八年級上文言文高效訓(xùn)練

1、歡迎下載學(xué)習(xí)好資料八年級(上)文言文訓(xùn)練、用課文原句填空1、少壯不努力，2、坐觀垂釣者，3、東皋薄暮望，4、鄉(xiāng)淚客中盡，5、端居恥圣明。6、?煙波江上使人愁。7、氣蒸云夢澤，8、晴川歷歷漢陽樹，9、1草色入簾青。10、無絲竹之亂耳，11、桃花源記中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：512、桃花源記中描寫桃花林美景的語句是：51.桃花源記(陶淵明)晉太原中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

2、見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日辭去，此中人語云：不足為外人道也！既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。練習(xí)檢測一、解釋句中加點(diǎn)的詞。阡陌交通，雞犬相聞無論魏晉率妻子邑人來此絕境遂與外人間隔尋病終后遂無問津者悉如外人便要還家欣然規(guī)往有良田、美池、桑竹之屬.(11)漁人

3、甚異之阡陌交通不足為外人道也(14)便扶向路二、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(1)率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。(2)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(3)及郡下，詣太守，說如此。(4)漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。(5)自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載三、選擇題1、選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng)（）A.男女衣著，悉如外人村中聞有此人，咸來問訊也B.此中人語云不足為外人道C.欲窮其林林盡水源D2、選出加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)（）A.出：既出，得其船皆出酒食C.復(fù)：復(fù)前行不復(fù)出焉.未果后遂無問津者B.乃：乃大驚乃不知有漢D.舍：便舍船屋舍儼然3.下面加點(diǎn)詞解釋錯誤

4、的一項(xiàng)是（）A.有良田美池桑竹之屬（類BC.便要還家（邀請）D.悉如外人（熟悉）余人各復(fù)延至其家（邀請）4 .下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗BC.率妻子邑人來此絕境D5 .對本文理解有誤的一項(xiàng)是（）.阡陌交通.乃不知有漢，無論魏、晉A.本文是以漁人的行蹤為線索。B.本文既然名為“記”，當(dāng)然就是一篇記敘性的文章。C.“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“余人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的特點(diǎn)，因?yàn)樗麄兒ε率廊藖砥茐乃麄兒推桨矊幍纳?。D.本文表達(dá)了作者對理想社會的熱烈追求，同時含蓄地表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)社會的不滿。6.對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

5、（）A.阡陌交通交通：交錯相通B.余人各復(fù)延至其家延：邀請C,不足為外人道也足：值得D.處處志.之志：記住8.下列對文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.桃花源里，沒有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂，是古代理想中的“大同社會”的形象體現(xiàn)。B.在聽了漁人對外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文推知，他們發(fā)出的主要是“山中方一日，世上已千年”的時光易逝。C.桃源人希望漁人不要把這里的情況告訴給外界，目的是希望遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂和苦難，永不受打擾，繼續(xù)享受這寧靜祥和的生活。D.作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)它的似有似無。尋覓不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。10

6、 .下列說法有誤的一項(xiàng)是（）A.所選文段出自桃花源記，作者陶淵明，東晉人。B.文章是以漁人進(jìn)出桃花源為線索來結(jié)構(gòu)全文的。C.桃源中人與漁人所處的社會環(huán)境的生活是不一樣的。D.太守遣人隨漁人去尋找桃花源，說明太守也想到桃源中去過桃花源中人的生活。11 .下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）。A、芳草鮮美陶后鮮有聞B、悉如外人悉以咨之C、有良田美池桑竹之屬屬予作文以記之D、設(shè)酒殺雞作食食之不能盡其材15、下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）A.阿停若有光B.阡陌交通.，雞犬相聞C.率妻子邑人來此絕境D.乃不知有漢，無論魏、晉歡迎下載學(xué)習(xí)好資料16 .下列語句中朗讀節(jié)奏停頓不正.確.的一項(xiàng)是（

