并讓人 格外懷想曾經(jīng)的往昔、古代，懷念那一塵不染的空氣、月華、星光和篝火,，”總之，霓虹閃耀是一種 美，星漢燦爛也是一種美。前者是現(xiàn)代美、科技美、智慧美、創(chuàng)造美、都市美，是經(jīng)濟(jì)的繁榮，科 技的進(jìn)步，生活的富足：后者是自然美、古樸美、原始美、田園美、山野美。當(dāng)然也各有不足，前者帶來(lái)一定的環(huán)境污染等副產(chǎn)品，后者則享受不到現(xiàn)代科技文明帶給現(xiàn)代 人的方便、快捷、繁榮、富足。要是兩者能夠兼得該有多好？至少應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)它們的互補(bǔ)。

32、社會(huì) 要發(fā)展，自然也要保護(hù)，科技進(jìn)步與環(huán)境保護(hù)要是保持同步才是最好。2、該材料和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系非常密切，契合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展科技不斷進(jìn)步和人們對(duì)傳統(tǒng)與自然的生活方 式的懷念，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。具體寫(xiě)來(lái)，審題立意難度不是很大，考生可以從男孩的角度出發(fā)，談?wù)劕F(xiàn)代科技的美，著意贊 美現(xiàn)代文明的進(jìn)步和輝煌；也可以從老人的角度談?wù)勛匀粻顟B(tài)的美，側(cè)重表達(dá)懷古之幽情；當(dāng)然也 可以將二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行辯論分析：既可以從“發(fā)展與保護(hù)”等比較現(xiàn)實(shí)的角度展開(kāi)，也可以從“星 火與燈火”等比較詩(shī)意的角度入手?？傊忌形目梢愿饔袀?cè)重，但都不該忘記辯證說(shuō)理，不能把話說(shuō)得過(guò)于極端和絕對(duì)，不能為 了證明自己角度的正確而將對(duì)方的角度

33、一棍子打死。寫(xiě)作上，考生可以寫(xiě)成文辭優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的 記敘文，也可以寫(xiě)成思想深刻的議論文，選材也較廣泛，科技的美，從古代人們追求科技帶來(lái)的人 類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，到今天“嫦娥登月”、“神十”上天都是科技延展了人們的廣度和深度：自然的 美，從大自然入手，傳統(tǒng)文化、自然的生存狀態(tài)，皆可入文，可以考出考生的真實(shí)水平。八、閱讀下而的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）（海南卷）不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食， 易使他們喪失覓食能力，不聽(tīng)警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，

34、不 要套作，不得抄襲。審題指導(dǎo)：（提取話題型）要寫(xiě)好這篇文章需要把握好幾個(gè)方而，一是全面把握材料內(nèi)容，理解材料背后的道路，然后根 據(jù)材料寓意確定自己文章的立意?？梢詮囊韵氯齻€(gè)方而立意：人（游客）的角度。有時(shí)愛(ài)也是一 種美麗的錯(cuò)誤，要把善意、喜愛(ài)放到適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，即在?duì)的時(shí)間，對(duì)的地點(diǎn)，做對(duì)的事；人與動(dòng) 物、自然之間固然需要愛(ài)心和幫助，但不意味著需要過(guò)多的幫助，有時(shí)不恰當(dāng)?shù)膸椭炊鴷?huì)阻礙其 生存和發(fā)展。保護(hù)區(qū)警示的角度。作為保護(hù)區(qū)的管理人員有義務(wù)和責(zé)任對(duì)還沒(méi)有進(jìn)入保護(hù)區(qū)的人 進(jìn)行警告，畢竟未雨綢繆要好于亡羊補(bǔ)牢。在生活中，我們也要最好做到“成功預(yù)設(shè)”，防止“惡 果生成”。公路邊警示語(yǔ)的角度。這則

35、警示語(yǔ)分成兩個(gè)部分，前半部分是善意的提醒，后半部分 則是法律的威t聶。無(wú)論什么時(shí)候都要懂得“無(wú)規(guī)矩不成方圓”的道理，對(duì)于不同的人有要不同的對(duì) 待方式，對(duì)不明真相的游客可以是警告教育，但對(duì)于那些知錯(cuò)不改的人就要依法嚴(yán)懲?？傊?，結(jié)合 自身經(jīng)歷聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際選取一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)不是難事。二是緊扣材料，選好角度后再寫(xiě)作。材料 內(nèi)涵豐富，寫(xiě)作時(shí)切忌而而俱到，需要從一個(gè)角度立意、生發(fā)、拓展即可。三是確定好文體，就本 題來(lái)看選擇議論文還是上上策，切忌“四不像”。授之以漁擺脫依賴(lài)人活世上，總有自己的追求?？傆凶约旱睦硐?，想做大事業(yè)，想登上頂峰。然而，人性的深處, 總有那么一絲慵懶。明知守株待不來(lái)兔，卻總想天上掉

36、餡餅。于是，長(zhǎng)輩憐憫后輩奮斗不易者，總 是千方百計(jì)給自己的后輩開(kāi)辟前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你付出更大 的代價(jià)。捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對(duì)上輩的依賴(lài)，不懈地摸爬打滾，努力接 近人生的顛峰。他們花費(fèi)了更多的時(shí)間和汗水，卻閱盡了世間滄桑，收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們走過(guò) 了崎嶇艱險(xiǎn)的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。一路的美好，皆盡收眼底。古語(yǔ)云，授人以魚(yú)，不如授人以漁。意在告誡為師者。引導(dǎo)學(xué)生前行時(shí)，要點(diǎn)到即止，指示一 條明路，卻要學(xué)生獨(dú)自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。為師者如此，為人父母者又何嘗不 是此道？母鷹總是亳不留情地將小鷹拋出巢外，老虎

37、在年幼時(shí)便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放 手。這是大愛(ài)，是情至深處似無(wú)情的大智慧。倘若為人父母者亳無(wú)原則的溺愛(ài)，為子女親手鋪平開(kāi)道。規(guī)劃人生，子女一直活在父母的庇佑 之下。又怎能一展翅膝，搏擊社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，領(lǐng)略世道的苦辣酸甜？倘若為師者一路帶領(lǐng)學(xué)生前行，幫助學(xué)生解決他們所遇到的每一個(gè)困難，學(xué)生又怎能獨(dú)立思考。獨(dú)立去解決困難，并從中找到 自己的創(chuàng)新之路？更甚者，就如那古代故事所說(shuō)的飯來(lái)張口的兒子，母親出遠(yuǎn)門(mén)前做一張餅掛在兒子的脖子上， 兒子不會(huì)做飯，甚至不會(huì)用手舉起餅來(lái)吃，只會(huì)啃到嘴邊的食物，最后落得了個(gè)凄慘死去的下場(chǎng)。 活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母離去，無(wú)非就是坐吃山空，敗光家業(yè)，落了個(gè)窮困潦倒 干干凈