人教部編版八年級語文上冊拓展閱讀：第11課《與朱元思書》

1、.試與?與朱元思書?進(jìn)展比較閱讀，富春江在當(dāng)代作家葉文玲的筆下有什么不同的特點(diǎn)？烏篷搖夢到春江節(jié)選當(dāng)年，在青海戈壁灘竟日奔波時(shí)，被輝煌如火的大沙漠灼花了眼睛的我，曾經(jīng)大發(fā)奇想：假設(shè)讓富春江瀉到這兒來，那該多好！那時(shí)，我并沒見過富春江，卻千百次做過有關(guān)她的夢。郁達(dá)夫“屋住蘭江夢亦香的詩文和葉淺予墨韻淋漓的畫卷，早把我對富春江的夢幻濡染得又濃又甜，那綠沉沉的甜夢中，總是悠蕩著鄉(xiāng)思綿綿的烏篷船。我終于圓了夢?；貧w浙江僅兩年，我已兩次遂了與她親近的心愿。兩次遨游，都是旱路走，水路歸。這行程頗使人得其佳妙。當(dāng)你迂回山間行行復(fù)行行不勝引頸張耳之苦時(shí)，突然，一條銀練素帶在前方閃閃爍爍起來，你兀的眼前一亮，倍

2、覺這碧波粼粼一江水的鮮活得意；待盼到歸程蕩舟起槳開場真正的春江游時(shí)，這漾波漫流的大水，更令你陶然如醉我始想，富春江的俏，恐怕全在于江流的曲折多姿。從她與新安江、蘭江的集合處下行，越見委婉裊娜；行過吞沒在水中的烏石灘，行至流急渦回的七里瀧，富春江裙裾一閃，又閃出個(gè)江中之江葫蘆灣。葫蘆灣委實(shí)別致有趣，灣形畢肖一只毛茸茸嫩生生的青葫蘆，壁立灣畔的奇巖崛石，似乎觸手可及，掩映在老樹青藤中的村居農(nóng)舍，更添無限野趣。我還想，富春江的嬌，也在于她的色澤，無怪她有第二漓江之稱。那江水，真是澄于湖海碧于天，活脫脫是天神地母揀盡翡翠綠玉鋪就的。行在江上望兩岸，只見千嶂染翠，峰峰嶺嶺盡都濃濃淡淡地綠進(jìn)去；立在船頭看

3、江心，只覺水底天上的云絮，一朵朵一團(tuán)團(tuán)，俱是深深淺淺地綠出來。我再想，富春江的美，更在于她無與倫比的靜。由于電站的建成，益發(fā)使江水浪斂波平，所以，她雖還是千重澗水匯清流，但那匯和流，仿佛都是在水底暗處悄悄兒進(jìn)展的，幾十里水面竟沒弄出丁點(diǎn)兒驚濤駭浪，“臨流鼓棹，帆飛假設(shè)馳的光景已不復(fù)見，那或順流或逆水的千舟百舸，亦如動畫一般悠悠來去。奇山異水的富春江，鐘靈毓秀，風(fēng)物獨(dú)絕，而七里瀧碑文薈萃的嚴(yán)子陵釣魚臺，尤能展現(xiàn)她揚(yáng)古啟今的魅力。我又想，人們到這兒瞻仰、憑吊，大概并不在乎已成百丈懸崖的釣臺當(dāng)年是否真能垂釣，而是表達(dá)對嚴(yán)子陵不慕富貴不媚皇親的風(fēng)骨的崇敬。哦，釣臺不僅是一處風(fēng)景點(diǎn)，更是歷史老人垂落在江

