日本現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計

1、日本現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計分析 讓傳統(tǒng)活在現(xiàn)代 讓禪宗走進(jìn)生活胡鴻燕 日本的室內(nèi)設(shè)計是從禪宗冥想的精神中構(gòu)思出來的，為適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，他們將禪宗理念融入特定的社會、文化背景中，并使這一傳統(tǒng)文化得以延續(xù)與傳承。 設(shè)計師將禪宗的理念納入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思之中，并將這種美的意識升華,以此來尋求形式上的突破. 在日本,無論是在餐館、茶室和庭園等傳統(tǒng)形式的建筑中，你都可以充分感受到獨(dú)特的“和“文化所帶來的“禪味“設(shè)計，也可以在超現(xiàn)代的鋼架結(jié)構(gòu)，或用清水混凝土圍造的博物館、美術(shù)館的建筑中，品味出現(xiàn)代意味的“禪境“來. 日本人己將禪宗美學(xué)意識中“空“和“寂“，深深地融入到日本社會文化生活的各個層面中。日本現(xiàn)代室內(nèi)

2、設(shè)計日本現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的特征一、一、“不重形式重精神不重形式重精神”為禪宗的審美理念，禪宗希望超越物體表象而去關(guān)注其精神，發(fā)現(xiàn)精神世界中的規(guī)律與變化，從而達(dá)到精神與想象的統(tǒng)一。 二、二、“輕視物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)精神輕視物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)精神”注重物體的簡素之美，日本的室內(nèi)設(shè)計不追求材料的華貴，只崇尚一種內(nèi)在的精神! 三、三、“閑寂、幽雅、樸素閑寂、幽雅、樸素”為禪意空間的精神內(nèi)涵，它不僅是室內(nèi)設(shè)計追求的一種高境界， 也是作為室內(nèi)設(shè)計師創(chuàng)造空靈、簡樸意境的藝術(shù)原則。 一、一、注注重重物物體體的的簡簡素素之之美美 由于受禪宗思想和日本的神道教影響，注重物體的簡素之美，己成為日本室內(nèi)設(shè)計中一種傳統(tǒng)的審美意識和精神構(gòu)造

3、。在室內(nèi)設(shè)計中，偏愛用木料、石頭、竹子、茸草、和紙等可吸光的亞光材料，呈現(xiàn)出的是材料的簡素本色，但那粗糙的質(zhì)地、隨意的形態(tài)，無不體現(xiàn)出自然的本色之美，洋溢出一派天真、淡泊、瀟灑而又雄渾的景象。 簡素的物體和天然之材所營造的室內(nèi)空間，使人的心境平和與安祥，超然物外。在這純自然、高簡素的色調(diào)中，展現(xiàn)出的是一種樸素、簡約之美，這種精練的視覺美感，正是禪宗精神中“純凈意象“的體現(xiàn)。受禪宗思想和日本的神道教影響，注重物體的簡素之美，用木料、石受禪宗思想和日本的神道教影響，注重物體的簡素之美，用木料、石頭、竹子、茸草、和紙等可吸光的亞光材料，呈現(xiàn)出的是材料的簡素頭、竹子、茸草、和紙等可吸光的亞光材料，呈現(xiàn)

4、出的是材料的簡素本色，粗糙的質(zhì)地、隨意的形態(tài)，體現(xiàn)出自然的本色之美本色，粗糙的質(zhì)地、隨意的形態(tài)，體現(xiàn)出自然的本色之美 二、二、追追求求形形態(tài)態(tài)的的非非對對稱稱之之美美 日本室內(nèi)設(shè)計深諳禪宗之理，將禪宗的簡素與自然、孤傲與幽玄，脫俗與寂靜以及非對稱的美學(xué)特性表現(xiàn)出來， 宛如一首凝練的詩! 在日本的室內(nèi)設(shè)計中有將形體稍加挪動的習(xí)尚，使物體處于一種不對稱的狀態(tài)，這種非對稱造型的組合，被視為日本藝術(shù)的獨(dú)有的特質(zhì)，他們試圖打破對稱與圓滿的程式化，表現(xiàn)出對非對稱之美的迷戀。在日本的設(shè)計師看來，非對稱的造型比對稱的造型更具靈活性，更具隨意性。 非對稱造型的組合，被視為日本藝術(shù)的獨(dú)有的特質(zhì)，他們試圖打破對非對

