陋室銘 ppt劉滿海

1、 陋室銘陋室銘 劉禹錫劉禹錫 山山/不在高不在高,有仙有仙/則名則名.水水/不在深不在深,有龍有龍/則靈則靈.斯是斯是/陋室陋室,惟吾惟吾/德馨德馨.苔苔痕痕/上階綠上階綠,草色草色/入簾青入簾青.談笑談笑/有有/鴻鴻儒儒,往來往來/無無/白丁白丁.可以可以/調(diào)調(diào)/素琴素琴,閱閱/金金經(jīng)經(jīng).無無/絲竹絲竹/之亂耳之亂耳,無無/案牘案牘/之勞形之勞形.南陽(yáng)南陽(yáng)/諸葛廬諸葛廬,西蜀西蜀/子云亭子云亭.孔子孔子/云：云：何陋何陋/之有之有? 題目解說題目解說 古代刻在器物上用來警戒自古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字己或者稱述功德的文字,后來成為后來成為一種文體。一種文體。這種文體一般都是

2、用這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。韻的，常用排比、對(duì)偶句。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 劉禹錫（劉禹錫（772842），字夢(mèng)得，），字夢(mèng)得，唐唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。代詩(shī)人，哲學(xué)家。他生活在安史之他生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂國(guó)憂民。憂國(guó)憂民。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo) 1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。 2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。 能力目標(biāo)能力目標(biāo) 理解理解“銘銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。的表現(xiàn)手法。 情感態(tài)度與價(jià)值觀情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過學(xué)生學(xué)習(xí)，理解

3、作者的高尚情操通過學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣和安貧樂道的生活情趣 寫作背景寫作背景 其實(shí)這篇名文卻是被其實(shí)這篇名文卻是被“氣氣”出來的。當(dāng)出來的。當(dāng)時(shí)他熱心幫助一個(gè)叫王叔文的人改革，時(shí)他熱心幫助一個(gè)叫王叔文的人改革，反對(duì)宦官勢(shì)力。失敗后，他被貶到安徽反對(duì)宦官勢(shì)力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做和州縣做了一名小官。按規(guī)定，他應(yīng)得了一名小官。按規(guī)定，他應(yīng)得到三間三廂的房子。到三間三廂的房子。 和州知縣見他被貶和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。于是把他安排在面而來，便故意刁難。于是把他安排在面對(duì)大江居的三對(duì)大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨，反而非常快樂，

4、于是就寫下了埋怨，反而非?？鞓?，于是就寫下了陋室銘陋室銘表達(dá)自己理想和人生的抱負(fù)。表達(dá)自己理想和人生的抱負(fù)。讀準(zhǔn)下列字音：讀準(zhǔn)下列字音： 德馨德馨 xn 苔痕苔痕 hn 儒儒 r 案牘案牘 d 西蜀西蜀sh 這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇文章通篇押韻，節(jié)奏明快，讀這篇文章通篇押韻，節(jié)奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。下起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。下面請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，在課文中面請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么？韻母都是什么？ 押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、押韻的字有：名、靈、馨、青、丁

5、、經(jīng)、形、亭。韻母：經(jīng)、形、亭。韻母：ing 2、 教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：名：動(dòng)詞，出名名：動(dòng)詞，出名 靈：靈驗(yàn)，神奇。靈：靈驗(yàn)，神奇。 斯：指示代詞，斯：指示代詞， 此：這。此：這。 惟：只。惟：只。 馨：這里指品德高尚。馨：這里指品德高尚。 上：長(zhǎng)到，蔓到。上：長(zhǎng)到，蔓到。 鴻儒：知識(shí)淵博的大學(xué)者。鴻：通鴻儒：知識(shí)淵博的大學(xué)者。鴻：通“洪洪”大。大。 白丁：平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。白?。浩矫?，這里指沒有什么學(xué)問的人。 調(diào)：彈奏。調(diào)：彈奏。 素琴：不加裝飾的琴。素琴：不加裝飾的琴。 金經(jīng)：用泥金書寫的佛經(jīng)。金經(jīng)：用泥金書寫的佛經(jīng)。 絲竹：這里指奏樂的聲音。絲竹：這里指奏樂

