新材料作文開篇模式

1、.新材料作文開篇模式新材料作文開篇模式. 在寫材料議論文時，在在寫材料議論文時，在“引論引論”部分部分最容易犯的毛病是：最容易犯的毛病是：1 1、引述材料過長，不簡潔，不概括；、引述材料過長，不簡潔，不概括；2 2、亮出的觀點不夠鮮明有力；、亮出的觀點不夠鮮明有力；3 3、材料和觀點之間缺乏有機的過渡，使觀、材料和觀點之間缺乏有機的過渡，使觀點和材料成為點和材料成為“兩張皮兩張皮”，不貼肉。，不貼肉。.“新材料作文新材料作文”的的引論引論。引材引材評材評材觀點觀點開篇模式之一開篇模式之一.引材引材評材評材觀點觀點 在審題后，根據(jù)中心論點的需要，用簡潔的語言在審題后，根據(jù)中心論點的需要，用簡潔的

2、語言概概括材料括材料。其中概括重在一個。其中概括重在一個“巧妙巧妙”上：概括的字數(shù)上上：概括的字數(shù)上要巧，最多不超過要巧，最多不超過8080字；概括的內(nèi)容上要巧，做到簡字；概括的內(nèi)容上要巧，做到簡潔潔拖泥帶水會引起反感（老師對材料很熟）；有拖泥帶水會引起反感（老師對材料很熟）；有度度緊扣題目，有所選擇，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整；緊扣題目，有所選擇，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整； 在在“引材引材”之后，之后，要有對材料的精練點評，作為過要有對材料的精練點評，作為過渡到中心觀點上的橋梁渡到中心觀點上的橋梁。這樣才會使觀點的得出不會很。這樣才會使觀點的得出不會很突兀，讓讀者感到由材料到中心觀點是順理成章，水到突兀，

3、讓讀者感到由材料到中心觀點是順理成章，水到渠成的。渠成的。 扣材扣材所確立的論點必須是根據(jù)材料生發(fā)出來的；所確立的論點必須是根據(jù)材料生發(fā)出來的；準(zhǔn)確準(zhǔn)確論點應(yīng)從材料的中心確立意義或材料的重要角度、論點應(yīng)從材料的中心確立意義或材料的重要角度、主要方面引伸出來，不明不是從材料的非中心意義、次主要方面引伸出來，不明不是從材料的非中心意義、次要角度、次要方面來確立論點；要找準(zhǔn)立意角度與社會要角度、次要方面來確立論點；要找準(zhǔn)立意角度與社會現(xiàn)實的對應(yīng)點現(xiàn)實的對應(yīng)點 鮮明鮮明語言表達要清晰而簡潔，盡量不使用抒情性及描語言表達要清晰而簡潔，盡量不使用抒情性及描述性語言。述性語言。 .閱讀下面材料，寫一篇不少于

4、閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章字的文章 古希臘神話中有這樣一個故事：在蒼茫古希臘神話中有這樣一個故事：在蒼茫的大海上有一座美麗的小島，可周圍暗礁遍的大海上有一座美麗的小島，可周圍暗礁遍布，島上住著長著鷹的翅膀的塞壬女妖日日布，島上住著長著鷹的翅膀的塞壬女妖日日夜夜唱著動人的魔歌引誘過往的船只。它們夜夜唱著動人的魔歌引誘過往的船只。它們的歌聲非常優(yōu)美動聽。每看到有船只經(jīng)過，的歌聲非常優(yōu)美動聽。每看到有船只經(jīng)過，它們就在島上放聲歌唱。而那些船只經(jīng)受不它們就在島上放聲歌唱。而那些船只經(jīng)受不住歌聲的誘惑，前往小島，結(jié)局只能是觸礁，住歌聲的誘惑，前往小島，結(jié)局只能是觸礁，船毀人亡，成為妖怪們的

5、獵物。船毀人亡，成為妖怪們的獵物。 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。要套作，不得抄襲。. 古希臘神話中有一個故事，在美麗古希臘神話中有一個故事，在美麗的小島上有許多暗礁，而島上住著女妖，的小島上有許多暗礁，而島上住著女妖，她每天唱很動聽的歌來引誘過往的船只，她每天唱很動聽的歌來引誘過往的船只，而船只經(jīng)受不住誘惑，最終船毀人亡。而船只經(jīng)受不住誘惑，最終船毀人亡?？梢姡鎸φT惑，我們應(yīng)該抵抗它，把可見，面對誘惑，我們應(yīng)該抵抗它，把握自己前進的方向。握自己

6、前進的方向。 古希臘神話中有一個故事，在美麗古希臘神話中有一個故事，在美麗的小島上有許多暗礁，而島上住著女妖，的小島上有許多暗礁，而島上住著女妖，她每天唱很動聽的歌來引誘過往的船只，她每天唱很動聽的歌來引誘過往的船只，而船只經(jīng)受不住誘惑，最終船毀人亡。而船只經(jīng)受不住誘惑，最終船毀人亡?？梢?，面對誘惑，我們應(yīng)該抵抗它，把可見，面對誘惑，我們應(yīng)該抵抗它，把握自己前進的方向。握自己前進的方向。 引材引材+ +可見可見+ +觀點觀點. 古希臘神話中的塞壬女妖，利用她那充古希臘神話中的塞壬女妖，利用她那充滿誘惑力的歌聲令無數(shù)過往的船只成為她們滿誘惑力的歌聲令無數(shù)過往的船只成為她們的獵物?，F(xiàn)實生活中，誘惑

7、更是無處不在。的獵物?，F(xiàn)實生活中，誘惑更是無處不在。面對生活中的種種陷阱，我們要理智，要有面對生活中的種種陷阱，我們要理智，要有一雙明辨是非的慧眼，還要有抵制誘惑的意一雙明辨是非的慧眼，還要有抵制誘惑的意志。志。 傳說中人們經(jīng)受不住那動人的魔歌的傳說中人們經(jīng)受不住那動人的魔歌的誘惑，最終觸礁，船毀人亡。在通往成功誘惑，最終觸礁，船毀人亡。在通往成功的道路中，處處充滿誘惑。我們只有在面的道路中，處處充滿誘惑。我們只有在面對誘惑的時刻保持清醒，撥開迷霧，才能對誘惑的時刻保持清醒，撥開迷霧，才能到達成功的彼岸。到達成功的彼岸。 古希臘神話中的塞壬女妖，利用她那充古希臘神話中的塞壬女妖，利用她那充滿誘

