專題20虛詞古詩文閱讀-2019年高考語文輔導(dǎo)之考點(diǎn)講解與真題分析解析版

1、2019年高號輔導(dǎo)之考點(diǎn)講解與真題分析20古洋文閱讀文言文實(shí)詞【考點(diǎn)講解】2018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)版）（修訂版）對文學(xué)類文本閱讀的虛詞考點(diǎn)的考查要求是：理解常見文言虛詞在文中的含義。能力層級為B級?！俺Ｒ娢难蕴撛~”指考綱規(guī)定的18個(gè)虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。主要是代詞、副詞、介詞、連詞、助詞。“在文中的用法”，主要考查考生在具體語境中理解并辨別文言虛詞不同意義和用法的能力。文言虛詞的考查常常用比較的方式，即挑出句子中字形相同虛詞，比較它們的意義和用法。文言虛詞在不同的語境中含義和用法不同，我們在理解文言虛詞的時(shí)

2、候，也應(yīng)本著“詞不離句”的原則，主要有以下方法：一、語境推斷法。虛詞大多有多種用法，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合具體的上下文，利用文意解題。用“焉”作例子來說明。諸如，“圣心備焉?！保ㄜ髯觿駥W(xué)）這句中的“焉”用在陳述的語境里，是語氣助詞?！搬樶槄布?，青麻頭伏焉?！保ㄆ阉升g促織）其語境是一只“青麻頭”（蟋蟀）藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。“故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉?！保谠渡哒哒f）其語境是交代寫文章的目的是等待那些考察民情的人能夠看到這篇文章。由此可推斷“焉”是代詞，代文章?！暗醚伞奔础澳軌蚩吹剿薄！邦嵍环觯瑒t將焉用彼相矣?！保ㄕ?/p>

3、語季氏將伐顓臾）這句中的“焉”用在疑問句中，表示責(zé)備的語氣，由此可推斷“焉”是疑問代詞，可譯為“何、哪里”。二、句位分析法。一些虛詞在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陳述、疑問、感嘆等語氣，在句中一般起舒緩語氣的作用。再如“其”，在句首一般是語氣助詞，如“其李廣將軍之謂乎”；在句中，用在動詞后一般是代詞，如“秦王恐其（代荊軻）破璧”，用在名詞、代詞后一般是語氣助詞，如“爾其（語氣助詞，一定）無忘乃父之志”。三、對稱分析法。語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對文，其對應(yīng)位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。例如“舟遙遙以輕闞，風(fēng)飄飄

4、而吹衣。（陶淵明歸去來兮辭）”中“以”和“而”處于對應(yīng)位置，“而”是表修飾的連詞，由此可推斷“以”也是表修飾的連詞。再如“因利乘便，宰割天下，分裂山河。（賈誼過秦論）”中“因”和“乘”處于對應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是乘著的意思。此句的“利”“便”也是對文，都是指有利的形勢。四、語法分析法。這種方法是根據(jù)詞語在句子中所作的成份來推斷。比如，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”，“其”不作句子成份，只表反問語氣，因此應(yīng)該是助詞。再如“相如因持璧卻立。”考察語法結(jié)構(gòu)，主語是“相如”，進(jìn)一步考察“持璧卻立”不會是連動結(jié)構(gòu)，作謂語，由此可見，句中“因”應(yīng)解釋為“

5、于是、就”。五、代入檢驗(yàn)法。將判斷出來的意義代入句子中，若結(jié)合上下文，語意通暢，即可驗(yàn)證準(zhǔn)確。如“而、且”都有表承接、轉(zhuǎn)折的意義，若判為承接，可用“就、隨后、那么"替代；若判為轉(zhuǎn)折，可用“可是、但是"替代；替代后若前后語意不通暢，說明判斷不準(zhǔn)。六、關(guān)注詞性法。要關(guān)注詞性差異，高中階段需要掌握的常見虛詞共有18個(gè)，數(shù)量上并不算多，但因?yàn)橛梅姺?，學(xué)起來并不容易，更主要的是，有些虛詞的使用只在詞性上存在細(xì)微的差別，意思都完全一樣，稍不留心，便會做出錯(cuò)誤的判斷，而另一方面，越是有難度的地方越能夠體現(xiàn)能力，故此又它們一直是各級、各類考試命題者青睞的內(nèi)容，屢考不衰，大家務(wù)必加以重視。

