【KS5U解析】江蘇省徐州市豐縣宋樓中學(xué)2020屆高三模擬考試（五）歷史試題 Word版含解析

1、江蘇省宋樓高級(jí)中學(xué)2020屆高三模擬試卷（五）歷史注意事項(xiàng)：1. 本試卷分第卷選擇題和第卷非選擇題兩部分，共120分?？荚嚂r(shí)間100分鐘。2. 答卷前考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。3. 請(qǐng)把選擇題的答案涂在答題卡相應(yīng)位置上，非選擇題的答案寫在答題卡的指定位置上的。第卷 (選擇題共60分)一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的。1.著名的歷史學(xué)者李慎之在“封建”一詞不可濫用一文中說(shuō)道：“歷覽前史，中國(guó)的封建時(shí)代恰恰是人性之花開(kāi)得最盛最美的時(shí)代，是中國(guó)人的個(gè)性最為高揚(yáng)的時(shí)代”，文中的“封建時(shí)代”指的是a. 先秦

2、時(shí)期b. 秦漢時(shí)期c. 唐宋時(shí)期d. 明清時(shí)期【答案】a【解析】【詳解】材料中“封建社會(huì)”就是分封建邦時(shí)代，也就是是先秦時(shí)期，尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)階段，政治言論自由，學(xué)術(shù)思想自由，故a項(xiàng)正確。秦漢時(shí)期思想統(tǒng)一時(shí)代，故b項(xiàng)錯(cuò)誤。唐宋時(shí)期是封建社會(huì)時(shí)期，不符合材料主旨，故c項(xiàng)錯(cuò)誤。明清時(shí)期是思想受到壓制時(shí)代，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。2.清華簡(jiǎn)是清華大學(xué)所購(gòu)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)的簡(jiǎn)稱，原系盜掘出土，具體出土?xí)r間和地點(diǎn)無(wú)從知曉，司馬遷等古人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。史記記載周幽王“烽火戲諸侯”，而清華簡(jiǎn)記錄烽火制度在戰(zhàn)國(guó)秦時(shí)期才出現(xiàn)。這說(shuō)明a. 清華簡(jiǎn)彌補(bǔ)戰(zhàn)國(guó)歷史研究的史料空白b. 清華簡(jiǎn)是盜掘出土故真實(shí)性有待考證c. 清華簡(jiǎn)和史記互證“烽火戲

3、諸侯”d. 歷史敘述者擁有的史料影響歷史記錄【答案】d【解析】【詳解】通過(guò)材料敘述內(nèi)容可以看出，清華簡(jiǎn)和史記的記載不相符合，說(shuō)明歷史敘述者擁有的不同史料影響了歷史記錄的差異，故d項(xiàng)正確。我國(guó)有文字可考的歷史始于商代，戰(zhàn)國(guó)歷史研究史料空白的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除a項(xiàng)；文物的獲得手段不能作為其是否可信的主要依據(jù)，b項(xiàng)敘述不符合材料主旨；通過(guò)材料可以看出，清華簡(jiǎn)和史記記載不符，不能相互印證，排除c項(xiàng)。3.王培華認(rèn)為，政治家講正統(tǒng) ,體現(xiàn)了政治家的政權(quán)連續(xù)性意識(shí) ,促使有作為的政治家以統(tǒng)一中國(guó)為己任；史學(xué)家講正統(tǒng) ,體現(xiàn)了史學(xué)家的政權(quán)連續(xù)性意識(shí) ,促使史家不斷以正統(tǒng)觀念編撰正史或改編史書 ,正史成為中國(guó)文明連

4、續(xù)性的重要載體。這里的正統(tǒng)論的實(shí)質(zhì)是a. 思想的大一統(tǒng)b. 君主專制的確立c. 郡縣制的實(shí)現(xiàn)d. 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)“以正統(tǒng)觀念編撰正史或改編史書 ,正史成為中國(guó)文明連續(xù)性的重要載體”可得知，正統(tǒng)論是強(qiáng)調(diào)政治上的大一統(tǒng)，同時(shí)也涉及到文化史學(xué)上的大一統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)都是思想上的統(tǒng)一，a正確；bc項(xiàng)都只是政治統(tǒng)一的表現(xiàn)，不符合題意；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是正統(tǒng)思想的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不符合題意，排除d項(xiàng)。4.下列關(guān)于三省六部制的敘述，正確的是體現(xiàn)了君主制中的三權(quán)分立加強(qiáng)了皇權(quán)，削弱了相權(quán) 它標(biāo)志著中央集權(quán)制度走向衰落這一制度對(duì)隋唐以后影響深遠(yuǎn)a. b. c. d. 【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)