8、惑力的歌聲令無數(shù)過往的船只成為她們滿誘惑力的歌聲令無數(shù)過往的船只成為她們的獵物的獵物?，F(xiàn)實生活中，誘惑更是無處不在。現(xiàn)實生活中，誘惑更是無處不在。面對生活中的種種陷阱，我們要理智，要有面對生活中的種種陷阱，我們要理智，要有一雙明辨是非的慧眼，還要有抵制誘惑的意一雙明辨是非的慧眼，還要有抵制誘惑的意志志。 傳說中人們經(jīng)受不住那動人的魔歌的傳說中人們經(jīng)受不住那動人的魔歌的誘惑，最終觸礁，船毀人亡誘惑，最終觸礁，船毀人亡。在通往成功。在通往成功的道路中，處處充滿誘惑。的道路中，處處充滿誘惑。我們只有在面我們只有在面對誘惑的時刻保持清醒，撥開迷霧，才能對誘惑的時刻保持清醒，撥開迷霧，才能到達成功的彼岸

9、到達成功的彼岸。 引材引材+ +評材評材+ +觀點觀點. 蕓蕓眾生之中，我們都只是平凡蕓蕓眾生之中，我們都只是平凡人。我們都有欲望，那些誘惑我們的人。我們都有欲望，那些誘惑我們的東西就像古希臘神話中塞壬女妖的歌東西就像古希臘神話中塞壬女妖的歌聲，動聽美妙?？晌覀?nèi)艚蛔≌T惑聲，動聽美妙?？晌覀?nèi)艚蛔≌T惑就會像尋歌而去的船只，落得個船毀就會像尋歌而去的船只，落得個船毀人亡的結(jié)果。生活中，誘惑無處不在。人亡的結(jié)果。生活中，誘惑無處不在。 引中評引中評+ +觀點觀點.“新材料作文新材料作文”的的引論引論。引材引材評材評材觀點觀點開篇模式之一開篇模式之一開篇模式之二開篇模式之二第一段：引材；第一段：

10、引材；第二段：提觀點；第二段：提觀點；第三段：聯(lián)系現(xiàn)實，議論過渡。第三段：聯(lián)系現(xiàn)實，議論過渡。 .閱讀下面材料，寫一篇不少于閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章字的文章 有兩塊蛋糕。有貪婪之心的人說：有兩塊蛋糕。有貪婪之心的人說：我得馬上吃了它，我餓壞了。有感恩之我得馬上吃了它，我餓壞了。有感恩之心的人說：我得馬上把它送人，比我饑心的人說：我得馬上把它送人，比我饑餓的人還很多呢。有涵養(yǎng)的人說：我可餓的人還很多呢。有涵養(yǎng)的人說：我可以先吃掉一塊，然后用另一塊去換一點以先吃掉一塊，然后用另一塊去換一點鮮花。有商業(yè)頭腦的人說：我得先做廣鮮花。有商業(yè)頭腦的人說：我得先做廣告，然后高價賣出去。告，然

11、后高價賣出去。 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。作文，不要套作，不得抄襲。. 在兩塊蛋糕面前，不同修養(yǎng)不同心態(tài)的人有不同在兩塊蛋糕面前，不同修養(yǎng)不同心態(tài)的人有不同的想法和做法，我很贊賞有感恩之心的人，的想法和做法，我很贊賞有感恩之心的人，“我得馬上我得馬上把它送人，比我饑餓的人還很多呢把它送人，比我饑餓的人還很多呢”。 ( (開篇引材開篇引材) ) 說得多好呀，它不僅讓我們看到一個人的美好心說得多好呀，它不僅讓我們看到一個人的美好心靈，也讓我們看到了一個人在

12、面對蛋糕靈，也讓我們看到了一個人在面對蛋糕物質(zhì)誘惑的思物質(zhì)誘惑的思想境界：想境界：。( (由材料提出自己的論點由材料提出自己的論點) ) 這是一種高尚的、難能可貴的思想境界，尤其是這是一種高尚的、難能可貴的思想境界，尤其是處于這樣的社會。的確，處于這樣一個物欲橫流的社會，處于這樣的社會。的確，處于這樣一個物欲橫流的社會，我們時時處處都會感覺到物質(zhì)、經(jīng)濟、利益等意念對我我們時時處處都會感覺到物質(zhì)、經(jīng)濟、利益等意念對我們的沖擊，稍為不夠清醒，我們很容易就會陷進誘惑的們的沖擊，稍為不夠清醒，我們很容易就會陷進誘惑的漩渦，失去自我。而如果我們?nèi)巳硕寄芟裼懈卸髦牡匿鰷u，失去自我。而如果我們?nèi)巳硕寄芟裼?/p>

13、感恩之心的人那樣，在生活日益豐裕的同時，還要有人那樣，在生活日益豐裕的同時，還要有“比我饑餓的比我饑餓的人還多人還多”的意識和愛心，那么，我們的生活將會更快樂，的意識和愛心，那么，我們的生活將會更快樂，我們的社會將會更和諧，我們的社會將會更和諧，。 ( (議論過渡議論過渡) ) .閱讀下面材料，寫一篇不少于閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章字的文章 哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？如何除掉這些雜草？”弟子甲說：弟子甲說：“用鏟用鏟子鏟。子鏟?！币艺f：乙說：“用火燒。用火燒?！北f：丙說：“撒上撒上石灰。石灰?！倍≌f：丁說：“連根

14、拔去。連根拔去?！闭軐W(xué)家說：哲學(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。相會。”一年后，都來了，哲學(xué)家未來。但一年后，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。莊稼。 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。作文，不要套作，不得抄襲。. 漫畫中，有一個人，左邊身體代表文化水漫畫中，

15、有一個人，左邊身體代表文化水平，滿臉微笑，右邊身體代表心理水平，一臉愁平，滿臉微笑，右邊身體代表心理水平，一臉愁容，而且身高要比左邊矮一個頭。容，而且身高要比左邊矮一個頭。( (簡括漫畫內(nèi)簡括漫畫內(nèi)容容) ) 這幅漫畫不正是要告訴我們這樣一個道理這幅漫畫不正是要告訴我們這樣一個道理嗎？嗎？文化水平雖高，但如果心理水平不過關(guān)，文化水平雖高，但如果心理水平不過關(guān)，那么生活也不會快樂的。看完這幅漫畫，我突然那么生活也不會快樂的?？赐赀@幅漫畫，我突然明白了：明白了：。( (由漫畫內(nèi)容提出自己的觀點由漫畫內(nèi)容提出自己的觀點) ) 的確，一個人僅擁有很高的文化水平，心的確，一個人僅擁有很高的文化水平，心理