6、下面舉兩個(gè)例子作進(jìn)一步說明。先看“以”。它在解釋成“因?yàn)椤钡臅r(shí)候，詞性上會有作介詞與作連詞的區(qū)別，如果對此不察，便很容易犯錯(cuò)。“以”做介詞連接詞或短語，一般放在句中，如：“趙王豈以一璧之故欺秦邪？”（廉頗藺相如列傳）“卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治?！保ㄎ迦四贡洠?。作連詞則連接整個(gè)句子，一般放在句子的開頭，如：“所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也?！保ㄓ伟U山記）“秦晉圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也?！保T之武退秦師）再看“與”。它在解釋為“和”時(shí)也有介詞與連詞的不同，并且這兩種用法在試卷中出現(xiàn)的頻率很高，經(jīng)常會難倒考生。一般來說，“與”作連詞時(shí)，其連接的兩個(gè)成分之間可以調(diào)換位置而不影響句

7、意的表達(dá)，作介詞則前后內(nèi)容不能調(diào)換，否則句意會發(fā)生變化，從而影響表達(dá)。請看下面兩句話：“沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見?！保欓T宴）“秦王與群臣相視而嘻”（廉頗藺相如列傳）前一句陳述的重點(diǎn)是“沛公”，前后的句子成分不能互換，因此“與”作介詞；后一句從“相”（互相）可以看出，說的是秦國君臣這個(gè)整體，“秦王”與“群臣”孰先孰后關(guān)系都不大，因此“與”在此處作連詞。此外還有“何”解釋為“為什么”時(shí)有作疑問副詞和疑問代詞的不同，“其”翻譯為“還是”的時(shí)候有“副詞，表祈使語氣”和“連詞，表選擇關(guān)系”的區(qū)分，大家可以結(jié)合具體的用例細(xì)加辨別，限于篇幅，這里就不贅述了。七、把握位置法。很多虛詞的用法和意義都會隨其在

8、句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。譬如“也”，在句中基本都是作助詞，用來舒緩語氣，表示停頓，如：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣?！薄吧跷崆埃渎劦酪补滔群跷??！倍诰淠﹦t常用來表判斷、陳述或祈使，偶爾表疑問或反詰，如“城北徐公，齊國之美麗者也?！保ū砼袛啵疤K子愀然，正襟危坐而問客日：何為其然也？”（表疑問）“吾其還也?！保ū砥硎梗爸劣谑奶鞌喟l(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”（表感嘆）再如“乎”，在句中多作介詞、音節(jié)助詞或者形容詞詞尾，在句末多作語氣詞，表疑問、反問、商量、感嘆等。請看下面的幾個(gè)例子：（1）恢恢乎其于

9、游刃必有余地矣。（2）嗟乎！燕雀安知鳴鳴之志哉？（3）等死，死國可乎？（4）王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎？（5）生乎吾后，其聞道也亦先乎吾。其中（1）（5）句的“乎”位于句中，那句末用法就不必去考慮，根據(jù)語境，前一句在形容詞“恢恢”的后面，顯然作詞尾，后一句則作介詞用，相當(dāng)于“于”于句末，則句中的各種用法也可以暫時(shí)忽略，結(jié)合語境判斷，第句表反問語氣。（在）。同樣地，（2）（3）（4）句的“乎”位2句表感嘆語氣，第3句表疑問語氣，第4八、理解本質(zhì)法。要理解虛詞用法的本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識，只看表

10、象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分，下面以“之”字為例略作說明。這個(gè)虛詞有種“取消句子獨(dú)立性”的用法，無論是在課文中還是在試卷上都經(jīng)常會遇到，但是很多同學(xué)對這個(gè)概念卻不甚了了，做題基本憑直覺，準(zhǔn)確率自然不會高。我們知道，通常情況下，一個(gè)句子的核心要素是主語（多由名詞、代詞充當(dāng)）和謂語（多由動詞、形容詞充當(dāng)）。具備了這兩個(gè)要素，它便可以不依靠別的成分而獨(dú)立存在，表達(dá)較完整的意思了，但有時(shí)候，為了使句子的內(nèi)涵更加豐富，必須在原先比較簡單的主謂短語上添加相應(yīng)的成分。如此一來，這個(gè)主謂短語就由獨(dú)立句變成了長句中的一個(gè)部分，或復(fù)句中的一個(gè)分句，在它們中間加個(gè)“之”就是使之不能成為獨(dú)立的、完整的句

