論《邊城》的構思之美

1、tnii學朮友叢網(wǎng)論文發(fā)表專家一l論邊城的構思之美摘要：邊城的世界是飽滿而豐腴的。邊城所在的世界是現(xiàn)代人的追求，它吸引人們沉醉于邊城的山美、水美、人性美。本文循著沈從文先生的思路，以期再次深度探索邊城的構思之美。關鍵詞：沈從文邊城人性美構思邊城的出現(xiàn)是自然的傳奇，重要的是沈從文先生在描繪自然之美時融入了他奇異的生活體驗，并運用獨特的藝術手法和樸素的文字進行了傳神的描繪。通過邊城，我們期望以深入的視角去感受從文先生的思路。一、構思語言之美是邊城成就了從文先生之名，還是從文先生造就了湘西邊城呢？沈從文先生是一位鄉(xiāng)土文學作家，他的骨子里透露出濃濃的淳樸氣息，表現(xiàn)出純情的自然美的特色，就像吳健敏先生所

2、說的：“美麗，總使人憂愁；憂愁，總是那么美麗?！?他能夠把一個嘈雜的世界幻化成湘西風情畫般的人文至善至美至真的理想世界。他擅長描繪自然的美，永恒簡單的形式描繪，不留多余之辯，句法短峭簡便，富有純情之美，這些所謂的美在邊城中可以得到很好的體現(xiàn)。沈從文以他獨特的生活體驗和藝術手法，用樸素傳神的文字，和諧雅麗的詩意，不絕如縷的情思，使讀者不知不覺沉醉其中。二、構思人性之美匸交發(fā)表專家一LB國學朮發(fā)叢網(wǎng)邊城宛如一首小詩填補了社會的空缺。作者以其向往和追求的一種最高境界的和諧來講述“人生形式”是從來就有的，生生不息的，它融化在了人們的日常生活中，變成了一種道德、信念、人情、人性，或者說是一種無所不在的“

3、地域文化”，而這種“地域文化”是邊城獨有的，別的地方?jīng)]有的。人性的本源是愛，愛是最高境界的和諧。沈從文寫出了邊城這樣的理想生命之歌，是對他社會理想和美的理想的呈現(xiàn)，同時充分展示了其豐富的情感世界和深厚的文化內(nèi)蘊，他歌頌了人性的健康淳樸，又在嘆惋著人性在現(xiàn)代文明中的變異。崇尚自然、優(yōu)美、健康，不違背人性的審美情趣，“對人性美的贊美”是他始終不渝的藝術追求。沈從文小說中質(zhì)樸的語言體現(xiàn)了他對自然質(zhì)樸人性的向往和尊重，詩意、含蓄、唯美的語言形式，又成就了他健康、高雅的美學追求，小說的語言風格是他不懈追求藝術美學的佐證。他著力構筑湘西世界，處處抒寫湘西的風土人情，抒寫“人性的美”是他始終不渝的藝術追求。

4、所以說，邊城的和諧在茶峒“小社會”與當時現(xiàn)實社會似有若無的對比互參中得到了表現(xiàn)，在“人與自然契合”的人生理想的觀照下得到了顯現(xiàn)，它從根本上體現(xiàn)了沈從文對和諧社會的一種追求和向往。也可以說，這是沈從文對人生觀和世界觀的價值尺度和內(nèi)涵進行哲學思辨、對人生狀態(tài)進行深刻反思的理想之作。在那個社會里，從文先生采用了另一種方式來描繪他的至善至美至真的理想世界。至于他和湘西的關系，不如說是沈從文造就了湘西世界。相匸交發(fā)表專家一LB國學朮發(fā)叢網(wǎng)比較而言，我們可以說，沈從文筆下的湘西世界是他心目中的湘西世界，而不是他眼中的湘西世界，在那個世界里和它優(yōu)美的風景、平和的山水世界相映襯的，是美麗的心靈和融洽的社會環(huán)境

5、。正如魯迅先生所說：“悲劇，是把一個有價值的東西毀滅給人看?！?湘西美得猶如一個花瓶，隨時都有可能被打碎，而且在當時混亂的社會背景下，它正面臨著被打碎的局面，所以沈從文要拿起筆，記下那個曾經(jīng)美麗的世界，或許正是因為這樣才有了邊城的出現(xiàn)。三、構思自然之美在那和平、寧靜的湘西世界里，有著質(zhì)樸淳厚的人情，彬彬有禮的古風，融洽和諧的人際關系。這樣的生命狀態(tài)，在湘西的青山綠水間變成了一種和諧的動靜之美：靜在生活，動在流動，是水，是渡溪的船，它們構成了邊城的世界。因此邊城所展現(xiàn)在我們面前的就是現(xiàn)代人所向往的這樣一幅畫面：“有靜靜流淌的小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的茅屋人家、一個老人、一個女孩子、一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約幾里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則不遠路就到了茶峒城邊。溪流如絲帶，山路如羊腸，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片光潔的鵝卵石頭作成。靜靜的水深到一篙不能落底，卻依然清澈