16、素質(zhì)過不了關(guān)，是很難成就美好人生的。理素質(zhì)過不了關(guān)，是很難成就美好人生的。 ( (議論過渡議論過渡) ) . 怎樣除掉草地上的雜草，哲學(xué)家的弟子們用鏟子鏟，用火怎樣除掉草地上的雜草，哲學(xué)家的弟子們用鏟子鏟，用火燒，撒石灰，連根，都無法除去雜草，而哲學(xué)家卻用種莊稼的方燒，撒石灰，連根，都無法除去雜草，而哲學(xué)家卻用種莊稼的方法，既收獲了莊稼，又達到除去雜草的目的。法，既收獲了莊稼，又達到除去雜草的目的。 ( (開篇引材開篇引材) ) 我佩服哲學(xué)家的聰明做法之余，更想到了蘊含于他做法的我佩服哲學(xué)家的聰明做法之余，更想到了蘊含于他做法的哲理：哲理：！( (由材料由材料提出自己的論點提出自己的論點) )

17、 是啊，想想我們現(xiàn)實生活中，這樣或那樣的思想雜草還少是啊，想想我們現(xiàn)實生活中，這樣或那樣的思想雜草還少嗎？生理不如意，個子長不高，缺腿缺胳臂，是一種生理上的痛嗎？生理不如意，個子長不高，缺腿缺胳臂，是一種生理上的痛苦雜草；官場不如意，領(lǐng)導(dǎo)不賞識，小人反得志，是一種工作上苦雜草；官場不如意，領(lǐng)導(dǎo)不賞識，小人反得志，是一種工作上的煩惱雜草；學(xué)習(xí)不如意，老師不理解，成績不如人，是一種學(xué)的煩惱雜草；學(xué)習(xí)不如意，老師不理解，成績不如人，是一種學(xué)習(xí)上的壓抑雜草。凡此種種，我們面對它們時，總想極力擺脫，習(xí)上的壓抑雜草。凡此種種，我們面對它們時，總想極力擺脫，可又有幾人能連根拔除呢？古語說得好：抽刀斷水水更流

18、。思想可又有幾人能連根拔除呢？古語說得好：抽刀斷水水更流。思想上的雜草是無法根除的。不如學(xué)一學(xué)哲學(xué)家，在我們的心靈草地上的雜草是無法根除的。不如學(xué)一學(xué)哲學(xué)家，在我們的心靈草地上種上素養(yǎng)莊稼，提高素養(yǎng)品位，讓高品位的素養(yǎng)抑住我們的心上種上素養(yǎng)莊稼，提高素養(yǎng)品位，讓高品位的素養(yǎng)抑住我們的心靈雜草，那樣靈雜草，那樣, ,我們才能快樂充實地過好每一天。我們才能快樂充實地過好每一天。？( (議論過渡議論過渡) ) . 閱讀下面這句黃永玉給自己的畫作閱讀下面這句黃永玉給自己的畫作螃螃蟹蟹所寫的解說，寫篇不少于所寫的解說，寫篇不少于800800字的文章。字的文章。 螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？螃蟹：可也

19、怪！人怎么是直著走的？.1、對象：、對象： 螃蟹、人。螃蟹、人。2、主次：、主次： 本則作文材料中，兩個對象螃蟹和人是不是同樣重要呢？本則作文材料中，兩個對象螃蟹和人是不是同樣重要呢？通過分析，畫作的標(biāo)題是螃蟹，畫作的解說也只有螃蟹的通過分析，畫作的標(biāo)題是螃蟹，畫作的解說也只有螃蟹的語言，人在這里只是螃蟹議論的對象，由此可見，材料的語言，人在這里只是螃蟹議論的對象，由此可見，材料的重點應(yīng)該是螃蟹，我們應(yīng)著重從審視螃蟹的角度來審題立重點應(yīng)該是螃蟹，我們應(yīng)著重從審視螃蟹的角度來審題立意，那樣才更切合材料思想，如果單從人直立行走的角度意，那樣才更切合材料思想，如果單從人直立行走的角度來寫，就不夠貼切

20、了。來寫，就不夠貼切了。3、關(guān)鍵：、關(guān)鍵： 本試題只有一句話，本試題只有一句話，“螃蟹：可也怪！人怎么是直著螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？走的？”這就字字關(guān)鍵，要反復(fù)揣摩每個字，揣摩句子這就字字關(guān)鍵，要反復(fù)揣摩每個字，揣摩句子的語氣，揣摩螃蟹說這話時的心理。的語氣，揣摩螃蟹說這話時的心理。.4、辨是非：、辨是非： 本則材料中，我們要思考，螃蟹的發(fā)問是善意的，本則材料中，我們要思考，螃蟹的發(fā)問是善意的，還是惡意的，抑或是無善無惡，隨意的？材料是肯還是惡意的，抑或是無善無惡，隨意的？材料是肯定螃蟹的發(fā)問，歌頌螃蟹，還是否定諷刺螃蟹？或定螃蟹的發(fā)問，歌頌螃蟹，還是否定諷刺螃蟹？或者無所謂肯定否定，

21、只是陳述一種現(xiàn)象？聯(lián)系螃蟹者無所謂肯定否定，只是陳述一種現(xiàn)象？聯(lián)系螃蟹橫行的特性，聯(lián)系平時人們對螃蟹橫行霸道的批評，橫行的特性，聯(lián)系平時人們對螃蟹橫行霸道的批評，揣摩畫家選擇螃蟹作為畫作題材的隱喻意義，我們揣摩畫家選擇螃蟹作為畫作題材的隱喻意義，我們可以認為材料是諷刺螃蟹，批評具有螃蟹惡習(xí)的一可以認為材料是諷刺螃蟹，批評具有螃蟹惡習(xí)的一種人的，據(jù)此立意最切合題意。當(dāng)然，你也可以堅種人的，據(jù)此立意最切合題意。當(dāng)然，你也可以堅持說材料沒有褒貶意義，或者說就是歌頌螃蟹的天持說材料沒有褒貶意義，或者說就是歌頌螃蟹的天真和敢于發(fā)問的，從這一角度立意，只要言之有理真和敢于發(fā)問的，從這一角度立意，只要言之有