5、，三省六部制，把相權(quán)一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán)，削弱了相權(quán)；同時(shí)這一制度也對(duì)隋唐以后影響深遠(yuǎn)，故，b項(xiàng)正確；三權(quán)分立是民主原則之一，不符合中國(guó)古代的三省六部制，排除；三省六部并不涉及中央集權(quán)，排除；因此可排除acd項(xiàng)。5.賈廣興在龍門石窟群中的商業(yè)窟一文中說(shuō)：“在馳名中外的洛陽(yáng)龍門石窟群中,有三個(gè)鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時(shí)期洛陽(yáng)商業(yè)繁盛情況及中國(guó)商行、社團(tuán)組織,提供了寶貴的實(shí)物資料。龍門商業(yè)三窟分別為北市彩帛行凈土堂、北市絲行像龕和北市香行社造像龕”。此材料最能夠反映出a. 唐朝前期洛陽(yáng)開(kāi)始出現(xiàn)商幫b. 洛陽(yáng)城的社會(huì)分工十分發(fā)達(dá)c. 洛陽(yáng)龍門石窟普遍出現(xiàn)了商業(yè)化的傾向d. 洛陽(yáng)城商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響

6、了石窟藝術(shù)【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)“有三個(gè)鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時(shí)期洛陽(yáng)商業(yè)繁盛情況及中國(guó)商行、社團(tuán)組織,提供了寶貴的實(shí)物資料”并結(jié)合所學(xué)可知，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響到了石窟藝術(shù)，所以才會(huì)出現(xiàn)“商業(yè)窟”，故d正確；商幫是明清時(shí)期出現(xiàn)的，故a錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)分工，排除b項(xiàng)；“普遍出現(xiàn)”這種表述不符合史實(shí)，材料只涉及到個(gè)別現(xiàn)象，不能說(shuō)普遍，排除c項(xiàng)。6.錢穆先生在中國(guó)歷代政治得失中寫道：“行中書省是由中央宰相府分出一個(gè)機(jī)關(guān)駐扎在外面，這因蒙古人征服中國(guó)，不敢把政權(quán)分散，要完全把握集中在中央。行省就是一個(gè)行動(dòng)的中書省?！睆拇朔h論中可以看出行省的主要職能是a. 為了從軍事上控制地方b.

7、 為了監(jiān)視和管理地方c. 為了地方自治的方便d. 為了提高漢族官僚的權(quán)力支配之意【答案】b【解析】【詳解】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，行省制度本來(lái)就是為了加強(qiáng)對(duì)地方的管理才實(shí)行的一個(gè)制度，而不是為了地方自治的方便，材料中的“不敢把政權(quán)分散，要完全把握集中在中央”也能反映出這一點(diǎn)，所以此番議論中可以看出行省的主要職能只能是為了監(jiān)視和管理地方， 綜上所述本題答案只能是b。另外，行省不僅僅是為了從“軍事”上控制地方，蒙古人也不可能提高漢族官僚的權(quán)力支配。7. 歷史上“上海曾作為蘇州的衛(wèi)星城被稱為小蘇州”，而在“20世

8、紀(jì)2030年代，蘇州反而變成了大上海的衛(wèi)星城，被稱為小上?！?。造成這一局面的主要原因是a. 內(nèi)河航運(yùn)的衰敗b. 近代民族資本主義發(fā)展程度不同c. 上海是近代最早的商埠之一d. 上海地理位置的優(yōu)越是唯一因素【答案】c【解析】試題分析：從小蘇州到小上海，上海于20 世紀(jì) 2030年代獲得發(fā)展。因上海較早開(kāi)放為通商口岸，自然經(jīng)濟(jì)較早瓦解并程度更深。故選c。內(nèi)河航運(yùn)的衰敗影響最深的是長(zhǎng)江沿岸的城市，而非上海；b項(xiàng)錯(cuò)誤，在近代民族工業(yè)雖然得到一定的發(fā)展，但是總體很薄弱，不足以支撐一個(gè)城市的繁榮；d項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，說(shuō)法太絕對(duì)?？键c(diǎn)：近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)點(diǎn)評(píng)：代在列強(qiáng)的商品傾銷下，通商口岸及其附近地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)

9、生了明顯的變化，自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，出現(xiàn)了民族工業(yè)和洋務(wù)企業(yè)，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化由此開(kāi)始，這也使得中國(guó)近代的城市得到一定的發(fā)展。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)的洋務(wù)企業(yè)的作用和近代民族企業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的四個(gè)階段，這是考試的重點(diǎn)。8. 英國(guó)哲學(xué)家羅素在中國(guó)問(wèn)題一書中說(shuō)：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)被日本打敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)又遭到列強(qiáng)的報(bào)復(fù)，這終于使中國(guó)的有識(shí)之士看到中國(guó)的當(dāng)務(wù)之急是要有一個(gè)更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個(gè)瀕于崩潰的帝王之家?！边@里的“有識(shí)之士”應(yīng)該是a. 中體西用倡導(dǎo)者b. 民主共和的實(shí)踐者c. 維新圖強(qiáng)的呼吁者d. 實(shí)業(yè)救國(guó)的踐行者【答案】b【解析】試題分析：中國(guó)的有識(shí)之士看到中國(guó)的當(dāng)務(wù)之急是要有

