2019年河南特崗作文題目及范文

1、2019 年河南特崗作文題目及范文【 2015年河南特崗作文題】600閱讀下面材料，選好角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫篇很多于字的文章，除詩(shī)歌以外，文體不限。傳說，北山愚公家門前有兩座大山擋住了路，他下決心要把山平掉，河曲智叟笑他太傻，認(rèn)為不可能。愚公回答：“我死了有兒子，兒子死了有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山不可能再增高，鑿去一點(diǎn)兒就少一點(diǎn)兒，終有一天要鑿平的?！弊鳛橛薰粕焦适碌陌l(fā)祥地，愚公移山精神在河南薪火相傳。廣大鄉(xiāng)村教師扎根基層，面對(duì)工作、生活上的困難，發(fā)揚(yáng)愚公精神，艱苦奮斗，書寫絢麗的人生篇章。范文參考：經(jīng)風(fēng)沐雨，始終如一水滴石穿，憑借的是那一份以柔克剛的堅(jiān)定執(zhí)著；鐵杵成針，

2、憑借的是那一種積年累月的鍥而不舍；積土成山，憑借的是那一番點(diǎn)滴凝聚的堅(jiān)持守望世界廣大而造物神奇，自然之中遍是哲理。世人因而有所感，而后有所悟，繼而行事有所效。所以，從古至今始終不乏感于自然，秉承堅(jiān)持不懈、永不放棄的精神而艱苦奮斗、追求目標(biāo)的人。古時(shí)有北山愚公削山運(yùn)土，不懼艱險(xiǎn)，子孫承志，終得山移；今有鄉(xiāng)村教師經(jīng)風(fēng)沐雨，不畏艱苦，始終如一，終得志彰。在廣西上林縣西燕鎮(zhèn)大龍洞村內(nèi)澤莊刁望教學(xué)點(diǎn)里，有這樣一位壯族教師：他每天堅(jiān)持撐船護(hù)送學(xué)生上下學(xué)，二十五年撐爛了八艘木船。他的名字叫石蘭松。因?yàn)閮?nèi)澤莊刁望教學(xué)點(diǎn)地理位置較為特殊，前有水深難渡、十分危險(xiǎn)的大龍湖，后有懸崖峭壁且無路可通的大山，很多當(dāng)?shù)氐暮?/p>

3、子因?yàn)榘踩珕栴}被家長(zhǎng)留在家中。為了保證莊里每個(gè)孩子都有學(xué)可上，石蘭松從當(dāng)上教學(xué)點(diǎn)教師的第一天起，便主動(dòng)請(qǐng)纓，每日劃船穿行于湖面之上，載起學(xué)生往返于求學(xué)路中，也載起了很多家庭的希望。不過困難來臨時(shí)，人總是避無可避的。被撐爛了的木船便是他的難。最初為了動(dòng)員各家各戶的家長(zhǎng)允許孩子到學(xué)校學(xué)習(xí)，石蘭松砍了自家的椿樹，向人借了300 元請(qǐng)人造了一艘小木船。不過，這艘小船只撐過了三年。三年過后，月薪只有36 元的石蘭松望著壞掉的木船犯了難，困難之下他不得不又砍掉了自家的另一棵椿樹。就這樣，相繼地便是一個(gè)又一個(gè)三年，而小木船也逐漸有了第三艘，第四艘第八艘。整個(gè)過程中石蘭松的苦、石蘭松的難、石蘭松的困窘，都是我

4、們不曾見到卻完全能夠預(yù)見的。但是不管遇到什么樣的困難，石蘭松始終未曾放棄，他依舊每日往返多次，只為了讓學(xué)生們準(zhǔn)時(shí)進(jìn)入課堂，二十五年間從未停歇。二十五年里，他所做的唯有直面困難，克服困難，不畏困難，而后愈加堅(jiān)持不懈。這種愚公一般堅(jiān)持不懈的精神，愚嗎?不愚! 愚公似的石蘭松老師年近五旬反而身影愈加高大，我們也在他身上看到了一批鄉(xiāng)村教師不懼苦難、艱苦奮斗的身影。求學(xué)于師范學(xué)校的我看過很多畢業(yè)返鄉(xiāng)，甘愿當(dāng)一名扎根基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，每日奔波于解決學(xué)校資金、教學(xué)資源不足等各種問題的前輩?？汕拜厒兯龅降睦щy并沒有阻擋我學(xué)成之后歸鄉(xiāng)的腳步，正是因?yàn)楫?dāng)今鄉(xiāng)村小學(xué)中還有如此多的問題，我們教師才有存有的意義，才有必須

