藝術(shù)設(shè)計史復(fù)習(xí)知識點

1、一 知識點1 、古代各種設(shè)計的共同特點都是在研究如何達到造型美和實用的統(tǒng)一。2、在我國早在夏商奴隸制開始時期，鑄銅、制陶、制骨、制玉等工業(yè)就業(yè)已從農(nóng)業(yè)中分化出來，形成獨立的生產(chǎn)部門。喝恁潤屬侈瘞睞楊尻賴。3、以構(gòu)成世界的三大要素“自然一人一社會”作為設(shè)計類型劃分的坐標點，依照人類所需設(shè)計的功能和目的的不同，把研究人與社會關(guān)系的設(shè)計叫視覺傳達設(shè)計、研究人與自然關(guān)系的設(shè)計叫產(chǎn)品設(shè)計、研究自然與社會關(guān)系的設(shè)計叫環(huán)境設(shè)計三種類型。副溝熠金富愛稽譴凈。4、視覺傳達設(shè)計主要包括字體設(shè)計、標志設(shè)計、插圖設(shè)計、廣告設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、展示設(shè)計、影視設(shè)計等殘鷲樓靜鑄源湃淑塑麓。5、現(xiàn)代設(shè)

2、計的本質(zhì)和宗旨就在于創(chuàng)造一種合理而舒適的生存生活方式。6、打制石器時代的三種主要造型: 刮削器、砍砸器、三棱尖狀器7、已知最早的玻璃（不透明）出現(xiàn)在古代埃及。8、約公元前40 世紀埃及人學(xué)會了金屬冶煉工藝9、兩河流域幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域10 、亞述時期的雙翼神牛雕塑有5 條腿。11 、希臘柱式多利亞式、愛奧尼式、科林斯式12 、漢代瓦當(dāng)四靈：青龍、白虎、朱雀、玄武13 、馬可。波羅紀行中稱譽盧溝橋為“世界上最好的、獨一無二的橋”14、新藝術(shù)運動的目的是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合。追求與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。15 、“水晶宮”是一座展覽館，專為1851 年倫敦第一屆世界工業(yè)產(chǎn)品博覽會而設(shè)

3、計建造。16 、建成于1859 年的紅房子是威廉?莫里斯的結(jié)婚新房。17 、雷恩的城市教堂的封面設(shè)計者是阿瑟?馬克默多。他還是“世紀行會”的發(fā)起人。18、1888年，查爾斯？羅伯特？阿什比在倫敦東部主持成立了 “手工藝行會"（ The Guild of Handicraft ）。F鋼極額鎮(zhèn)檜豬錐。19 、在工藝美術(shù)運動時期，以設(shè)計沙樂美插圖而出名的設(shè)計師是比亞茲萊。20、新藝術(shù)運動在歐洲各國的不同名稱： 英國現(xiàn)代風(fēng)格； 德國青年風(fēng)格； 法國新風(fēng)格；奧地利分離風(fēng)格 ； 意大利自由風(fēng)格、花草風(fēng)格；西班牙一現(xiàn)代主義。彈貿(mào)攝爾霽斃撰磚鹵尻。21 、以珠寶設(shè)計而聞名的設(shè)計大師勒內(nèi)?拉里克（Re

4、ne Lalique ）是法國人。22、法國著名設(shè)計師儒勒?舍雷被譽為現(xiàn)代“招貼廣告之父”23、 1892年的紅磨坊招貼是土魯斯?勞特累克的作品。24、在新藝術(shù)運動時期，以設(shè)計巴黎地鐵站出入口而出名的設(shè)計師是埃克多?基馬。25、巴特洛公寓、M拉公寓、神圣家族教堂和居埃爾公園的建筑是安東尼高迪創(chuàng)作生涯的代表作。26、英國“格拉斯哥四人團”的代表人物：查爾斯雷尼麥金托希。27、魯赫爾曼的裝飾設(shè)計風(fēng)格（簡單明快的造型+復(fù)雜的表面裝飾）主宰了法國裝飾藝術(shù)盛行的時代。28、在裝飾藝術(shù)運動時期，善于利用氣泡作裝飾的法國玻璃器皿設(shè)計師是瑪里諾。29、克萊斯勒大廈（阿倫設(shè)計）；威廉?蘭柏設(shè)計: 帝國大廈；洛克