10、一個(gè)更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個(gè)瀕于崩潰的帝王之家”，從這句話中可看出，有識(shí)之士的主張是要推翻帝制，應(yīng)該為革命派的主張，即實(shí)行民主共和。故選b。a項(xiàng)維護(hù)的是封建制度；c項(xiàng)主張建立君主立憲制政權(quán)，保留清政府；d項(xiàng)主張通過(guò)興辦實(shí)業(yè)挽救國(guó)家。因此acd均不符合題意?？键c(diǎn)：辛亥革命點(diǎn)評(píng)：辛亥革命是在中國(guó)內(nèi)憂外患的情況下，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)，以三民主義作為指導(dǎo)思想，以同盟會(huì)作為領(lǐng)導(dǎo)力量進(jìn)行的。推翻了清王朝君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，傳播了民主共和的觀念，頒布了約法。民主共和觀念深入人心。9. 清帝退位詔書中說(shuō)：“今全國(guó)人民心理多傾向共和，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，

11、拂兆民之好惡。用是外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公之全國(guó)，定為共和立憲國(guó)體。”由材料中可以看出，清帝退位的原因是a. 以退為進(jìn)，等待時(shí)機(jī)b. 表面接受，實(shí)為攬權(quán)c. 無(wú)可奈何，靜觀事變d. 順應(yīng)民心，接受共和【答案】d【解析】詔書內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，切中要害。清王室自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)伊始，從此便一蹶不振。此詔正是順應(yīng)歷史之潮流，主動(dòng)出擊，將統(tǒng)治權(quán)歸還全國(guó)，為共和國(guó)立憲，這是大勢(shì)所趨、民心所向。故選項(xiàng)d最為準(zhǔn)確。10.辛亥革命前，沒(méi)有辮子會(huì)被人恥笑為里通外國(guó)的漢奸；辛亥革命后，留辮子會(huì)被人恥笑為封建余孽，恥笑為“豬尾巴”、“滿奴”。這說(shuō)明 政治革命起了移風(fēng)易俗的作用政治革命引起了人們審美觀

12、念的變化發(fā)型在當(dāng)時(shí)也被政治化民眾盲目模仿西方生活方式a. b. c. d. 、【答案】a【解析】【詳解】從留辮子到不留辮子，反映出辛亥革命對(duì)移風(fēng)易俗的作用，同時(shí)也引起了人們審美觀念的變化。而留辮子或者剪掉是政治化的體現(xiàn)，故，a項(xiàng)正確；剪掉辮子與模仿西方生活方式無(wú)關(guān)，故可排除bcd項(xiàng)。11.胡適剛回到中國(guó)不久就說(shuō)：“要說(shuō)我自己的話，別說(shuō)別人的話；是什么時(shí)代的人，說(shuō)什么時(shí)代的話?！边@段文字體現(xiàn)出a. 國(guó)人當(dāng)從說(shuō)話開(kāi)始新文學(xué)革命b. 提倡白話文就是要說(shuō)“自己的話”c. 胡適實(shí)際上在倡導(dǎo)民主思想d. 20世紀(jì)的人應(yīng)該說(shuō)20世紀(jì)的話【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)“要說(shuō)我自己的話”并結(jié)合所學(xué)可知，新文化運(yùn)

13、動(dòng)中的提倡白話文運(yùn)動(dòng)就是敢于表達(dá)自己的主張，說(shuō)自己的話，故b項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)新文學(xué)革命要從哪里開(kāi)始，排除a項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是白話文，而沒(méi)有涉及民主思想，排除c項(xiàng)；d項(xiàng)只是對(duì)其意思當(dāng)中一個(gè)方面的理解 ，排除d項(xiàng)。12.申報(bào)“時(shí)評(píng)”欄目曾評(píng)述說(shuō)：“今之時(shí)局，略似春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)之分裂。中央政府之對(duì)于各省，猶東周之對(duì)于諸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，猶諸侯相侵伐也?！痹摃r(shí)局下爆發(fā)了a. 武昌起義b. 五四運(yùn)動(dòng)c. 淞滬會(huì)戰(zhàn)d. 渡江戰(zhàn)役【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料“猶東周之對(duì)于諸侯也”“南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖”等信息和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，出現(xiàn)皖系軍閥和直系軍閥是在北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期（191

