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1、中國媒介素養(yǎng)研究文獻綜述(專業(yè)姓名學(xué)號)摘要：文章主要以國內(nèi)媒介素養(yǎng)研究狀況為本體對象，試圖厘清媒介素養(yǎng)由歐洲引入中國的歷史脈絡(luò)，媒介素養(yǎng)概念本土化的過程與成果，媒介素養(yǎng)研究內(nèi)容的發(fā)展過程，媒介素養(yǎng)研究意義的探討源流，國內(nèi)媒介素養(yǎng)的五大研究主體的狀況以及媒介素養(yǎng)研究的個案新趨向。通過文章初步認清中國媒介素養(yǎng)研究所處的地位與方位，以期為進一步的研究作一簡單的回顧性綜述。關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)媒介素養(yǎng)教育大眾傳媒大學(xué)生傳媒人農(nóng)民公民引言媒介環(huán)境的不斷解構(gòu)與重組，使得21世紀(jì)的新媒體環(huán)境所成為了一個引導(dǎo)并決定著人們生活與思想觀念的擬態(tài)環(huán)境。面對媒介聲勢浩大的輿論進攻，作為一個現(xiàn)代人，以何種方式、何種心態(tài)與

2、何種角色接觸、面對與探討媒介所傳達的信息并理性地厘清媒介現(xiàn)實與客觀現(xiàn)實的區(qū)別，已經(jīng)成為了一種適應(yīng)現(xiàn)代社會的全新素質(zhì)，即媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。它與科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)一樣式現(xiàn)代公民所應(yīng)該具備的一種基本人文素質(zhì)。當(dāng)代中國媒介素養(yǎng)的研究主體可以大體分為五類，即媒介從業(yè)人員、大學(xué)生、青少年、公民以及農(nóng)民。不同的研究主體體現(xiàn)出不同的媒介素養(yǎng)要求，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域也呈現(xiàn)出不同的話語構(gòu)建型態(tài)。另外，一些針對事件本體的媒介素養(yǎng)研究成果也不斷涌現(xiàn)，成為審視媒介素養(yǎng)的一類新的視角。1.媒介素養(yǎng)概念與內(nèi)涵媒介素養(yǎng)(medialiterac

3、y)是一個舶來詞。而從中國語境來看，素質(zhì)一詞最早出現(xiàn)于古代漢語爾雅釋鳥一文：“伊洛而南，素質(zhì)，五彩皆備，日翠?！爆F(xiàn)代漢語所用素質(zhì)一詞，實際上來自于日語的“素質(zhì)"(soshitsu)，而日語的“素質(zhì)”，則是意譯了德語的Aulage一詞，原意指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天特點。素質(zhì)，注重人的本性，素養(yǎng)是素質(zhì)的同義詞，不過素養(yǎng)一詞更強調(diào)養(yǎng)成和培育，強調(diào)通過學(xué)習(xí)以后達到的知識積累、認識水平以及實踐活動。1從大量文獻資料來看，中國國內(nèi)學(xué)者對“媒介素養(yǎng)”的概念并不存在很大的爭議，意見比較一致。國內(nèi)學(xué)者的概念推理一般都是立足于引進國外優(yōu)秀概念的基礎(chǔ)上的，因而關(guān)于媒介素養(yǎng)的概念應(yīng)該首先從國外概念的

4、介紹開始。1859年，英國的教育科學(xué)部在將傳媒素養(yǎng)納入正式教學(xué)體系時，把傳媒教育作了這樣的定義：“媒介教育的目的是培養(yǎng)更積極，更有批判性的媒介使用者，他們將媒介產(chǎn)品的更大范圍和多樣化并為此作出貢獻?！?；美國媒介素養(yǎng)研究的專門機構(gòu)對傳媒素養(yǎng)作了這樣的定義：“媒介素養(yǎng)是一種能力，用這種能力來接觸分析和評價大眾媒介中鎖傳遞的諸多復(fù)雜信息。”；美國著名傳媒素養(yǎng)研究者詹姆斯波特(JamesPoter)在其1995年出版的著作媒介素養(yǎng)一書中說：“媒介素養(yǎng)是一種觀察方法，即當(dāng)我們置身于媒介中時，為了解讀我們所遇到的信息時主動采用的一種方法?！?；傳播學(xué)的鼻祖施拉姆也曾經(jīng)特別指出：“大眾的基本責(zé)任，是運用一切可