11、子，故名曰“取消句子獨(dú)立性”。請看下面的語例：（1）師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。（2）吾不知子之牧羊何所用哉？（3）客之美我者，欲有求于我也。（4）父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。例（1）中的“師道不傳”（從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚沒有被傳承下來）本是可以獨(dú)立成句的主謂短語，但在這里，它只以句子中的一個(gè)成分（主語）而存在，因此，必須在主語“師道”和謂語“不傳”之間加一個(gè)“之”，這樣，它就不能獨(dú)立存在了，后面的“人之無惑”亦然；例（2）同樣如此，因?yàn)椤白幽裂蚝嗡迷铡保胚@些羊有什么用呢）在整句話中作“不知”的賓語，所以在“子”和“牧羊”間加了“之”字；例（3）和例（4）的前半句似乎獨(dú)立了，但它們只是復(fù)

12、句（前者是因果關(guān)系，后者是假設(shè)關(guān)系）的組成部分（分句），必須依賴后半句才能表達(dá)一個(gè)完整的意思，因此，“客”與“美我”、“父母”與“愛子”之間也一定要加入“之”。明白了這一點(diǎn)，以后再做此類題目就不會出錯(cuò)了。此外，“而”在作連詞表示修飾和表示承接的本質(zhì)差異在哪里？怎樣準(zhǔn)確區(qū)分“焉”的兼詞用法和句末語氣詞用法？“之”在作賓語前置和狀語后置標(biāo)志時(shí)形式上有何異同？大家在平時(shí)的學(xué)習(xí)中對此都要作細(xì)致的思考。九、結(jié)合語意法。要結(jié)合具體語意理解虛詞?？荚嚧痤}時(shí)，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語意，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。比如2

13、014年浙江卷有道考查“者”用法的虛詞題“鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見者”，若僅根據(jù)形式上虛詞位置相同、句子結(jié)構(gòu)相近來判斷，便很容易得出它與試卷給的課內(nèi)參考句“無如寡人之用心者”中“者”的用法相同的結(jié)論。實(shí)際上仔細(xì)閱讀原文就會發(fā)現(xiàn)，這并不是一句完整的話，而應(yīng)該是下文“皆賀之日”的主語部分，“覽事多而熟于聞見者”起到修飾主語“鄉(xiāng)人”的作用，這樣一來便可以判斷“者”是定語后置的標(biāo)志，與“無如寡人之用心者”中“者”表“的人”并不相同。十、聯(lián)系課文法。聯(lián)系課文的虛詞是高考不可或缺的。虛詞題考查的基本方式是將試卷閱讀語段中的句子和必修課本中的句子放在一起比較異同，對于必修課本中的虛詞，我們一方面要盡量做到全面

14、掌握，因?yàn)檎n內(nèi)文言文大多數(shù)篇目都是要求背誦的，理解起來較為容易，另一方面要特別關(guān)注所含虛詞用法特殊而課文語例又較少句子，并加以牢記，如“之”在作定語后置標(biāo)志和賓語前置標(biāo)志的用法時(shí)，課內(nèi)分別有一個(gè)典型的例子，前者是：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！焙笳邽椋骸熬渥x之不知，惑之不解?！贝送?，對試卷考頻較高的一些課內(nèi)語句務(wù)必準(zhǔn)確理解，如師說中的“于其身也，則恥師焉”這一句，在考查“于”和“則”的用法時(shí)便經(jīng)常會出現(xiàn)，應(yīng)該特別留心，能如此，則往往會收到意想不到的良好效果?！菊骖}分析】一、（2018年高考天津卷）閱讀下面的文言文，完成812題。白頻洲五亭記唐白居易湖州城東南二百步，抵善溪，溪連汀洲，洲一名白ih

15、梁吳興守柳悻于此賦詩云“汀洲采白if,因.以為名也。前不知幾十萬年，后又?jǐn)?shù)百載，有名無亭，鞠為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導(dǎo)流，作八角亭以.游息焉。旋屬災(zāi)潦薦至，沼理臺圮。后又?jǐn)?shù)十載，委無隙地。至開成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漠，跨長汀者，謂之白亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之夕賓友集歌吹作舟棹徐動觴詠半酣飄然恍然。游者相顧，成曰：此不知方外也

16、？人間也？又不知蓬瀛昆闞，復(fù)何如哉？時(shí)予守宮在洛，楊君緘書赍,圖，請予為記。予按圖握筆，心存目想，猊縷梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時(shí)耶？蓋是境也，實(shí)柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康?？抵?，革弊興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財(cái)；政成，故居多暇日。是以余力濟(jì)高情，成勝概,三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？君名漢公,字用乂。恐年祀久遠(yuǎn)，來者不知，故名而字之。時(shí)開成四年，十月十五日，