14、2-1928年）；結(jié)合選項(xiàng)可知五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1919年，屬于北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，故b項(xiàng)正確。武昌起義發(fā)生在1911年，與材料中“皖直交斗”不符，排除a。淞滬會(huì)戰(zhàn)發(fā)生在1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，與材料時(shí)間不符，排除c。渡江戰(zhàn)役發(fā)生在1949年，與材料時(shí)間不符，排除d。13.“勞工神圣”是一戰(zhàn)后出現(xiàn)于中國(guó)社會(huì)響亮的口號(hào)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨成立前夕，新青年刊登的有關(guān)馬克思主義、十月革命和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的文章達(dá)130余篇。這反映a. 第一次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了中國(guó)勞工覺(jué)醒b. 十月革命改變中國(guó)勞工階層的社會(huì)地位c. 民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟與方向d. 知識(shí)分子關(guān)注革命思想和工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合【答案】d【

15、解析】【詳解】材料“從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨成立前夕，新青年刊登的有關(guān)馬克思主義、十月革命和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的文章達(dá)130余篇”表明知識(shí)分子關(guān)注革命思想和工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，故d項(xiàng)正確；中國(guó)勞工的覺(jué)醒、中國(guó)勞工階層的社會(huì)地位改變和民主、革命在新文化運(yùn)動(dòng)的作用，在材料未體現(xiàn)，排除abc三項(xiàng)。14.從中國(guó)工業(yè)資本中官僚資本和民族資本的產(chǎn)值比較表中，可得出的歷史信息是：a. 國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期官僚資本迅速膨脹b. 民族資本發(fā)展得益于南京臨時(shí)政府的扶持c. 民族資本在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居主導(dǎo)地位d. 民族資本發(fā)展速度快于官僚資本【答案】d【解析】【詳解】材料表明官僚資本發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于民族資本，排除a；根據(jù)表格中的時(shí)間“19

16、20年到1936年”可以知道,當(dāng)時(shí)不是南京臨時(shí)政府,是處于北洋軍閥和南京國(guó)民政府期間，故b錯(cuò)誤；題干表格只反映了經(jīng)濟(jì)中的工業(yè)資本，不能說(shuō)明民族資本在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居主導(dǎo)地位，占主導(dǎo)地位的是自然經(jīng)濟(jì)，故c錯(cuò)誤；根據(jù)題干表格數(shù)據(jù)可以知道,1920年到1936年民族工業(yè)產(chǎn)值和比重均高于官僚資本，故民族工業(yè)發(fā)展速度快于官僚資本,故d正確。15.在1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，國(guó)民致府組織了極大的人力、物力將東部沿海的大部分高等學(xué)校和大量戰(zhàn)略物資、工礦企業(yè)搶運(yùn)到了云、貴、川等地。有史學(xué)家稱其為“東方的敦克爾克大撤退”，這次“大撤退”最重要的意義在于a. 粉碎了日本帝國(guó)主義掠奪中國(guó)資源的陰謀b. 改變了中國(guó)的工

17、業(yè)布局c. 為遷都重慶奠定了基礎(chǔ)d. 為持久抗戰(zhàn)奠定了基礎(chǔ)【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，把大批的物資、大學(xué)遷往西南地區(qū)，主要是為持久的抗戰(zhàn)做準(zhǔn)備，故d正確；日本帝國(guó)主義已經(jīng)掠奪了淪陷區(qū)的資源，排除a項(xiàng)；西遷是適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)的需要，并不能改變中國(guó)的工業(yè)布局，排除b項(xiàng)；c項(xiàng)不屬于最重要的意義，排除。16.哥倫布是一個(gè)具有雙重身份的歷史人物。作為開(kāi)拓者，他“發(fā)現(xiàn)”了新大陸，使新舊兩個(gè)大陸建立了聯(lián)系；作為殖民者，他對(duì)美洲人民進(jìn)行了野蠻的侵略和屠殺?！霸谒砩?，既有新時(shí)代的光輝，又有舊時(shí)代的烙印”。其中對(duì)“有新時(shí)代的光輝”的理解，恰當(dāng)?shù)氖莂. 促進(jìn)了各地文明的交融b. 體現(xiàn)了敢于冒險(xiǎn)的精神c. 體現(xiàn)

18、了社會(huì)進(jìn)步的要求d. 傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式【答案】c【解析】【分析】【詳解】有“新時(shí)代的光輝”應(yīng)該是指近代資本主義潮流，結(jié)合所學(xué)可知，以哥倫布為代表的開(kāi)辟了新航路，加速了歐洲封建制度的解體，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展和歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，故c項(xiàng)正確；abd三項(xiàng)說(shuō)法正確，但是不符合“有新時(shí)代的光輝”，應(yīng)排除?！军c(diǎn)睛】本題考查新航路的開(kāi)辟.考查新航路開(kāi)辟的影響和對(duì)“有新時(shí)代的光輝”的理解?？疾閷W(xué)生運(yùn)用材料調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力和對(duì)新航路開(kāi)辟影響的掌握。17. 18世紀(jì)的英國(guó)出現(xiàn)了一種“大眾消費(fèi)主義”。當(dāng)時(shí)的“英國(guó)所獨(dú)有的不是消費(fèi)的欲望，而是大多數(shù)人消費(fèi)的能力。社會(huì)模仿的巧妙使用使本來(lái)只買體面商品的人購(gòu)買奢侈品，