5、能性，使自己成為機警而又有鑒別力的閱聽大眾。進一步的責(zé)任，乃是鼓勵對媒體展開睿智的批評最后，他們應(yīng)學(xué)習(xí)如何來運用媒體?！?國內(nèi)最早由中國社科院副研究員卜衛(wèi)發(fā)表的一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的論文一一論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法將媒介素養(yǎng)引入到中國傳播學(xué)視野下3;張開等人認為媒介素養(yǎng)是指人們面對媒介的各種訊息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力，評估能力、思辨性應(yīng)變能力，以及創(chuàng)造和制作媒介訊息能力：也再可簡化為獲取、分析、傳播和運用各種形式媒介訊息的能力4;陳先元認為大眾傳媒素養(yǎng)是指現(xiàn)代社會中的一般公眾對于傳播媒體及其傳播信息的認知、解讀、批評和利用的整體素質(zhì)及實際能力，是大眾對于傳播媒體鎖從事的信息傳播

6、這一社會現(xiàn)象的基本訴求及基本看法，實際上反映了社會個人和社會傳播機制之間的一種互動關(guān)系?？傮w來看，各位學(xué)者都一致認為沒媒介素養(yǎng)是一種能力，即認知、鑒別和使用媒介的能力。關(guān)于媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵，則有著不同的視角與落點。陳先元教授認為大眾傳媒素養(yǎng)可以在兩個層面進行考察。首先，就個人層面上來說，大眾傳媒素養(yǎng)是人的基本特征，是人格因素；其次，就群體層面而言，大眾傳媒素養(yǎng)是一種社會現(xiàn)象，又是一種社會機制。構(gòu)成傳媒素養(yǎng)的基本要素是一定的知識積累，核心要素是把握傳媒的基本特點，關(guān)鍵要素是追求現(xiàn)代社會的新鮮信息；還有許多專家學(xué)者不是從內(nèi)涵的實際角度去闡述，而是從不同媒介的角度來總結(jié)媒介素養(yǎng)的不同內(nèi)涵，他們是指知解

7、所有大眾媒介信息的技能，包括電視、電影、廣播、報刊和網(wǎng)絡(luò)。其中、電視和網(wǎng)絡(luò)最為重要，也最受關(guān)注7。張開的大眾媒介素養(yǎng)概論一書就是從不同媒介的不同素養(yǎng)內(nèi)涵去挖掘和分析解讀的；其他角度諸如林愛兵對傳媒素養(yǎng)的內(nèi)涵進行了細分，區(qū)分了傳者素養(yǎng)、受者素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)和媒體素養(yǎng)等概念；謝金文則把媒介素養(yǎng)分為認識大眾傳媒和參與大眾傳媒兩個部分；張冠文和于健則認為媒介素養(yǎng)還包括“有效地創(chuàng)造和傳播信息的素養(yǎng)”8。歸納學(xué)者們的研究成果，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵應(yīng)該包括認識大眾傳媒、參與大眾傳媒和使用大眾傳媒三個部分。2 .媒介素養(yǎng)的意義中國學(xué)者在研究文章中一致同意，實行媒介素養(yǎng)教育不僅對公眾個人而且對全社會均有十分重要的意義。

8、大眾傳媒素養(yǎng)論認為消除信息傳播的負效應(yīng)從社會體制的層面上來說，需要健全法律；從經(jīng)濟動因來說，應(yīng)該規(guī)范市場；從社會道德水準(zhǔn)的層面來說，應(yīng)該提升大眾傳媒的素養(yǎng)水平。大眾傳媒素養(yǎng)，不是一個孤立的社會指標(biāo)，而是大眾整個文化素養(yǎng)的有機組成部分9。張開在大眾媒介素養(yǎng)概論中提出對于呈幾何級數(shù)暴漲的信息，受眾必須進行選擇地識讀、理解、記憶和傳輸。受眾對媒介的認識，對媒介的選擇與接觸，對媒介傳播內(nèi)容的甄別與判斷，對媒介的運作和使用直接關(guān)乎人們社會生活的質(zhì)量，尤其是關(guān)乎青少年世界觀、價值觀、人生觀的形成。媒介素養(yǎng)引領(lǐng)受眾穿越“信息迷霧”并朝著良性的軌道健康發(fā)展。10鄭保衛(wèi)則從民眾的需求、形勢的需要和媒介批評的訴求