17、記。（選自白居易集【注】鞠：皆，盡薦：連續(xù)猊縷：逐條陳述9,下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.因以為名也君因我降，與君為兄弟B,作八角亭以游息焉焚百家之言，以愚黔首C,康之由，革弊興利夫人之相與，俯仰一世D.若改茶法、變稅書之類是也若屬皆且為所虜【答案】B【解析】本題考查考生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力口能力層級為B級.B項(xiàng)，都是目的連詞，耒。A項(xiàng)，分和屋：介詞，因此3介詞，因?yàn)?。?xiàng)，分別是；結(jié)構(gòu)助詞，的？主謂之間取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng),分別是：動詞像，如同代詞，你。二、（2017年高考北京卷）閱讀下面的文言文，完成914題。秦廢封建秦初并天下，丞相絡(luò)等言：“燕、齊、荊地

18、遠(yuǎn)，不置王無以鎮(zhèn)之，請立諸子。”始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯日：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬,疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇轆，諸侯更.相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟嗜眨骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以.有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！狈痔煜聻槿?，郡置守、尉、監(jiān)。蘇子日：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢足以建侯樹

19、屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見也，所謂不失時(shí)者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧維，豈獨(dú)高帝所為，子房亦與.焉。故柳宗元日：“趕建非圣人意也，勢也?！蔽糁摲饨ㄕ呱醣姡谠摮?，而.諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易,也。故吾取其說而附益之，日：凡有血?dú)獗貭?，爭必?禾L利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也。自書契以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，

20、有不出于襲封而爭位者.乎？自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來,君臣父子相賊虐者,皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也。（取材于宋蘇軾東坡志林注釋：【1】書契：指有文字記載。10.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（爭必以利A.以有侯王B.三代之興知諸侯之不可復(fù)C.而學(xué)士大夫多非之而諸子之論廢矣D.襲封而爭位者君臣父子相賊虐者【解析】本題考查考生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的胃昉。能力層級為B級。C項(xiàng)而：第一個(gè),連詞，然而5第二個(gè)。連詞，而且

21、。A項(xiàng)，以：介詞，應(yīng)為。S項(xiàng)，之：助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)，者：助詞，燈的人外三、（2017年高考山東卷）閱讀下面的文言文，完成912題。謝貞，字元正，陳郡陽夏人，晉太傅安九世孫也.。父藺，正員外郎，兼散騎常侍。貞幼聰敏，有至性。祖母阮氏先苦風(fēng)眩，每發(fā)便一二日不能飲食。貞時(shí)年七歲，祖母不食，貞亦不食，親族莫不奇之。母王氏，授貞論語孝經(jīng)，讀訖便誦。八歲，嘗為春日閑居五言詩，從舅尚書王筠奇其有佳致，謂所親日：“此兒方可大成，至如風(fēng)定花猶落，乃追步惠連矣?！蹦晔?，略通五經(jīng)大旨，尤善左氏傳，工草隸蟲篆。十四，丁父艱，號頓于地，絕而復(fù)蘇者數(shù)矣。父藺居母阮氐憂丕食泣典回空家人賓吝懼貞復(fù)然

22、從父洽族兄胃乃共往華嚴(yán)寺請長爪禪師為貞說法。乃謂貞日：“孝子既無兄弟，極須自愛，若憂毀滅性，誰養(yǎng)母邪？”自后少進(jìn)出亶粥。太清之亂，親屬散亡，貞于江陵陷沒，胃逃難番禺，貞母出家于宣明寺。及高祖受禪，胃還鄉(xiāng)里，供養(yǎng)貞母，將二十年。太建五年，貞乃.還朝。及始興王叔陵為揚(yáng)州刺史，引祠部侍郎阮卓為記室，辟貞為主簿。貞度叔陵將有異志，因與卓自疏于叔陵，每有宴游，輒辭以疾，未嘗參預(yù)，叔陵雅欽重之，弗之罪也。俄而高宗崩，叔陵肆逆，府僚多相連逮，唯貞與卓獨(dú)不坐。后主乃詔貞入掌中宮管記，遷南平王友。府長史汝南周確新除都官尚書，請貞為讓表，后主覽而奇之。嘗因宴席問確日：“卿表自制邪？”確對日：“臣表謝貞所作?！焙笾?/p>

23、因敕舍人施文慶日：“謝貞在王處，未有祿秩，可賜米百石?！敝恋氯?，以母憂去職。頃之，敕起還府。貞累啟.固辭，敕報(bào)日：“雖知哀煢在疚，而官俟得才，可便力疾還府也。”貞哀毀羸瘠，終不能之官舍。時(shí)尚書右丞徐祚、尚書左丞沈客卿俱來候貞，見其形體骨立，祚等愴然嘆息。吏部尚書姚察與貞友善，及貞病篤，察往省之，問以后事。貞日：“弱兒年甫六歲,情累所不能忘，敢以為托耳?！笔且棺?。后主問察日：“謝貞有何親屬？”察因啟日：“貞有一子年六歲。”即有敕長給衣糧。（節(jié)選自陳書列傳第二十六，有刪改）【注】惠連：謝惠連，南朝宋文學(xué)家。10.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（A.晉太傅安九世孫也鯨之大，不知其幾