4、邊的一只巨手豐哉，富春江！烏篷搖夢夢越酣，惟愿年年得相見。與施從事書故鄣縣東三十五里，有青山，絕壁干天，孤峰入漢；綠嶂百重，清川萬轉(zhuǎn)。歸飛之鳥，千翼競來；企水之猿，百臂相接。秋露為霜，春蘿被徑。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。信足蕩累頤物，悟衷散賞?！咀⑨尅抗售悼h：古地名，在今浙江安吉西北。絕壁干天：形容山峰直插云霄。干：連接。漢：銀河。翼：鳥兒。被：通“披，覆蓋。【且讀且思】請從選文中找出能表達(dá)作者思想情感的句子。這個(gè)句子表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答案?烏篷搖夢到春江節(jié)選?作家葉文玲筆下的富春江有著夢幻般的美麗。富春江的俏在于江流的曲折多姿，富春江的嬌在于水色碧綠清澈，富春江的美在于它無與倫比的靜，富春

5、江的風(fēng)物獨(dú)具魅力。表現(xiàn)了作者對自然之美和傲世風(fēng)骨的喜歡與崇敬。而?與朱元思書?是作者寫給朋友的信，把富春江至桐廬一段的奇山異水之美描繪得生動逼真，令人神往。?與施從事書?“信足蕩累頤物，悟衷散賞。流露出作者對大自然由衷的贊美和渴望脫離塵俗、寄情山水的思想情感。含蓄地說明了作者的人生態(tài)度：淡泊名利，避世退隱。參考譯文故鄣縣向東三十五里地，有一座青山，懸崖陡峭高峻，山峰直插天際；青翠的山巒層層疊疊，流水千折百回。歸巢的鳥兒爭相飛來；飲水的猿猴成群結(jié)隊(duì)。秋天清晨的露水凝結(jié)成了霜花，綠蘿覆蓋了小路。風(fēng)雨交加，天色灰暗，雞見不到太陽，便慌亂地鳴叫。悠閑地欣賞這樣的景致，確實(shí)會讓人消除煩惱，怡情養(yǎng)性，有所

6、感悟。春綠富春江，是一幅怎樣的圖景呢？作者以游蹤為序，重點(diǎn)向我們介紹了富春江春天的色彩和七里瀧峽谷的奇觀，描寫中運(yùn)用了多種修辭，豐富了景物的層次美春綠富春江富春江在浙江中部，為錢塘江桐廬至蕭山聞家堰段的別稱，長110公里，流貫桐廬、富陽兩縣?；蛟S是一頭連著“人間天堂西湖，一頭連著“黃山歸來不看岳的黃山的緣故，在富春江的山水景致里便多了些許名水的幽柔婉麗，名山的豪放不羈。 我們登上游船，逆流而上，富春江便如錦繡彩緞，漸次展現(xiàn)岸上青翠滿目，山花爛漫?？v向望去，兩岸沿山的星星點(diǎn)點(diǎn)的紅花簇?fù)碇挠慕烈怃伵砰_來，宛假設(shè)給江水鉤織上了兩條蜿蜒飄去的紅色花邊，旖旎迷人；偶爾掠過的不規(guī)那么沙洲上，翠竹疊疊

7、、蒼翠欲滴富春江的美不只是局限在外形，還表達(dá)在一種內(nèi)在的氣韻里，其氣其韻只有在萬物復(fù)蘇的春天里才顯得濃稠和盎然。這就是讓人眼花繚亂而又咄咄灼目的色彩。山、水、花、草、竹，以及各種叫不上名的植被都萌動清醒了，爭相吐露著自己的韻致。這韻致交相輝映，融會貫穿，把春天里的富春山水醞釀得韻味裊裊，耀眼奪目，美不勝收。 船行不久，江面蜿蜒曲折起來，盈盈一水間奇峰壁立，怪石嶙峋，這里便是富春江最為美麗也是最為險(xiǎn)要的一段“七里瀧，有“有風(fēng)七里，無風(fēng)七十里之說。唐代詩人方干詩云：“一瞬即七里，箭馳猶是難，寫出了“七里瀧岸頂峰險(xiǎn)，水流湍急，船行如箭的危險(xiǎn)境況。 我們的船劈波斬浪，奮力向前。漸漸地，漸行漸去的水面開