9、三方面強調(diào)實施媒介教育大眾化具有特殊的意義。“它能使普通民眾掌握媒介傳播的相關(guān)知識與技能，從而知道怎樣運用媒介更好地為自己的勞動、學(xué)習(xí)、生活以及參與國家和社會事務(wù)服務(wù)，使自己真正成為媒介的主人，成為媒介的主動駕馭者，而不至于只是充當(dāng)媒介傳播的被動接受者。”11從更寬泛的意義上來說，吳廷俊和舒詠平認為實行媒介素養(yǎng)教育是為了“滿足信息社會人們對傳播溝通空前巨大的需求。適應(yīng)社會結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)的巨大變化；在現(xiàn)代中國社會，由于經(jīng)濟發(fā)展與時代變遷帶來巨大的社會變化，人們所處的社會結(jié)構(gòu)與生活形態(tài)也相應(yīng)發(fā)生了巨大變化，而各種變化均指向了對傳播素質(zhì)教育的需求?！?2總之，專家學(xué)者們都從系統(tǒng)論的角度以微觀和宏觀兩

10、個視角去考察了不同主體媒介素養(yǎng)的習(xí)得對于社會、個體與群體的不同作用，但這種作用與影響始終是正向的發(fā)展性的。3 .媒介素養(yǎng)主體的研究主體媒介素養(yǎng)，簡單地說就是這些個體或群體使用、分析、評估、駕馭媒體信息的能力。對這種群體能力的研究就是主體媒介素養(yǎng)研究。在當(dāng)今中國媒介素養(yǎng)研究領(lǐng)域，主體媒介素養(yǎng)研究仍然占到了很大的比重，并且愈發(fā)顯示出實證的傾向。胡連利，王佳琦的我國大陸媒介素養(yǎng)研究的缺失與進展一文中給出了2004-2006年媒介素養(yǎng)各主體研究的文本數(shù)量比重表格：13圖1.2004-2006年媒介素養(yǎng)各主體研究的文本數(shù)量比重表依分類大學(xué)生公民甘少年性媒人農(nóng)KM也合計數(shù)星t郎）1311654a，31百分

11、比%25.521.fi11.89.S7.S23.5100敢據(jù)匕如I:國學(xué)未見一亡工*堀片我們可以從中看出，主體媒介素養(yǎng)研究主要可以區(qū)分為五類主體，即：大學(xué)生、公民、青少年、傳媒人和農(nóng)民。其中以大學(xué)生和公民媒介素養(yǎng)研究為甚。綜合來看，對于大學(xué)生媒介素養(yǎng)，學(xué)者們的共識是應(yīng)在大學(xué)生群體中積極培育媒介素養(yǎng)。因為當(dāng)代大學(xué)生雖然已初步具有應(yīng)對傳媒時代的基本素養(yǎng)，但是這種素養(yǎng)尚處于自發(fā)狀態(tài)；研究公民媒介素養(yǎng)的學(xué)者認為公民不能僅僅局限于自然人；傳媒人媒介素養(yǎng)則重點要認清自己具有重要的職業(yè)責(zé)任和社會責(zé)任的雙重責(zé)任；農(nóng)民媒介素養(yǎng)的問題長期受到忽視，所以極大的影響了社會整體媒介素養(yǎng)提高的進程。另外，一些新的媒介素養(yǎng)

12、視野也開始遁入研究領(lǐng)域，諸如少數(shù)民族媒介素養(yǎng)和新聞發(fā)言人媒介素養(yǎng)等更為窄化細化的研究境地。3. 1大學(xué)生媒介素養(yǎng)研究大學(xué)生媒介素養(yǎng)的研究論文主要以實證研究為主，這些研究中又以現(xiàn)狀研究為主。總結(jié)得出大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀還存在著一些偏差：1）媒介認識上的偏差。陳一祥在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育對策研究一文中指出大學(xué)生對于媒介的理性認識還很缺乏，尤其是媒介的社會控制和媒介道德方面，普遍地來說大學(xué)生對于媒介的擬態(tài)/I征不能很好的把握與認同。14;2）媒介使用上的偏差。陳梅芬、范穎在對大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查與思考一文中認為大學(xué)生的媒介信息創(chuàng)作能力還不高。他們和網(wǎng)絡(luò)接觸比較頻繁，但是對電視節(jié)目、報刊雜志、廣播節(jié)