22、理也是可以的。也是可以的。.5、原因：、原因： 材料主要寫了螃蟹的奇怪和發(fā)問，我們可以圍繞這個發(fā)材料主要寫了螃蟹的奇怪和發(fā)問，我們可以圍繞這個發(fā)問追查原因，進行多角度思考。螃蟹為什么會問問追查原因，進行多角度思考。螃蟹為什么會問“可也怪！可也怪！人怎么是直著走的？人怎么是直著走的？”這個問題呢？原因可能有哪些呢？這個問題呢？原因可能有哪些呢？無知愚蠢？天真好奇？有疑問精神？看問題的角度單一？無知愚蠢？天真好奇？有疑問精神？看問題的角度單一？以自我為中心？認為人直走可笑？排斥異已？等等，我們以自我為中心？認為人直走可笑？排斥異已？等等，我們可以開展頭腦風(fēng)暴，從能力、習(xí)慣，方法、道德價值觀等可以開

23、展頭腦風(fēng)暴，從能力、習(xí)慣，方法、道德價值觀等多方面，在草稿紙上列出可能的各種原因，然后從中篩選多方面，在草稿紙上列出可能的各種原因，然后從中篩選出最大原因，確定寫作的最佳切入點。出最大原因，確定寫作的最佳切入點。. 校準(zhǔn)自己的秤校準(zhǔn)自己的秤 “可也怪，人怎么是直著走的？可也怪，人怎么是直著走的？”這是王永玉畫這是王永玉畫作中一只螃蟹的臺詞。作中一只螃蟹的臺詞。（引）（引） 螃蟹為什么會提出這樣的問題呢？或許因為螃蟹為什么會提出這樣的問題呢？或許因為它蟹眼近視，見少識短？或者因為蟹心太小，只裝它蟹眼近視，見少識短？或者因為蟹心太小，只裝得下自己，容不得別人？我想多半是后者。螃蟹的得下自己，容不得

24、別人？我想多半是后者。螃蟹的自我感覺太好了，以為自已橫行，別人也得霸道。自我感覺太好了，以為自已橫行，別人也得霸道。拿自己的好惡去強求別人，卻不知道在指摘別人的拿自己的好惡去強求別人，卻不知道在指摘別人的時候，可笑的正是它自己。時候，可笑的正是它自己。（析）（析） 由是我想，高貴的人啊，可不要象螃蟹一樣自由是我想，高貴的人啊，可不要象螃蟹一樣自以為是呀以為是呀! !請你在稱量別人的時候，最好校準(zhǔn)自己請你在稱量別人的時候，最好校準(zhǔn)自己手中的秤，先稱一稱自己。手中的秤，先稱一稱自己。（提）（提）. 記得有一個老套的故事：從前，某國有一眼泉水，名叫記得有一個老套的故事：從前，某國有一眼泉水，名叫“狂

25、泉狂泉”。國人喝了這泉水，沒有不發(fā)狂的。只有國王食用井。國人喝了這泉水，沒有不發(fā)狂的。只有國王食用井水，不患狂病。結(jié)果國人反而認為正常的國王是狂人，大家要水，不患狂病。結(jié)果國人反而認為正常的國王是狂人，大家要合力治療他的合力治療他的“狂病狂病”。他們對國君又燒火艾，又扎銀針，又。他們對國君又燒火艾，又扎銀針，又灌湯藥，直到國王也發(fā)狂，大家才歡心樂意。灌湯藥，直到國王也發(fā)狂，大家才歡心樂意。（聯(lián)（聯(lián)1 1，古代寓，古代寓言）言） 為什么會發(fā)生這種鬧劇呢？是因為國人意識不到自己的錯為什么會發(fā)生這種鬧劇呢？是因為國人意識不到自己的錯誤，是因為它們的是非標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了顛倒。誤，是因為它們的是非標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了顛

26、倒。 這種以不正常笑正常，把正常當(dāng)不正常的現(xiàn)象歷史上不乏這種以不正常笑正常，把正常當(dāng)不正常的現(xiàn)象歷史上不乏前例。漢代蘇武囚于匈奴，同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說，你看我前例。漢代蘇武囚于匈奴，同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說，你看我“負漢歸降匈奴負漢歸降匈奴”，“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，寶貴如此擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，寶貴如此”， 你怎么這么不識時務(wù)呢？衛(wèi)律恬不知恥，當(dāng)然遭到了蘇武的痛你怎么這么不識時務(wù)呢？衛(wèi)律恬不知恥，當(dāng)然遭到了蘇武的痛斥，落得千古罵名。斥，落得千古罵名。（聯(lián)（聯(lián)2 2，古代人物），古代人物）.當(dāng)今現(xiàn)實生活中，象螃蟹這樣自以為是，黑白不分的家伙當(dāng)今現(xiàn)實生活中，象螃蟹這樣自以為是，黑白不分的家伙似乎越來

27、越多：有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的滿頭黑似乎越來越多：有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的滿頭黑發(fā)說，發(fā)說，“老土，你怎么不去染一下呀？老土，你怎么不去染一下呀？”靠歪門邪道混得職稱靠歪門邪道混得職稱的前輩的前輩“關(guān)心關(guān)心”后輩說，后輩說，“不就少了論文嗎，真傻，怎么不去不就少了論文嗎，真傻，怎么不去抄幾篇呀？抄幾篇呀？”新官上任，親朋故舊會說：新官上任，親朋故舊會說：“怎么不趁機撈一把怎么不趁機撈一把??？啊？”這些人就如自以為是的螃蟹和喝了狂泉的瘋子一樣，本這些人就如自以為是的螃蟹和喝了狂泉的瘋子一樣，本來自己橫行已是來自己橫行已是“另類另類”，結(jié)果卻笑話別人傻氣。，結(jié)果卻笑話別人傻氣。