8、場變窄，兩座峭崖屹立江邊，山色青蔥，更增添了江流的清澄與碧綠。兀然間，富春山麓赫赫揚(yáng)揚(yáng)地呈現(xiàn)出粉墻黛瓦、飛檐翹角的古典建筑哦，原來這里就是出名遐邇的釣魚臺景區(qū)。我們下船上岸。沿著石級道攀上釣臺，眼前豁然開朗。俯身鳥瞰，江水驀然間幻化成一條墨綠色的飄帶，蜿蜒于青山峻嶺之間，袒裼裸裎的窈窕身段在陽光下閃著粼粼光澤，如夢如幻、如詩如畫，動人心魄。 來時(shí)急匆匆，離時(shí)卻纏綿，那一江碧水仿佛把我的目光拽住了，把我的身體捆住了。我如癡如醉地佇立在那里，咀嚼著嚴(yán)子陵棄官歸隱的淡泊和氣度，品味著富春江水的坦誠和美麗。 與施從事書故鄣縣東三十五里，有青山，絕壁干天，孤峰入漢；綠嶂百重，清川萬轉(zhuǎn)。歸飛之鳥，千翼競來

9、；企水之猿，百臂相接。秋露為霜，春蘿被徑。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。信足蕩累頤物，悟衷散賞。 【我讀我思】 選文與?與朱元思書?都寫到了山，它們一樣的特征是什么？答案?與施從事書? 都突出了青山雄奇秀麗的特征。 附參考譯文故鄣縣向東三十五里，有一座青山，懸崖陡峭高峻，山峰直插天際；青翠的山巒層層疊疊，流水千折百回。歸巢的鳥兒爭相飛來，飲水的猿猴成群結(jié)隊(duì)。秋天清晨的露水凝結(jié)成了霜花，綠蘿覆蓋了小路。風(fēng)雨交加，天色灰暗，雞見不到太陽，便慌亂地鳴叫。悠閑地欣賞這樣的景致，確實(shí)會讓人消除煩惱，怡情養(yǎng)性，有所感悟。以山為師 古人說，“仁者樂山，我不敢以“仁者自居，但出生后取名就含有“山字，冥冥之中，山與我，似

10、乎有著割不斷的情緣。 我總覺得，人與自然在本質(zhì)上是血脈相通的。遙想兩千多年前，孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下，便覺得山是人類的老師，它教人開闊眼界，神游八荒。試想，置身于秀山峻嶺，側(cè)耳有蟲鳴鳥唱，松風(fēng)陣陣，舉目是濃綠滴翠，霧嵐戲風(fēng)。到得山頂，又覺天高地迥，萬里風(fēng)來，群峰皆伏于下，于是陶然悠然，頓生逸興飛揚(yáng)之感山，可謂人的怡情之師。 時(shí)至秦朝，面對無情的逐客令，丞相李斯寫道：“泰山不讓土壤，故能成其大。山，告訴我們：要有寬廣的胸懷。它正是這樣，既接納每一塊奇石，也接納平凡的泥土；既接納參天大樹，也接納歪樹殘枝；既接納百鳥歌唱，也接納虎嘯狼嚎。只要你來，山都無所嫌棄，平等相待，給你生存的空間，

11、居住的自由。它兼容并包，厚德載物，擁有一個(gè)博大而寬厚的心，同時(shí)也成就了自己聳入云霄的雄姿山，可謂人的智慧之師。 到了宋代，一座褒禪山，讓王安石更堅(jiān)決了變法的決心：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)故非有志者不能至焉?！氨M吾志也而不能至者，可以無悔矣。登山之路，崎嶇難行，荊榛擋道，亂石嶙峋，高崖峭壁，橫入蒼暝。經(jīng)千難，歷萬險(xiǎn)，到得高處，驀然云開日現(xiàn)，光輝萬道，照徹霧海云天，“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的名言，會強(qiáng)烈地撞擊你的心扉。你明白了“天行健，君子以自強(qiáng)不息的古訓(xùn)，強(qiáng)烈的進(jìn)取精神由此迸發(fā)山，可謂人的勵志之師。 游山之后，蘇東坡把墨跡留在廬山西林壁：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同。其實(shí)，觀山所得，還