19、使本來(lái)只買必需品的人購(gòu)買體面商品事實(shí)上，時(shí)尚及其利用者提高了人們金錢準(zhǔn)則的水平?！痹斐缮鲜鱿M(fèi)現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是()a. 海外殖民擴(kuò)張帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)b. 追求時(shí)尚是當(dāng)時(shí)消費(fèi)的主流c. 人們普遍存在著從眾的消費(fèi)心理d. 工業(yè)革命導(dǎo)致生產(chǎn)效率和國(guó)民收入的提高【答案】d【解析】【詳解】材料信息“社會(huì)模仿的巧妙使用使本來(lái)只買體面商品的人購(gòu)買奢侈品，使本來(lái)只買必需品的人購(gòu)買體面商品”說(shuō)明人們消費(fèi)能力的提升，其原因在于工業(yè)革命提高了生產(chǎn)效率和國(guó)民收入，故d項(xiàng)正確；海外殖民擴(kuò)張給資本家?guī)?lái)了豐厚的利潤(rùn)，這和普通民眾的消費(fèi)能力無(wú)關(guān)，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息體現(xiàn)不出追求時(shí)尚是當(dāng)時(shí)消費(fèi)的主流，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息

20、體現(xiàn)出從眾的消費(fèi)心理，但這不是根本原因，故c項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是把握“根本原因”，世界近現(xiàn)代史上的根本原因一般從經(jīng)濟(jì)角度考慮。18.在俄國(guó)歷史上因?yàn)橐淮胃锩斐闪苏磳?duì)派的非對(duì)抗性模式，兩個(gè)政權(quán)在一定程度上符合俄羅斯帝國(guó)的傳統(tǒng)觀念：讓人民講話，讓沙皇讓權(quán)。下列有關(guān)這次革命的說(shuō)法正確的是a. 它成功促成了俄國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型b. 它的過(guò)程類似于英國(guó)光榮革命c(diǎn). 它使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán)d. 它的性質(zhì)類似于中國(guó)辛亥革命【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，二月革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了俄國(guó)沙皇封建專制統(tǒng)治，在性質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命；結(jié)合選項(xiàng)可知，中國(guó)的辛亥革命也是資產(chǎn)階級(jí)民

21、主革命，故d項(xiàng)正確。十月革命成功促成了俄國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，而不是二月革命，排除a。二月革命屬于暴力革命，因此與英國(guó)的不流血政變的光榮革命不同，排除b。二月革命后俄國(guó)同時(shí)存在蘇維埃政權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，十月革命爆發(fā)后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，排除c。19. 美國(guó)1787年聯(lián)邦憲法規(guī)定，州政府與聯(lián)邦政府各自享有專屬權(quán)力，同時(shí)也分享了部分權(quán)力，如發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)與維持和平是聯(lián)邦政府的專屬權(quán)力，而教育和家庭法律則專屬于州政府，賦稅是共享權(quán)力。上述內(nèi)容主要體現(xiàn)了a. 分權(quán)原則b. 法治思想c. 集權(quán)原則d. 民主思想【答案】a【解析】【詳解】由材料中“州政府與聯(lián)邦政府各自享有

22、專屬權(quán)力，同時(shí)也分享了部分權(quán)力”可知，這體現(xiàn)了聯(lián)邦憲法中的分權(quán)制衡的原則，a選項(xiàng)符合題意?！胺ㄖ嗡枷搿奔匆婪ㄖ螄?guó)，b選項(xiàng)排除。“集權(quán)”即國(guó)家權(quán)力的集中，c選項(xiàng)排除。“民主”與專制相對(duì)，即國(guó)家權(quán)力掌握在多數(shù)人手中，d選項(xiàng)排除。20.1985年，鄧小平指出：我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放政策是一項(xiàng)長(zhǎng)期待久的政策。本世紀(jì)內(nèi)不能變，下個(gè)世紀(jì)的前50年也不能變。50年以后又怎么樣？那時(shí)，中國(guó)同外國(guó)在經(jīng)濟(jì)上將更加緊密地聯(lián)系起來(lái)，千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系怎么能斷得了呢？他的這一觀點(diǎn)主要基于a. 發(fā)展生產(chǎn)力b. 全球經(jīng)濟(jì)的整體聯(lián)系性c. 落實(shí)十一屆三中全會(huì)基本方針d. 消除左傾錯(cuò)誤思想的影響【答案】b【解析】【詳解】鄧小平的講話是基于