24、千里也B.若憂毀滅性，誰養(yǎng)母邪若使?fàn)T之武見秦君，師必退C.太建五年，貞乃還朝良乃入，具告沛公D.后主因敕舍人施文慶日或因寄所托，放浪形骸之外【解析】本題考查考生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。能力層級為B緞。B項(xiàng),都是連同,“瞅/,*如果"的意思：A項(xiàng)，前一個(gè)語氣助詞,表判斷，后一個(gè)是句末語氣詞I,表示推測語氣Jc項(xiàng)“乃”,前一個(gè)是副詞,才”的意思，后一個(gè)是副詞'于是、就”的意思。0項(xiàng)，前一個(gè)是副詞，于是、就”的意思，后一個(gè)，介詞，“憑借:”依靠”的意思。四.（2012年高考安徽卷）閱讀下面的文言文，完成47題。閱讀下面的文言文，完成47題。松江府通判許君傳清劉大楣

25、許君諱曾裕，字侖高，一字南湖，桐城人也。君少卓葷有大志，年甫六齡，值母病篤，即知長跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長，從塾師受學(xué)，聰穎出其輩類，于書無所不讀。然其尊府以直諒為族人所怨怒，興起獄訟，十余年而不可伸，遂發(fā)憤以.卒。君抱痛于中，復(fù)控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過半矣。不獲已，乃入費(fèi)補(bǔ)官，得通判松江水利船政。松江地濱海，舊設(shè)巡海之船，其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修，上下多侵漁。其船遇風(fēng)輒壞。君獨(dú)親自驗(yàn)試，而其弊始除。先是，遠(yuǎn)人負(fù)販至松江，松江奸民取其貨，而負(fù)其價(jià)直不還。君至，懲其尤狡黠者數(shù)人，而負(fù)販皆戴德感泣。松江河道細(xì)狹，易至填淤。填淤則,舟楫不通，而民田亦無以灌

26、溉。故冬日水涸，用挑浚之工，其費(fèi)皆出自民間，積至巨萬。有司粗為興筑，而浮消其費(fèi)大半。君獨(dú)以私一己之稠載有限，而取萬民之膏血甚多，于心不忍。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河澹立石以紀(jì)其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宛，徒以無知嗜利而自致干紀(jì)之誅。必加詳報(bào)，則己雖有獲賊之譽(yù)，而死者不可復(fù)生。因潛請于.布政辰公，懇其寬貴。辰公察君愛民出中心之誠，深為激賞。將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于松江之官舍，年五十有八。始君少時(shí)，懷奇負(fù)異，欲有所建立于天下。士大夫與君相知者，咸度君當(dāng)為朝

27、廷顯用。而遭家多故，不得遂其所欲為。及其筮仕，秩居閑散，徒奔趨抑郁于群眾之中。既為.方伯所知，庶幾有以展其足也，而遂死。豈其信有命邪？雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪?嗚呼，可悲也已?。ㄟx自續(xù)修四庫全書海峰文集有刪節(jié)）注稠（kun）載：滿載，這里指牟利多。5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.遂發(fā)憤以卒木欣欣以向榮B.填淤則舟楫不通于其身也，則恥師焉C.因潛請于布政辰公月出于東山之上D.既為方伯所知秦王為趙王擊缶【答案】A1解析】本題考查考生理解常見文言虛詞在文中的意義和用去的能力“能力層線為H級口A項(xiàng)中的，,以”都為表修飾關(guān)系的連詞解釋。B項(xiàng)中

28、的第一個(gè)“則打表承接關(guān)系，第二個(gè)"則”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”.C項(xiàng)中的第一個(gè)“于"怪為"向，第二個(gè)洋為"在"。D項(xiàng)中的第一個(gè)“為制做被動詞解釋第二個(gè)可怪為“普、給“。五、（2012年高考天津卷）閱讀下面的文言文，完成912題。與薛壽魚書【清】袁牧天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為惘惘而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跑之醫(yī)，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿。仆方思輯其梗概以.永其人，而不意寄來墓志無一字及醫(yī)，反托