7、）A.武陵人/捕魚為業(yè)B.問/今是何世C.率妻/子邑人來此絕境D.后遂無問/津者17 .對下面語句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.遂與外人間隔（隔斷，隔絕）B.阡陌交通（互相通達(dá)）C.乃不知有漢（副詞，竟，竟然）D.不足為外人道也（介詞，對、向）18 .下面對所選文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。B.文章第二、三段是全文的重點(diǎn)，無論是寫桃花源人們的生活環(huán)境還是寫人物的交談，都有一些生動可感的細(xì)節(jié)，使人如臨其境，如見其人。C.文中真實(shí)地描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現(xiàn)了一個人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實(shí)社會。D.這篇

8、文章記敘層次清楚，一環(huán)套一環(huán)，一氣呵成，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。22、下列各種說法中不正確的一項(xiàng)是（）A、“聞之，欣然規(guī)往”中的“之”指代的是漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這件事。E“選文前兩段寫了“漁人”的行蹤：進(jìn)入桃花源一一辭別桃花源一一尋找桃花源。C“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是桃源人。D“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。23、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.、武陵人以捕魚為.業(yè)此人為.具言所聞B.、問所從來，具答之有良田美池桑竹之屬C、其中往來種作太守即遣人隨其.往D.、便扶向路尋向所志24、以下各組加點(diǎn)詞意思不同的一

9、項(xiàng)是（）A.便舍船太丘舍去B.欲窮其林子子孫孫無窮.匱也C.有良田美池桑竹之.屬忠之屬也D.問今是何世斯是陋室四、簡答題1、本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪幾件事？2 .用原文語句作答：（1）漁人“欲窮其林”的原因是：（2）文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：（3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：3 .文中哪些話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍想繼續(xù)在桃花源中生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x開？4 .陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時代。他筆下的“桃花源“其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？_5 .研讀第二段，作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進(jìn)行描寫的?歡迎下

10、載學(xué)習(xí)好資料6 .“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”漁人說了些什么？為什么皆嘆惋？7 .作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會理想？這種社會理想在當(dāng)時的條件下能否得以實(shí)現(xiàn)？試作評價。8 .根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語填空。武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“口口口口”。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“口口口口”。離開桃花源時，他“口口口口”，但再來尋找時還是“口口口口”。9 .從第段對桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：(1)(2) ;(3)。11、陶淵明在桃花源詩中有“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世”的詩句，文中哪句話與其表達(dá)的意思相近？12、留白，是繪畫藝術(shù)的

11、一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡要分析。13、漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想？14 .“黃發(fā)垂髯”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？答：15 .陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？_17 .陶淵明在封建文人中屬特立獨(dú)行的人，他的哪方面行為最能表現(xiàn)他這一性格特征？18 .“自云先世避秦時亂”，“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，“不足為外人道也”，這三句話有著怎樣的內(nèi)

12、在聯(lián)系？19 .在陸游詩中哪兩句也算恰到好處地體現(xiàn)了“林盡水源”、“仿佛若有光”、“初極狹”、“豁然開朗”這樣一波三折的意境？20 .韓愈說桃源之說誠荒唐”，那么陶淵明為什么要荒唐”地虛構(gòu)出這樣一個美好的理想社會模式？歡迎下載學(xué)習(xí)好資料1 .漢樂府民歌長歌行中曉喻青少年珍惜青春，奮發(fā)努力的兩句是：。與此有異曲同工之妙的有蘇軾的誰道人生無再少？!2 .野望作者王績由于看到放牧和打獵的人積壓自隨愿而歸，不禁懷念古代采薇而食的隱土，從而表達(dá)內(nèi)心的幾句是3 .早寒江上有懷中作者看到孤帆從天邊駛過，勾起乘船返鄉(xiāng)的心緒的兩句一是4 .孟浩然的“，”，兩句詩表達(dá)了想做官而無人引薦，并為自己閑居在家感到羞愧的

13、感25 .崔潁在黃鶴樓上看到的美景是6 .與馬致遠(yuǎn)的夕陽西下，斷腸人獨(dú)在天涯”有異曲同工之妙的詩句是：7 .李白的送友人中借馬鳴來表達(dá)悠悠的別離之情的兩句是8、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，愛蓮說中集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子9、愛蓮說中最能表現(xiàn)蓮高貴品質(zhì)的一句10、劉禹錫在陋室銘中點(diǎn)明主旨的句子12、陋室銘中寫主人與文人雅士交往的詩句2、陋室銘(劉禹錫)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸?/p>