5、菲勒大廈30、德國工業(yè)同盟組織內(nèi)部要保持一致的觀點很困難。穆特休斯和威爾德周圍形成了兩種尖銳對立的思想。穆特休斯：希望設(shè)計師們更加致力于發(fā)展標準或者說規(guī)范化的形式；威爾德：認為標準化會扼殺創(chuàng)造性。II養(yǎng)拉篋飆m戀類蔣薔。31、德國著名設(shè)計師彼得？貝倫斯在1907年受聘擔(dān)任德國通用電氣公司AEG的藝術(shù)顧問，全面負責(zé)公司的建筑設(shè)計、視覺傳達設(shè)計以及產(chǎn)品設(shè)計，使龐雜的大公司樹立起了一個統(tǒng)一完整的、鮮明的企業(yè)形象。廈礴懇蹣駢日寺翥繼騷。32、荷蘭風(fēng)格派運動的主要成員：杜斯伯格、蒙德里安、萊克、里特韋爾33、1930年的布上油畫紅、黃、藍的構(gòu)成是蒙德里安的作品；他還 在1943年創(chuàng)作了百老匯爵士樂。煢楨

6、廣鯽解選塊網(wǎng)踴淚。34、由機制木條和層壓板構(gòu)成的“紅藍椅”是里特韋爾的作品。35、收藏于俄羅斯國立博物館的白底上的黑色方塊是馬列維奇在1913 年創(chuàng)作的。36、構(gòu)成主義代表人物：列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納、羅欽柯、斯登伯兄弟。37、弗拉基 M爾塔特林的代表作：1918年受蘇維埃美術(shù)部委托而設(shè)計的第三國際紀念碑。（第八屆蘇維埃代表大會展出）雖然未能最終建成，但其方案及模型卻給人留下了深刻印象，成為現(xiàn)代藝術(shù)運動中的結(jié)構(gòu)主義功利精神的標志。鵝婭盡揖鶴 慘屣蘢38、法國的朗香教堂是勒科布西耶(Le Corbusier)的代表作。39、美國工業(yè)設(shè)計四元老：蒂格、羅威、蓋茨、德萊福斯。40、包豪斯由建筑

7、師沃爾特 格羅佩斯創(chuàng)立。41、進入德紹以后，格羅佩斯設(shè)計了堪稱為20世紀20年代現(xiàn)代主義設(shè)計的最佳杰作的包豪斯新校舍。42、建筑師出身的 M 斯 凡德羅出任包豪斯第三任校長。他把家具、金屬制品和壁畫工作室合并為一個新的系一一室內(nèi)設(shè)計 系。箍叢媽息為瞻債蛭練浮。43、1925年，馬歇爾布勞耶受到自行車把手的啟發(fā)，設(shè)計了第一張以標準體合成的鋼管椅子，從而首創(chuàng)了世界鋼管椅的設(shè)計， 開創(chuàng)了現(xiàn)代家具的新紀元。3!圣僮蕨齦訝驊汆。44、M斯凡德羅提出了 “少則多” (less is more )理論，他還設(shè)計了巴塞羅那的世界博覽會的德國館，以及內(nèi)部的家具，包 括著名的“巴塞羅納椅”。滲彰嗆儼勻謂鱉調(diào)硯金帛

8、。45、“芝加哥學(xué)派”中最著名的建筑師是路易.沙利文最先提出的“形式追隨功能”的口號。46、美國設(shè)計師雷蒙羅維對工業(yè)設(shè)計的職業(yè)化作出了重要貢獻；他還設(shè)計了火車頭、灰狗巴士、各種包裝和航天器等。錢臥瀉噬圣騁睨U(廉。47、沃爾特提格接受柯達公司的委托，在 1928年成功地設(shè)計出大眾型的新照相機 "柯達名利牌"(Vanity Kodak )。施鳳襪 備音養(yǎng)11輪爛薔。48、亨利德雷夫斯的一生都與貝爾電話公司有密切的關(guān)系，是影響現(xiàn)代電話形式的最重要設(shè)計師。他同時也是最早把人體工程 學(xué)系統(tǒng)運用在設(shè)計過程中的一個設(shè)計家。嬲熟俁畫蕨直閶鄴錢原蚤。49、“子宮椅”是小沙里寧經(jīng)典作品之一，

9、也是公認為20世紀最舒服的椅子之一。50、美國家具與室內(nèi)大師查爾斯？伊姆斯于1945-1946年期間對復(fù)合夾板熱壓成型技術(shù)進行了大量的研究和探索，最后用熱壓夾板成型創(chuàng)造出一張結(jié)實、廉價而符合人體工程學(xué)原理的休閑椅(LCW)o壇搏鄉(xiāng)懺簍鍥鈴51、美國杰出的圖形設(shè)計師及設(shè)計教育家保羅.蘭德(Paul Rand, 1914-1996 )在視覺設(shè)計方面的建樹和前衛(wèi)精神對整個圖形設(shè)計領(lǐng)域而言，影響巨大而深遠。著名的舊M和西屋電器產(chǎn)品公司標志都是他的作品。蠟燮夥寤幸艮住鉉錨金市贅。52、企業(yè)形象系統(tǒng)包括：1.視覺行為系統(tǒng)；2.行為規(guī)范系統(tǒng)；3.觀念識別系統(tǒng)。53、在清代人們將中國古典建筑的工程方法概括為八

