論國學在企業(yè)文化建設(shè)中的應(yīng)用

1、論國學在企業(yè)文化建設(shè)中的應(yīng)用企業(yè)文化的精髓無非是管理人才。所有的管理方式以及管理理念都是圍繞人才的管理而生。各種所謂的現(xiàn)代企業(yè)模式只是為了最大限度的發(fā)揮人才在工作中的能力。用現(xiàn)代語言組織就是：以人為本，尊重人的感情和信仰，最大限度形成強大的凝聚力和向心力。要更好的發(fā)揮企業(yè)中各種有機組成部分的應(yīng)有價值，就必須最大限度的發(fā)揮企業(yè)文化的能量，這就牽涉到企業(yè)文化中的內(nèi)涵精髓，現(xiàn)代企業(yè)文化形式多樣，各種理論盛行，到底哪一種理論更適合本企業(yè)的發(fā)展是值得我們深入思考的。中國的企業(yè)，是生活在擁有五、六千年傳統(tǒng)文化的土地上，我國有著深厚的文化底蘊，博大精深，源遠流長。國學是我們的文化精髓，如果能夠?qū)鴮W作為當代

2、企業(yè)文化的指導思想，那么這將會對企業(yè)的發(fā)展起到良好的促進作用，才可以做出一流的企業(yè)，把企業(yè)做大做強。一、國學在企業(yè)文化中的經(jīng)世致用國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)。其涵蓋范圍很廣，學科上分為諸多流派。國學的概念雖然很廣泛，但主要強調(diào)的是國學的經(jīng)世致用性。這就是國學最核心的作用?，F(xiàn)代國學更是在其原本基礎(chǔ)之上，與現(xiàn)代思想理念以及西方先進的文化相結(jié)合形成了自己獨有的風格。一個企業(yè)在發(fā)展中會遇到很多問題。比如在彰顯企業(yè)文化很強的品牌意識、產(chǎn)品創(chuàng)新的問題上如果沒有深厚的文化底蘊，只是以當前的企業(yè)文化枯燥的管理概念為指導，用于企業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的各種龐雜問題，某一些問題可能很好解決，但是新出現(xiàn)的和深層

3、次的問題就難以取得良好效果。一旦遇到這種現(xiàn)象又沒有更好的應(yīng)對措施，而老是依賴精明的決策者來解決，沒有更加適合的運用企業(yè)文化執(zhí)行力，沒有一個成規(guī)模、效率高的文化應(yīng)對體制，更沒有更和諧、更明智的文化核心思想來指導方向和定位，那么企業(yè)的發(fā)展遲早會陷入瓶頸。每個企業(yè)本身生來就不是具有完美的執(zhí)行力以及發(fā)展力，而如果沒有一種適合的文化體制來規(guī)范和引導企業(yè)發(fā)展的話，那么，企業(yè)就將淪為一個沒有生機和活力的落后作坊了。國學的經(jīng)世致用，從先秦諸子百家、漢唐道統(tǒng)、宋元理學、明清賢達，到毛澤東思想、鄧小平理論、乃至構(gòu)建和諧社會理想都有所體現(xiàn)，所謂“半部論語治天下”并不是狂言。在企業(yè)建設(shè)中，我們應(yīng)以中國先哲們睿智的思辯

4、傳統(tǒng)，深邃的人生哲理，思考和解決在事業(yè)、命運和企業(yè)管理實踐當中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學思維能力，倡導和諧管理，創(chuàng)新思維，理智、科學和勇敢地面對挑戰(zhàn)。二、以和諧文化引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展和諧之于國學中的地位是舉足輕重。在古代思想家中的觀點看法出可以看出：大家雖然各自見解不同，但基本都遵循這樣一個論點：和諧。無論儒家的仁義；還是道家的清凈無為；亦或者是莊子的自然而然；逍遙自由都體現(xiàn)了和諧一詞深刻的指導含義。在現(xiàn)代企業(yè)文化中，和諧對企業(yè)的管理、發(fā)展也起著非常重要的作用。一個強大的企業(yè)，它的各個部門，各機構(gòu)應(yīng)該是統(tǒng)一協(xié)作的。企業(yè)的和諧發(fā)展離不開“仁”，“仁”指的就是安身立命之本，強調(diào)克己、修身、養(yǎng)性。很多

5、企業(yè)借用或者參照其他比較成功的理論為己用，而忽視了大環(huán)境下需要立身本位的企業(yè)文化，不明白應(yīng)該以何種成熟的文化主旨來引導企業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)代企業(yè)所用的多為淺顯的理論和簡單的形式主義，借用看來的或者是東拼西湊的各種理論來為企業(yè)安身立命。而當企業(yè)中發(fā)生問題時，單純的引用簡單的解決模式，并不能從根本上來解決問題的癥結(jié)，正所謂“治標不治本”。這樣長此以往，問題只會越來越多，沒有和諧，何來企業(yè)的健康快速發(fā)展？三、“義”是企業(yè)獲取信譽的保障孔子最早提出了“義”。孟子則進一步闡釋了“義”，他認為“信”和“果”都必須以“義”為前提。他們把“義”作為儒家最高的道德標準之一。儒家把“義”與“仁”、“禮”、“智”、“信”合

6、在一起，稱為“五?！?。其中的“仁義”成為封建道德的核心。論語。里仁：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！庇郑骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！泵献?。離婁上：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！眹鴮W中至關(guān)重要的核心詞就是誠信，而歷來的思想家倍加推崇的也是誠信，在現(xiàn)代企業(yè)文化中，誠信的運用更為關(guān)鍵，企業(yè)在發(fā)展中若想獲取持續(xù)性的領(lǐng)先地位，不僅需要在戰(zhàn)略上整合市場，在戰(zhàn)術(shù)上講究策略，更要貫徹誠信原則。企業(yè)不僅要對產(chǎn)品質(zhì)量做到精益求精，而且要對顧客保持高度的責任感，來贏得顧客的滿意和忠誠，做到信譽、品牌、誠信三位合一，并將之貫徹實施到底，企業(yè)自然能在激烈的市場競爭取得一席之地。四、兼容并包、百

7、花齊放國學中各種思想，能夠兼容并包、百花齊放，可見其凝聚力在其中的作用之大。各種文化及思想流派在自我完善、自我發(fā)展的同時，不免與其他文化產(chǎn)生矛盾甚至沖突，而國學的凝聚力則為各種文化及思想流派入提供了一個軟著陸場，使它們得以良性發(fā)展，不會因各自的不同而產(chǎn)生對立面。各種競爭在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展過程中有著不可替代的作用。它在推動企業(yè)前進的同時，也使得企業(yè)內(nèi)部的文化向著多元化的方向發(fā)展。如果不對其加以控制，會成為企業(yè)的掘墓者！國學中“求同存異”的思想為企業(yè)內(nèi)部的多元思想提供了一個整合的平臺。國學思想的包容性以及開放性注定會在商業(yè)領(lǐng)域大放異彩，而現(xiàn)代企業(yè)文化更需要具有強烈指導性的國學來加以優(yōu)化！企業(yè)文化包含著非常豐富的內(nèi)容，其核心是企業(yè)的精神和價值觀。一流的企業(yè)做文化，二流的企業(yè)做標準，三流的企業(yè)做品牌，