29、于與陳文恭公講學(xué)云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！夫?qū)W在躬行，不在講也。圣學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)人其民，使無天扎，是即孔子“老安少懷”之.學(xué)也，素位而行，學(xué)孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)逮之人而問之日：“一瓢先生非名醫(yī)乎？”雖子之仇，無異詞也。又問之日:“一瓢先生其.理學(xué)乎？”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農(nóng)始之，黃帝昌之，周公使冢宰領(lǐng)之，其道通于神圣。今天

30、下醫(yī)絕矣，惟講學(xué)一流轉(zhuǎn)未絕者，何也？醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人；學(xué)之講無稽。故村儒舉目皆是，子不尊先人于百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣！仆昔疾病，姓名危篤，爾時(shí)雖十周、程、張。朱何益？而先生獨(dú)能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當(dāng)高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學(xué)中未必增一偽席，而方伎中轉(zhuǎn)失一真人矣。豈不悖哉！（選自小倉山房文集，有刪節(jié)）【注】此文是袁枚寫給名醫(yī)薛雪（號一瓢）之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評價(jià)薛雪，批評了當(dāng)時(shí)重理學(xué)輕技藝的社會風(fēng)氣。若：和，同。不祿：死的委婉說法。天札：因病而早死。藝

31、成而下：語出禮記樂記“德成而上，藝成而下”。周、程、張、朱：即周敦頤、程潁、程頤、張載、朱熹，均為理學(xué)家。刀圭：用來量取藥末的器具，代指藥物。10.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（使工以藥淬之窮且益堅(jiān)，不墜青云之.志蓋將其變者而觀之臣誠恐見欺于王而負(fù)趙A.仆方思輯其梗慨以.永其人B.是即孔子“老安少懷”之.學(xué)也C.一瓢先生其理學(xué)乎D.子不尊先人于百無一人之上【答案】B【解析】本題考查考生理解常見文言虛詞在文中的意義和用去的能力。能力層級為B級*A項(xiàng)的第一個(gè)“以為目的連詞，前用來第二個(gè)"以"為介詞”用一B項(xiàng)的兩個(gè)之”都是助詞的”C項(xiàng)的第一個(gè)“其”為副詞，打大概，&

32、quot;第二個(gè)門其“為代詞，事物.D項(xiàng)的第Y“于"為介詞，"到、在乙第二個(gè)'于"為介詞，表被動。【模擬考場】一、閱讀下面的文言文，完成15題。論蔬食之美者，曰清，曰潔，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鮮。記日：“甘受和，白受采?！滨r即甘之,所從出也。此種供奉.，惟山僧野老躬治園圃者，得以有之，城市之人向賣菜傭求活者，不得與焉。然他種蔬食，不論城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能時(shí)有其樂。至于筍之一物，則斷斷宜在山林，城市所產(chǎn)者，任爾芳鮮，終是筍之剩義.。此蔬食中第一品也，肥羊嫩豕，何.足比肩。但將筍肉齊烹，合盛一簽，人止

33、食筍而遺肉，則,肉為魚而筍為熊掌可知矣。購于市者且然，況山中之旋掘者乎？食筍之法多端，不能悉紀(jì)，請以兩言概之，曰：“素宜白水，葷用肥豬?！比泯S者食筍若以他物伴之香油和之則陳味奪鮮而筍之真趣沒矣白煮俟熟，略加醬油從來至美之物皆利于孤行此類是也。以之伴葷，則牛羊雞鴨等物皆非所宜，獨(dú)宜于豕，又獨(dú)宜于肥。肥非欲其膩也，肉之肥者能甘，甘味入筍，則不見其甘，但覺其鮮之至也。烹之既熟，肥肉盡當(dāng)去之，即汁亦不宜多存，存其半而益以清湯。調(diào)和之物，惟醋與酒。此制葷筍之大凡,也。筍之為物，不止孤行并用各見其美，凡食物中無論葷素，皆當(dāng)用作調(diào)和。.菜中之筍與藥中之甘草，同是必需之物，有此則諸味皆鮮，但不當(dāng)用其渣滓，而用

34、其精液。庖人之善治具者，凡有焯筍之湯，悉留不去，每作一饌，必以和之，食者但知他物之鮮，而不知有所以鮮之者在也。本草中所載諸食物，益,人者不盡可口，可口者未必益人，求能兩擅其長者，莫過于.此。東坡云：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”不知能醫(yī)俗者，亦能醫(yī)瘦，但有已成竹未成竹之分莊。（李漁閑情偶記卷五）1 .對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）供奉：享受剩義：次品大凡：總褚益：使受益A.此種供奉B.終是筍之剩義.C.此制葷筍之大凡也D.益人者不盡可口2 .下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.鮮即甘之所從出也杳不知其所之,也B.何足比肩其間旦暮聞何,物？