10、大作，即木作、瓦作、石作、扎材作、土作、油漆作、彩畫作、糊裱作。W般而曇JW遙閆擷凄。54希臘彩陶經(jīng)歷的三個階段：黑繪式，紅繪式，彩繪式。55坎特伯雷故事集是莫里斯設(shè)計的書籍中最精美、最著名的作品，素有“世界上最美之書”的美譽56新藝術(shù)運動的名稱出自法國著名設(shè)計師：繆薩爾賓的”新藝術(shù)畫廊" ( ArtNouveau)。二名詞解釋1、設(shè)計一一是指對事物或人造對象的一種構(gòu)思和規(guī)劃的過程，是人類為實現(xiàn)某特定的目的而進行的一種有意識的創(chuàng)造性的勞動。鋪鵬蹤韋轅耀。2-視覺傳達設(shè)計簡稱為視覺設(shè)計，是由英文" Visual communication Design ”翻譯而來的，指利用視

11、覺符號而進行信息傳達的設(shè)計。視覺傳達設(shè)計原來俗稱為商業(yè)美術(shù)或印刷美術(shù)設(shè)計，當(dāng)影視等新影像技術(shù)被應(yīng)用到信息傳達領(lǐng)域后，才改稱為視覺傳達設(shè)汁。H蹶震彥決綏飴夏錦。3、國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會理事會(簡稱ICSID)在1980年巴黎年會上為工業(yè)設(shè)計所下的定義一一“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計。”貓至ft繪燎舶誅髏既尻。4、工藝美術(shù)運動-起源于19世紀下半葉的一場設(shè)計運動。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品甲鳥量，復(fù)？片菱工藝品的設(shè)計張統(tǒng)。鍬籟饕逕瑣奧鷗婭薔。5、沃爾特 ？克蘭(Walter

12、 Crane , 1845-1915 ) 是工藝美術(shù)運動中出色的平面設(shè)計師和陶瓷、染織設(shè)計師。他是成立于1884年的“藝術(shù)工作者行會”以及成立于1888匕的“術(shù)二手三心賢會"的上磔領(lǐng)導(dǎo)人之二橫氽簧碩飩芹齦話鷲。6、II易沙利文(Louis Sullivan,1856-1924美國現(xiàn)代建筑(特別疲摩天樓設(shè)計美學(xué))的奠基人、建筑革新的代言人、芝加哥學(xué)派的中堅人物。其設(shè)計的商業(yè)建筑是美國建筑史上的里程碑。沙利文重視功能，提出“形式服務(wù)功能”的口號。他的代表作有芝加哥會堂大廈、芝加哥大劇院等。U峰隔槿籥將余周偎虢滎。7、新藝術(shù)運動新藝術(shù)是流行于19 世紀末和20 世紀初的一種建筑、美術(shù)及實用

13、藝術(shù)的風(fēng)格。新藝術(shù)在時間上發(fā)生于新舊世紀交替之際，在設(shè)計發(fā)展史上也標志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運動的一個必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場裝飾運動，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計簡化和凈化過程中的重要步驟之一。堯側(cè)野!絳掰旬®j蝙聾8、裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特征1. 造型語言：趨于幾何，不強調(diào)對稱，主要造型語言有幾何扇形、放射狀線條、閃電形、金字塔形等。2.色彩運用：多用與典雅相背的色彩，如金屬色、純度高的顏色，增強視覺沖擊力。識金昆縊蝶竟嗜儼凄。9、現(xiàn)代主義設(shè)計的定義實質(zhì)上是相對于傳統(tǒng)意識形態(tài)的革命。是19 世紀 80-90 年代以來興起的一種反傳統(tǒng)

14、的美學(xué)、文學(xué)思潮，發(fā)展到20世紀五六十年代。廣義的現(xiàn)代主義指的是各種文學(xué)、藝術(shù)流派的總稱。凄勞月鼠錨癇嫦脛汆。10-俄國構(gòu)成主義的設(shè)計主張一一用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。的滅縈歡； 鷲金帛。11 、構(gòu)成主義的兩股潮流其一以塔特林和羅德欽柯為代表，主張藝術(shù)走實用的道路，設(shè)計傾向于實用功利作用，并為政治服務(wù)；其二以嘉博和佩夫斯納為代表，強調(diào)藝術(shù)的自由與獨立，追求藝術(shù)形式的純粹性，不愿為政治目的服務(wù)。兩股潮流曾于1917年在莫斯科匯合，但由于觀念分歧而于1920年分道揚鐮。鯊督輸，出襁金甲濟雇統(tǒng)康。12 、芬蘭設(shè)計師阿爾托的設(shè)計理念設(shè)計不單為滿足功