28、（聯(lián)（聯(lián)3 3，現(xiàn)，現(xiàn)實生活）實生活） 產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因很復(fù)雜。我想，主要是因為社會變產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因很復(fù)雜。我想，主要是因為社會變革過程中，一些人面對權(quán)錢利色等誘惑，喪失了正確的立場，革過程中，一些人面對權(quán)錢利色等誘惑，喪失了正確的立場，顛倒了是非標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果以丑為美，以恥為榮。說到底，是極端顛倒了是非標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果以丑為美，以恥為榮。說到底，是極端個人主義在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危險的，小而個人主義在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危險的，小而言之，它見笑大方，敗壞了自己的形象，阻礙了自身的發(fā)展；言之，它見笑大方，敗壞了自己的形象，阻礙了自身的發(fā)展；大而言之，它惡化了社會風(fēng)氣，影響

29、了社會和諧。大而言之，它惡化了社會風(fēng)氣，影響了社會和諧。（深（深1 1，挖，挖根源）根源） .現(xiàn)實中不是有很多類似的怪現(xiàn)象嗎，危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。長此以往，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥，社會怎么能健康發(fā)展呢？（深2，說危害） 所以，我們要加強學(xué)習(xí)，時刻保持清醒的頭腦，在張揚個性，追求百花齊放的時候，更要樹立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，這樣，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脫離社會準(zhǔn)則，突破道德底線，做出些見笑大方甚至禍

30、害百姓的事來。（結(jié)，解決辦法） . 警惕螃蟹及其他警惕螃蟹及其他 燕雀不會理解鴻鵠，蜩、學(xué)鳩不會理解鯤鵬，燕雀不會理解鴻鵠，蜩、學(xué)鳩不會理解鯤鵬，子蘭不會認同屈原，秦檜不會認同岳飛，自然界、子蘭不會認同屈原，秦檜不會認同岳飛，自然界、人類社會中這類形同冰炭、判如霄壤的物與人太多人類社會中這類形同冰炭、判如霄壤的物與人太多太多，不足為怪。太多，不足為怪。（議）（議） 現(xiàn)在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黃永玉的畫現(xiàn)在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黃永玉的畫作作螃蟹螃蟹及其解說：及其解說：“螃蟹：可也怪！人怎么是螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？直著走的？”明確的說，是奇怪于螃蟹的奇怪，奇明確的說，是奇怪于螃

31、蟹的奇怪，奇怪于螃蟹對人類的不理解不認同，同時，怪于螃蟹對人類的不理解不認同，同時，對這只螃對這只螃蟹以及類似的人與事多了一些警惕。蟹以及類似的人與事多了一些警惕。（引用材料，（引用材料，提出觀點）提出觀點）. 我警惕于橫行霸道者的好心情我警惕于橫行霸道者的好心情。荀子批評過螃蟹的浮荀子批評過螃蟹的浮躁，說它雖六跪而二螯，卻非蛇鱔之穴無可寄身者。更多躁，說它雖六跪而二螯，卻非蛇鱔之穴無可寄身者。更多的人鄙夷它的是橫行霸道。曹雪芹說它：的人鄙夷它的是橫行霸道。曹雪芹說它：“眼前道路無經(jīng)眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。緯，皮里春秋空黑黃?！痹脝栒f它：元好問說它：“橫行公子本無腸，橫行公子本無腸，

32、慣耐江湖十月霜。慣耐江湖十月霜?！斌π凡蛔灾涑髳?、丑陋，反而自以螃蟹不自知其丑惡、丑陋，反而自以為是，不可一世，這就值得人們玩味與警惕了。可以進一為是，不可一世，這就值得人們玩味與警惕了?？梢赃M一步想一想，社會上，壞人洋洋自得，好人郁郁寡歡的情況步想一想，社會上，壞人洋洋自得，好人郁郁寡歡的情況難道還少嗎，能不警惕嗎？能不反思嗎？難道還少嗎，能不警惕嗎？能不反思嗎？（議、聯(lián)（議、聯(lián)1 1） 我警惕于以不正常為正常的是非標(biāo)準(zhǔn)我警惕于以不正常為正常的是非標(biāo)準(zhǔn)。自己橫行霸道，自己橫行霸道，就奇怪于責(zé)怪于別人的正道直行，甚至于將橫行霸道定格就奇怪于責(zé)怪于別人的正道直行，甚至于將橫行霸道定格于行道規(guī)范

33、，我可以斷定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心于行道規(guī)范，我可以斷定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心有余而力不足的，是可笑而不自量的。因為正道直行的人有余而力不足的，是可笑而不自量的。因為正道直行的人怎么瞧得起你，怎么聽從于你？然而，在我們身邊，在我怎么瞧得起你，怎么聽從于你？然而，在我們身邊，在我們社會，類似的以不正常為正常的事還少嗎？們社會，類似的以不正常為正常的事還少嗎？.甚至，把不正常作為正常的價值取向、是非標(biāo)準(zhǔn)的情甚至，把不正常作為正常的價值取向、是非標(biāo)準(zhǔn)的情況還少嗎？前幾年，你沒有況還少嗎？前幾年，你沒有“三證三證”，就有可能被當(dāng)，就有可能被當(dāng)作作“三無人員三無人員”關(guān)押起來，有可能像孫志剛

34、一樣死于關(guān)押起來，有可能像孫志剛一樣死于非命；現(xiàn)在，你如果沒有本地戶口又想在本地就讀，非命；現(xiàn)在，你如果沒有本地戶口又想在本地就讀，就可能要交一筆數(shù)量不菲的擇校費；你如果不是公職就可能要交一筆數(shù)量不菲的擇校費；你如果不是公職人員，生病住院，醫(yī)藥費就可能全部自個兒掏腰包。人員，生病住院，醫(yī)藥費就可能全部自個兒掏腰包。不一而足。人們已經(jīng)習(xí)發(fā)為常，麻木不仁了。但我以不一而足。人們已經(jīng)習(xí)發(fā)為常，麻木不仁了。但我以為這正是我們應(yīng)該心有警惕，力圖改變的。關(guān)鍵的一為這正是我們應(yīng)該心有警惕，力圖改變的。關(guān)鍵的一條，是不能讓條，是不能讓“螃蟹螃蟹”有太多的發(fā)言權(quán)，不能以有太多的發(fā)言權(quán)，不能以“螃螃蟹蟹”的是非標(biāo)

