2015屆高三新課標歷史十年高考真題--中國古代科技文化14-10

1、中國古代科技文化14-10County continuation records has examined and approved the draft, spirit, believe, comprehensive Yearbook of zhuanglang already prepared draft, entered the phase of evaluation. Civil air defense work中國古代科技文化14-1031.【來源】2014年重慶卷 明朝宋應星天工開物記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國，不以為

2、然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！庇纱丝芍?，還魂紙生產(chǎn)遍布全國各地 降低了生產(chǎn)成本 制造工藝更加復雜 擴大了原料來源A B c D2.【來源】2014年重慶卷 中國古代的一部作品，以神游天地、上下求索的夢想境界表達了作者對理想的執(zhí)著追求，大量運用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語言，閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是A詩經(jīng) B老子 C莊子 D離騷3.【來源】2014年全國大綱卷東晉南朝詩人的作品在唐代成為模仿的對象以下唐代詩人中，與東晉陶淵明詩歌風格相近的是A陳子昂 B岑參 C王維 D李白4.【來源】2014年四川卷 太史公曰：“相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節(jié)儉，此與詩之風

3、諫何異？”據(jù)此可知，司馬遷認為司馬相如作賦A.重視吸收西漢敗亡的教訓 B.旨在批判當時的奢靡世風C.創(chuàng)作形式與詩經(jīng)一致 D.注意克服文辭鋪張的弊病5.【來源】2014年高考真題文綜北京卷在歷史學科的研究學習中經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤是，使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論。以下選項中沒有這類錯誤的選項是A授時歷的頒行比現(xiàn)行公歷早300年，所以中國古代科技水平領(lǐng)先世界B.西游記是明代的一部優(yōu)秀小說，所以明代文學蓬勃發(fā)展C.唐代369位宰相中有83%來自北方，所以唐代宰相的來源存在地域差異D.南宋揚州的城市人口占揚州總?cè)丝诘?1.83%，所以南宋的城市化水平很高6.【來源】2014年北京卷 公元97年，東

4、漢的班超曾派人出使歐洲強國“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是A活字印刷術(shù)、萬有引力 B.九章算術(shù)、羅馬法 C.蔡倫改良的造紙術(shù)、日心說 D.春秋繁露、理想國7.【來源】2014年高考真題文綜北京卷 讀圖8，根據(jù)所學判斷，在地區(qū)產(chǎn)生的代表性著作是A春秋 B.孟子 C.荀子 D.離騷8.【來源】2014年江蘇卷據(jù)葉德輝書林清話,五代后唐時,在宰相馮道主持下,開始將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷?。宋初國子監(jiān)有書版四千,至真宗景德二年,書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊普及全國各地,所售書籍大多精雕細校。由此推斷A. 宰相馮道發(fā)明雕

5、版印刷術(shù) B. 活字印刷已取代雕版印刷C. 雕版印刷得到了廣泛應用 D. 雕版印刷限用于官方刻書9.【來源】2013年(上海卷)以下是三種史著的目錄，按順序與之對應的作者是一五帝本紀第一夏本紀第二殷本紀第三老子韓非列傳仲尼弟子列傳商君列傳二周紀秦紀漢紀魏紀晉紀隋紀唐紀三上世史 中國之中國自黃帝以迄秦之一統(tǒng)中世史 亞洲之中國自秦統(tǒng)一后至清代乾隆一統(tǒng)近世史 世界之中國自乾隆末年以至今日A.司馬遷、司馬光、梁啟超 B.司馬光、司馬遷、梁啟超C.劉知畿、司馬遷、梁啟超 D.司馬遷、章學誠、梁啟超10.【來源】2013年海南卷以下中國古代科技著作中，成書于漢代的是A本草綱目B齊民要術(shù)C九章算術(shù) 

6、;   D石氏星表11.【來源】2013年海南卷下面是漢字“律”的四種字體，其中直接取代篆書而流行的字體是         A            B           C        