13、目等相對比較陌生，所以很難談得上創(chuàng)作15;陳萬懷在高校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀和發(fā)展途徑的思考中引用相關(guān)媒介素養(yǎng)教育方面的個案研究，總結(jié)出大學(xué)生對媒介的表征和建構(gòu)能力缺乏足夠的判斷和警惕，獲取利用信息還不夠積極主動，參與媒介互動和媒介內(nèi)容制作的人數(shù)比例較低等方面存在著媒介素養(yǎng)的缺陷等問題16。在進行大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的途徑問題上，學(xué)者們也都認為是媒介素養(yǎng)教育的一個突破口和試驗平臺，并且是媒介素養(yǎng)教育的一個重要領(lǐng)域。綜合大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的途徑與方法，可以列出以下幾點：1）媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立。媒介素養(yǎng)教育的核心是理論教育課程體系的確立，必須有一套成熟的媒介素養(yǎng)教育理論體系。高?？梢蚤_設(shè)媒介素養(yǎng)概

14、論、媒介文化等必修課程，同時輔以媒介倫理學(xué)、媒介認知與文化、大眾傳媒與社會、理解媒介等選修課程和公共選修課程，給大學(xué)生提供全面的媒介教育，豐富和發(fā)展他們對傳媒的認知與了解17;高校應(yīng)以中文系的新聞傳播專業(yè)以及教育系的教育技術(shù)專業(yè)為依托，以公共選修課的形式開設(shè)媒介素養(yǎng)教育基礎(chǔ)課。內(nèi)容包括電視媒介素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)、電臺、報刊雜志媒介素養(yǎng)等。182）大眾媒體的宏觀整合與管理。建議相關(guān)的媒體機構(gòu)和高校合作，采用專題培訓(xùn)和講座等形式對大學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育，召開全國性的媒介素養(yǎng)教育工作會議。研討理論及實踐問題，以促進理論研究的深入和在實踐中的全面推。19;無論是高校思想政治教育工作者還是傳媒工作者，都

15、要切實轉(zhuǎn)變觀念，努力將現(xiàn)代傳媒與高校學(xué)生的思想政治教育結(jié)合起來20。3）大學(xué)生自身參與媒介實踐。大學(xué)生要積極主動地學(xué)習(xí)和積累媒介素養(yǎng)方面的知識，利用各種見習(xí)、實習(xí)、社會實踐等機會在實踐中加深對不同媒介特點的認識，培養(yǎng)自身的媒介辨別能力和媒介批判能力、以及利用媒介資源完善自我的能力，還要特別注意自身媒介道德的修養(yǎng)21。還有許多學(xué)者提到了具有創(chuàng)新意義和理論突破意義的途徑，比如高校成立專門的媒介素養(yǎng)教育研究中心，媒介素養(yǎng)評估標(biāo)準(zhǔn)（體系）的確立等等。3.2公民媒介素養(yǎng)研究公民媒介素養(yǎng)研究領(lǐng)域，國內(nèi)學(xué)者以思辨型研究為主，一般從公民媒介素養(yǎng)教育的途徑，與媒介的關(guān)系以及媒介生態(tài)的構(gòu)建和公民社會的建設(shè)這樣一個

16、宏觀的角度去分析的。關(guān)于公民媒介素養(yǎng)教育的方法，卜衛(wèi)早在1997年就系統(tǒng)闡釋過媒介素養(yǎng)教育的方法：學(xué)校教育、社會教育和媒體宣傳22;此后，學(xué)者們基本上在這一框架下詳細闡述媒介素養(yǎng)教育的方法。有的則通過翻譯和引用國外媒介素養(yǎng)教育的資料，希望以此來借鑒和探索媒介素養(yǎng)教育的方法。吳廷俊和舒詠平認為媒介素養(yǎng)教育應(yīng)分為成人傳播素質(zhì)教育、中小學(xué)溝通素質(zhì)教育、大學(xué)生傳播素質(zhì)教育和傳播門類專業(yè)人才的傳播素質(zhì)教育23;林愛兵則認為應(yīng)以“大學(xué)教育先入為主”和“家庭教育和學(xué)校教育為主，傳媒教育和社會教育為輔”24;衷菱則認為除了學(xué)校教育和社會教育外，還需要法律保障和公民自律；鄭保衛(wèi)建議采取的做法包括：建立相應(yīng)的督導(dǎo)