14、何陋之有？”練習(xí)檢測一、我能解釋下面各句中的加點(diǎn)詞語，有仙則名惟吾德馨往來無白丁無案牘之勞形斯是陋室，惟吾德馨可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)談笑有鴻,儒無笨犢之勞形無絲竹之亂耳二、翻譯下面句子(1)“孔子云：何陋之有？”斯是陋室，唯吾德馨。歡迎下載學(xué)習(xí)好資料苔痕上階綠，草色入簾青。三、選擇題1.選出理解不正確的一項(xiàng)（）A.“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B.“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C.“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對知識分子的歌頌，對無學(xué)問之人的鄙薄。D.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。2、下列各組加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（）A、斯是陋室天將降大任

15、于是人B、無案牘之勞形送杜少府之任蜀州C有龍則靈學(xué)而不思則罔D、可以調(diào)素琴皆以美于徐公3、下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是（）A、本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對高潔情操的追求。日選文在描寫“陋室”時，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。C文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。D作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。4、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？5.下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是（）A.山不/在高，有仙/則名B.苔痕/上階綠，草色/入簾/青C.無絲竹

16、/之亂耳，無案牘/之勞形D.南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭四、簡答題1 .全文的文眼是什么？為什么這樣說？2 .本文從哪幾個方面來極力形容“陋室”不“陋”的?3 .聯(lián)系本文談?wù)劊鹤鳛橹袑W(xué)生的我們應(yīng)具有怎樣的道德品質(zhì)和情操?4 .用原文語句回答問題。表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是：作者認(rèn)為陋室不陋的原因是：5 .作者是從哪幾方面描寫陋室的？6 .文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？7、文中寫到哪三位古人？為什么要寫這三位古人？8、結(jié)合全文思考，文章寫“諸葛廬、子云亭”有什么作用?歡迎下載學(xué)習(xí)好資料3、愛蓮說（周敦頤）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人

17、盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。練習(xí)檢測一、我能解釋下面加點(diǎn)的詞語。不蔓不枝可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉亭亭凈植可愛者甚蕃濯清漣而不妖陶后鮮有聞自李唐來宜乎眾矣予謂菊，花之隱逸者也出淤泥而不染二、句子翻譯：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，灌清漣而不妖。菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛.宜乎眾矣。三、選擇題2 .下面各句中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（）A水陸草木之花B

18、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染C花之隱逸者也D花之君子者也3 .選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng)（）A.何：同予者何人何陋之有B.可：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可以調(diào)素琴C.獨(dú)：晉陶淵明獨(dú)愛菊予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染D.之：水陸草木之花蓮之愛4.下面分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達(dá)事理，行為方正。B. “香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠(yuǎn)播。C. “可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數(shù)人的理解。D. “出淤泥而不染，濯請漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡5.下列句中加線詞意思相同的一項(xiàng)是（）A.陶后鮮有聞芳草鮮美，落英繽紛B.香遠(yuǎn)益清清榮峻茂，良多趣味C.中

19、通外直指通豫南D.陶后鮮有聞此人一為具言所聞四、簡答題1 .周敦頤說：“蓮，花之君子者也?！睆乃麑ι彽馁澝纴砜矗@種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？2 .聯(lián)系自己的志趣和追求，寫出你最喜愛的一種花，并用一句話來概括你喜愛的原因。我最喜愛的花是：歡迎下載學(xué)習(xí)好資料我喜愛的原因是：3 .回答問題：在古詩中有不少詠蓮的名句。結(jié)合課內(nèi)外的積累，試寫出兩句來，多答加分。作者贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？4 .簡答。比喻君子不同流合污的句子是：比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：5 .文中最

20、能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：6 .這篇文章在寫法上一個突出特點(diǎn)是：7 .古人往往借助外物表達(dá)自己的理想情懷。劉禹錫在陋室銘中借表達(dá);韓愈在馬說中借,表達(dá)；周教頤借“蓮”表達(dá)。8 .寫陶淵明“獨(dú)愛菊”和世人“甚愛牡丹”有什么作用？陶淵明“獨(dú)愛菊”，周敦頤“獨(dú)愛蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同？9 .文中作者運(yùn)用了借物抒情（或托物言志）的寫法，把“蓮花”比喻“君子”的高尚品格。在我國很多古詩詞中，也用到了這種手法，如李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄詩中用“,”抒發(fā)對友人綿綿不盡的深情；李商隱在無題詩中用“,”表達(dá)了堅貞的愛情；龔自珍在己亥雜詩中，用“；”展示了詩人不畏挫折、不甘10 .閱讀本文，許