5、歸鄉(xiāng)教學(xué)的理由。我的家鄉(xiāng)是一個(gè)偏遠(yuǎn)落后的小山村。在這個(gè)小山村，貧窮和落后持續(xù)吞噬著鄉(xiāng)鄰的幸福之路，同時(shí)也蠶食著孩子們的求學(xué)之路，村里一所小學(xué)幾乎無法繼續(xù)維持下去。不過，我們相信，只要發(fā)展教育、重建學(xué)校、熱愛學(xué)生的信念堅(jiān)定，只要我們堅(jiān)持不懈就無縣無畏.總能為小山村的教育找到一條出路。學(xué)校的教具不足，缺少設(shè)施，我們就盡己所能為學(xué)校添置；學(xué)校的桌椅陳舊，高低不一，我們就自己動(dòng)手釘制；校舍殘破且數(shù)量不足，我們就奔忙村中拜托鄉(xiāng)親幫忙；學(xué)校的資源匱乏學(xué)生的家境貧寒，我們就想盡辦法聯(lián)系社會(huì)福利機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)功夫不負(fù)有心人，之前輟學(xué)的孩子又得以重回課堂；教學(xué)條件逐步改善，學(xué)校逐步得以展開各種活動(dòng)課、實(shí)踐課；村里鄉(xiāng)親

6、主動(dòng)協(xié)助粉刷校舍，平整操場(chǎng)昔日破敗的鄉(xiāng)村校園終于重 新響起朗朗讀書聲。經(jīng)過一段時(shí)間的忙碌與奔波，有很多事情都在悄悄發(fā)生著改變，而不變的是我們的堅(jiān)持執(zhí)著與不移的信念。這最終助我們克服了困難，書寫了一場(chǎng)不一樣的人生。水滴石穿，積成水灣；鐵杵細(xì)磨，飛線引針；積土成山，風(fēng)雨得興；愚公移山，二山得平。而我們鄉(xiāng)村教師，經(jīng)風(fēng)沐雨，始終如一，堅(jiān)持不懈，勇于在艱苦中奮斗，這必將使中國(guó)基層教育事業(yè)來日光芒大放，神采飛揚(yáng)!【 2016年河南特崗作文題】閱讀下面的內(nèi)容，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇很多于 600 字的文章。一個(gè)小男孩和父親去釣魚，他釣到了一條大魚，父子倆都很歡喜，不過父親突然發(fā)現(xiàn)還有幾個(gè)小時(shí)才

7、到開放捕撈時(shí)間，即使沒有人看見兒子釣到了這條魚，父親還是堅(jiān)決地讓兒子遵守規(guī)定，把魚放回湖里。小男孩當(dāng)時(shí)非常難過，但最終按照父親的話去做了。多年以后，小男孩長(zhǎng)大成人，每當(dāng)他遇到道德難題，他就會(huì)想起父親告誡，那就是：道德實(shí)踐起來很難，一個(gè)人要是從小就常常遇到類似釣魚這件事那么具體而嚴(yán)格的教育，也許會(huì)獲得更多道德實(shí)踐的勇氣和力量。范文參考：道德教育助人成長(zhǎng)每個(gè)人在成長(zhǎng)的歷程中都會(huì)或多或少地接觸到這樣的問題：*不在執(zhí)勤。大家都在聞紅燈搶行，我要不要一起走；作業(yè)寫不完，是自己獨(dú)立完成還是照別人抄一份；老人摔倒了，應(yīng)該上前扶一把還是裝作沒看見當(dāng)人們猶豫不決時(shí)，古今中外浩如煙海的事例告訴我們：道德實(shí)踐雖然存

8、有困難，只要從小給予個(gè)人具體而嚴(yán)格的道德教育，就會(huì)使個(gè)體獲得更多的道德實(shí)踐勇氣和力量。人類數(shù)千年的文明歷史中相關(guān)道德教育助人成長(zhǎng)的事例舉不勝舉，傳為佳話的也不在少數(shù)。孟母三遷的典故可謂家喻戶曉。孟子的母親為了讓孟子從小受到良好教育和熏陶，每搬一地就會(huì)觀察孟子言行。一旦出現(xiàn)不合道德原則的行為舉止便會(huì)再選住處。三易其家和孟母的道德教育最終取得實(shí)效，孟子潛心學(xué)業(yè)，不為道德糟粕所動(dòng)，終成儒學(xué)大師。卓雅，蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄，就是道德教育助人成長(zhǎng)的典范。卓雅出生在虔誠(chéng)的東正教牧師家庭，父母從小對(duì)她和弟弟實(shí)行嚴(yán)格的道德教育，使姐弟倆明事理，懂禮貌，做道德高尚的人6 卓雅童年時(shí)讀到一本關(guān)于女英雄丹娘的書籍。