6、的聲音。 案牘：官府的公文。案牘：官府的公文。 勞：使勞：使勞累。勞累。形：形體，身體。形：形體，身體。 分析課文、品析語(yǔ)句分析課文、品析語(yǔ)句 1、 提問：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？提問：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）（陋室不陋） 2、 作者怎樣來描寫陋室？作者怎樣來描寫陋室？ （1）陋室的環(huán)境如何？）陋室的環(huán)境如何？ 回答：回答：“苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青”。在。在我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔可可見房子很久沒有人住過，補(bǔ)修過，極為簡(jiǎn)見房子很久沒有人住過，補(bǔ)修過，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草居住的環(huán)境荒居住的環(huán)境荒涼

7、冷落。涼冷落。 （2）而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢）而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢? 首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢? 回答：回答：對(duì)偶、擬人對(duì)偶、擬人。 上、入上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，人的靈性，“苔蘚苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；聽主人在說些什么；“草草”也想從窗戶窺視主也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機(jī)盎然、春意正

8、濃的幽雅的環(huán)境，流覺一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。露出了作者的喜悅之情。 陋室的環(huán)境陋室的環(huán)境清幽清幽(3) 而陋室主人都和些什么人交往呢而陋室主人都和些什么人交往呢? “談笑有鴻儒，往來無白丁談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個(gè)陋室，在這個(gè)陋室里常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾，里常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。高談闊論的人交往。 為什么要寫這些人？為什么要寫這些人？ 因?yàn)橥ㄟ^他的朋友可知他是什么人。俗話說，因?yàn)橥ㄟ^他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的就是說

9、，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。明主人高雅脫俗的情懷?陋室主人的朋友陋室主人的朋友博學(xué)博學(xué) (4) 當(dāng)他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣當(dāng)他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢的呢? “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂

10、擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。道。 陋室主人的生活情趣陋室主人的生活情趣安貧樂道安貧樂道 (5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫什么又寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么其用意是什么? 諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但由于他雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜?/p>

11、。作們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜?。作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。室相比，在說明自己的陋室不陋。 他又他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。 人生抱負(fù)、志向遠(yuǎn)大人生抱負(fù)、志向遠(yuǎn)大 （6）理解）理解“孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有?” 孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說，那個(gè)地方十去住，有人對(duì)他說，那個(gè)地方十 分

12、簡(jiǎn)陋，你分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢怎么能去住呢?孔子回答說：孔子回答說：“君子居之，何君子居之，何陋之有陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關(guān)活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關(guān)鍵在于鍵在于“君子居之君子居之”“”“惟吾德馨惟吾德馨”。 強(qiáng)調(diào)陋強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。 總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，事有趣，陋室其?shí)不陋。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。 五、探

13、究五、探究 1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說說“山不在高，有仙則名；水不在深，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈有龍則靈”？這句話的作用是什么？這句話的作用是什么？ 以有仙之山、有龍之水比喻以有仙之山、有龍之水比喻“陋室陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。以引起對(duì)陋室的吟詠。 這種先言他物，這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫以引起所詠之物的方法叫“起興起興”。 小結(jié)：小結(jié)： 作者先運(yùn)用起興手法，由作者先運(yùn)用起興手法，由“山山”、“水水”引出引出“陋室陋室”；由；由“仙仙”、“龍龍”引出引出“德馨德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類比，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類比，將

14、自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。并論，陋室才見其不陋。 這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志叫什么？（托物言志） 苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青?！笔菍懧覂?yōu)美的是寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境。自然環(huán)境。 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。”是寫陋室主人是寫陋室主人優(yōu)雅的情趣。優(yōu)雅的情趣。 “談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。