35、準(zhǔn)作為人類的是非標(biāo)準(zhǔn)。（辦法）不然，的是非標(biāo)準(zhǔn)作為人類的是非標(biāo)準(zhǔn)。（辦法）不然，我們有人性、人道、人心的人類可就遭罪了。我們有人性、人道、人心的人類可就遭罪了。（聯(lián)（聯(lián)2 2）. 我警惕于黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的逆向選擇。我警惕于黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的逆向選擇?！翱茨憧茨銠M行霸道到幾時橫行霸道到幾時”？是一句俗語。意思是天理昭彰，你？是一句俗語。意思是天理昭彰，你橫行霸道，為非作歹，你就是秋后的螞蚱，蹦不了幾天，橫行霸道，為非作歹，你就是秋后的螞蚱，蹦不了幾天，你就狐貍尾巴長不了。從整個歷史進程看，這也是對的，你就狐貍尾巴長不了。從整個歷史進程看，這也是對的，人間正道是滄桑嘛。但從歷史的某個階段，某

36、個局部看，人間正道是滄桑嘛。但從歷史的某個階段，某個局部看，奸詐者為民立范，飛黃騰達，正直者做牛做馬，嗚乎哀奸詐者為民立范，飛黃騰達，正直者做牛做馬，嗚乎哀哉的情況卻也太多。自然生態(tài)的優(yōu)勝劣汰，到了政治生哉的情況卻也太多。自然生態(tài)的優(yōu)勝劣汰，到了政治生態(tài)、社會生態(tài)里，往往卻是劣勝優(yōu)汰。屈原就不是子蘭態(tài)、社會生態(tài)里，往往卻是劣勝優(yōu)汰。屈原就不是子蘭的對手。他激憤，他哀嘆：的對手。他激憤，他哀嘆：“接輿髡首兮，桑扈裸行。接輿髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢余余將董道（正道之意）而不豫（猶豫之意）兮，固將重昏將董道（正道之意）而不

37、豫（猶豫之意）兮，固將重昏而終身。而終身?！彼谋瘎?，逆向選擇的悲劇仍然悲劇般地一他的悲劇，逆向選擇的悲劇仍然悲劇般地一代代地上演。北島的詩仍然是真理。我警惕，我痛心。代代地上演。北島的詩仍然是真理。我警惕，我痛心。（聯(lián)（聯(lián)3 3）. 由黃老的畫，我想起了魯迅的話：由黃老的畫，我想起了魯迅的話：人們常怪異于橫行霸道的壞人何以要活人們常怪異于橫行霸道的壞人何以要活在世上。但不明白，這世上有時候不是在世上。但不明白，這世上有時候不是我們讓不讓壞人活命的問題，而是壞人我們讓不讓壞人活命的問題，而是壞人讓不讓我們活命的問題。我想到了伏契讓不讓我們活命的問題。我想到了伏契克的克的絞刑架下的報告絞刑架下的

38、報告的最后一句話：的最后一句話：“人們啊，我是愛你們的，你們可要警人們啊，我是愛你們的，你們可要警惕??！惕??！”（結(jié)）（結(jié)） . 【作文題目作文題目】 閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。 有人扛著瓦缸沿街叫賣，不小心手沒有抓緊，有人扛著瓦缸沿街叫賣，不小心手沒有抓緊，瓦缸往后掉落，只聽得瓦缸往后掉落，只聽得“叭叭”的一聲，摔成的一聲，摔成碎片。但賣缸人頭也不回往前走，路人跑過碎片。但賣缸人頭也不回往前走，路人跑過來問他：來問他：“為何摔破了缸，卻看都不看一為何摔破了缸，卻看都不看一眼？眼？”賣缸人說：賣缸人說：“再看多少眼也不會變成再看多少眼也不會變成完整的缸，不看也罷。

39、完整的缸，不看也罷?！? 讀了上面這段文字你有些什讀了上面這段文字你有些什么聯(lián)想和感受？請選擇一個么聯(lián)想和感受？請選擇一個角度構(gòu)思作文。角度構(gòu)思作文。 1、立意自定，題目自擬。、立意自定，題目自擬。 2、不少于、不少于800字。字。 3、除詩歌外文體不限、除詩歌外文體不限 . （1）橫向立意：（通過對材料中主要橫向立意：（通過對材料中主要的敘述對象的敘述對象在這里是人在這里是人的行為的原的行為的原因的追問，推導(dǎo)出人生的道理）就是因的追問，推導(dǎo)出人生的道理）就是在思考問題的過程中，思維順著原材在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。據(jù)此，料所告訴讀者的指向去考慮。據(jù)此，我們順著

40、原材料分析就會發(fā)現(xiàn)，賣缸我們順著原材料分析就會發(fā)現(xiàn)，賣缸人之所以大步往前走，是因為他明白人之所以大步往前走，是因為他明白再看多少眼也無法變成完整的缸。這再看多少眼也無法變成完整的缸。這就啟示我們：當(dāng)出現(xiàn)了失誤、損失就啟示我們：當(dāng)出現(xiàn)了失誤、損失（具體的即缸成了碎片）的時候，（具體的即缸成了碎片）的時候， . 如果我們一味停留在失誤（損失）如果我們一味停留在失誤（損失）上，只會對自己傷害，而無益于事上，只會對自己傷害，而無益于事情的改變；放棄對情的改變；放棄對“缸缸”的眷戀與的眷戀與惋惜，繼續(xù)趕路才是聰明之舉；放惋惜，繼續(xù)趕路才是聰明之舉；放棄意味著新的開始，前面的路還很棄意味著新的開始，前面的

41、路還很長，會有更多補償?shù)臅r候。這種立長，會有更多補償?shù)臅r候。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現(xiàn)偏題、走主要觀點，因而不會出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。題的現(xiàn)象。 . （2）反向立意：（作為讀者，我們應(yīng)反向立意：（作為讀者，我們應(yīng)該對他的這種行為明確提出他做的對該對他的這種行為明確提出他做的對或錯，并指出原因）就是把原材料的或錯，并指出原因）就是把原材料的問題（敘述對象的言行及其結(jié)果的句問題（敘述對象的言行及其結(jié)果的句子）倒過來想想，從相反的角度對原子）倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質(zhì)疑。那么，我們對上述材材料提出質(zhì)疑。那么，我們對上述材料