35、C.如肉為魚而筍為熊掌可知矣于其身也，則.恥師焉D.莫過于此青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者通過比較，認(rèn)為蔬菜在鮮美上要超過肉類，而生長在山林中的筍是天下所有蔬菜中最美味的，是肥羊乳豬等無法比姒的。B.作者提到筍的食用方法，認(rèn)為最好是用白水煮熟，略加點(diǎn)醬油即可，也可和肥豬肉一起煮，用醋和酒作調(diào)料，這種合煮合吃的方式也很美味。C.作者認(rèn)為真正高明的廚師，他會留著煮筍的湯，每做一個(gè)菜都拿來調(diào)和，味道會更鮮美，但人們又往往不知道是筍的鮮味。D.本文運(yùn)用了對比、類比、引用等多種手法，既有情趣，又見理性，充分展示了筍的美味特點(diǎn)，提到筍的食用方法時(shí)也蘊(yùn)含很

36、多哲理。4 .把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）購于市者且然，況山中之旋掘者乎？譯文：（2）不知能醫(yī)俗者，亦能醫(yī)瘦，但有已成竹未成竹之分耳。譯文：5 .用“/”給下面文字?jǐn)嗑?。茹齋者食筍若以他物伴之香油和之則陳味奪鮮而筍之真趣沒矣白煮俟熟略加醬油從來至美之物皆利于孤行此類是也1. C2. D3. B4. （1）在市場上買的尚且如此，何況山里剛剛挖出來的呢？（2）（他）卻不知道（竹這種）能夠醫(yī)治庸俗的東西，也能夠醫(yī)治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的區(qū)分罷了。5. 茹齋者食筍/若以他物伴之/香油和之/則陳味奪鮮/而筍之真趣沒矣/白煮俟熟/略加醬油/從來至美之物/皆利于孤行/此類是也【解析】L大凡：大

37、要概略。2 .A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞/動詞，往。B項(xiàng)，疑問副詞，哪里、怎么/疑問代詞，什么“（:項(xiàng)，那么、就/卻。D項(xiàng)，兩句相同，介詞,表比較口3 .要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上,帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤釋等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。由原文可知，題中B項(xiàng),作者認(rèn)為煮熟以后，肥肉都要去掉4 .翻譯時(shí)要注意重要得分點(diǎn)：（D“購于市”“然”“旋掘者乙（外醫(yī)”“分以把兩句放到原文中;根據(jù)上下文意思來正確翻怪句子口5 .首先，根據(jù)句意從整體上將能斷開的斷開，然后根據(jù)主謂或動其關(guān)系及文言虛詢斷句，原句翻譯為：吃高的人如果在煮筍的時(shí)候拌上別的東西，再調(diào)上香油那些東西的味道會把筍的

38、鮮味奪走，筍的真正美味就失去了。正確的做法是用白水煮熟，略加點(diǎn)醬油。最美好的東西適宜單獨(dú)做，第就是這樣。參考譯文：要講到蔬菜的美味，就是清淡、干凈、芳香、松脆這幾樣。人們不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以用鮮這個(gè)字來形容。禮記上說：“甘受和，白受采?！滨r是甘美的來源。這種享受，只有山里的和尚、野外的人家和那些親自種植的人才能夠得到，城市里向菜販子購買蔬菜的人，是享受不到的。但是別的蔬菜，不管是城市還是山林，只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種，隨時(shí)摘隨時(shí)吃，也可以享受這種樂趣。至于筍這種東西，好的就只能是生長在山林，城市里出產(chǎn)的，再怎么芳香鮮美，都只是筍的次品。這是蔬菜中味道最好的，肥羊乳豬，怎能相

39、比？只要筍和肉同鍋煮，合盛在一個(gè)盆里，人們都只吃筍而留下肉，從這一點(diǎn)就可以知道筍比肉更可貴。在市場上買的尚且如此，何況山里剛剛挖出來的呢？吃筍的方法有很多種不能記錄周全，周兩句話概括：“素宜白水，葷用肥豬?！背札S的人如果在煮筍的時(shí)候拌上別的東西，再調(diào)上香油，那些東西的味道會把筍的鮮味奪走，筍的真正美味就失去了.正確的做法是用白水煮熟，略加點(diǎn)醬油。最美好的東西適宜單獨(dú)做，筍就是這樣.用來和肉食一起煮時(shí)，牛羊雞鴨等都不合適，惟獨(dú)豬肉合適，還特別適宜和肥肉一起煮。不要肥肉的爬膩，而要肥肉的甘，甘味被筍吸入，而后感覺不到這種甘，只覺得鮮到了極點(diǎn)。快煮熟時(shí)，肥肉都要去掉，湯也不要多留，只留下一半，再加上