7、;    D12.【來源】2013年新課標II卷“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜燾A.真實再現(xiàn)了客觀歷史 B.固化了大眾的歷史認知C.正確評斷了歷史人物。 D.提升了歷史人物的價值13.【來源】2013年(四川卷)書法以自由多樣的線條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。以下作品把書法的寫意性發(fā)揮到極致的是A B C D14.【來源】2013年(重慶卷_某中學生參加電視節(jié)目的知識競賽，有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項，向你 求助。你應幫他選擇A“司南”最早出現(xiàn)于春秋時期 B“蔡侯紙”是

8、中國古代最早的紙C火藥在唐代開始應用于軍事 D活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝15.【來源】2013年(江蘇卷)從甲骨的刻符、青銅器的銘文,到筆畫詳備的楷書,綴連成一幅生動的文字史畫卷。觀察右側(cè)圖片,可以得出的準確認識是A. 楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文B. 楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達意C. 甲骨文字是不可識讀的刻畫符號D. 甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征16.【來源】正定中學11-12學年(高一下學期)齊民要術(shù)序我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書中說到：“舍 本逐末，賢者所非。日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕而不錄?！贝硕卧捳f明A目的是為發(fā)展商品經(jīng)濟 B反映出作者重農(nóng)抑商思想C告誡統(tǒng)治者應舍本逐末 D齊民要

9、術(shù)是我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書17.【來源】2012年四川卷 圖5是成都地區(qū)出土的說唱俑。作為歷史材料，它版權(quán)所有：高考資源網(wǎng)( ks5u )展現(xiàn)了漢代高潮的雕塑藝術(shù)有助于我們了解當時的文化生活證明了漢代娛樂方式的多樣性 增加了我們的對說唱人的直觀感受A. B. C. D. 18.【來源】2012年福建卷說文解字釋讀為：“大冊也?！苯袢苏J為似手捧冊置于架上。該釋讀與以下記錄文字信息材料相關(guān)的是A甲骨 B絲帛 C竹木簡 D石碑19.【來源】2012年上海卷公元1500年左右歐洲出版了大約4萬冊圖書，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于 A活字印刷術(shù)在歐洲的傳播 B新教翻譯出版圣經(jīng)的需求 C

10、人文學者傳播古典文明的需要 D大學發(fā)展對圖書需求量的增加20.【來源】2012年江蘇卷“自楚騷、唐律爭妍競暢，而民間性情之響，遂不得列于詩壇，于是別之曰山歌，言田夫野豎矢口寄興之所為，薦紳學士家不道也。山歌雖俚甚矣，獨非鄭、衛(wèi)國風之篇之遺歟？”據(jù)明代馮夢龍的這段話，與山歌相似、能表達“民間性情之響”的是A詩經(jīng) B楚辭 C漢賦 D唐詩21.【來源】2012年大綱版王國維宋元戲曲考稱：“凡一代有一代之文學唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復道。”這反映了 A元代文學不為后世所重視 B厚古

11、薄今的觀念影響深刻C士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦?D八股取士抑制新文學形式22.【來源】2010年北京卷 元代富春山居圖殘卷分藏于海峽兩岸。2010年初，兩岸均有意聯(lián)合展出該作品。以下作品與富春山居圖同屬于一個朝代的是A顧愷之洛神賦圖 B吳道子送子天王圖C王禎農(nóng)書 D李贄焚書23.【來源】2010年全國卷2宋人刑昺上疏稱：“臣少時業(yè)儒，觀學徒能具經(jīng)疏者百不一二。今雕板大備，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也”這說明A.藏書成為人們追求的時尚 B.儒者地位迅速提高C.技術(shù)進步推動了文化發(fā)展 D.儒學得到廣泛傳播24.【來源】2010年全國卷1 歐陽修上疏說：“京城近有雕印文集二十卷，名為宋文者，多是當