17、與協(xié)調(diào)機構(gòu)，形成媒介教育的社會化系統(tǒng)和編寫媒介教育大眾化普及教材25;張明炯總結(jié)公民媒介素養(yǎng)教育的成功，最終依賴一個相對寬松、發(fā)達的社會傳播環(huán)境。媒介的高度發(fā)達極大地豐富公眾了解世界和社會的渠道，這一過程將極大地提升公眾的媒介小主26余喬。同時更有學(xué)者在研究媒介素養(yǎng)教育的進行與中國公民社會的構(gòu)建，我們知道公民社會的基本特征是民主與自由，而媒介的信息傳達又在其間擔(dān)當(dāng)著不可忽視的重要作用。張宏樹，劉毅認為基于大眾傳媒在公民建設(shè)中發(fā)揮著巨大作用和媒體的運作特性需要公眾加以認識這兩重原因以及我國公民媒介素養(yǎng)的實際決定了必須加強媒介素養(yǎng)以加快公民社會建設(shè)。他特別指出要引進、借鑒、消化、吸收國外媒介素養(yǎng)教

18、育的先進經(jīng)驗。同時他也總結(jié)道公民社會構(gòu)建是一項復(fù)雜的工程，它涉及社會的方方面面，媒介素養(yǎng)只是從其中的一個視角對其進行關(guān)照，難免會有一些盲點和片面。273.3青少年媒介素養(yǎng)研究這里的青少年主要是指中小學(xué)生。由于中小學(xué)生的年齡階段特征和媒介信息的發(fā)達，學(xué)者們對他們媒介素養(yǎng)的研究以問題意識為主，即主要考慮如何讓最大程度提高他們的媒介素養(yǎng)。在各種案例中，青少年的盲目追星現(xiàn)象體現(xiàn)得最為突出，這也是他們?nèi)菀资艽蟊娒浇橛绊懞腿笔浇樗仞B(yǎng)的表征。他們對于“明星取代了模范，美女?dāng)D走了學(xué)者，緋聞頂替了事實娛樂覆蓋了文化，低俗代替了端莊”的現(xiàn)象難以甄別28,只以自己前衛(wèi)潮流的審美取向為評判標(biāo)準(zhǔn)。針對青少年的這種特點

19、，學(xué)者們給出了一些值得借鑒的方法：卜衛(wèi)提出了“家長與子女共同提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)”的觀點?！叭绻改笡]有相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，他們就沒有能力教育自己的孩子。家長應(yīng)該是自己孩子的最佳保護者，因為家長最了解自己的孩子。家長關(guān)注、指導(dǎo)孩子使用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，是保證孩子安全的最有效的方法”。在通常情況下，這種教育是最根本的辦法29;張波提出在教學(xué)中實施媒介素養(yǎng)教育?？梢栽诂F(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)部分適當(dāng)介紹媒介素養(yǎng)方面的知識，最好是組織傳媒學(xué)界、傳媒業(yè)界以及教育界的優(yōu)秀者編制專門教材，指導(dǎo)學(xué)生正確認識媒介的性質(zhì)，學(xué)會利用和使用媒介獲取信息30;杜永利提出了加強媒介自律、媒介把握新聞報道的接入方式和防止媒體防止人為“越位”行

20、為等媒介基點的辦法31o3.4傳媒人媒介素養(yǎng)研究一般來說，媒介素養(yǎng)針對的是受者。然而近年來有很多學(xué)者都開始認為傳媒人媒介素養(yǎng)是媒介素養(yǎng)教育的根本。由于傳媒人處于信息傳播的始端，因而學(xué)者們針對傳媒人本身媒介素養(yǎng)的意義也提出了許多真知灼見。萬舒等認為作為直接引導(dǎo)媒介潮流的媒介從業(yè)人員的媒介素養(yǎng)直接左右著受眾媒介素養(yǎng)教育的成敗，在媒介素養(yǎng)教育大眾化的進程中起著先驅(qū)的作用陽；陳力丹說：“理想的大眾傳播需要理想的傳播接受者充分開發(fā)、利用它，來完善自身,造福社會”33;胡瑩、項國雄則提出應(yīng)該從多方面來考慮媒介素養(yǎng)的核心，而不僅僅只是一味地、片面地要求提高受眾的媒介素養(yǎng)能力。34關(guān)于傳媒人媒介素養(yǎng)的問題或現(xiàn)

