第二節(jié)真理與價值

1、哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 第二節(jié)第二節(jié) 真理與價值真理與價值 人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦中固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來。一、認識與實踐二、真理與價值三、認識世界和改造世界哥白尼的“日心說”示意圖托勒密和他的“地心說”案例“地心說”，還是“日心說”？哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值 為真理而斗爭是人生最大的樂趣 1600年2月17日，一場罪惡的火焰，燒死了意大利偉大的思想家、科學家布魯諾。 1592年被捕入獄，囚禁八年，殘酷

2、的刑罰并沒有使他屈服，最后被以“異端分子”的罪名，燒死在羅馬鮮花廣場。他曾說：“為真理而斗爭是人生最大的樂趣?；鸩⒉荒馨盐艺鞣?，未來的世界會了解我，知道我的價值的”。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值 吾愛吾師，吾更愛真理哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的客觀性真理的客觀性何為真理意識錯誤正確真理謬誤意識和客體認識和本質(zhì)、規(guī)律哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的客觀性真理的客觀性 真理是標志主觀與客觀相符合的范疇，是對客觀事物及其規(guī)律

3、的正確反映。主觀認識真 理符 合不符合謬 誤客觀認識哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的客觀性真理的客觀性真理的客觀性真理的客觀性：真理的內(nèi)容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，包含不依賴于人和人的意識的客觀內(nèi)容。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的客觀性真理的客觀性內(nèi)容是客觀的：不依賴于人和人的意識。形式是主觀的：通過思維表現(xiàn)，如概念、判斷、推理、理論等。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的客觀性真理的客觀性哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本

4、問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的一元性真理的一元性 對于特定的認識客體來說，真理只有一個，不因主體認識的差別和變化而改變。思考：由于立場、方法的不同，人們對同一客體的認識結(jié)果會不同，這能說明觀點不同的人都擁有真理嗎？哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的一元性真理的一元性 對于特定實踐活動中特定的認識對象來說，在任何情況下，都只能有一種認識是與特定的認識客體的狀態(tài)、本質(zhì)和規(guī)律相一致的，這種認識就是真理。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的一元性真理的一元性“仁者見仁，智者見智”是否違背了真理的客

5、觀性和一元性？哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的一元性真理的一元性“仁者見仁，智者見智”是否違背了真理的客觀性和一元性？（1）對同一事物不同的人有不同的見解，這是由于人的認識是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結(jié)果。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認識，但真理只有一個。因此，人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。（2）所謂客觀真理是指真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！叭收咭娙剩钦咭娭恰北砻魅说恼J識的差別性，而這些具有差別的認識是否是真理以及在多

6、大程度上是真理，應(yīng)由實踐來檢驗。（3）承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否認客觀真理。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的絕對性真理的絕對性水往低處流西西弗斯的石頭哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的絕對性真理的絕對性真理的絕對性：真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā) 展的無限性。兩層含義任何真理都必然包含同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限。人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的改造。哲學基本問題在西方哲學中的五種表

7、現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的絕對性真理的絕對性第一層含義任何真理都必然包含同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容同謬誤有原則的界限哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的絕對性真理的絕對性當一個唯物主義者，就要承認感官給我們揭示的客觀真理。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的絕對性真理的絕對性第二層含義真理能夠認識無限發(fā)展中著的物質(zhì)世界承認承認世界是可知的對世界能有正確認識這種正確認識即真理這些是絕對的、無條件的哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真

8、理的絕對性真理的絕對性 對自然界的一切真實的認識，都是對永恒的東西、對無限的東西的認識，因而本質(zhì)上是絕對的。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的相對性真理的相對性真理的相對性：人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有限度的。兩層含義真理所反映的對象是有條件的、有限的。反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的相對性真理的相對性 第一層含義：從認識的廣度來看，任何真理性認識都是對整個客觀物質(zhì)世界的某些領(lǐng)域、某些事物和過程的一定范圍內(nèi)的正確反映，

9、因而是具體的、歷史的和有限的。 第二層含義：人類的認識按其本性和使命來說，能夠正確認識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，每一個真理的獲得都是對無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近,這也是無條件的、絕對的。 案例三種幾何學 歐氏幾何創(chuàng)始人歐幾里得羅氏幾何的創(chuàng)始人羅巴切夫斯基 黎氏幾何創(chuàng)始人黎曼A+B+C=180A+B+C180哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的相對性真理的相對性 水在100攝氏度會沸騰。 心理學上的兩可圖從認識廣度和認識深度上看真理無條件性無限性絕對性有條件性有限性相對性從認識內(nèi)容和認識能力上看同一真理的兩種不同屬性哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲

