2021年中考語文考試說明解讀課件

1、2021年中考語文考試說年中考語文考試說明解讀明解讀0302012018中考語文考試說明2018考試說明修改介紹2018考試應(yīng)對2018中考語文考試說明01符合語文學(xué)科本質(zhì)，穩(wěn)中求進(jìn)體現(xiàn)“一點(diǎn)四面”和“四個(gè)考出來”進(jìn)一步助推“深綜改”弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華傳統(tǒng)文化加強(qiáng)對學(xué)生語言運(yùn)用能力的綜合考查考查方向u 考查核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)多種綜合。u 關(guān)注學(xué)科聯(lián)系，全面考查能力。u 加強(qiáng)整體設(shè)計(jì)，注重板塊勾連。u 注重思維品質(zhì)，考查創(chuàng)新能力?？疾樘攸c(diǎn)u 突顯試卷立意，精選命題素材。u 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，設(shè)置整體情境。u 體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)，注重語言實(shí)踐。u 推進(jìn)名著閱讀，加強(qiáng)正面引導(dǎo)。2018考試說明修改介紹0

2、2調(diào)整“試卷分?jǐn)?shù)” “試卷內(nèi)容及分?jǐn)?shù)分配”和“試卷題型及分?jǐn)?shù)分配”，優(yōu)化試卷結(jié)構(gòu)。1具體修訂的內(nèi)容基礎(chǔ)運(yùn)用約15分古詩文閱讀 約18分 6+10+2名著閱讀 約5分現(xiàn)代文閱讀 約22分寫作 40分調(diào)整“試卷分?jǐn)?shù)” “試卷內(nèi)容及分?jǐn)?shù)分配”和“試卷題型及分?jǐn)?shù)分配”，優(yōu)化試卷結(jié)構(gòu)。1具體修訂的內(nèi)容滿分100分時(shí)間 150分鐘選擇題 15分填空、簡答題 45分寫作 40分加大閱讀的力度，關(guān)注學(xué)生閱讀的理解、感受和體驗(yàn)。2具體修訂的內(nèi)容（1）加強(qiáng)古代詩歌閱讀，明確古代詩歌閱讀的要求。（2）豐富名著閱讀的題型，關(guān)注學(xué)生閱讀整本書的感受。（3）加強(qiáng)現(xiàn)代文閱讀，注重學(xué)科閱讀的思維過程。注重基礎(chǔ)知識、基本能力的

3、考查。3具體修訂的內(nèi)容調(diào)整寫作版塊內(nèi)容，注重考查學(xué)生讀寫結(jié)合等綜合能力的發(fā)展。4減少現(xiàn)代文文章樣例和文言文閱讀規(guī)定篇目，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。52018考試應(yīng)對03論語前4篇思想內(nèi)容整合君子仁 忠 信 學(xué) 道孝孝1. 什么是“孝”？2. 如何做到“孝”？3. 為什么要提倡“孝”？“孝”于個(gè)人乃至社會(huì)有什么作用意義？4.論語中的“孝”，和魯迅在朝花夕拾二十四孝圖中所寫的“孝”，內(nèi)涵、態(tài)度上有什么不同？論語：什么是“孝”？1.2 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”1.6 子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾

4、，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！?1.7 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?1.11 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！闭撜Z告訴我們可以如何做到“孝”？4.18 子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?.19 子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。” 4.20 子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣?！?（同1.11）4.21 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?論語： “孝”有什么作用？1.9 曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?.21 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰

5、：“書云：孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦為政，奚其為為政？”圣賢們是如何踐行“孝”的？曾子曰:孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng).（禮記）孔子少孤，不知其墓，殯于五父之衢。人之見之者，皆以為藏也。其慎也，蓋殯也。問于鄒曼父之母，然后得合葬于防。（禮記檀弓）【1.2】 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”君子什么是君子？君子和普通人有什么不同？【2.12】子曰：“君子不器?！笔裁词恰捌鳌?？為什么君子不能或不應(yīng)該“器”？君子應(yīng)該成為什么樣才對呢？君子：德重于才【2.12】子曰：“君子不器。”【4.10】

6、子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！本樱翰粦C不爭1.1 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”3.7 子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！本樱喊藏殬返?.14 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?9 子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?.5 子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

