《琵琶行》導(dǎo)學(xué)案(學(xué)生版)分享

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 琵琶行導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1了解白居易的生平及創(chuàng)作成就，識(shí)記文體常識(shí)。2積累字詞及本詩(shī)名句，提高古詩(shī)誦讀。3整體把握全詩(shī)，理清思路，掌握主要內(nèi)容。一、【知識(shí)鏈接】1唐朝宣宗皇帝李忱為一位詩(shī)人寫(xiě)了首悼亡詩(shī)：“綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。 童子解吟長(zhǎng)恨曲 _，_胡兒能唱琵琶篇_。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！边@位詩(shī)人就是白居易。 2白居易，中唐著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士。青年時(shí)家境貧困，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十九歲中進(jìn)士，官至左拾遺(諫官)。有“兼濟(jì)天下”的理想，屢次上書(shū)

2、針砭時(shí)弊。寫(xiě)下了新樂(lè)府、秦中吟為代表的“諷喻詩(shī)”，反映勞動(dòng)人民的痛苦生活，揭露統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡，他是繼杜甫之后又一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。后被貶為江州司馬。著有白氏長(zhǎng)慶集七十一卷，今存書(shū)近三千首。在文學(xué)上白居易主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”而別無(wú)寄托的作品，是“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上有重要地位。琵琶行是我國(guó)文學(xué)史上著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是白居易的代表作品之一。 二、學(xué)法指導(dǎo)（一）文體特點(diǎn)：歌、行、引: 琵琶行原作琵琶引，“行”是樂(lè)曲的意思。白居易還著有長(zhǎng)恨歌。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后

3、成為古代詩(shī)歌的一種體裁。三者的名稱雖不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言，富于變化。（二）理解文意：1通讀全文，查閱字典，掃清文字障礙，在課本上批注不理解的字詞。2概括段意，梳理行文思路。三、課堂探究（一）把握主旨（寫(xiě)什么）1琵琶行是一首敘事詩(shī)，敘述了什么故事？ 2小序有何作用？ 3品讀全詩(shī)，找出小序和詩(shī)歌中相呼應(yīng)的地方。（1） “明年秋錚錚然有京都聲” （2）“ ” 第二、三段（3）“ ” 第四段4分別用一句話概括各節(jié)詩(shī)的內(nèi)容。江頭送客聞琵琶 ； ；同病相憐傷遷謫； 。5詩(shī)人用哪句詩(shī)把自己和琵琶女了解在一起？他們有什么共同命運(yùn)，是什么作為橋梁把他們了解

4、在一起？ （二）體悟?qū)懽魈攸c(diǎn)（怎么寫(xiě)）1琵琶行中三次寫(xiě)琵琶女彈奏都用了 描寫(xiě)：第一次“忽聞水上琵琶聲”，描寫(xiě)的句子是_；第二次當(dāng)“四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后，詩(shī)人用“_，_”來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)；最后一次“凄凄不似向前聲”，整理又用“滿座重聞皆掩泣”，_ _ ”來(lái)描寫(xiě)琵琶女琴聲的動(dòng)人。2.詩(shī)人運(yùn)用了哪些手法來(lái)直接表現(xiàn)琵琶女出神入化的演奏技巧？運(yùn)用了多種手法來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。第一種，用摹聲的手法。如“嘈嘈”“ ”等象聲詞和“間關(guān)”“ ”等雙聲詞。第二種，用 的手法。以 喻聲，如用“急雨”之聲、“ ”之聲、“鶯語(yǔ)”之聲等；以 喻聲，如“銀瓶乍破”、“ ”、“ ”、“ ”等。第三種， 描寫(xiě)。如“未成曲調(diào)先有情”、“

5、此時(shí)無(wú)聲勝有聲”等。3.用四字句概括琵琶女所演奏的樂(lè)曲的發(fā)展變化過(guò)程。 4本詩(shī)前后貫穿了四處景物描寫(xiě)的文字，請(qǐng)一一找出，并就其中的一處景物描寫(xiě)在文中所起的作用進(jìn)行分析。 （三）理解與遷移 整理與琵琶女素不相識(shí)，難道僅僅因?yàn)榕门畡?dòng)人的琴聲就會(huì)發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的由衷慨嘆嗎？ 三、收獲與感悟1學(xué)習(xí)收獲 2疑惑之處 四、【延伸閱讀】：白居易與琵琶行賞析白居易，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，生于河南省新鄭，青年時(shí)家境貧困，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十九歲中進(jìn)士，官至左拾遺(諫官)。有“兼濟(jì)天下”的理想，屢次上書(shū)針砭時(shí)弊。寫(xiě)下了新樂(lè)府、秦中吟為代表的

6、“諷喻詩(shī)”，反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。由于得罪了憲宗和官僚集團(tuán)，被貶官。著有白氏長(zhǎng)慶集七十一卷，今存書(shū)近三千首。在文學(xué)上白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”而別無(wú)寄托的作品，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上有重要地位。作品以通俗流麗著稱。與元稹友誼甚篤，稱“元白“。白居易貶謫江州時(shí)，在一個(gè)蕭瑟的秋夜，送客潯陽(yáng)江頭，偶逢琵琶女，從其苦難的身世聯(lián)想到自己政治上的坎坷失意，頓時(shí)觸發(fā)了天涯淪落的痛苦心境，悲愴之意油然而生，他飽蘸滿腹辛酸之淚，盡情傾述悲憤之情，寫(xiě)下了千古絕唱琵琶行。后人為了紀(jì)念這位偉大