21、狀，研究者主要從媒體自身的不足和責(zé)任功能角度闡述。胡瑩、項國雄指出目前傳者素養(yǎng)的實際存在著幾個方面的問題或是認識誤區(qū)，他們是媒介的責(zé)任、定位和策劃問題35；萬舒等認為隨著現(xiàn)代傳播技術(shù)的飛速發(fā)展，從業(yè)人員的媒介知識結(jié)構(gòu)發(fā)生斷裂，產(chǎn)生了新的知識盲點或者在強大的信息世界里不知所措，所有這些必將導(dǎo)致與受眾之間的溝通障礙，從而影響傳媒的健康發(fā)展36；王超群更從記者濫用專家言論專家權(quán)威做文章等現(xiàn)實現(xiàn)象來闡述了傳媒人媒介素養(yǎng)存在的問題37。在如何促進傳媒人媒介素養(yǎng)的措施上，研究者分別從觀念、制度和行業(yè)自律等角度進行了初步探索。在觀念層面，袁曉斌等提出要培養(yǎng)傳者平等的傳播觀念，即要求媒介從業(yè)人員具有較強的平等

22、意識謹(jǐn)慎地扮演好自己的社會角色本著為公眾說話的責(zé)任意識，拋棄強勢群體與弱勢群體的偏見，建立與公眾間和諧、平等的傳授關(guān)系38;胡瑩、項國雄也提出了要求傳媒人自身提高為公眾說話的意識并樹立正確的權(quán)威觀和權(quán)力觀，嚴(yán)格遵循事實為依據(jù)的新聞報道原則39在制度層面，張晨等人設(shè)想了媒介保障制度，即包括了教育保障制度和法律保障制度。教育保障制度包含了研究受眾心理與受眾互動，提高二次傳播能力和加強新聞傳播理論與實務(wù)的學(xué)習(xí)等，而法律保障制度又包含了習(xí)得政府部門的法律法規(guī)和單位內(nèi)部各種制度條文40;還有學(xué)者提出要加強傳媒人內(nèi)群體的行業(yè)自律，通過記者協(xié)會、廣播電視協(xié)會等組織特性增強傳者的自律性。3.5農(nóng)民媒介素養(yǎng)研究

23、中國社會轉(zhuǎn)型和媒介生態(tài)的變化，使得公民的媒介素養(yǎng)成為一個人基本素養(yǎng)的重要組成部分。農(nóng)民，作為媒介受眾中人數(shù)最龐大，卻又經(jīng)常遭遇“失語”和媒介歧視的一個社會階層，其媒介素養(yǎng)的狀況關(guān)照著中國國民媒介素養(yǎng)的整體狀況。而對于農(nóng)民媒介素養(yǎng)的關(guān)注和研究卻是當(dāng)今中國傳播實務(wù)界和學(xué)術(shù)界的兩根軟肋，農(nóng)民媒介素養(yǎng)的研究工作還處于十分低端的階段。胡連利，王佳琦指出由于農(nóng)民媒介素養(yǎng)的問題長期受到忽視，所以極大的影響了社會整體媒介素養(yǎng)提高的進程。在媒介素養(yǎng)越來越受到重視的今天，9億農(nóng)村受眾的媒介素養(yǎng)問題則是重中之重。41關(guān)于農(nóng)民媒介素養(yǎng)應(yīng)包括的內(nèi)容，有以下理解。羅陽富認為可以分為三點：正確認識媒介，了解大眾傳播資源；掌