9、書中介紹丹娘在蘇俄內(nèi)戰(zhàn)中不畏匪徒，為保守秘密寧死不屈的感人故事。丹娘的道德榜樣和父母的教育在卓雅幼小的心里逐漸生根發(fā)芽。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)開始后納粹無惡不作，卓雅參加游擊隊(duì)，在敵后做殊死搏斗。她被俘后不畏敵人的嚴(yán)刑拷打，用年輕的生命詮釋了忠于祖國(guó)和人民，堅(jiān)貞不屈的道德品格。當(dāng)前物質(zhì)生活可謂極大豐富，受苦的父母不愿后代遭罪受苦，可謂是關(guān)愛有加。久而久之，“小皇帝”“小公主”“啃老族”等負(fù)面現(xiàn)象接踵而至，其根源是父母疏于對(duì)子女實(shí)行準(zhǔn)確嚴(yán)格的道德教育。誠(chéng)如材料中4、男孩與父親釣魚的故事那樣，只要從小給予個(gè)人具體而嚴(yán)格的道德教育，就會(huì)使個(gè)體獲得更多的道德實(shí)踐勇氣和力量，從而在人生道路上暢行無阻?！?2017年河

10、南特崗作文題】閱讀下面的材料，選好角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇很多于 600 字的文章；除詩(shī)歌外，文體不限。在一節(jié)科學(xué)課上，老師正拿著一只蚯蚓講解相關(guān)知識(shí)，一位學(xué)生突然問蚯蚓是什么味道，老師抱歉地說不知道，因?yàn)閺膩頉]有嘗過。這位學(xué)生接著問可不能夠嘗嘗，老師說當(dāng)然能夠。學(xué)生又問嘗了能否加分，老師告訴他當(dāng)然能。于是，這位學(xué)生把蚯蚓洗干凈嘗了一口，并把蚯蚓的味道講給大家聽，引起同學(xué)們一片驚嘆。老師表?yè)P(yáng)了這位學(xué)生，并給他“創(chuàng)造力表現(xiàn)”一項(xiàng)上加了 10 分。后來，這位學(xué)生成了的生物學(xué)家。范文參考：步步為營(yíng)，學(xué)習(xí)創(chuàng)新知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新水平，從而使人能夠持續(xù)適合時(shí)代變化。而我們當(dāng)下

11、便處于這樣一個(gè)以人力資源為本，以創(chuàng)新為靈魂，以創(chuàng)新性人才為主體的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。為了順應(yīng)時(shí)代要求，學(xué)校在創(chuàng)新教育方面必須擔(dān)當(dāng)重任，在重視學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，步步為營(yíng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新并最終獲得創(chuàng)新的水平。首先，學(xué)校應(yīng)具備培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新水平的意識(shí)，營(yíng)造有助于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境。每個(gè)人都具有創(chuàng)造潛能，但這種潛能往往受個(gè)體所處環(huán)境影響民主、開放、和諧的環(huán)境使人的創(chuàng)造才能茁壯生長(zhǎng)，封閉、緊張的環(huán)境將人的思想萌芽殘忍扼殺。所以，學(xué)校作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要場(chǎng)所之一，除了要充分發(fā)揮學(xué)校物質(zhì)環(huán)境對(duì)個(gè)體創(chuàng)造力培養(yǎng)的作用外，還應(yīng)于潛移默化中形成一種有利于培養(yǎng)創(chuàng)造力的心理環(huán)境，比如和諧的人際關(guān)系、民主管理、優(yōu)良

12、的班風(fēng)等，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用，比如教師以開發(fā)學(xué)生潛能為前提，持續(xù)為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)參與創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)或課外活動(dòng)等。以上種種，不但能為學(xué)生提供自由、安全、愉悅的集體氛圍，更能促動(dòng)學(xué)生在這種集體氛圍中極大地體現(xiàn)出個(gè)人的創(chuàng)造力。其次，教師應(yīng)展開創(chuàng)造性教學(xué)。教師在實(shí)際的教學(xué)中必須以創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)以及創(chuàng)造教育學(xué)的基本原理為指導(dǎo)。并在此基礎(chǔ)上使用科學(xué)的教學(xué)方法、教學(xué)途徑，在為學(xué)生傳授知識(shí)、發(fā)展水平的同時(shí)培養(yǎng)其創(chuàng)造性，開發(fā)其創(chuàng)造力。只有將教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，教師才能更好地在創(chuàng)造性教學(xué)中保持問題意識(shí)，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智。持續(xù)地從教學(xué)理念、教學(xué)氣氛以及教學(xué)過程等方面入手去進(jìn)一步展開創(chuàng)造 性教學(xué)，使學(xué)生得以接受創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，獲得創(chuàng)新思維的激發(fā)和創(chuàng)新水 平的提升。再次，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。學(xué)生要提升自身的創(chuàng)新 水平，僅僅被動(dòng)地依靠教師的“教”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還必須有學(xué)生自 己主動(dòng)地“學(xué)”一一教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何去創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。創(chuàng)造 性學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性教育的形式之一，