23、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展而提出的論斷，故b項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策與世界的聯(lián)系，因此材料的主旨出發(fā)點(diǎn)與acd三項(xiàng)無(wú)關(guān)，排除。第卷 (非選擇題共60分)二、非選擇題：本大題共5小題，第21題16分，第22題12分，第23題12分，第24題10分，第 25題10分，共計(jì)60分。要求分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。21. 人類歷史的發(fā)展是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 伏爾泰在談及孔子思想時(shí)嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界。 李云泉主編中西文化關(guān)系史 材料二 唐初對(duì)外來(lái)文化大膽吸收，外來(lái)民族

24、的音樂(lè)、歌舞、技藝、服飾皆為唐人普遍喜好，刻意仿效。清朝政府自認(rèn)為是天朝大國(guó)，別的都是蠻夷小邦，不與外國(guó)往來(lái)。滿清嚴(yán)禁中國(guó)人學(xué)外語(yǔ)，嚴(yán)禁華人與外人接觸李云泉主編中西文化關(guān)系史材料三 中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的先進(jìn)文化，作為自己文化食糧的原料決不能生吞活剝地、毫無(wú)批判地吸收毛澤東新民主主義論材料四 當(dāng)今世界，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)超越了民族與各族的界線，傳承著和平與發(fā)展的福音；世界博覽會(huì)將各國(guó)各民族的優(yōu)秀文化傳播到世界各地；環(huán)球小姐大賽、環(huán)球嘉年華、迪斯尼主題公園等活動(dòng)將鮮花、歡笑和美麗傳遞到世界各個(gè)角落（1）材料一中“新的精神世界”指什么?伏爾泰推崇東方新的精神世界原因是什么？（2）與唐初相比，清朝對(duì)待外

25、來(lái)文化的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?產(chǎn)生了什么影響？（3）依據(jù)材料三并結(jié)合毛澤東在民主革命時(shí)期斗爭(zhēng)實(shí)踐，談?wù)劽珴蓶|是如何批判地吸收外來(lái)文化的?（4）概括材料三反映的現(xiàn)象，并分析原因?！敬鸢浮浚?）精神世界：孔子的儒家思想。儒學(xué)中仁、仁政、為政以德的思想有利于歐洲啟蒙思想家進(jìn)行反封建專制的宣傳；（2）變化：由積極吸收到極力排斥。影響：阻斷了中外文化交流；是造成了中國(guó)近代落后的重要原因。（3）把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，提出了工農(nóng)武裝割據(jù)理論，形成了毛澤東思想。（4）現(xiàn)象：人類文明間的交流進(jìn)一步加強(qiáng)，和平與發(fā)展成為世界主題。原因：科技革命的發(fā)展；全球化的加速；交通、通訊技術(shù)的進(jìn)步(網(wǎng)絡(luò)的發(fā)

26、展)；兩極格局的結(jié)束?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）第一小問(wèn)依據(jù)材料一可知精神世界是指孔子的儒家思想。第二小問(wèn)根據(jù)所可得知，原因是儒學(xué)中仁、仁政、為政以德的思想有利于歐洲啟蒙思想家進(jìn)行反封建專制的宣傳。（2）第一小問(wèn)依據(jù)材料二和所學(xué)可知由積極吸收到極力排斥。第二小問(wèn)影響結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出阻斷了中外文化交流，是造成了中國(guó)近代落后的重要原因。（3）依據(jù)所學(xué)民主革命事實(shí)可知把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，提出了工農(nóng)武裝割據(jù)理論，形成了毛澤東思想。（4）第一小問(wèn)依據(jù)材料四“越了民族與各族的界線，傳承著和平與發(fā)展的福音”可以得出人類文明間的交流進(jìn)一步加強(qiáng)，和平與發(fā)展成為世界主題。第二小問(wèn)原因結(jié)合所學(xué)

27、可知科技革命的發(fā)展、全球化的加速、交通、通訊技術(shù)的進(jìn)步以及兩極格局的結(jié)束。22.閱讀下列材料材料一 路德始寫小冊(cè)子，包括致德意志貴族公開(kāi)書、教會(huì)被擄巴比倫和基督徒的自由這事之后，使得教皇大怒！教皇將路德事件在樞機(jī)會(huì)議上提出來(lái)，經(jīng)過(guò)深長(zhǎng)討論之后，在1520年6月對(duì)路德頒布詔諭，正式宣判路德，并且限定他在六十天內(nèi)悔過(guò)自新，否則就要遭到開(kāi)除教籍的處分。材料二 路德在還沒(méi)有得到羅馬當(dāng)局的這種決定之前，曾寫信給朋友說(shuō)：“我已經(jīng)痛下決心，無(wú)論羅馬當(dāng)局如何處理，我都滿不在乎了?！边@段時(shí)間內(nèi)，他所散布的著作和言論中，聲明他的理論是：教友一律平等；人人可以當(dāng)祭司；人人該以圣經(jīng)為獨(dú)一無(wú)二的真理來(lái)源；皇帝和王侯比教