15、能需要，更要貼近使用者與物件之間更深一層的相互關(guān)系。認為所有參與設(shè)計的物料應(yīng)該來自大自然，鐘愛木材（最貼近人性的物料），拒絕用人工物料（鋼等）。碩頑諂攆槨揣ft數(shù)。13-包豪斯一一由建筑師沃爾特格羅佩斯創(chuàng)立。它代表了現(xiàn)代藝術(shù)運動的精華和正統(tǒng)的設(shè)計理念。在格羅佩斯的領(lǐng)導(dǎo)下，包豪斯成了一所具眉極大創(chuàng)造力和影響力的藝術(shù)學(xué)校。設(shè)計手法更強調(diào)美學(xué)的基本原理？純幾何圖形的霽現(xiàn)形式。但枕工孤美術(shù)運動時期的設(shè)計師不同，他們支持機械化大生產(chǎn)。這時期的觥多最著名的畫家，圖形設(shè)計大師，建筑師/設(shè)計者和思想家都參與到了包豪斯的設(shè)計運動當(dāng)中。 闋擻贛媛靛i遷擇植秘 14、包豪斯的宗旨-創(chuàng)造一個藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，

16、培養(yǎng)出適合于機械時代理想的現(xiàn)代設(shè)計人才，創(chuàng)立一種全新的設(shè)計 教育模式。這一宗旨集中地體現(xiàn)在包豪斯成立當(dāng)天所發(fā)表的由格羅佩斯親自擬定的包豪斯宣言中。氨嚕螂富貿(mào)懇彈演頷泉。15 、包豪斯的設(shè)計思想-第一、藝術(shù)? 技術(shù)的新統(tǒng)一。第二、設(shè)計的目的是功能，而不是產(chǎn)品。第三、設(shè)計必須遵循自然與客觀法則進行。缸循瓷羸港孫滋御贅。16 、芝加哥學(xué)派-19 世紀末到20 世紀初在芝加哥出現(xiàn)了一個主要從事高層商業(yè)建筑的建筑師和建筑工程師的群體。他們使用鐵的全框架結(jié)構(gòu)，使樓房層數(shù)超過10 層甚至更高。為了增加室內(nèi)的光線和通風(fēng)，出現(xiàn)了寬度大于高度的橫向窗子，被稱為“芝加哥窗”。高層、鐵框架、橫向大窗、簡單的立面成為“

17、芝加哥學(xué)派”的建筑特點。慫闡逕醇嘯重是涼。17 、波普藝術(shù)-追求日常生活中最為通俗的形式、色彩、結(jié)構(gòu)，形成大眾化、市民化的、有象征意義的風(fēng)格，追求雅俗共賞的目的，反對現(xiàn)代主義自命不凡的清高。強調(diào)消費產(chǎn)品的象征意義而不是其形式上和美學(xué)上的質(zhì)量。諺辭擔(dān)諂動律瀉類隊18 、文脈-所謂文脈，在語言學(xué)中指文學(xué)中的“上下文”。就是使用語言的此情此景與前言后語。設(shè)計中譯作“文脈”，更多的應(yīng)理解為文化上的脈絡(luò)，文化的承啟關(guān)系。啜覲言圭緣錫囁俱觸鈴鑄。19 、后現(xiàn)代主義設(shè)計-后現(xiàn)代主義設(shè)計是后現(xiàn)代主義的一個分支，是一場反叛現(xiàn)代主義設(shè)計的思潮和設(shè)計運動，反對傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義設(shè)計思想、理念和方法。受紿iBEBW鷹輜檄

18、庫。20、高技術(shù)風(fēng)格-源于20 世紀 20-30 年代的機器美學(xué)，這種美學(xué)直接反映了當(dāng)時以機械為代表的技術(shù)特征。高技術(shù)風(fēng)格不僅在設(shè)計中采用高新技術(shù)，而且在美學(xué)上鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)。11漬蟆俾閱剜鯽胃暹藏。21 、過渡高科技風(fēng)格-又稱“改良高科技風(fēng)格”，是一種針對具有工業(yè)化特征的高科技風(fēng)格的嘲諷、調(diào)侃，具有高度的個人表現(xiàn)特點。設(shè)計荒誕不經(jīng)，表現(xiàn)設(shè)計師對高科技、工業(yè)化的厭惡。因為這種風(fēng)格的明顯諷刺特征，因此得不到廣泛的歡迎，只能針對個人、少量生產(chǎn)。封憂蔣氟if蒞Hi!憫鷲。22、極少主義-出現(xiàn)于20 世紀 50-60 年代，其特征是追求極端簡單的設(shè)計，摒棄粗放和奢華的修飾以及瑣碎功能，強調(diào)簡潔通暢來疏