10、學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的絕對性和相對性真理的絕對性和相對性二者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 首先，二者相互依存。人們對于客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律的每一個正確認識，都是在一定范圍內(nèi)、一定程度上、一定條件下的認識，必然是相對的和有限的；但是在這一定范圍內(nèi)、一定程度上、一定條件下，它又是對客觀對象的正確反映，因而又是無條件的、絕對的。 其次，二者相互包含。真理的絕對性寓于相對性之中。任何真理所包含的客觀內(nèi)容都只能是人們在特定歷史條件下所把握到的，都只是對客觀世界及其事物的一定范圍、一定程度的正確反映。此外，真理的相對性必然包含并表現(xiàn)著真理的絕對性。任何真理都與謬誤有本質(zhì)的區(qū)別，標志著人們

11、在一定范圍內(nèi)和一定層次上達到了對于無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認識，包含確定的客觀內(nèi)容。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理的絕對性和相對性真理的絕對性和相對性絕對性相對性長 河河段、水滴 馬克思主義者承認，在絕對的總的宇宙發(fā)展過程中，各個具體過程的發(fā)展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對于在各個一定發(fā)展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性。無數(shù)相對的真理之總和，就是絕對的真理。割裂真理絕對性和相對性辯證關(guān)系犯兩種錯誤 絕對主義：片面夸大真理的絕對性，否認真理的相對性 相對主義：片面夸大真理的相對性，否認真理的絕對性 掌握真理的絕對性和相對

12、性辯證關(guān)系可以指導我們樹立對待馬克思列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的科學態(tài)度：哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式真理與謬誤真理與謬誤主觀認識主觀認識 實踐實踐客觀實際客觀實際真理真理謬誤謬誤相符相符不符不符哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與謬誤真理與謬誤謬誤：同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相違背的認識，是對客觀事物本來面目的歪曲反映。真理謬誤人類認識中的一對永恒的矛盾，既對立，又統(tǒng)一。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與謬誤真理與謬誤真理和謬誤相互對

13、立真理謬誤與對象相符合與對象不符合在確定的范圍內(nèi)，一種認識不可能既是真理，又是謬誤，二者的對立是絕對的。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與謬誤真理與謬誤真理和謬誤相互轉(zhuǎn)化真 理謬 誤 如果認識過程偏離了真理的具體性和全面性 任何真理，如果把它說得過火，加以夸大，把它運用到實際適用的范圍之外，便可以弄到荒謬絕倫的地步，而且在這種情形下，甚至必然會變成荒謬絕倫的東西。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與謬誤真理與謬誤尊重理論重視實踐自力更生開放引進哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西

14、方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與謬誤真理與謬誤尊重理論教條主義重視實踐自力更生開放引進經(jīng)驗主義自我封閉崇洋媚外界 限哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與謬誤真理與謬誤真理和謬誤相互轉(zhuǎn)化真 理謬 誤調(diào)整認識所應(yīng)用的對象、范圍、條件等哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與謬誤真理與謬誤真理和謬誤相互轉(zhuǎn)化真 理謬 誤失敗乃成功之母錯誤往往是正確的先導吃一塹，長一智哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與謬誤真理與謬誤 真理和謬誤相互對立、相互轉(zhuǎn)化表明，真理總是同謬誤

15、相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的。這是真理發(fā)展的基本規(guī)律。我們必須勇于堅持真理、修正錯誤，樹立為真理而奮斗的決心。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與謬誤真理與謬誤 正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。當著某一種錯誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人類普遍地接受的時候，更加新的真理又在同新的錯誤意見作斗爭。這種斗爭永遠不會完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式

16、 真理與價值真理與價值 為了滿足自身生存和發(fā)展的需要，人們必須通過實踐改造世界。在這一過程中，不僅存在主觀符合客觀的真理問題，而且存在按照主體的需要認識世界和改造世界的價值問題。TruthTruthValueValue哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值 實踐過程實踐過程 真理真理 價值價值主觀符合客觀主觀符合客觀按照主體的需要按照主體的需要兩種尺度兩種尺度哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值人們在實踐中所必需遵循的，反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。真理尺度真理尺度

17、人們在實踐中所必需遵循的，以滿足人們需要為內(nèi)容的、特定的實踐目標。價值尺度價值尺度成功的實踐都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一成功的實踐都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值 揭示客觀世界滿足人類生存發(fā)展程度的關(guān)系范疇，是指具體歷史過程中客體對于主體需要的意義。何為價值何為價值哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值經(jīng)濟領(lǐng)域：某項活動是否有效益政治領(lǐng)域：某種政權(quán)組織形式是否受到人民支持精神領(lǐng)域：某種信仰或信念能否給人精神引導藝術(shù)領(lǐng)域：某件藝術(shù)品能否給人帶來