7、”君子：行重于言2.13 子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！?4.22 子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！?4.24 子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”子曰：“君子恥其言而過其行?！本樱毫x重于利2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：君子和而不同，小人同而不和。4.25 子曰：“德不孤，必有鄰。”4.11 子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” 4.16 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?.12 子曰：“放于利而行，多怨?！本樱悍蜃尤缡?.10 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子

8、之求之也，其諸異乎人之求之與？” 2.4 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?.24 儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”儒家“五?！保喝?義 禮 智 信孔子提出“仁、義、禮”；孟子延伸為“仁、義、禮、智”；董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！?。1. 什么是“仁”？2. 為什么要“仁”？3. 怎樣才能做到“仁”？仁仁：君子內(nèi)涵，學(xué)文前提，以孝為本1. 什么是“仁”？【1.2】 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，

9、而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”【1.6】 子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！?. 為什么要“仁”？【3.3】 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”【4.3】 子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！薄?.6】 子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。” 仁：近禮樂，愛與惡，崇高滿足3. 怎樣做到“仁”？【1.3】 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”【4.1】 子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”【4.2】

10、 子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！薄?.4】 子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！?【4.5】 子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！比剩貉孕信e止，心態(tài)志向，物質(zhì)追求識人知仁2.10 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”2.9 子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。” 4.7 子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！?.26 子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?.23 子曰：“以

11、約失之者鮮矣?！?.8 子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改。” 1.4曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 3.19 定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”4.15 子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔?。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！敝?.13 有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?2.22 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 信正確認(rèn)識和選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容3.16 子曰：“射不主皮，為力

12、不同科，古之道也?！?.16 子曰：“攻乎異端，斯害也已?！?積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法1.1 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2.11 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”2.15 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?.4 曾子曰：“吾日三省吾身：傳不習(xí)乎？” 學(xué)積極廣泛地向他人學(xué)習(xí)4.17 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬喝诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”學(xué)詩：告諸往而知來者1.15 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫疲喝缜腥绱?，如琢如磨，其斯之謂與？

13、”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！?（舉一反三） 3.8 子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩已矣?！?（舉一反三）2.2 子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！?3.20 子曰：“關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。”學(xué)樂：孔子的音樂推薦3.23 子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之一，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成?！?.25 子謂韶：“盡美矣，又盡善也?！敝^武：“盡美矣，未盡善也。”4.15 子曰：“參（shn）乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：

14、“夫子之道，忠恕而已矣?！?.8 子曰：“朝聞道，夕死可矣?！币灰载炛ǔ烧Z）：用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。道中考說明：理解文章的基本內(nèi)容。文言文整合整合思路立論立論立論駁論得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂魚我所欲也讀得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂魚我所欲也讀人和人才人性用人人性人才造就人才選拔人和整合思路 做法孟子所說的“本心”是指什么內(nèi)容？人性人才造就人才選拔人和魚我所欲也人性“義”非賢者人皆有之，獨(dú)賢者能勿喪耳賢者所欲有甚于生者故不為茍得所惡有甚于死者故患有所不辟乞人寧死不受蹴來之食行道之人寧死不受呼來之食舍生取義所欲莫甚于生者凡可得生者何不用所惡莫甚于死者凡

15、可辟患者何不為不辨禮義萬鐘而受之為宮室之美為之，為妻妾之奉為之，為所識窮乏者得我為之有是心失其本心能勿喪舍魚取熊掌喻觀點(diǎn)正反正反向今例岳陽樓記陳涉世家兩章例題：魚我所欲也選文中的“本心”是指_ 。（3 分） （2019呼和浩特）（2019江蘇鎮(zhèn)江）答案：本來就有的羞惡廉恥之心。(1分，答“義”也可以) “此之謂失其本心”中的“此”指代什么？（2019赤峰）（2019北京）答案：（向?yàn)樯硭蓝皇埽┙駷閷m室之美為之；（向?yàn)樯硭蓝皇埽┙駷槠捩顬橹?；（向?yàn)樯硭蓝皇埽┙駷樗R窮乏者得我而為之。孟子認(rèn)為，造就人才要有哪些因素？生于憂患，死于安樂人才造就人性人才選拔人和人才造就客觀外因主觀內(nèi)因苦其心