19、導(dǎo)世俗生活，觀照人文層面。穎芻堇蟆悖億頓裳賠洸。23-解構(gòu)主義一一是1980年代末期興起于建筑設(shè)計界的派別。其理論的核心是對于結(jié)構(gòu)本身的反感，認為符號本身已經(jīng)能夠反映真實，對于單獨個體的研究比對于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。解構(gòu)主義不僅否定現(xiàn)代主義的重要組成部分之一的構(gòu)成主義，而且也否定古典的美學(xué)原則（和諧、統(tǒng)一）。24、新現(xiàn)代主義-是一種創(chuàng)作態(tài)度，設(shè)計者希望回到現(xiàn)代主義的追求目標，并以此來超越后現(xiàn)代主義。新現(xiàn)代主義的說法最早見于 1981 年國際設(shè)計協(xié)會會議。新現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義最大的不同在于：拒絕現(xiàn)代主義中的“普同性”（一個問題只有一個最好的答案）與“國際樣式”。期簿曼躋鰻鴻錫朝京。25“ “新

20、浪潮”平面設(shè)計運動一一由在瑞士巴塞爾（Basel）學(xué)習(xí)的和幾個原來與瑞士的國際主義平面設(shè)計運動關(guān)系密切的設(shè)計師所發(fā)起。強調(diào)人的直覺對設(shè)計的制約，主張為了表現(xiàn)可以犧牲可讀性。擠貼電爰結(jié)嘵類。26、硬邊藝術(shù)抽象主義繪畫的一個派系，產(chǎn)生于20 世紀 50 年代中期。當(dāng)50 年代抽象表現(xiàn)主義在美國成為流行的畫風(fēng)時，一些從事幾何抽象主義創(chuàng)造的畫家，則試圖用幾何圖形或有清晰邊緣的造型，推出一種新的風(fēng)格與之抗衡，這種風(fēng)格有明確的邊線和輪廓，所以被人們稱作硬邊繪畫。賠茶余申珞俞驟遼輩襪金卷。27莫頓阿比手法一一在工藝美術(shù)運動時期，地毯、掛毯中所采用的植物枝條、纏枝花紋飾，以四方連續(xù)布局構(gòu)圖，形成了色 彩優(yōu)雅樸

21、實的特色。這種手法被譽為莫頓阿比手法。填碾髓儲決穗賽法卜冊康。三 簡答1 、學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計史的意義?1掌握知識體系?2吸取經(jīng)驗教訓(xùn)?3探索歷史規(guī)律?4理論聯(lián)系實際，指導(dǎo)“設(shè)計”活動2、藝術(shù)設(shè)計的四原則及其作用1實用性原則2經(jīng)濟性原則3美觀性原則4可持續(xù)性發(fā)展原則 這四個原則是現(xiàn)代設(shè)計內(nèi)在要求不可分割的四個方向，既矛盾對立，又聯(lián)系統(tǒng)一?，F(xiàn)代設(shè)計師的職責(zé)就在于使這四個既對立又統(tǒng)一的方面互相協(xié)調(diào)，和諧共處，使人類的設(shè)計一步步走向合理和完美，最終實現(xiàn)人類理想化生活方式的夢想。裳檬祕Mffi顫諺劍羋藺。3、現(xiàn)代設(shè)計的劃分標準有哪些，這些不同的標準會將現(xiàn)代設(shè)計劃分為哪些類別？你認為哪種標準比較合理？1. 按

22、設(shè)計材料分：陶瓷、皮革、金銀、玻璃等2. 按制作工藝分：染織、雕刻、刺繡等3. 按主體內(nèi)容分：生活類、用品類、起居類等4. 按設(shè)計目的分：產(chǎn)品、視覺傳達、環(huán)境 第 4 種劃分比較合理，因為這種劃分具有相對廣泛的包容性、正確性和科學(xué)性。它以構(gòu)成世界的三大要素“自然一人一社會”作為設(shè)計類型劃分的坐標點，依照人類所需設(shè)計的功能和目的的不同，把紛繁復(fù)雜的設(shè)計形態(tài)和設(shè)計現(xiàn)象，歸納為“為了傳達的設(shè)計”一一視覺傳達設(shè)計、“為了使用的設(shè)計”一一產(chǎn)品設(shè)計和“為了居住的設(shè)計”一一環(huán)境設(shè)計三種類型。倉姬坐余世囑瓏言古4、新石器時代的主要標志特征1. 磨光的石器被人們廣泛利用2. 制造和使用陶器3. 農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)

23、的出現(xiàn)5、約翰拉斯金的設(shè)計理論1. 強調(diào)藝術(shù)與設(shè)計的相關(guān)性，但又是不同的概念范疇。2. 強調(diào)設(shè)計的社會功能3. 反對機械美學(xué)4. 強調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合5. 強調(diào)設(shè)計的實用性6、工藝美術(shù)運動風(fēng)格的特征：? 第一，強調(diào)手工藝，明確反對機械化的生產(chǎn)。? 第二，在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其它各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。? 第三，提倡哥特風(fēng)格和其它中世紀的風(fēng)格，講究簡單、撲實無華、良好功能。? 第四，主張設(shè)計的誠實、誠懇，反對設(shè)計上的嘩眾取寵、華而不實趨向。? 第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。7、請分別寫出新藝術(shù)運動中的派別（按線條裝飾分）以及他們的主張、代表和特點A. 曲線