12、因內(nèi)容而有別。試問，誰能說得清，千百年來，有多少文人墨客曾經(jīng)寄情于山，有多少英雄豪杰曾經(jīng)駐足于嶺？他們或留下高雅的情致，或譜寫血染的浩歌。欣賞他們筆走龍蛇的詩文，可感知其心跡志趣。觀察殘缺斑駁的遺跡，可以體悟歷史的深遠(yuǎn)厚重山，可謂人的博學(xué)之師。 和山相比，人是何等渺小，人生又是何等短促?。】瓷剿既?，以山為師，在與山的對話和交流中，我愿不斷凈化躁動的靈魂，感悟人生的真諦，讓自己的生命如山。 【我讀我思】作者為什么認(rèn)為山能作為人師？試作簡要?dú)w納。 答案 因?yàn)樯娇勺屓碎_闊眼界，怡悅性情；可以使人胸懷寬廣，啟迪智慧；可以使人產(chǎn)生進(jìn)取之心，磨礪意志；可以感知祖先的心跡志趣，體悟歷史的深遠(yuǎn)厚重，讓人博學(xué)。

13、 富春江和黃河同是發(fā)源于我國內(nèi)陸的河流。下面這篇文章就著重表達(dá)了黃河的水勢。細(xì)讀此文，考慮黃河在大禹疏浚前后的水勢有何不同？試用現(xiàn)代漢語概括。河水 河水南徑北屈縣故城西，西四十里有風(fēng)山。風(fēng)山西四十里，河南孟門山。?山海經(jīng)?曰：“孟門之山，其上多金玉，其下多黃堊涅石。?淮南子?曰：“龍門未辟，呂梁未鑿，河出孟門之上，大溢逆流，無有丘陵高阜滅之，名曰洪水。大禹疏通，謂之孟門。故?穆天子傳?曰：“北登孟門，九河之磴。孟門，即龍門之上口也。實(shí)為河之巨阨，兼孟門津之名矣。 此石經(jīng)始禹鑿，河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，假設(shè)墜復(fù)倚。古之人有言：“水非石鑿，而能入石。信哉！其中水流交沖，素氣云俘，往

14、來遙觀者，常假設(shè)霧露沾人，窺深悸魄，其水尚奔浪萬尋，懸流千丈。渾洪赑怒，鼓假設(shè)山騰，浚波頹疊，迄于下口。方知?慎子?：“下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。選自?水經(jīng)注? 【注釋】徑：同“經(jīng)。阨è：阻塞。河中漱廣：河道因被水沖擊而非常寬闊。崇深：高深。赑bì：猛壯的樣子?？２j疊：巨浪一個(gè)接著一個(gè)翻滾而下。慎子：即慎到，戰(zhàn)國人，著有?慎子?，其中有“河下龍門，其流，駛?cè)缰窦嗰R追之不及之說。本文著重寫孩子們在春天原野的活動，?與朱元思書?也寫到人的活動，但兩文寫人活動的目的明顯不同，試作比較。 答案 疏浚前：洪水從孟門山上流出，泛濫成災(zāi)，連丘陵、高阜都被吞沒了；疏浚后：河水從孟