28、宗更有召集大公會(huì)議的權(quán)力，等等。材料三 當(dāng)教宗的詔諭送到了他手上時(shí)，他為了表示輕視，就在威丁堡大學(xué)的教堂內(nèi)，當(dāng)著全體學(xué)生的面，將詔諭燒毀。1521年1月，教會(huì)正式開(kāi)除路德的教籍。以上材料均摘自馬丁·路德請(qǐng)回答：（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答，材料一中引起“教皇大怒”的原因有哪些？（2）面對(duì)來(lái)自天主教會(huì)的壓力，概括材料二中路德的態(tài)度與主張。（不得抄襲原文）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，支撐馬丁路德敢于輕視教宗詔諭的力量是什么？路德的舉動(dòng)會(huì)產(chǎn)生哪些影響？【答案】（1）路德的活動(dòng)在政治上挑戰(zhàn)了天主教會(huì)的權(quán)威；在經(jīng)濟(jì)上損害了教會(huì)在德意志的盤剝；在信仰上動(dòng)搖了天主教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治；（2）態(tài)度：不在

29、乎天主教會(huì)的處罰，反對(duì)教會(huì)的態(tài)度更加堅(jiān)決；主張：教會(huì)成員一律平等；人人可以讀圣經(jīng)；世俗權(quán)力高于教權(quán)（3）力量：一是來(lái)自內(nèi)心對(duì)上帝的虔誠(chéng)信仰（或者他依據(jù)因信稱義，感到自己得到上帝的支持）；二是有來(lái)自世俗力量（或諸侯、學(xué)生、民眾）的支持；影響：在歐洲信仰領(lǐng)域掀起來(lái)一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)；動(dòng)搖了天主教會(huì)在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治；歐洲開(kāi)始了廣泛的宗教改革運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)新教的大量出現(xiàn)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）原因：依據(jù)材料一中“路德始寫小冊(cè)子”信息結(jié)合所學(xué)可從路德的活動(dòng)對(duì)教會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)和信仰上的影響等方面說(shuō)明“教皇大怒”的原因。（2）態(tài)度：依據(jù)材料二中“無(wú)論羅馬當(dāng)局如何處理，我都滿不在乎了”信息可概括得出路德的態(tài)度。主張

30、：依據(jù)材料二中“教友一律平等；人人可以當(dāng)祭司；人人該以圣經(jīng)為獨(dú)一無(wú)二的真理來(lái)源；皇帝和王侯比教宗更有召集大公會(huì)議的權(quán)力”信息可概括得出路德的主張。（3）力量：依據(jù)材料二中“人人可以當(dāng)祭司；人人該以圣經(jīng)為獨(dú)一無(wú)二的真理來(lái)源”及材料三中“當(dāng)著全體學(xué)生的面，將詔諭燒毀”等信息結(jié)合所學(xué)可從內(nèi)心對(duì)上帝的虔誠(chéng)信仰、世俗力量的支持等方面說(shuō)明支撐的力量。影響：依據(jù)材料二中“教友一律平等；人人可以當(dāng)祭司；人人該以圣經(jīng)為獨(dú)一無(wú)二的真理來(lái)源；皇帝和王侯比教宗更有召集大公會(huì)議的權(quán)力”信息結(jié)合所學(xué)從掀起宗教改革運(yùn)動(dòng)、動(dòng)搖了天主教會(huì)在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治、推動(dòng)新教的大量出現(xiàn)等方面說(shuō)明其影響。23.閱讀下列材料材料一 現(xiàn)在上海幾

31、個(gè)女學(xué)堂的女學(xué)生，一個(gè)個(gè)神清氣爽、磊落大方，身體沒(méi)有一點(diǎn)彎曲，好似春天的修竹一樣細(xì)直。這一種文明的好看，真是如雪之潔，如水之清，比那種涂脂抹粉、一步三扭的小腳伶仃的樣子，真是天地了。 做學(xué)生的快樂(lè)女學(xué)報(bào)材料二 有人勸不要纏足，還有女史張靜嫻說(shuō)纏足是害天理、害人倫、害國(guó)事、害人命，把婦女纏足的弊都道破了，真說(shuō)的好得很。妹子從那兒起，這足總沒(méi)好生纏他。舒仙女史致陳班仙女士書女學(xué)報(bào)1903年11月材料三 五千余年兮進(jìn)化人群，育蠶始祖溯源西陵。女子蠶業(yè)學(xué)校成，振興實(shí)業(yè)之先聲。利權(quán)外溢兮國(guó)民困，優(yōu)勝劣敗在競(jìng)爭(zhēng)。衣被蒼生，組織交明，我曹責(zé)任非輕。 女子蠶業(yè)學(xué)校校歌女子世界第6期1907年7月材料四 父母之