18、美感主體與客體之間的價值關(guān)系哲學領(lǐng)域：概括了以上各領(lǐng)域共同的、普遍的、本質(zhì)的內(nèi)容，即客體對于主體的需要滿足與否的關(guān)系?？腕w能夠滿足主體需要時，客體對于主體就具有價值。滿足主體需要的程度越高，價值就越大。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值價值的特性 客觀性 主體性社會歷史性 多維性哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值價值具有客觀性：人的需要滿足需要的對象滿足需要的過程和結(jié)果價值具有主體性：客體對主體的意義因為主體的需要不同而不同。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學

19、基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值價值具有社會歷史性：人的需要以及滿足需要的形式隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)展 學不可以已。青取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒于水。木材、煤炭、石油、木材、煤炭、石油、核能、太陽能核能、太陽能哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值價值具有多維性：針對主體的不同需要，產(chǎn)生不同的價值。審美、經(jīng)濟、科研審美、經(jīng)濟、科研真理、認識、生態(tài)、社會真理、認識、生態(tài)、社會哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值 “在我年輕的時候，我以為科學對

20、所有人都有好處。很明顯它是有用的、是善的。戰(zhàn)爭期間，我參與了制造原子彈的工作?？茖W的這一結(jié)果顯然是一樁嚴重的事情：它代表著人類的毀滅”。 費曼（理論物理學家）思考：根據(jù)所學專業(yè)，思考一下該領(lǐng)域的科學價值如何？思考：根據(jù)所學專業(yè)，思考一下該領(lǐng)域的科學價值如何？哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值對客體可能具有的價值、實踐改造客體后的意義、成果等進行科學的評價。 價值評價的特點以主客體的價值關(guān)系為認識對象；評價結(jié)果與評價主體有直接關(guān)系；評價結(jié)果正確與否依賴于相關(guān)的專業(yè)性認識 。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學

21、中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值價值評價并不是一種主觀隨意性的認識活動，而是具有客觀性的認識活動。只有正確地反映了價值關(guān)系的評價才是正確的評價。 必須把人的全部實踐作為真理的標準，也作為事物同人所需要它的那一點的聯(lián)系的實際確定者包括到事物的完整的定義中去。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值價值評價與價值觀一致價值觀不同，行為的取向就會不同，甚至截然相反。即便從同一個真理性的認識出發(fā)，也可能引出不同甚至相反的行為取向。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值價值評價的功

22、能：激勵、制約和導向林浩與姚明哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值一粒種子的承諾 “我還有兩個心愿，也可以說是我的兩個雄心壯志。我的第一個心愿是，爭取在2010年實現(xiàn)第三期超級雜交稻大面積示范畝產(chǎn)900公斤的目標；我的第二個心愿是，在國外進一步發(fā)展雜交水稻，造福世界人民?！?雜交水稻之父袁隆平雜交水稻之父袁隆平哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值一粒種子的承諾雜交水稻之父袁隆平雜交水稻之父袁隆平 “現(xiàn)在雜交水稻在國外的種植面積達到了200萬公頃，我們想在2010年推廣到1

23、500萬公頃，這樣至少可以增加300萬噸糧食，夠養(yǎng)活將近1億人口呢!要是這兩個既定目標都按時實現(xiàn)了，我正好80歲，如果身體還硬朗，我可能還想攀登新高峰。我仍有老驥伏櫪的精神!” 哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值 任何成功的實踐都必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。 哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值真理與價值哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 馬克思主義價值觀的生動體現(xiàn)馬克思主義價值觀的生動體現(xiàn) 他來自人群，像一粒塵土，微他來自人群

24、，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認渺小，卻塑造又隨處可見。他自認渺小，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這了偉大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心。微塵有心，微是一座城市的良心。微塵有心，微塵有情，塵埃落定，大愛無聲。塵有情，塵埃落定，大愛無聲。哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 樹立正確的價值觀樹立正確的價值觀為人民服務(wù)為人民服務(wù)為社會做貢獻為社會做貢獻利用和保護環(huán)境利用和保護環(huán)境哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式哲學基本問題在西方哲學中的五種表現(xiàn)形式 真理與價值在實踐中的辯證統(tǒng)一真理與價值在實踐中的辯證統(tǒng)一 真理和價值在實踐的基礎(chǔ)上是具體地、辯證地統(tǒng)一的，具體表現(xiàn)：第一，價值的實現(xiàn)以遵循相關(guān)真理為前提。第二，獲得正確的價值認識以掌握相