40、清湯。調(diào)味的作料，只用醋和酒。這是燒制葷筍的大致方法。筍這種東西，不管單獨(dú)吃還是合煮都能表現(xiàn)出美味，而且食物中不論葷的素的，都可以用來作筍的調(diào)和物。蔬菜中的筍就像中藥中的甘草一樣，都是必需的東西，含有這種東西的食物都會很鮮，只是不用渣滓，而用汁液。會做菜的廚師，只要有煮筍的湯，就留著，每做一個(gè)菜都拿來調(diào)和。吃的人只是覺得很鮮，而不知道鮮的原因在于筍。本草中記載的多種食物，對人有好處的不一定可口，可口的不一定對人有好處，想要兩全其美，沒有比筍更好的了。蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”（他）卻不知道（竹這種）能夠醫(yī)治庸俗的東西，也能夠醫(yī)治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的區(qū)

41、分罷了。二、閱讀下面的文言文，完成15題。妄心（明）江盈科見卵求夜，莊周以為早計(jì)，及觀恒人之情，更有早計(jì)于莊周者。一市人貧甚，朝不謀夕。偶一日拾得一雞卵，喜而告其妻曰：“我有家當(dāng)矣！”妻問安在？持卵示之，日：“此是！然須十年，家當(dāng)乃就?！币蚺c妻計(jì)曰：“我持此卵，借鄰人伏雞乳之，待彼雛成，就中取一雌者，歸而生卵，一月可得十五雞；兩年之內(nèi)，雞又生雞，可得雞三百，堪易十金。我以十金易五脖，脖復(fù)生悖，三年可得二十五牛；悖所生者，又復(fù)生悖，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金舉責(zé)，三年間，半千金可得也；就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，買小妻。我乃與爾優(yōu)游以終余年，不亦快乎？”妻聞欲買小妻，怫然大

42、怒，以手擊卵碎之，曰：“毋留禍種！”夫怒，撻其妻。乃質(zhì)于官，曰：“立敗我家者，此惡婦也，請誅之！”官司問：“家何在？敗何狀？”其人歷數(shù)自雞卵起，至小妻止。官司日：“爾家當(dāng)尚未說完?！逼淙嗽唬骸巴暌?。"官曰：“爾小妻生子讀書，登科出仕，取富貴，獨(dú)不入算耶？如許大家當(dāng)，壞于惡婦一拳，真可誅！”命烹之。妻號曰：“夫所言皆未然事，奈何見烹？”官司曰:“你夫言買妾，亦未然事，奈何見妒？”婦曰：“固然，第除禍欲早耳。”官司笑而釋之。噫！茲人之計(jì)利，貪心也；其妻之毀卵，妒心也：總之皆妄心也。知其為妄，泊然無嗜，頹然無起，即見在者，且屬諸幻，況未來乎？嘻！世之妄意早計(jì)，希圖非望者，獨(dú)一算雞卵之人乎?

43、【注釋】伏雞：正在孵卵的雞。脖（z»:母牛。1.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.借鄰人伏雞乳.之孚L:孵化B.吾持此金舉責(zé)責(zé)：責(zé)任C.夫怒，撻其妻撻：毒打D.第除禍欲早耳第：只是2,下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（）A.因與妻計(jì)曰因?yàn)殚L句，歌以贈之B,我乃與爾優(yōu)游以終余年乃使人復(fù)葺南閣子C.敗何狀開國何茫然D.且屬諸幻臣死且不避3,下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中的某“市人”毫不考慮客觀條件地計(jì)算自己的財(cái)產(chǎn)一一一個(gè)雞蛋以幾何級數(shù)式地增加，正如莊子曾批評的“見卵求夜”者一樣急于求成。B.文中的“官司”是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、一絲不茍、秉公執(zhí)法的官員，在接到“市人”的申訴之后，深為丈夫偌大家產(chǎn)毀于妻子一拳而痛心，準(zhǔn)備嚴(yán)厲懲治妻子。C.文章寫的丈夫的貪心和妻子的妒心，都屬于“妄心”，行文語言流暢，條理清楚，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)一波三折，扣人心弦，頗具小說之制。D,江盈科用這一笑話不僅譏笑“算雞卵之人”，更是要?jiǎng)裾]世人不要心存非份之想，最好淡泊無欲。作者的機(jī)智深刻，