24、派主張師從自然，崇尚熱烈而旺盛的自然活力。代表法國、比利時，德國、荷蘭、西班牙等特點最典型的紋樣都是從自然草木中抽象出來的，多是流動的形態(tài)和蜿蜒交織的線條，充滿內(nèi)在活力。B.直線派主張與機械生產(chǎn)相適應(yīng)的簡潔直線幾何形態(tài)代表英國格拉斯哥學(xué)派、維也納分離派特點直線為主，形態(tài)、色彩簡潔8、維也納“分離派”的局限性：（ 1 ）沒處理好藝術(shù)與機器生產(chǎn)的關(guān)系問題。（ 2）設(shè)計不考慮成本，未能實現(xiàn)機械化生產(chǎn)的要求和滿足大眾消費。（ 3）形式與功能結(jié)合的不徹底。9、“裝飾藝術(shù)”的風(fēng)格在形式上受到了哪些特別因素的影響：1. 考古發(fā)現(xiàn)（埃及古代裝飾風(fēng)格影響）2. 原始藝術(shù)的影響3. 前衛(wèi)畫派的影響（野獸派、立體主

25、義、未來主義）4. 舞臺藝術(shù)的影響5. 工業(yè)生產(chǎn)中汽車樣式的確立。10 、裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代主義運動在設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格上的區(qū)別1. 藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點：裝飾藝術(shù)裝飾樣式、色彩（夸張）現(xiàn)代主義功能、實效（簡樸）2. 服務(wù)的對象裝飾藝術(shù)富裕的上層階級現(xiàn)代主義為大眾、尤其是低收入的無產(chǎn)階級11 、現(xiàn)代主義設(shè)計的宗旨及、特征其優(yōu)缺點宗旨：面向大眾的設(shè)計、理性特征：（1 ）突出的功能主義特征，講究設(shè)計的科學(xué)性。（ 2）形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，摒棄裝飾來降低成本為大眾服務(wù)。（ 3）在具體設(shè)計上重視空間的考慮，強調(diào)整體設(shè)計，提出在模型的基礎(chǔ)上進行設(shè)計規(guī)劃。（ 4）在設(shè)計過程中考慮經(jīng)濟問題，達到實用、經(jīng)濟

26、的目的。優(yōu)點：使產(chǎn)品生產(chǎn)實現(xiàn)了標準化、批量化，琺高了生? 畈率，促進了生座力的發(fā)展。缺點：存在造型單一化傾向。12 、德國工業(yè)同盟的六點設(shè)計主張：（ 1 ）明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；（ 2）主張通過教育、宣傳提高德國設(shè)計藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝；（3）強調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為藝瞇界行業(yè)組織的灌質(zhì)，避免政治對設(shè)計的干擾；（ 4）要求在德國設(shè)計藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認并接受現(xiàn)代工業(yè)；（ 5）在設(shè)計中，反對任何形式的裝飾；（6）主張標準化下的批量化，以此作以設(shè)計藝術(shù)的基本要求。13 、風(fēng)格派的四點特征：（ 1 ）風(fēng)格派追求藝術(shù)的“抽象和簡化”，純粹抽象，藝術(shù)

27、完全消除與任何自然物體的聯(lián)系；（ 2）研究基本元素的組合，達到形式美的變化與統(tǒng)一；（ 3）藝術(shù)家對非對稱性設(shè)計進行深入的研究和運用；（ 4）造型上，反復(fù)運用幾何結(jié)構(gòu)；色彩上，重視基本原色和中性色（黑、白、灰）。14、構(gòu)成主義的風(fēng)格來源分解與重構(gòu)一一立體主義：是西方現(xiàn)代藝術(shù)的一個流派。代表人物是畢加索。立體主義藝術(shù)的中心是如何使用二維的平面展現(xiàn)三維的形態(tài)。對構(gòu)成主義的影響：雕塑領(lǐng)域，藝術(shù)的重點是空間里的動感，而不是量感；對材料的重新組合。綻離璉頓娛蛭蠲絡(luò)清鼠速度之美的展現(xiàn)一一未來主義：號召掃蕩一切傳統(tǒng)藝術(shù)、創(chuàng)建能與機器時代的生活節(jié)奏相合拍的全新藝術(shù)形式。對構(gòu)成主義的影響：抽象的、動感的表現(xiàn)形式驍