32、命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來(lái)的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通!做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)!閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。陸秋心婚姻問(wèn)題的三個(gè)時(shí)期(新婦女1920年4月15日材料五 婚姻不是件私事；在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒(méi)有不經(jīng)過(guò)一番社會(huì)規(guī)定的手續(xù)。費(fèi)孝通生育制度請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了什么新氣象？依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析這種新氣象的成因有哪些？（2）根據(jù)材料三中的歌詞，說(shuō)明女子蠶業(yè)學(xué)校的辦學(xué)理念是什么？（3）綜合三段材料，概括20世紀(jì)初婦女的觀念發(fā)生了哪些方面的變化？（4）

33、據(jù)材料四、五，不同學(xué)者在婚姻自由度問(wèn)題上的視角分別是什么?我們應(yīng)如何全面認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題?【答案】（1）新氣象：婦女?dāng)[脫了纏足陋俗的束縛，接受新式教育；成因：報(bào)紙的宣傳、新式學(xué)堂的創(chuàng)辦；西方思想的傳播；（2）辦學(xué)理念：倡導(dǎo)實(shí)業(yè)，救國(guó)救民，注重社會(huì)責(zé)任感；（3）經(jīng)濟(jì)觀念：重視女子就業(yè)，倡導(dǎo)實(shí)業(yè)；教育觀念：重視女子教育，倡導(dǎo)新式教育；社會(huì)觀念：重視文明進(jìn)步，倡導(dǎo)社會(huì)責(zé)任；審美觀念：提倡自然清純之美，反對(duì)矯揉做作的舊觀念；（4）視角：歷史考察；社會(huì)關(guān)系考察。認(rèn)識(shí)：隨著社會(huì)的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來(lái)越自由，但處于社會(huì)關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對(duì)的。【解析】【詳解】（1）新氣象：根據(jù)“幾個(gè)女學(xué)堂的女學(xué)生”“比那

34、種涂脂抹粉、一步三扭的小腳伶仃的樣子，真是天地了。 ”得出婦女?dāng)[脫了纏足陋俗的束縛，接受新式教育；成因：根據(jù)“女學(xué)報(bào)”并結(jié)合所學(xué)可從報(bào)紙的宣傳、新式學(xué)堂的創(chuàng)辦、西方思想的傳播等角度概括；（2）辦學(xué)理念：根據(jù)“女子蠶業(yè)學(xué)校成，振興實(shí)業(yè)之先聲”可得出倡導(dǎo)實(shí)業(yè)，救國(guó)救民。根據(jù)“我曹責(zé)任非輕”得出注重社會(huì)責(zé)任感；（3）根據(jù)材料“做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)!閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了?！辈⒔Y(jié)合前兩問(wèn)中所涉及到的問(wèn)題，可從重視女子就業(yè)，倡導(dǎo)實(shí)業(yè)、教育觀念、重視女子教育、倡導(dǎo)新式教育、重視文明進(jìn)步，倡導(dǎo)社會(huì)責(zé)任、提倡自然清純之美，反對(duì)矯揉做作的舊觀念等角度進(jìn)行概括；（4）視角

35、：根據(jù)“沒(méi)有不經(jīng)過(guò)一番社會(huì)規(guī)定的手續(xù)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出歷史考察、社會(huì)關(guān)系考察。認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)可從社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)婚姻自由、以及婚姻自由總是相對(duì)的的角度概括。24. 閱讀下列材料：材料一(商君)開(kāi)塞耕戰(zhàn)卒受惡名於秦，有以也夫！史記·商君列傳材料二魏亡之禍，成于六鎮(zhèn)；輕薄六鎮(zhèn)，實(shí)自太和。夫變夷從夏，人孰不以為美？遷洛之舉，群臣不順，孝文設(shè)術(shù)以詐之，示威以脅之。不知厭忽累世安樂(lè)之余，經(jīng)始百年荒榛之地，一事不成，舊業(yè)盡棄，欲以何為？嗟夫！孝文誠(chéng)非玩歲月而茍目前者；及其昧先后，失名實(shí)，不安于本而眩其末，則好治與念亂同科，可不悲哉！魏書卷三十四習(xí)學(xué)記言序目請(qǐng)回答：(1) 材料一、二分別反映了商鞅、孝文帝改革的什么內(nèi)容？指出兩場(chǎng)改革的性質(zhì)分別是什么？(2) 材料中兩場(chǎng)改革受到批評(píng)的共同原因是什么？你認(rèn)為作為一名改革者應(yīng)堅(jiān)持何種態(tài)度？【答案】(1) 內(nèi)容：商鞅廢除井田制，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；孝文帝遷都及漢化政策。性質(zhì)：前者屬于新興地主階級(jí)改革；后者屬于少數(shù)民族封建化改革。(2)共同原因：變法觸動(dòng)了舊貴族的利益，遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)。態(tài)度：堅(jiān)定不移的決心和策略的靈活性相結(jié)合?！窘馕觥俊驹斀狻?1) 內(nèi)容：根據(jù)“開(kāi)塞耕戰(zhàn)”得出商鞅廢除井田制，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；根據(jù)“遷洛之舉，群臣不順，孝