5、稱造型的組合，被視為日本藝術(shù)的獨(dú)有的特質(zhì)，他們試圖打破對稱與圓滿的程式化，表現(xiàn)出對非對稱之美的迷戀。在日本的設(shè)計師看稱與圓滿的程式化，表現(xiàn)出對非對稱之美的迷戀。在日本的設(shè)計師看來，非對稱的造型比對稱的造型更具靈活性，更具隨意性來，非對稱的造型比對稱的造型更具靈活性，更具隨意性日本室內(nèi)設(shè)計深諳禪宗之理，將禪宗的簡素與自然、孤傲與幽玄，脫日本室內(nèi)設(shè)計深諳禪宗之理，將禪宗的簡素與自然、孤傲與幽玄，脫俗與寂靜以及非對稱的美學(xué)特性表現(xiàn)出來。日本室內(nèi)設(shè)計不是以美炫俗與寂靜以及非對稱的美學(xué)特性表現(xiàn)出來。日本室內(nèi)設(shè)計不是以美炫人，而是力求滲入自然深處，表示出純潔和簡樸。人，而是力求滲入自然深處，表示出純潔和簡

6、樸。 三、崇崇尚尚材材料料的的天天然然之之美美 在室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)造上，用于建造室內(nèi)環(huán)境的材料大多是貨真價實(shí)的天然之材，如蒿草、原木、竹子、藤、石板、細(xì)石等溫潤之材，它們不僅能適度地調(diào)節(jié)氣溫與濕氣，還可和諧人與物之間的關(guān)系，透射出樸素，內(nèi)斂的氣息。此種意象剛好反映出禪宗的樸素美學(xué)和謙虛性格。除了大量便用木材外，還多利用石材為建筑材料，并有意識的將石塊粗糙的肌理外表裸露，為的是體現(xiàn)那原汁原味的材料質(zhì)感反映出日本人自然樸素的審美理念。 除此之外，室內(nèi)的家具也多為質(zhì)樸簡約，崇尚自然的風(fēng)格，并力圖展現(xiàn)出它的功能性，減去不必要的裝飾。在材料的選擇上，大多采用櫻桃木、櫸木、藤、竹、草等作家具的基本材料，為充分

7、的體現(xiàn)材料的肌理，以體現(xiàn)材料的天然、素色之美，從樸素中見高雅。崇尚自然的風(fēng)格，在材料的選擇上，大多采用櫻桃木、櫸木、藤、竹、崇尚自然的風(fēng)格，在材料的選擇上，大多采用櫻桃木、櫸木、藤、竹、草等作家具的基本材料，為充分的體現(xiàn)材料的肌理，以體現(xiàn)材料的天草等作家具的基本材料，為充分的體現(xiàn)材料的肌理，以體現(xiàn)材料的天然、素色之美，從樸素中見高雅然、素色之美，從樸素中見高雅 四、呈呈現(xiàn)現(xiàn)空空間間的的幽幽玄玄之之美美 在禪宗的精神觸發(fā)下，日本的室內(nèi)設(shè)計往往將觀念性的物體濃縮并縮小到最低的程度，呈現(xiàn)的是一種“無相“和“空相“，達(dá)到一種禪宗冥想的精神之美，這也是日本室內(nèi)設(shè)計獨(dú)特的文化內(nèi)涵之一。 日本的室內(nèi)設(shè)計還常以日本傳統(tǒng)園林布局作藍(lán)本，盡可能的將傳統(tǒng)的日本建筑符號（榻榻米、推拉門、茶庭、枯山水）融入當(dāng)代室內(nèi)生活環(huán)境中，再揉合日本的花道、茶道、書道的藝術(shù)形式，形成一種獨(dú)特的“空、間、寂“日本空間美學(xué)特征，營造出日本室內(nèi)設(shè)計特有的”禪境“。 禪宗倡導(dǎo)生活中的簡約之美，室內(nèi)設(shè)計中家具的省略便是一種體現(xiàn)。這對于一個生活在緊張工作環(huán)境的日本人來說，帶來的是一種解放。在室內(nèi)設(shè)計中，無需受那些擁擠家具之干擾，令人保持著一種高雅和自尊。日本家庭的室內(nèi)盡管小巧玲瓏，帶有泥土氣息的野花，令室內(nèi)得空靈日本家庭的室內(nèi)盡管小巧玲瓏，帶有泥土