28、顧烽翳琉漕蒸麗蠕。至上派一一馬列維奇，用正方形、三角形、十字形之類簡單的形式作畫，“15、勒科布西耶“建筑五要素”(1)底層透空，下設(shè)立柱，把地面留給行人；(2)屋頂花園，用平頂，上設(shè)花園；(3)自由空間，用框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間模塊化，按需處理；(4)橫向長窗，窗可以自由開設(shè)；(5)自由立面，承重柱退到墻后，外墻自由處理。16、現(xiàn)代主義設(shè)計中的意大利設(shè)計風(fēng)格特征設(shè)計特點：在于生產(chǎn)與文化之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。意大利設(shè)計風(fēng)格的特征：(1)既有現(xiàn)代主義特征，又有意大利民族特色和文化內(nèi)涵；(2)既有設(shè)計的高技術(shù)性，又保存了相當(dāng)手工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)；(3)既有高度理性色彩，又具有強烈的個性風(fēng)格和人情味。低成本的塑料

29、家具、燈具及其它消費品以其輕巧、透明和艷麗的色彩展示了新的風(fēng)格，完全打破了傳統(tǒng)材料所體現(xiàn)的設(shè)計特點和與其相聯(lián)系的絕對的永恒的價值。5!針凝曖懂鎘縮取箭涼。17、二戰(zhàn)后日本設(shè)計能夠后來居上的原因：(1)尋求“日本風(fēng)格”得到政府和業(yè)界的重視；(2)國際間殿計交流頻繁；(3)建立慶完善的藝術(shù)設(shè)計教育體系。18、.后委F 1：北班|的下心直(?)觥算機產(chǎn)品的設(shè)計和革新?lián)Q代(2)新技術(shù)迅速融入的設(shè)計、人灌化設(shè)計(3)設(shè)觥的系統(tǒng)化(CI)19、波普設(shè)計的特征：多種風(fēng)格的混雜。(1)設(shè)計與創(chuàng)作題材直接取材于充分商業(yè)化的日常世界，是商業(yè)主義的。(2)設(shè)計作品的形象簡潔取自日常生活用品。(3)設(shè)計風(fēng)格基本上接納

30、商業(yè)性藝術(shù)的直接效果。20、功能主義與理性主義的區(qū)別：1 .功能主義只適用于設(shè)計界，理性主義則設(shè)計與藝術(shù)均適用。2 .理性主義強調(diào)使用性、生產(chǎn)性、社會性與大眾接受程度。理性主義若只強調(diào)使用性則成為功能主義。3 .在形態(tài)上功能主義尊重曲線，理性主義則肯定直線。4 .徹底的功能主義走向物性的發(fā)揮，但徹底的理性主義仍會為人性留下余地。21、波蘭的招貼設(shè)計的特點：(1)波蘭的招貼設(shè)計有自己的傳統(tǒng)；(2)波蘭的招貼設(shè)計受到政府的支持和幫助；意識到招貼在意識形態(tài)領(lǐng)域宣傳中的作用華沙國際招貼藝術(shù)雙年展(3)波蘭民族偏好明朗而細碎的裝飾風(fēng)格，而招貼式表現(xiàn)民族特有審美情趣的最好方式之一。22、古巴政治招貼的特點

31、：(1)強烈的、通俗的視覺形象、少量的文字目的：招貼秘密出口，以圖形說話(2)吸收美國、瑞士、波蘭等國的設(shè)計風(fēng)格和技法在設(shè)計思想、風(fēng)格形式上沒有統(tǒng)一追求(3)多數(shù)招貼以絲網(wǎng)印刷印制招貼平面化，色彩層次少、濃烈。23、后現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的歷史背景1.2.3.4.5.或?qū)徝澜?jīng)驗有關(guān)或追求造型）與生產(chǎn)及生產(chǎn)技與解問題有關(guān)（與創(chuàng)造力有關(guān)（追與藝術(shù)有關(guān)與美感消費者追求經(jīng)濟性）追求實效，追求求新的觀點及新術(shù)有關(guān)經(jīng)濟性）的形式）的接受程度有關(guān)追求說服力）6.與市場有關(guān)（追求說服力）。金留詩浬艷損樓條世IB剔®。24、后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征1）反對設(shè)計單一化，主張設(shè)計形式多樣化。2）反對理性主義，關(guān)注人性

32、。主張以游戲的心態(tài)設(shè)計。3）強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重設(shè)計的人文含義。設(shè)計大量創(chuàng)造性地運用符號語言，將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理以及社會、歷史相結(jié)合。櫛緞歐鋤30H種ig瑤鏤。（4）關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，意識到設(shè)計的后果與社會的可持續(xù)發(fā)展問題。設(shè)計要人性、綠色、環(huán)保。25、后現(xiàn)代主義建筑的特征（ 1）強調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計形式的變化。（2）后現(xiàn)代主義建筑強調(diào)歷史文化，即“文脈主義”。（3）后現(xiàn)代主義建筑語言具備“隱喻”、“象征”和“多義”的特點，表現(xiàn)在建筑造型與裝飾上的娛樂性和處理裝飾細節(jié)上的含糊性。轡憚楝剛殮撰瑤麗閹應(yīng)26、高科技風(fēng)格及其特征高科技風(fēng)格：源于 20設(shè)計2