42、就會提出疑問，賣缸人的態(tài)度就一料就會提出疑問，賣缸人的態(tài)度就一定對嗎？很多時候我們不是正因為害定對嗎？很多時候我們不是正因為害怕檢討自己的失誤，怕檢討自己的失誤，害怕反思而失去害怕反思而失去了得到教訓(xùn)的機會，了得到教訓(xùn)的機會，. 以至多次踏入同一條河流，在同一個以至多次踏入同一條河流，在同一個地方、同一條路上跌倒嗎？這就啟示地方、同一條路上跌倒嗎？這就啟示我們一旦出現(xiàn)了失誤或者說錯誤，首我們一旦出現(xiàn)了失誤或者說錯誤，首先應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地停下來先應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地停下來“看看”一眼，一眼，反思檢討，才能走得更好更穩(wěn)。這種反思檢討，才能走得更好更穩(wěn)。這種立意是一種擴散性思維，能開拓我們立意是一種擴散性思

43、維，能開拓我們的思維能力，寫出新意，是尋求新思的思維能力，寫出新意，是尋求新思想，提出新見解，闡發(fā)新理論的一種想，提出新見解，闡發(fā)新理論的一種思維角度。思維角度。. 【構(gòu)思舉例構(gòu)思舉例】 一、從肯定一、從肯定“賣缸人賣缸人”的角度的角度立意：對于已經(jīng)破裂的無法還原的立意：對于已經(jīng)破裂的無法還原的事物、生活中的失誤缺憾，一味留事物、生活中的失誤缺憾，一味留戀，止步不前，是不明智的。大膽戀，止步不前，是不明智的。大膽往前走，才是聰明之舉。往前走，才是聰明之舉。 二、從否定二、從否定“賣缸人賣缸人”的角度：的角度：一旦出現(xiàn)了失誤損失，首先必須毫一旦出現(xiàn)了失誤損失，首先必須毫不猶豫地停下來看一看，以避

44、免犯不猶豫地停下來看一看，以避免犯更多的錯或者更多的錯或者 . 付出更多無謂的浪費。付出更多無謂的浪費。 “停下來看停下來看”有時需要比有時需要比“不回頭地走不回頭地走”更大的勇更大的勇氣與承受力，有時甚至是一種人生的氣與承受力，有時甚至是一種人生的大智慧。大智慧。 三、從自身經(jīng)歷的角度談自己因?qū)θ?、從自身?jīng)歷的角度談自己因?qū)Α斑^去的事物戀戀不忘，以致無心前過去的事物戀戀不忘，以致無心前程，無法發(fā)現(xiàn)前面路上的美好程，無法發(fā)現(xiàn)前面路上的美好”，從，從而得出要敢于放下過去的那些而得出要敢于放下過去的那些 “摔破摔破了的缸了的缸”；也可寫自己不敢面對生活；也可寫自己不敢面對生活中的失誤，總?cè)缳u缸人一

45、樣逃避，結(jié)中的失誤，總?cè)缳u缸人一樣逃避，結(jié)果是摔得更慘，得出要直面失誤，勇果是摔得更慘，得出要直面失誤，勇于反思的哲理。于反思的哲理。.【例文借鑒例文借鑒】 不能挽回就放棄不能挽回就放棄 當(dāng)過去從指間滑落，摔作一地碎片之當(dāng)過去從指間滑落，摔作一地碎片之時，是回首轉(zhuǎn)身，捧起碎片顧影自憐？抑時，是回首轉(zhuǎn)身，捧起碎片顧影自憐？抑或是放棄既有損失，繼續(xù)邁步向前？材料或是放棄既有損失，繼續(xù)邁步向前？材料中賣缸人的做法，給了我們很大的啟示：中賣缸人的做法，給了我們很大的啟示：對過去了的缺憾和失誤不能耿耿于懷，能對過去了的缺憾和失誤不能耿耿于懷，能挽回的即挽回，不能挽回的，我們惟一能挽回的即挽回，不能挽回的

46、，我們惟一能做的就是及早放棄！做的就是及早放棄！ （引述材料，表達自己的觀點即中心論點（引述材料，表達自己的觀點即中心論點）. 泰戈爾曾說泰戈爾曾說“如果你因為錯過太陽而如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星?？奁?，那么你也將錯過星星?！庇形辉娙擞形辉娙艘策@樣說過：記憶是人生道路上唯一的行也這樣說過：記憶是人生道路上唯一的行囊。對于我們曾經(jīng)心中留下的一些酸楚記囊。對于我們曾經(jīng)心中留下的一些酸楚記憶，這是不能完全抹掉的。我們需要總結(jié)憶，這是不能完全抹掉的。我們需要總結(jié)昨天的失誤，但我們不能因為打翻了牛奶昨天的失誤，但我們不能因為打翻了牛奶就一直哭泣，如果一味地沉浸于失去的悲就一直哭泣，如果

47、一味地沉浸于失去的悲痛之中，不但不能挽回過去，反而會使自痛之中，不但不能挽回過去，反而會使自己更加悲痛；一味地回味悲痛，只會將悲己更加悲痛；一味地回味悲痛，只會將悲痛放大，使自己遭受更大的痛苦。痛放大，使自己遭受更大的痛苦。 . 于丹說過：于丹說過：“當(dāng)我們遭遇某種不好的影當(dāng)我們遭遇某種不好的影響時，我們所能做的最好使自己冷靜下來，響時，我們所能做的最好使自己冷靜下來，接受它，然后說忘記。接受它，然后說忘記?！边@樣才會及早地使這樣才會及早地使自己從陰影中走出來，以更好的姿態(tài)去坦然自己從陰影中走出來，以更好的姿態(tài)去坦然面對生活。面對生活。 （展開闡述自己的觀點，可以引用名言名句（展開闡述自己的觀

48、點，可以引用名言名句來闡述）來闡述） 英國前首相喬治有一個習(xí)慣英國前首相喬治有一個習(xí)慣隨手關(guān)隨手關(guān)上身后的門。有人問他為什么。喬治說，上身后的門。有人問他為什么。喬治說，“我這一生都在關(guān)我身后的門。你知道，這我這一生都在關(guān)我身后的門。你知道，這是必須做的事。當(dāng)你關(guān)門時，也將過去的一是必須做的事。當(dāng)你關(guān)門時，也將過去的一切留在后面，不管是美好的成就，還是讓人切留在后面，不管是美好的成就，還是讓人懊惱懊惱. 的失誤，然后，你又可以重新始。的失誤，然后，你又可以重新始?！眴讨握菓{喬治正是憑著這種精神一步一步走向了成功，踏上了英國首著這種精神一步一步走向了成功，踏上了英國首相的位置。相的位置?！拔疫@