15、門即龍門的入口處流出，河道逐漸變得寬廣，形成宏大落差，水流疾速。?河水?節(jié)選參考譯文 黃河往南流經(jīng)北屈縣故城西，往西四十里有一座風(fēng)山。風(fēng)山再往西四十里，就是黃河南面的孟門山。?山海經(jīng)?上說：“孟門山上有許多金玉，山下多是黃沙和石頭。?淮南子?說：“龍門還沒有開拓，呂梁還沒有鑿?fù)〞r(shí)，河水從孟門山流出，泛濫的大水逆流橫溢，連丘陵、高阜都吞沒了，名叫洪水。大禹疏通后稱之為孟門。所以?穆天子傳?說：“北登孟門，這是九河的階梯。孟門，就是龍門的入口處。實(shí)際上是河上的巨險(xiǎn)所在，兼有孟門津的名稱。 這里的巖石首先經(jīng)過大禹開鑿，又因河水沖蝕，河道逐漸變得寬廣了。兩岸高峻而深邃，傾斜的崖壁相倚相撐，巨石臨近危崖

16、，好似隨時(shí)就要墜落下來似的，卻又互相依靠而懸在危崖邊緣。古人有言：“水雖不是鑿石頭的鑿子，卻能穿透巖石。確實(shí)是如此呀！這里水流交相沖激，白色的水汽好似飄浮的云霧，來來往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看的人，常常會覺得好似被霧露沾濕了；假如向深處俯視，更加驚心動魄。河水在此迸濺出萬尋的浪花，千丈瀑布從高崖一瀉而下。奔騰澎湃的濁流，狂暴地涌起如山的巨浪，激蕩騰躍，疾馳的洪波層層疊疊而下，直到下游出水口。這才知道?慎子?中所記載的：“下龍門時(shí)，浮竹漂流而下，不是駟馬所能追上的。春底原野春光在萬山環(huán)抱里，更是泄露得遲。那里的桃花還是開著，遨游的薄云從這峰飛過那峰，有時(shí)稍停一會，為的是擋住太陽，叫地面的花草在它的蔭下避開光焰

17、的威嚇。 巖下的蔭處和山溪旁邊長滿了薇蕨和其他鳳尾草。紅、黃、藍(lán)、紫的小草花點(diǎn)綴在綠茵上頭。 天中的云雀，林中的金鶯，都鼓起它們的舌簧。輕風(fēng)把它們的聲音擠成一片，分送給山中各樣有耳無耳的生物，桃花聽得入神，禁不住落了幾點(diǎn)粉淚，一片一片凝在地上，小草花聽得大醉，也和著聲音的節(jié)拍一會倒，一會起，沒有鎮(zhèn)定的時(shí)候。 林下一班孩子正在那里撿桃花的落瓣。他們撿著，清兒突然嚷起來，道：“嘎，邕邕來了！眾孩子住了手，都向桃林的盡頭盼望。果然邕邕也在那里摘草花。 清兒道：“我們今天可要試試阿桐的本領(lǐng)了。假設(shè)是他能辦得到，我們都把花瓣穿成一串瓔珞圍在他身上，封他為大哥如何？ 眾人都容許了。 阿桐走到邕邕面前，道：

18、“我們正等著你來呢。 阿桐的左手盤在邕邕的脖上，一面走一面說：“今天他們要替你辦嫁妝，叫你做我的妻子。你能做我的妻子么？ 邕邕狠視了阿桐一下，回頭用手推開他，不許他的手再搭在自已脖上。孩子們都笑得支持不住了。 眾孩子嚷道：“我們見過邕邕用手推人了！阿桐贏了！邕邕從來不會回絕人，阿桐怎能知道一說那話，就能使她動手呢？是春光的蕩漾，把她這種心思泛出來呢？或者，天地之心就是這樣呢？你且看：遨游的薄云還是從這峰飛過那峰。你且聽：云雀和金鶯的歌聲還布滿了空中和林中。在這萬山環(huán)抱的桃林中，除那班愛鬧的孩子以外，萬物把春光領(lǐng)略得心眼都迷蒙了。黃牛灘江水又東，徑黃牛山下，有灘名曰“黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高