33、030年代的機器美學(xué)，隨著科學(xué)的進步，尖端技術(shù)進入人們的日常生活，消費要求樹立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計美學(xué)。高科技派喜歡用非傳統(tǒng)的合成材料或零件。帆揚斕滾淌輻浸興渙藺。高科技風(fēng)格的特征：簡潔的造型、光亮與金屬的造型（加上一些冷冷的燎光效果）、工業(yè)化產(chǎn)品或粗獷建材的直 接引用、建筑物廠房化（或效率化）、結(jié)構(gòu)的外露（尤其是鋼結(jié)構(gòu)）。畫圖“郁金香椅”。Vanity Kodak ）”照相機?！鞍腿_納椅”。“月蝕臺燈”。五 論述1 、有人說設(shè)計是實用藝術(shù)或商業(yè)藝術(shù)（Practical Art or Commercial Art ），純藝術(shù)是自由藝術(shù)（Free Art ），你同意這種看法嗎？請談?wù)剝烧叩漠?/p>

34、同。則覦愜靠瘓K暉園棟洸。實用藝術(shù)是藝術(shù)的一大門類。指實用性與審美性緊密地結(jié)合在一起的藝術(shù)。它具有物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作相統(tǒng)一的特征，實用的、材料的、結(jié)構(gòu)的特點與裝飾的、美化的、觀賞的特點交融在一起，既具有物質(zhì)的實用功能，又具有精神的愉悅功能，二者密不可分。如果二者缺少了其中的任何因素，就不能稱之為實用藝術(shù)。在人類發(fā)展史上，最古老的原始藝術(shù)都是實用藝術(shù)。隨著物質(zhì)技術(shù)的發(fā)展和社會的進步，實用物品越來越具有審美的性質(zhì)，直至使少數(shù)實用藝術(shù)發(fā)展成為純藝術(shù)品，另一部分實用藝術(shù)的裝飾、美化、觀賞、審美的特征也愈加明顯。物質(zhì)生活與藝術(shù)創(chuàng)作的統(tǒng)一，技術(shù)（技巧）與藝術(shù)的統(tǒng)一，實用價值與審美價值的統(tǒng)一，這是實用藝術(shù)的

35、基本特征，也是實用藝術(shù)與其他藝術(shù)根本區(qū)別之所在。實用藝術(shù)屬于視覺藝術(shù)空間藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)，有時又劃屬廣義的造型藝術(shù)。實用藝術(shù)通常有狹義和廣義之分：狹義的專指那些運用一定造型手段和藝術(shù)技巧，對生活實用品和陳設(shè)品進行藝術(shù)加工的裝飾藝術(shù)，如染織工藝、家具工藝、陶瓷工藝、裝飾繪畫、象牙雕刻、商業(yè)廣告藝術(shù)等；廣義的則指那些既能滿足人們的實用需求，又能滿足人們的審美需求，融科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)于一體的作品，一般包括建筑、工藝（或工藝美術(shù)）、書法等。實用藝術(shù)因其本身所特有的實用性，所以會推向市場。這就決定了實用藝術(shù)或商業(yè)藝術(shù)的作品，必須要盡可能的適應(yīng)使用者的口味，要能為大眾所接受。脹鰻彈奧秘舔戶攣

36、鈕聰。純藝術(shù)從活動過程的層面來認識，就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動，或?qū)ΜF(xiàn)實的模仿活動。一般認為，藝術(shù)是人們把握現(xiàn)實世界的一種方式，藝術(shù)活動是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性 實踐活動。它最終以藝術(shù)品的形式出現(xiàn)，這種藝術(shù)品既有藝術(shù)家對客觀世界的認識和反映，也有藝術(shù)家本人的情 感、理想和價值觀等主體性因素，它是一種精神產(chǎn)品。與實用藝術(shù)相比，其藝術(shù)家并不十分需要觀眾的贊同，所以相對來說 自由度更大一些。鰥收禱和誦幫廢捕減。2、請評價包豪斯的歷史作用以及它對現(xiàn)代設(shè)計教育的影響和局限。包豪斯的歷史作用一是它在現(xiàn)代主義設(shè)計思想的建立、傳播和設(shè)計實踐的影響上；二是它對現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育體系的建立上包豪斯對設(shè)計教育的影響(1)包豪斯建立了一整套的設(shè)計藝術(shù)教案方法和教案體系，認清“技術(shù)知識”可以傳授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實。給后來的工業(yè)設(shè)計科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。稟虛媛賑維躋膿擴案。(2)包豪斯從事的設(shè)計實踐真正實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計原則，填補了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工 業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。隔篁境鞋ff燒嗚舊指(3)包豪斯設(shè)計教育造就了德國的設(shè)計風(fēng)格：高度的理性化和嚴謹?shù)墓δ芑? 包豪斯設(shè)計