魯迅《祝福》教案26313

1、祝祝 福福魯迅魯迅的代表作：的代表作：短篇小說集短篇小說集 、 ；歷史小說集歷史小說集 ； 散文集散文集 ；散文詩集散文詩集 ；雜 文 集 且 介 亭 雜 文 、雜 文 集 且 介 亭 雜 文 、墳、南腔北調(diào)集、墳、南腔北調(diào)集、而已集等而已集等 吶喊吶喊 彷徨彷徨故事新編故事新編朝花夕拾朝花夕拾野草野草介紹文章的背景介紹文章的背景祝福是魯迅的小說代表作之一，祝福是魯迅的小說代表作之一，是魯迅小說集彷徨的第一篇。是魯迅小說集彷徨的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過祥林嫂的藝術(shù)暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì)在封建思形象深刻地

2、反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說被改編成電影或多種戲劇。質(zhì)。小說被改編成電影或多種戲劇。老老監(jiān)監(jiān)生（生（jin）寒）寒暄暄（xun）悚悚然（然（sng） 形形骸?。╤i）草）草窠窠（k） 蹙蹙縮（縮（c） 窈窈陷（陷（yo） 歆歆享（享（xn）新新正正（zhng）怔怔怔（怔（zhng）惴惴惴（惴（zhu） 牲牲醴醴（l）訕訕訕（訕（shn）朱）朱拓拓（t）開）開拓拓（tu）瘦瘦削削不堪（不堪（xu）沸反盈天沸反盈天：形容人聲喧囂雜亂。：形容人聲喧囂雜亂。注意以下加點(diǎn)字的讀音和成語

3、：注意以下加點(diǎn)字的讀音和成語：祝福景象與魯四老爺祝福景象與魯四老爺祥林嫂探問有無鬼神祥林嫂探問有無鬼神祥祥林林嫂在祝福聲中凄嫂在祝福聲中凄然死去然死去祥林祥林嫂嫂喪偶出走喪偶出走初初到到魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)祥林嫂被婆家綁架祥林嫂被婆家綁架祥祥林嫂被迫改嫁林嫂被迫改嫁祥林祥林嫂二次喪偶失子后再嫂二次喪偶失子后再到到魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)祥林嫂到土地廟捐門檻祥林嫂到土地廟捐門檻祥林嫂淪為乞丐祥林嫂淪為乞丐 順序順序倒倒敘敘結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí) 回憶回憶現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)(133)（34111）（112）祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒敘的作用：倒敘的作用：1 1、設(shè)置懸念、設(shè)置懸念, ,吸引讀者。吸引讀者。 2 2、把祝福的景象

4、和祥林把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對比，強(qiáng)烈的對比，突出祥林突出祥林嫂與魯四老爺?shù)募怃J矛嫂與魯四老爺?shù)募怃J矛盾，突出反封建的盾，突出反封建的 主題。主題。肖像描寫肖像描寫語言描寫語言描寫行動(dòng)描寫行動(dòng)描寫時(shí)間時(shí)間 年齡年齡服飾服飾面貌面貌眼睛眼睛特點(diǎn)特點(diǎn)初到初到魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)二十六七二十六七歲歲再到再到魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)三十一二三十一二歲歲臨死臨死之前之前四十歲上四十歲上下下祥林嫂祥林嫂肖像描寫肖像描寫祥林嫂祥林嫂肖像描寫肖像描寫時(shí)間時(shí)間年齡年齡服飾服飾面貌面貌眼睛眼睛初到初到魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)二十六七二十六七歲歲頭上扎著白頭繩，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心月白