19、崖間，有石如人負(fù)刀牽牛，人黑牛黃，成就清楚；既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆回，雖途徑信宿，猶望見此物。故行者謠曰：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故?！咀ⅰ啃潘蓿哼B宿兩夜。【且讀且思】與?與朱元思書?相比，選文也寫到“山，但兩文的“山特點(diǎn)不同：?與朱元思書?中的“夾岸高山具有 的特點(diǎn)，而選文中的“黃牛山那么有 等特點(diǎn)。用文中的話答復(fù)答案千百成峰 重嶺疊起。那一片山水 小船吻別大壩，蕩開碧水，水上的藍(lán)天、水下的藍(lán)天，水湄的青山、水底的青山，兩兩相對、相望，沉靜、自在。 印象中曾經(jīng)到過這里，早會過湖的前身一條細(xì)細(xì)的躺在深谷間的小溪。溪邊多石，多雜樹，溪水便在石隙間穿行、在雜樹間婉

20、轉(zhuǎn)。春來雜花生樹，一溪流紅，倒也是一幀上好的畫，美得醉人。 不想溪長大了，長大了的溪胃口也大，大嘴不吃四方，只吃山，一口，吞去一尺，再一口，吞去一丈，再一口半座山都吞進(jìn)肚里去了，溪便胖成了湖。湖卻是個(gè)花心的女子，信奉韓信哲學(xué)多多益善，天光云影、青山綠樹，一古腦兒攬入懷抱，就連我們的小船，這一刻也成了一顆寶石，在她的胸前，一晃一晃。 浸潤在湖的懷抱，山變得容光煥發(fā)。半座山留在水底了，曾經(jīng)的臃腫也就深埋在水底；半座山浮在水面，借水的鏡子細(xì)細(xì)梳洗，水給了山靈氣，水讓山重新發(fā)現(xiàn)了自己：原來平平淡淡的眾山，也會有名山的豐姿，有一點(diǎn)黃山的峻，有一點(diǎn)峨眉的幽，有一點(diǎn)泰岳的峭，有一點(diǎn)武夷的奇，都只有一點(diǎn)，平素

21、里哪能發(fā)現(xiàn)呢？水真是一個(gè)高妙的化裝師，就那么幾筆點(diǎn)染，就那么烘一下云托一下月，山的豐姿便躍然眼前。你在山中發(fā)現(xiàn)了五岳、發(fā)現(xiàn)了黃山、發(fā)現(xiàn)了昆侖、發(fā)現(xiàn)了峨眉五臺青城武夷雖然都只是名山的一角、只是名山的千分萬分之一，但那種心曠神怡的感覺，卻是與遨游名山相差無幾的，有時(shí)甚至還更勝一籌。勝在何處呢？勝在不出名山的喧囂，勝在全身心融入自然。真的，名山往往助長急躁，而這些平平常常的眾山，才真正讓你急躁的心沉靜、熨帖，真正讓你寵辱皆忘。 由山及人一個(gè)人就是一座山，名人當(dāng)然是名山了，蕓蕓眾生當(dāng)然是平平常常的眾山了，當(dāng)名山名士大放榮耀的時(shí)候，蕓蕓眾生啊，為什么不能收回投向名人的艷羨的目光，去審視自身，去開掘自身的風(fēng)采，去發(fā)起自身的造山運(yùn)動，去造出屬于自己的獨(dú)特的一片山呢？ 想得遠(yuǎn)了，晃蕩在湖的懷抱，對著同樣晃蕩在湖的懷抱中的山，思緒竟也這樣地晃蕩不停。突然就想，或許名人是山，蕓蕓眾生應(yīng)該就是湖吧，沒有水的浸潤，山又如何能脫穎而出，盡展風(fēng)流？ 小船輕輕地靠上了碼頭，船身輕輕地一震，就在最后回眸對視湖山的時(shí)候，我知道，這一片山水，從此將與我的記憶難舍難分了。雖然它無名。但只要真正活出了自己的風(fēng)采，又何必管它有名無名呢？ 【讀后考慮】 1.作者游歷這些普通的山，為什么感覺與遨游