24、握利用大眾傳媒獲取信息和知識的方法；對媒介負面信息應(yīng)有一定程度的辨別過濾能力倒；牛新權(quán)又?jǐn)U展到了四點，增加了知曉通過大眾傳媒表達自己意見的方法和途徑43;李伶、李紅濤將農(nóng)民媒介素養(yǎng)的內(nèi)容又總結(jié)為認識、理解與參與三重角度44O目前的研究成果中尤其缺乏農(nóng)民媒介素養(yǎng)的實證研究。譚英所著的中國鄉(xiāng)村傳播實證研究和中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的鄉(xiāng)村傳播學(xué)書系均從鄉(xiāng)村傳播角度考察了農(nóng)民的媒介使用和傳播狀況，涉及或包含了媒介素養(yǎng)研究的一部分，期刊學(xué)報中的農(nóng)民媒介素養(yǎng)研究非常稀少，主要以彭月萍的和諧社會視域下的對農(nóng)傳播一一以江西農(nóng)村實證調(diào)查為例等中西部農(nóng)村媒介素養(yǎng)研究為例。在實證研究和思辨研究中，都涉及到了農(nóng)民媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)問

25、題，提出的措施從教育和媒介角度來解決。羅陽富提出了發(fā)展農(nóng)村教育、培養(yǎng)農(nóng)村師資和培養(yǎng)農(nóng)村信息傳播的意見領(lǐng)袖45;彭月萍更提出了政府要加強支農(nóng)力度，大力加強農(nóng)村和農(nóng)業(yè)信息化建設(shè)，建立對農(nóng)傳媒或節(jié)目等46。3 .6其他媒介素養(yǎng)主體研究除了以上幾個主要的研究角度外，還有學(xué)者關(guān)注到了諸如行政和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的媒介素養(yǎng)，少數(shù)民族的媒介素養(yǎng)等等。廖劍總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)媒介素養(yǎng)具體是指正確全面地認識大眾媒介，了解各種傳媒的特點，包括媒體的運作、特性、正負功能，媒體控制、傳播規(guī)律等；知道評判傳媒的標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，形成對傳媒的積極態(tài)度和主動能力，能夠科學(xué)、有效的利用傳媒，包括明智地辨析、選擇傳媒及其內(nèi)容，合理、合法、高效地通

26、過傳媒進行傳播，正確利用傳媒宣傳政策、塑造形象、吸引群眾、樹立權(quán)威；積極主動地參與大眾媒介等；主動地支持和監(jiān)督傳媒。47,學(xué)者們也主要提出了通過增強自身學(xué)習(xí)素質(zhì)、加強新聞策劃能力和協(xié)調(diào)公關(guān)能力等提升領(lǐng)導(dǎo)媒介素養(yǎng)的措施。林曉華少數(shù)民族媒介素養(yǎng)教育體系的構(gòu)建中指出在占全國約一半面積的民族地區(qū)農(nóng)村推進媒介素養(yǎng)教育，是從根本上提高少數(shù)民族整體素質(zhì)的重要渠道，也是改變民族地區(qū)貧窮落后面貌的可能途徑。她認為應(yīng)在意識與制度、資金與組織和師資與教材三個角度入手提升少數(shù)民族地區(qū)人民的媒介素養(yǎng)，遵循因地制宜的辦法開展媒介素養(yǎng)推廣，選用整合完善民族地區(qū)農(nóng)村信息服務(wù)體系，多語傳播、多媒介、多途徑傳播和組織教育的手段來

27、切入48C另外還有一些學(xué)者從事件分析入手，以具體的欄目或者事件來闡述和分析不同群體的媒介素養(yǎng)，比如杜永利的從楊麗娟事件看介入式報道的不當(dāng)對大學(xué)生等青少年群體媒介素養(yǎng)的影響，姜斐、李盈盈的博客對在杭大學(xué)生媒介素養(yǎng)影響調(diào)查報告等。4 .媒介素養(yǎng)研究論文的總體狀況由于中國傳入媒介素養(yǎng)研究的時間較短，媒介素養(yǎng)研究不是很充分與深入。胡連利、王佳琦在我國大陸媒介素養(yǎng)研究的進展與缺失中將媒介素養(yǎng)研究的進展總結(jié)為：主體媒介素養(yǎng)研究的視閾不斷拓寬；媒介素養(yǎng)教育研究實踐性日益凸顯；網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)研究方興未艾；媒介素養(yǎng)研究譯介成果豐富；媒介素養(yǎng)研究開始應(yīng)對全球化的發(fā)展趨勢。媒介素養(yǎng)研究的缺失表現(xiàn)在：研究視野中存在著盲

