王維《酬張少府》詩(shī)詞賞析

1、王維酬張少府詩(shī)詞賞析酬張少府唐代：王維晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。 松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。譯文人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬(wàn)事都漠不關(guān)心。自思沒(méi)有高策能夠報(bào)國(guó)，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。寬解衣帶對(duì)著松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。君若問(wèn)窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽(tīng)水浦深處漁歌聲音。注釋酬：以詩(shī)詞酬答。張少府：當(dāng)指張九齡，字子壽，一名博物。韶 州曲江（今屬?gòu)V東）人。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。后遭李林 甫排擠罷相。少府，唐人稱(chēng)縣尉為少府。從“君問(wèn)窮通理”句看，張 少府亦是詩(shī)人同道之人。晚年：年老之時(shí)。唯：亦寫(xiě)作“惟”，只。好（ha o）:愛(ài)好。自顧：自念；自視

2、。長(zhǎng)策：猶良計(jì)?？罩和饺恢?。舊林：指禽鳥(niǎo)往日棲息之所。這里比喻舊日以 前隱居的園林。吹解帶：吹著詩(shī)人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮， 或表示閑適。君：一作“若”。窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。漁歌： 隱士的歌。浦深：河岸的深處賞析這是一首贈(zèng)友詩(shī)。全詩(shī)寫(xiě)情多于寫(xiě)景。三、四句隱含不滿(mǎn)朝政之 牢*。詩(shī)開(kāi)頭就說(shuō)“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，描述了晚年唯好清靜、 萬(wàn)事皆不關(guān)心的心態(tài)，看似達(dá)觀，實(shí)則表露出詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn) 的無(wú)奈情緒。說(shuō)自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了， 乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來(lái)，這 “唯好靜”的“唯”字大有文章。一是確實(shí)“

3、只”好靜。二是“動(dòng)” 不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消極的生活態(tài)度。既不寫(xiě)中年、 早年“惟好靜”，卻寫(xiě)晚年變得“惟好靜”，耐人尋味。如細(xì)細(xì)品味， 不難發(fā)現(xiàn)此中包含著心靈的隱痛。頷聯(lián)緊承首聯(lián)，“自顧無(wú)長(zhǎng)策”道出詩(shī)人理想的破滅和思想上的 矛盾、痛苦，在冷硬的現(xiàn)實(shí)面前，深感無(wú)能為力。既然理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)， 就只好另尋出路。入世不成，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非 場(chǎng)，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”。一個(gè)“空”字，包含著 幾多酸楚與感慨！此兩句亦透露了一個(gè)中年消息。王維此時(shí)雖任京官， 但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望，開(kāi)始過(guò)著半官半隱的生活，“晚年唯好靜， 萬(wàn)事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。王維早年

4、，懷有政治抱負(fù)的雄心，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充 滿(mǎn)希望。不過(guò)，沒(méi)過(guò)多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到 * 相李林甫 手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王 維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感 到自己無(wú)能為力。“自顧無(wú)長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。 他表面上說(shuō)自己無(wú)能，骨子里隱含著牢 * 。即使在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維 并未受到 * ，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越加深了。 對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來(lái) 說(shuō)，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這個(gè)途了。 “空知返舊林”意謂：理想落空，歸隱

5、何益？不過(guò)又不得不如此。在 他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。頸聯(lián)寫(xiě)的是詩(shī)人歸隱“舊林”后的通送適意。理想落空的悲哀被 “松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的閑適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力， 詩(shī)人能夠迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自 由自在，悠然自得。不過(guò)在這恬淡閑適的生活中，依然能夠感受到詩(shī) 人內(nèi)心深處的隱痛和感慨。詩(shī)人肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月 照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解 脫的一種表現(xiàn)。這既含有消極因素，又含有與 * 生活相對(duì)照、隱示厭惡 與否定 *生活的意味?！八娠L(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生

6、活和 閑適情趣，說(shuō)他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無(wú)論如何，總比同流 合污、隨波逐流好。詩(shī)人在前面四句抒寫(xiě)胸臆之后，抓住隱逸生活的 兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，體現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫(huà)面，將“松 風(fēng)”、“山月”都寫(xiě)得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀 融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性。尾聯(lián)詩(shī)人借答張少府，用楚辭漁父的結(jié)意現(xiàn)出詩(shī)人企羨漁 父悠然獨(dú)居，不問(wèn)人間窮通。歌入浦，以不答為咎，合不盡之意于言 外?！熬龁?wèn)窮通理，漁歌入浦深”，用一問(wèn)一答的形式，照應(yīng)了“酬” 字；同時(shí)，又妙在以不答作答：若要問(wèn)我窮通之理，我可要唱著漁歌 向河浦的深處去了。末句含蓄蘊(yùn)藉，耐人咀嚼，似乎在說(shuō)：世事如此， 還問(wèn)什

7、么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫(huà)面， 用它來(lái)結(jié)束全詩(shī)，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D 與李生論詩(shī)書(shū)）的“神韻”。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其 詞，似乎在說(shuō)：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無(wú)可無(wú)不可，何必以窮通為 懷。而聯(lián)系上文來(lái)看，又似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理， 不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。從表面上看，詩(shī)人顯得很達(dá)觀。不過(guò)，這種對(duì)萬(wàn)事不關(guān)心的態(tài)度, 正是一種抑郁不滿(mǎn)情緒的表現(xiàn)，字里行間流露出不得已的苦悶，說(shuō)明 了詩(shī)人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產(chǎn)物?！白灶櫉o(wú)長(zhǎng)策， 空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒(méi)有回天之力，又不愿同流 合污，只能潔身隱遁。他又故意用輕松的筆調(diào)描寫(xiě)隱居之樂(lè)，并對(duì)友 人說(shuō)“君