21、多同學(xué)喜歡“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。因?yàn)檫@兩句寫出了蓮的高潔、質(zhì)樸，比喻君子既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許。你還喜歡本文中描寫蓮的那些語句？為什么？11 .某市在確定市花的活動中，居于民意調(diào)查前三名的是蘭花、梅花、桂花。如果讓你從這三種花中選擇一種，你贊成哪種花？并談?wù)劺碛伞?2 .本文主要寫的是“蓮之愛”，為什么還要寫“菊之愛”、“牡丹之愛”呢?歡迎下載學(xué)習(xí)好資料八年級（上）文言文訓(xùn)練答案1.桃花源記（陶淵明）一、交錯相通更不用說妻子兒子隔絕不久；渡口。（7）者全（8）通“邀”，邀請（9）計劃（10）類（11）對感到詫異；田間小路；值得；（14）從前的，舊的；二、（1）領(lǐng)著妻子

22、兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（2）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。（3）（漁人）到了郡城，去拜見太守，報告了（自己發(fā)現(xiàn)桃花源的）這番經(jīng)歷（4）漁人對此感到非常詫異，又繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。（5）他們自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)人來到這個與世隔絕的地方。三、1、D2、C3. B解析：悉：全，者4. A解析：A.豁然:開闊或通達(dá)。8.交通：古：錯雜相通；今：運(yùn)輸事業(yè)。C.絕境：古：與世隔絕的地方；今：沒有出路的境地。D.無論：古：更不要說；今：表示在任何條件下結(jié)果都不會改變。5. C解析

23、：這兩句話不能表現(xiàn)桃花源人害怕世人打擾他們的生活。6、D（志：做標(biāo)記）7、B（都解釋為“于是”“就；A項(xiàng)前句“之”不譯，取消句子獨(dú)立性；C項(xiàng)前句“為”解釋為“向”，后句“為”解釋為“為了”；D項(xiàng)前句“其”解釋為“他”，后句“其”不譯，加強(qiáng)反問語氣）8、B（他們感嘆的主要是外界朝代的更替及帶給人們的戰(zhàn)爭災(zāi)難）9.D10.D11,B12、C13、A、B（A項(xiàng)：走；B項(xiàng)：指示代詞，這；C項(xiàng)：副詞，相當(dāng)于“又”/恢復(fù)；D項(xiàng)：說/道理；E項(xiàng)：隔開/偷偷地）14.A（“漁人”應(yīng)為“桃花源中人”）15、A（古義；B交錯相通：C與世隔絕的地方；D不用說，更不用說.今義略）16.D（“問津者”是一個具有獨(dú)立意義

24、的語言單位，中間不能停頓）17.B（交通：互相通達(dá)）18.C（桃花源的生活場景是虛構(gòu)的，展現(xiàn)的是理想社會而不是現(xiàn)實(shí)社會）四、1、第一問：漁人的行蹤。第二問：逢桃林、訪桃源、尋桃源。2 .（1）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。（2）黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。（3）避秦時亂3 .第一問：不足為外人道也。第二問：（1）源中生活安寧，（2）能安居樂業(yè)，（3）和睦相處。歡迎下載學(xué)習(xí)好資料4 .表達(dá)詩人的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動，和樂富足，寧靜淳樸的和諧生活環(huán)境5 .一是活動（往來種作），二是穿戴（男女衣著，悉如外人），三是精神狀態(tài)（黃發(fā)垂髯，并怡然自

25、樂）6 .漁人說的是秦末以來的歷史。桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。7 .如在敘述漁人與村人相互問話時的語言就是一個證明，作者不正面敘述，而用“乃不知有漢，無論魏晉”來概括。但簡潔中還有豐富，一切問話的內(nèi)容盡在其中，又見其豐富。沒有階級，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自給自足，和平恬靜的社會。作者這一社會理想，在客觀上反映了廣大人民的要求，具有一定的積極意義；但在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。8 .答：欲窮其林怡然自樂處處志之不復(fù)得路需要強(qiáng)調(diào)的是，你必須用原文四字短語填寫一一請注意，每處都有雙引號。如果因忽視雙引號而丟分，你就是百