28、點；基礎(chǔ)理論研究中概念混亂；研究中存在著失衡現(xiàn)象；研究方法相對匱乏和單一。深化媒介素養(yǎng)研究應(yīng)明確研究范疇，厘清基本概念；提升研究層次，深化研究理念；關(guān)注失衡領(lǐng)域，加強實證研究。筆者通過研讀媒介素養(yǎng)研究的專項論文，將中國媒介素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀和特點概括為以下幾點：1 .研究時間短、成果少，尚未引起充分、廣泛的重視。從1997年卜衛(wèi)發(fā)表第一篇關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的學(xué)術(shù)論文以來，媒介素養(yǎng)的研究在中國大陸尚沒有質(zhì)的飛躍，依然停留在對國外文獻的追溯和引用上，對我國大陸目前的現(xiàn)狀也僅限于浮光掠影的描述。雖然不少學(xué)者嘗試結(jié)合中國國情提出有針對性的觀點，總體看來，依然缺乏真正有建樹、有創(chuàng)新的觀點。2 .定性分析多、定

29、量調(diào)查少，媒介素養(yǎng)狀況的實證研究值得探討。目前一些機構(gòu)對青少年和大學(xué)生的媒介素養(yǎng)進行了調(diào)查，但整體說來，這方面的調(diào)查仍然非常缺乏。學(xué)者們對媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的研究，基本上停留于定性分析和主觀評述。3 .僅限于理論研究和介紹，媒介素養(yǎng)教育缺乏有效實踐。對媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育，少數(shù)學(xué)者的關(guān)注和研究僅局限于在學(xué)術(shù)期刊或?qū)W術(shù)論壇中發(fā)表文章，有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的實證研究非常匱乏，缺乏真正意義的媒介知識普及讀物。參考文獻1 陳先元.大眾傳媒素養(yǎng)論M.上海：上海交通大學(xué)出版社,2005,81.2 陳先元.大眾傳媒素養(yǎng)論M.上海：上海交通大學(xué)出版社,2005,01.3 張志安，沈國麟.對中國大陸媒介素養(yǎng)研

30、究的回顧和簡評J.新聞記者,2004,（5）:45.4 張開.媒介素養(yǎng)概論M.北京：中國傳媒大學(xué)出版社,2006.045 陳先元.大眾傳媒素養(yǎng)論M.上海：上海交通大學(xué)出版社,2005,46.6 陳先元.大眾傳媒素養(yǎng)論M.上海：上海交通大學(xué)出版社,2005,53.7 張開.媒介素養(yǎng)概論M.北京：中國傳媒大學(xué)出版社,2006.238 張冠文，于鍵.談媒介素養(yǎng)教育J.中國職業(yè)技術(shù)教育.2003,29.9 陳先元.大眾傳媒素養(yǎng)論M.上海：上海交通大學(xué)出版社,2005,71.10張開.媒介素養(yǎng)概論M.北京：中國傳媒大學(xué)出版社,2006.47.11鄭保衛(wèi).淺談當(dāng)前我國新聞與傳播教育的現(xiàn)狀、問題及對策發(fā)展J

31、.國際新聞界.2007,06.12吳廷俊，舒詠平.轉(zhuǎn)型期新聞職業(yè)精神的缺失與重塑J.新聞前哨.2006,01.13胡連利，王佳琦.我國大陸媒介素養(yǎng)研究的缺失與進展J.河北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2007,01.14陳一祥.大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育對策研究J.東南傳播.2008,01.15陳梅芬、范穎.對大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查與周考一以漳州師范學(xué)院為例J.教育技術(shù)導(dǎo)千U.2007,12.16陳萬懷.高校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀和發(fā)展途徑的思考J.浙江萬里學(xué)院學(xué)報.2008,01.17陳一祥.大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育對策研究J.東南傳播.2008,01.18陳梅芬、范穎.對大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查與周考一以漳州師范學(xué)院為例J.教育技術(shù)導(dǎo)千U.2007,12.19陳萬懷.高校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀和發(fā)展途徑的思考J.浙江萬里學(xué)院學(xué)報.2008,01.20陳一祥.大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育對策研究J.東南傳播.2008,01.21陳萬懷.高校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀和發(fā)展途徑的思考J.浙江萬里學(xué)院學(xué)報.2008,01.22張志安，沈國麟.對中國大陸媒介素養(yǎng)研究的回顧和簡評J.新聞記者,2004,（5）:45.23吳廷俊，舒詠平.轉(zhuǎn)型期新聞職業(yè)精神的缺失與重塑J.新聞前哨.200