7、的詩(shī)人，就修建了琵琶亭。于是琵琶亭永遠(yuǎn)的記載了白居易和琵琶女之間這個(gè)美麗而憂傷的故事，潯陽(yáng)江水又將這個(gè)美麗的故事千古的流傳下來(lái)。詩(shī)人有著偉大抱負(fù)和理想，長(zhǎng)安城是他施展抱負(fù)的地方，他被貶之后，表面上安于現(xiàn)狀，可是不能施展抱負(fù)一直是他心頭的一件憾事，而琵琶女表演的樂(lè)曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)?！薄般y瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴?！边@都是非常激越雄壯的曲子，正好能釋放自己隱藏在心頭的深深的抑郁。也將白居易心頭的不快之情一泄而出，表達(dá)了心頭激烈的情感。塵世太污濁、黑暗，詩(shī)人（包括如詩(shī)人一樣的有志之士）報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，請(qǐng)纓無(wú)路，他只能在詩(shī)歌世界成為士大夫。憑他的才華，他

8、本來(lái)應(yīng)該是這個(gè)塵世王國(guó)中的一個(gè)寵兒，結(jié)果卻成了塵世的遺棄兒。他滿懷的愁怨，就算是甘醇的杜康酒也化解不了，詩(shī)人的命運(yùn)是苦楚的，即使醉了也不能一醉方休而沉醉千年，醒來(lái)后又只能繼續(xù)走他飄泊的人生路。兩千多年前，一個(gè)文人雅士，一個(gè)山野樵父，是音樂(lè)把他們了解了起來(lái)；一千多年前，一個(gè)文人騷客，一個(gè)天涯歌女，因?yàn)橐魳?lè)，讓他們演繹了一曲千古不衰的知音絕唱，在這個(gè)不朽的夜晚，潯陽(yáng)江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠(yuǎn)記住了這個(gè)美麗而憂傷的故事詩(shī)人白居易也在這個(gè)不朽的夜晚，踏著濕漉漉的詩(shī)行，平平仄仄地走著，一路灑下兩行滾燙的淚水，沾濕了歷史的臉龐，永遠(yuǎn)都無(wú)法抹去?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)”表

9、達(dá)了詩(shī)人對(duì)歌女不幸遭遇的同情，又抒發(fā)了自己謫居江州后的郁悶心情，隱含當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，政治衰落，給人民造成的痛苦，意義深刻?！疤煅臏S落”有著豐富的內(nèi)涵，它寫(xiě)出了人們對(duì)苦難生活的共同情感體驗(yàn)，引起一代又一代人的共鳴。當(dāng)胡錦濤總書(shū)記用“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”來(lái)勉勵(lì)干部“立黨為公，執(zhí)政為民”時(shí)，我想起了白居易；當(dāng)溫家寶總理用“心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎暋眮?lái)警戒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要關(guān)心民生疾苦時(shí)，我又想起了白居易；當(dāng)連戰(zhàn)先生北大演講用“為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”來(lái)寄語(yǔ)肩負(fù)民族希望的莘莘學(xué)子時(shí)，我還是想起了白居易。白居易是一個(gè)“唯歌生民病，愿得天子知”的詩(shī)人，更是一個(gè)鐵肩擔(dān)道義，巨筆寫(xiě)良知的勇士

10、。他把目光投向了田野，他看到人民在饑餓的死亡線上掙扎；他把心靈融進(jìn)了土地，他體察到了人民耕田種地的艱辛；他把悲憫送給窮人，他把懺悔留給自己，他的詩(shī)歌見(jiàn)證了一種苦難的命運(yùn)，折射出一個(gè)肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的正直作家的心靈光芒。音樂(lè)是人類共通的語(yǔ)言。古今中外有不少因音樂(lè)而相識(shí)、相知、共情的佳話。高山流水覓知音，說(shuō)的是古代一個(gè)叫俞伯牙的琴師，遇上了樵夫鐘子期。無(wú)論伯牙彈奏什么，鐘子期都聽(tīng)得出他的音樂(lè)所寄托的思想感情。伯牙彈奏表現(xiàn)高山的樂(lè)曲，鐘子期說(shuō)：“多么好啊，你的心志就象那巍峨的泰山！”伯牙彈奏表現(xiàn)流水的樂(lè)曲，鐘子期說(shuō)：“多么好啊，你的心志就象那奔騰的江河！”從此以后，兩人成為莫逆之交。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙摔壞了曾經(jīng)心愛(ài)的琴，并且終身不再?gòu)椙?，?lái)紀(jì)念這個(gè)知音。李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。的確音樂(lè)是一種不需要翻譯的語(yǔ)言，不論今古，不論中外，不論年齡大小，只要心境相似，都能產(chǎn)生共鳴。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生活的困苦，我們也能感受二泉映月的辛酸；沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情的痛苦，