15、”是寫陋室是寫陋室往來客人的脫俗。往來客人的脫俗。 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。、孔子云：何陋南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。、孔子云：何陋之有？之有？”這里作者援引西漢揚(yáng)雄的事例，大教這里作者援引西漢揚(yáng)雄的事例，大教育家孔子的名言，有力地證明了育家孔子的名言，有力地證明了“斯是陋室，斯是陋室，惟吾德馨惟吾德馨”。 3、想像，這里既不是門庭若市，也并非人跡、想像，這里既不是門庭若市，也并非人跡罕至。人與自然有著心靈的默契，草木生長(zhǎng)，罕至。人與自然有著心靈的默契，草木生長(zhǎng)，綠意蔥蔥。綠意蔥蔥。 4、主人情趣高雅，琴棋書畫可能樣樣精通。、主人情趣高雅，琴棋書畫可能樣樣精通。自己本已才學(xué)非凡，與之效的人更有淵

16、博的學(xué)自己本已才學(xué)非凡，與之效的人更有淵博的學(xué)問。他們的談話內(nèi)容可請(qǐng)同學(xué)結(jié)合已學(xué)習(xí)和了問。他們的談話內(nèi)容可請(qǐng)同學(xué)結(jié)合已學(xué)習(xí)和了解的詩(shī)句想像。分組合作一個(gè)情景對(duì)話。想像解的詩(shī)句想像。分組合作一個(gè)情景對(duì)話。想像劉禹錫、王叔文、柳宗元在各干什么，說了些劉禹錫、王叔文、柳宗元在各干什么，說了些什么等。作者的志向雅致淡泊、豁達(dá)樂觀。他什么等。作者的志向雅致淡泊、豁達(dá)樂觀。他不圖功名利祿，追求個(gè)人品德的高尚和道德的不圖功名利祿，追求個(gè)人品德的高尚和道德的安寧與樂觀。安寧與樂觀。 四、再讀課文，思考。四、再讀課文，思考。 1、文章開頭寫、文章開頭寫“山不在高，有仙則名。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈

17、。水不在深，有龍則靈?！钡淖饔檬鞘裁矗康淖饔檬鞘裁?？ 2、文章結(jié)尾寫道、文章結(jié)尾寫道“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？云亭?？鬃釉疲汉温?？”的作用是的作用是什么？什么？ 3、本文題目為、本文題目為“陋室銘陋室銘”，文中又說，文中又說“何陋之有何陋之有”，這些矛盾嗎？，這些矛盾嗎？ 1、用了比興的手法。、用了比興的手法?！吧讲辉诟呱讲辉诟摺薄啊薄八辉谏畈辉谏睢鳖惐阮惐取奥衣摇?；“有伸則有伸則名名”“”“有龍則靈有龍則靈”暗喻自己。暗喻自己。 2、文章首句用了比興手法，尾句與首句、文章首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)?；ハ嗪魬?yīng)。 3、不矛盾。題中之、不矛

18、盾。題中之“陋陋“為房屋的形陋，為房屋的形陋，尾句的尾句的“陋陋”為為“鄙俗鄙俗”之義，指屋中之義，指屋中主人的主人的“德馨德馨”，不鄙俗。，不鄙俗。借物抒情，托物言志借物抒情，托物言志石石 灰灰 吟吟于于 謙謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。往來往來客人客人主人主人情趣情趣自然自然環(huán)境環(huán)境陋室陋室 陋室陋室德馨德馨不陋不陋優(yōu)優(yōu) 雅雅雅致淡泊雅致淡泊 豁達(dá)樂觀豁達(dá)樂觀優(yōu)優(yōu) 美美悠悠 閑閑景景友友趣趣安貧樂道安貧樂道 高潔傲岸高潔傲岸學(xué)學(xué) 生生 銘銘 天賦不高，有志則行，天賦不高，有志則行，成績(jī)不佳，成績(jī)不佳，發(fā)奮則靈。發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤，斯是求學(xué)，唯苦唯勤，讀讀書破萬卷，求知憑悟性，談笑添學(xué)問