16、志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻人恒過然后能改舜等六人事例天將降大任于是人也生于憂患死于安樂國家治理內(nèi)因外因（入則無）法家拂士（出則無）敵國外患國恒亡思想身體行為論據(jù)正反分層論述論點(diǎn)曹劌鄒忌出師表送東陽馬生序祖逖例題：就“國”而言，“死于安樂”中的“安樂”指的是_。（3 分）（2009年北京）生于安樂，死于安樂文中的“法家拂士”具體是指出師表第一段中的_。（2019年淄博）齊魯長勺之戰(zhàn)，魯國如果沒有曹劌這樣的賢士就不會(huì)取勝，這個(gè)事例恰恰證明了生于憂患，死于安樂中的“_， _ ， _”。（3分） （2019年綏化）王安石認(rèn)為，“孟嘗君”們應(yīng)該選拔具有什么

17、才能的人，才算是“能得士”？讀孟嘗君傳人才選拔人性人才造就人和世人王安石孟嘗君雞鳴狗盜之雄士雞鳴狗盜賴其力可以（之）能得士豈足以言得士以故歸之之出其門士之所以不至也以脫于虎豹之秦南面而制秦擅齊之強(qiáng)，得一士焉得 士選拔人才敵論點(diǎn)敵論據(jù)駁論點(diǎn)駁論據(jù)我論點(diǎn)我論據(jù)曹劌論戰(zhàn)鄒忌諷齊王納諫出師表例題：在曹劌論戰(zhàn)中，曹劌認(rèn)為“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。而以王安石的標(biāo)準(zhǔn)來看，魯莊公稱得上是一位“能得士”的國君嗎？對于國家和戰(zhàn)爭 ，“人和”有什么重要性？得道多助，失道寡助人和人性人才造就人才選拔人和應(yīng)戰(zhàn)委而去之環(huán)而攻之天時(shí)不如地利地利不如人和得道失道寡助親戚畔之多助天下順之域民固國威天下君子不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣治國論點(diǎn)論據(jù)

18、結(jié)論正反曹劌論戰(zhàn)出師表鄒忌諷齊王納諫曹劌論戰(zhàn)（正）陳涉世家（反）例題：陳涉世家中，陳勝、吳廣以一支九百人的農(nóng)民隊(duì)伍起義，竟動(dòng)搖了曾統(tǒng)一六國的秦朝天下。他們揭竿而起的舉動(dòng)，引起各地紛紛響應(yīng)，直至最后推翻秦朝統(tǒng)治。這段歷史事件的根本原因，用孟子的一個(gè)觀點(diǎn)來概括，正是“_，_”。古詩閱讀1. 詩歌題材分類整合（1）送別、貶謫詩：送杜少府之任蜀州聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（2）思鄉(xiāng)、懷人詩：次北固山下夜雨寄北（3）閨怨詩：望江南 梳洗罷（非必背）（4）詠物、抒懷詩：登幽州臺(tái)歌觀滄海行路難黃鶴樓望岳茅屋為秋風(fēng)所破歌酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)登飛來峰過零丁洋（5）邊塞詩：使至塞上白雪歌送武判官歸京（6）山水、田

19、園詩：飲酒錢塘湖春行游山西村（7）懷古、詠史詩：泊秦淮李白：聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄行路難杜甫：望岳茅屋為秋風(fēng)所破歌蘇軾：水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有江城子密州出獵辛棄疾：南鄉(xiāng)子何處望神州破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之2. 同一作家的作品“詩圣”杜甫（712-770）杜甫：望岳 茅屋為秋風(fēng)所破歌 2. 同一作家的作品整合之杜甫不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。王安石登飛來峰望岳抒發(fā)了怎樣的情感？748年，杜甫37歲。他已多次上詩大臣韋濟(jì)，請求對方向朝廷舉薦自己，希望“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！比欢K不得。751年，杜甫40歲。玄宗詔天下“通一藝者”到長安應(yīng)試，杜甫參加。作賦，玄宗奇之，命待制集賢院。后遭奸臣宰相李林甫進(jìn)讒言，未能有所用。756年,杜甫45歲。安史之亂爆發(fā)后，他到妻兒所在的奉先縣避難。聽聞肅宗（唐玄宗之子）在靈武即位，杜甫留下妻兒，只身奔赴肅宗的行宮。途中為賊所得，遂至長安，困居于此。春望寫下春望后不久（757年四月），杜甫自長安逃出，前往肅宗所在地。五月，杜甫任官，拜左拾遺（八品