5、背心臉色青黃，臉色青黃，臉頰紅臉頰紅順著眼順著眼再到再到魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)三十一二三十一二歲歲頭上扎著白頭繩，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心月白背心臉色青黃，臉色青黃，臉頰已經(jīng)臉頰已經(jīng)失去了血失去了血色色順著眼，眼角有順著眼，眼角有淚痕，眼光沒有淚痕，眼光沒有先前精神先前精神臨死臨死之前之前四十歲上四十歲上下下手拄竹竿，手提手拄竹竿，手提竹籃竹籃頭發(fā)全白，頭發(fā)全白，臉上瘦削臉上瘦削不堪，黃不堪，黃中帶黑，中帶黑，仿佛木刻仿佛木刻似的似的眼珠間或一輪眼珠間或一輪肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的哪些特點(diǎn)？肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的哪些特點(diǎn)？初到魯鎮(zhèn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，初到魯鎮(zhèn)：勤勞

6、，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。要求極低，易于滿足。再到魯鎮(zhèn)：精神上受到刺激，極度悲傷。再到魯鎮(zhèn)：精神上受到刺激，極度悲傷。三到魯鎮(zhèn)：則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，三到魯鎮(zhèn)：則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。已是瀕于死亡。祥林嫂祥林嫂語言描寫語言描寫對四嬸講阿毛對四嬸講阿毛痛苦、自責(zé)痛苦、自責(zé)對大家講阿毛對大家講阿毛 麻木、空虛麻木、空虛與柳媽的對話與柳媽的對話精神重壓精神重壓陷入恐懼陷入恐懼問靈魂有無問靈魂有無 封建迷信桎梏封建迷信桎梏下矛盾的心理下矛盾的心理講話對象講話對象心理特征心理特征祥林嫂祥林嫂

7、行動(dòng)描寫行動(dòng)描寫反對再嫁反對再嫁逃、撞逃、撞怕被分身怕被分身捐（門檻）捐（門檻）懷疑靈魂懷疑靈魂問問“我我” 悲劇人物要使人憐憫，悲劇人物要使人憐憫， “ “ 最重要之最重要之點(diǎn)，性格必須善良點(diǎn)，性格必須善良 ” ” 。 亞里士多德亞里士多德 祥林嫂祥林嫂是一位勤是一位勤勞、善良勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在封建社會(huì)但在封建社會(huì)中不中不但不能掌握自己的命運(yùn)，但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被、被愚弄、被鄙視，鄙視，以至以至被封被封建禮教所建禮教所吞吞噬的舊中國農(nóng)村勞噬的舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。動(dòng)?jì)D女的典型。人物形象人物形象祥林嫂祥

8、林嫂討論：哪些人與祥林嫂之死有討論：哪些人與祥林嫂之死有 著直接或間接的關(guān)系著直接或間接的關(guān)系? ? 魯四老爺、四嬸、婆婆、魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子、柳媽大伯、衛(wèi)老婆子、柳媽討論：這些人是如何將祥林嫂逼上死地討論：這些人是如何將祥林嫂逼上死地的？的？1、魯四老爺、魯四老爺魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態(tài)度是魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態(tài)度是皺眉，討厭她是寡婦。皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)可以用兩祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次次“可惡可惡”和和“然而然而”來概括。發(fā)現(xiàn)祥林嫂來概括。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡可惡”，“然然而而

9、”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡可惡”的是婆婆的是婆婆“搶搶”的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩。的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩?！叭欢欢笔寝D(zhuǎn)折詞，后面隱含的意思是：祥是轉(zhuǎn)折詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然。當(dāng)然。第二次說第二次說“可惡可惡”是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，有損魯家婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，有損魯家的體面。的體面?！叭欢欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人找到像祥林嫂這樣

10、比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。第一部分中第一部分中魯四老爺?shù)拇罅R新黨及其書房魯四老爺?shù)拇罅R新黨及其書房的描寫。這一切可看出的描寫。這一切可看出他是地主階級(jí)知識(shí)分他是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。改革和革命，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝祝福福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。2、婆婆和大伯

11、：、婆婆和大伯：婆婆婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。從中有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒

12、祥林嫂的思想又不可能原諒祥林嫂的“罪罪”。大伯大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡單，祥林嫂收房子也是應(yīng)該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。這個(gè)矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。3、柳媽、柳媽柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但

13、是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信封建迷信思想和相信封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事餓死事小，失節(jié)事大大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，本身沒有什么惡意，主觀愿望還林嫂聽，本身沒有什么惡意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求是想為祥林嫂尋求“贖罪贖罪”的辦法，救她的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想封建禮教封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救

14、的效果，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。4、魯鎮(zhèn)上的人們、魯鎮(zhèn)上的人們魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種封建禮教思想毒害的人，正是由于

15、這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。把祥林嫂逼上了死路。祥林嫂悲劇的社會(huì)原因：祥林嫂悲劇的社會(huì)原因：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。作品中，建思想對勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無不婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無不一步步把祥林

16、嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不要做奴隸而不得得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。林嫂的悲劇。小說起名小說起名祝福祝福的含義的含義小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。魯四老爺正是通過祝福把祥福有密切聯(lián)系。魯四老爺正是通過祝福把祥林嫂逼上絕路的。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中林嫂逼上絕路的。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為死去，題為“祝福祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來就用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種反

17、襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無?？勺＃饨?xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無?？勺?，無?？裳裕榱稚┱且?yàn)檫@祝福而逼上無?？裳?，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的?？梢?，小說取名為絕境的?？梢?，小說取名為祝福祝福具有深具有深刻含義?？毯x。討論：作品中討論：作品中“我我”的形象。的形象。作品中的作品中的“我我“是一個(gè)具有正義感的小是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔椅摇狈锤蟹锤恤斔睦蠣?，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在

18、小說結(jié)構(gòu)上，嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我我”又起又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過是通過“我我”的所見所聞來反映，的所見所聞來反映，“我我”是事件的見證人。是事件的見證人。這部小說還有哪幾處這部小說還有哪幾處環(huán)境環(huán)境描寫？描寫？開頭和結(jié)尾的祝福場景；祥林嫂死開頭和結(jié)尾的祝福場景；祥林嫂死后當(dāng)晚后當(dāng)晚“冬日雪短冬日雪短反而漸漸地反而漸漸地舒暢起來舒暢起來”一節(jié)；祝福前夕柳媽尋一節(jié)；祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時(shí)，祥林嫂開心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來了了”等四處環(huán)境描寫。等四處環(huán)境描寫。品位這幾處環(huán)境描寫的語句，體品位這幾處環(huán)境描寫的語句，體味環(huán)境的

19、作用味環(huán)境的作用1、開頭的祝福景象：開頭的祝福景象：小說在開頭就渲染了小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用其景，如聞其聲。課文中用“沉重沉重”的晚的晚云，云，“陰暗陰暗”的天色，的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟糟”等語句透露出作者對這種氣氛的反感等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶和貶斥之情斥之情

20、。2、祥林嫂死后當(dāng)晚祥林嫂死后當(dāng)晚“冬日雪短冬日雪短反反而漸漸地舒暢起來而漸漸地舒暢起來”一節(jié)一節(jié)：這段景物描：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我我”的心情，從的心情，從“寂靜寂靜”、“沉寂沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語，等詞中可以看出。中間的議論是反語，表現(xiàn)了表現(xiàn)了“我我”對這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。對這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的最后一句的“輕松輕松”實(shí)際上可理解為憤實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。激和沉痛。3、祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時(shí)，祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來了微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來了”：暗示著下文柳：暗示著下文柳媽的話即將帶給祥

21、林嫂巨大的心理陰影，媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到了暗示情節(jié)的作用。起到了暗示情節(jié)的作用。4、結(jié)尾的祝福景象結(jié)尾的祝福景象：這一段景物描：這一段景物描寫是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過渡，寫是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺醉醺醺”蹣跚的蹣跚的“天地圣眾天地圣眾”，哪，哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以這個(gè)結(jié)尾，以“我我”的