49、一生都在關(guān)我身后的門！我這一生都在關(guān)我身后的門！”多多么經(jīng)典的一句話！如果對自己的失誤或錯誤總是么經(jīng)典的一句話！如果對自己的失誤或錯誤總是背著沉重的懷舊包袱，為逝去的感傷不已，那只背著沉重的懷舊包袱，為逝去的感傷不已，那只會白白耗費眼前的大好時光，也就等于放棄了現(xiàn)會白白耗費眼前的大好時光，也就等于放棄了現(xiàn)在和未來。追悔過去，只能失掉現(xiàn)在；失掉現(xiàn)在，在和未來。追悔過去，只能失掉現(xiàn)在；失掉現(xiàn)在，哪有未來！哪有未來！ （舉例子證明自己的觀點：不能挽回就放棄，（舉例子證明自己的觀點：不能挽回就放棄，放棄才有未來）放棄才有未來）. 在日常學(xué)習(xí)生活中，我們經(jīng)歷了很多的考試，特別在日常學(xué)習(xí)生活中，我們經(jīng)歷了

50、很多的考試，特別是現(xiàn)在即將進入高三，考試接踵而至，我們能為過去的某是現(xiàn)在即將進入高三，考試接踵而至，我們能為過去的某些考試，因成績不好而自怨自艾或者一味地沉溺于悔恨之些考試，因成績不好而自怨自艾或者一味地沉溺于悔恨之中么？答案是否定的，過去的悲傷就讓它過去，從中吸取中么？答案是否定的，過去的悲傷就讓它過去，從中吸取教訓(xùn)，放掉過去的悲傷，繼續(xù)趕路，這才是我們的明智之教訓(xùn)，放掉過去的悲傷，繼續(xù)趕路，這才是我們的明智之選。面對過錯消極地沉湎于煩惱和悔恨之中，就是對生命選。面對過錯消極地沉湎于煩惱和悔恨之中，就是對生命的一種最刻毒的揮霍。悲哀和痛苦都已無法彌補以往的漏的一種最刻毒的揮霍。悲哀和痛苦都已

51、無法彌補以往的漏洞。面對不能挽回的完整的洞。面對不能挽回的完整的“缸缸 ”，你能做的是放棄，你能做的是放棄，像賣缸人一樣，頭也不回的勇敢地往前走。像賣缸人一樣，頭也不回的勇敢地往前走。 （聯(lián)系現(xiàn)實社會或者自己的生活經(jīng)歷進一步深化了本文（聯(lián)系現(xiàn)實社會或者自己的生活經(jīng)歷進一步深化了本文的宗旨：放棄是為了更好的前行）的宗旨：放棄是為了更好的前行）. 放棄不可挽回的東西，使人集中放棄不可挽回的東西，使人集中精力，繼續(xù)開創(chuàng)明天。不管我們失去精力，繼續(xù)開創(chuàng)明天。不管我們失去的是什么，不管我們經(jīng)歷了怎樣的苦的是什么，不管我們經(jīng)歷了怎樣的苦難，讓我們慢慢去淡忘，那些東西常難，讓我們慢慢去淡忘，那些東西常常只是

52、生命中的一個小插曲。我們應(yīng)常只是生命中的一個小插曲。我們應(yīng)振奮精神面對未來。振奮精神面對未來。 （結(jié)尾點題）（結(jié)尾點題） .閱讀下面的材料，按照要求作文。 兩條小魚一起游泳，遇到一條老魚從另一方向游來，老魚向他們點點頭，說：“早上好，孩子們，水怎么樣？”兩條小魚一怔，接著往前游。游了一會兒，其中一條小魚看了另一條小魚一眼，忍不住說：“水到底是什么東西？” 看來，有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視；有些看似簡單的事情，卻能夠引發(fā)我們深入思考 請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。. 可以入手的三個思路角度：可以入

53、手的三個思路角度： 一、通過老魚和小魚走的路不同，可以談一談兩代人的經(jīng)歷不同，在指出“小魚”缺乏專注和認知能力的同時，對“小魚”的行為表示寬容，并給予時間期望他們的進步； 二、根據(jù)“小魚”對生命中重要的不可或缺的東西缺乏認知情況，從反面入手發(fā)問“他們沒有關(guān)注這些重要的東西，那他們所關(guān)注的都是一些什么東西”從而引出，現(xiàn)在未成年人中的一些不良的習(xí)慣，如懶散、做事缺乏耐心、趕時髦、追星、沉湎于游戲等等。這樣可以通過對比的方式，增強對未成年人現(xiàn)狀的關(guān)注； . 三、在前面分析小魚的基礎(chǔ)上，抓住“兩條小魚”中的“兩條”進行提升，揭示這種無知的現(xiàn)象不是單獨的個別的現(xiàn)狀，而是一個特定年齡階段的群體性情況，從而

54、把主題的范圍擴展到社會的層面上來，引起讀者的關(guān)注 . 抓關(guān)鍵句法：抓關(guān)鍵句法：有些有些最常見最常見而又而又不可或缺不可或缺的東西，恰的東西，恰恰最容易被我們恰最容易被我們忽視忽視；有些；有些看似簡單看似簡單的事情，卻能夠的事情，卻能夠引發(fā)我們深入思考引發(fā)我們深入思考。 立意角度：立意角度：關(guān)注身邊的人和事，多去觀察周圍的生關(guān)注身邊的人和事，多去觀察周圍的生活，活，平凡中蘊涵偉大，莫要忽視那些常見而不可或缺平凡中蘊涵偉大，莫要忽視那些常見而不可或缺的的；學(xué)會；學(xué)會從簡單的事情中領(lǐng)悟深刻的道理從簡單的事情中領(lǐng)悟深刻的道理，從身，從身邊的平凡世界步入邊的平凡世界步入詩意的人生詩意的人生。 寫作對象：寫作對象：親情，友情，人情，幸福，環(huán)境，自然，親情，友情，人情，幸福，環(huán)境，自然，時間，道德，良知，常識，規(guī)則時間，道德，良知，常識，規(guī)則 題好文一半：題好文一半：當(dāng)時只道是尋常當(dāng)時只道是尋常身邊風(fēng)景別樣身邊風(fēng)景別樣美美草色遙看近卻無草色遙看近卻無立意分析立意分析. 當(dāng)時只道是尋常當(dāng)時只道是尋常 魚