26、里挑一了。這四個空并不難填，看來，今年的前幾道題難度都不大，拉不開距離。9 .提示：要從四個角度來考慮：一、環(huán)境方面（優(yōu)美）；二、物質(zhì)方面（富足）三、人與人之間的關(guān)系（和樂）；四、能避亂，無戰(zhàn)亂（沒有壓迫、錄U削）。三點(diǎn)即可。這道題是分點(diǎn)的，不要簡單地答：幸福。10、是為了寄托自己的政治理想，追求自由生活11、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。12、只要所選之句為讀者留下了一定的想象空間，并能對此句作簡要分析即可。示例：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”“具言”的內(nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容文中都沒有具體體現(xiàn)，但讀者結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。13、此題

27、只要能圍繞作者的矛盾思想來答，語言表述清晰流暢即可。示例：寄寓了作者對美好的理想社會的追求，以及在當(dāng)時社會條件下理想無法實(shí)現(xiàn)的矛盾思想?！疤以础奔创砹怂哪恐械睦硐肷鐣?，文中的漁人雖“處處志之”但終“不復(fù)得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無法實(shí)現(xiàn)。14 .“黃發(fā)垂髯”分別指代老人和小孩。“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景。15 .陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會，與當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)形成鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對理想社會的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩人對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和對自由美好生活的向往。在

28、這一方面兩者是相同的。16 .表達(dá)了對理想社會的熱烈追求，同時也含蓄地表達(dá)了對社會現(xiàn)實(shí)的不滿17 .厭惡官場，不為五斗米折腰而毅然逃祿為耕。18 .第一句是反映出避亂而出走，明日“秦時”，實(shí)為東晉，戰(zhàn)亂頻仍，不堪重稅，民不聊生；第二句是漁人就桃源人的“問今”而答，而且是“具言”，怎個“亂”字了得，從聽者的“皆嘆惋”既與“秦時亂”相呼應(yīng)，又可反映出“具言”的沉重；第三句是一種囑咐、叮嚀，如與“外人道”，這塊靜土何以獨(dú)存,再一次表現(xiàn)出對外面的時局的恐慌。19 .山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。歡迎下載學(xué)習(xí)好資料20 .圍繞“陶淵明所處的時代戰(zhàn)亂頻仍，賦役沉重，民不聊生；從陶淵明追求無富無貴，無君無

29、臣的社會思想，少有大濟(jì)蒼生之愿望，現(xiàn)實(shí)的黑暗使他難以施展其志，只能是憧憬出一個沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)爭的理想社會”來考慮即可。19.D20,B21、A22、C23、D24、D2、陋室銘（劉禹錫）一、出名；品德高尚；平民，這里指沒有什么學(xué)問的人；使勞累。這；調(diào)弄，這里指彈（琴）；大官府的公文琴瑟簫管等樂器，這里泛指奏樂的聲音二、（1）孔子說：“有什么簡陋的呢？”這是簡陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡陋了）苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入簾里。三、1.C2,C3 .D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）4 .開放性試題，言之成理即可。示例：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有

30、學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。5.D四、1.文眼是“德馨”二字，因?yàn)槿氖菄@品德問題展開，同時“馨”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，起畫龍點(diǎn)睛的作用。2,通過對居室環(huán)境、往來人物和日常生活的情景描述來表現(xiàn)“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說明“陋室”不陋。（從環(huán)境的清幽、交友的品位、情趣的高雅、遠(yuǎn)離世俗官場四方面表現(xiàn)陋室不陋）3 .如以興國為己任（言之成理即可）。4 .談笑有鴻儒，往來無白丁惟吾德馨5 .陋室的環(huán)境、陋室中的人和陋室的生活三個方面例：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。6 .從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了7、諸葛亮子云孔子寫這三位古人，用于證明只要住的人品德好，陋室就不顯得簡陋了8、示例：作者采用類比的手法，以歷史上兩個知名人物的名室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品