12、今議論時政之言詳其語言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便請今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣。”這反映了A宋代活字印刷開始普及 B書籍出版業(yè)受到政府的有效管理C北宋與契丹關(guān)系緊張 D文化傳播方式影響政府管理25.【來源】10年重慶卷一位學者在研究解縉13691415主持編纂永樂大典的有關(guān)情況時，想了解當時的都城，他應查閱的地圖局部是 26.【來源】10年重慶卷宋人稱“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風殘月；學士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去?！?與“學士詞”詞風一致的代表人物是A李煜 B李清照 C陸游 D辛棄疾27.【來源】10年重

13、慶卷文獻記載“鋼鐵是雜煉生生鐵鍒熟鐵為刀鐮者。”此文獻提到的金屬冶煉技術(shù)發(fā)明于A春秋戰(zhàn)國時期 B兩漢時期 C魏晉南北朝時期 D隋唐時期28.【來源】10年安徽卷.安徽六安雙墩漢墓遺址被評為全國“2006年度十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。圖2所列物品不可能由該墓葬出土的是A、水稻種子 B、 銅壺 C、青花瓷 D、漆器29.【來源】10年北京卷元代富春山居圖殘卷分藏于海峽兩岸。2010年初，兩岸均有意聯(lián)合展出該作品。以下作品與富春山居圖同屬于一個朝代的是A顧愷之洛神賦圖 B吳道子送子天王圖 C王禎農(nóng)書 D李贄焚書30.【來源】10年福建卷表2中的日文寫法主要仿自中國某種書法字體。唐代擅長這一書體的書法家是

14、A王羲之 B顏真卿 C柳公權(quán) D懷素31.【來源】10年全國卷2.1170年，南宋范成大出使金朝，所撰燕賓館詩中說：“苦寒不似東籬下，雪滿西山把菊看?！弊宰ⅲ骸爸潦沁m以重陽，虜重此節(jié)，以其日祭天，伴使把菊酌酒相勸?！睆闹锌梢缘弥狝.南方人不適應北方的氣候 B.金朝對南宋使臣極為尊重C.重陽節(jié)賞菊習俗源于女真 D.女真族吸收了中原的文化32.【來源】10年全國卷2.宋人邢昺上疏稱：“臣少時業(yè)儒，觀學徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫不給，今雕板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也?！边@說明A.藏書成為人們追求的時尚 B.儒者地位迅速提高C.技術(shù)進步推動了文化發(fā)展 D.儒學得到廣泛傳播33.【來源】1

15、0年全國卷1歐陽修上疏說：“京城近有雕印文集二十卷，名為宋文者，多是當今議論時政之言詳其語言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便請今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣。”這反映了 A宋代活字印刷開始普及 B書籍出版業(yè)受到政府的有效管理 C北宋與契丹關(guān)系緊張 D文化傳播方式影響政府管理34.【來源】10年江蘇卷東漢南陽太守杜詩“造作水排，鑄為農(nóng)器，用力少，見功多，百姓便之”，“水排”主要應用于A灌溉 B制瓷 C耕種 D冶鐵35.【來源】09年廣東文基卷 以下“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻中的是 36.【來源】09年安徽卷西方學者查爾斯·

16、默里在文明的解析一書中以以下圖表示公園6001800年中國繪畫的發(fā)展狀況，約每200年間出現(xiàn)一個高峰。處于該圖第一個高峰期的著名畫家是 w.w.w.k.s.5.u.c.o.mA顧愷之 B吳道子 C張擇端 D鄭板橋37.【來源】09年全國卷南朝秀美靈動，北朝剛健雄渾，南北文化共同孕育了唐朝文化的新氣象。一下嘴能表達南方文化特征的是 A.初唐書法 B.秦王破陣曲 C.飛天壁畫 D.唐三彩38.【來源】09年四川卷 明末文人袁宏道說，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當時 商品經(jīng)濟繁榮 市民文學興盛 印刷工藝提高 專制政治強化 A. B. C. D. 39

17、.【來源】09年浙江卷中國古代生產(chǎn)和科技在不斷進步中，中外交流也十分頻繁。以下說法中錯誤的選項是： A耕作技術(shù)大體經(jīng)歷了從“刀耕火種”到耦犁、一牛挽犁的發(fā)展過程B.紡織原料使用的先后順序是麻和葛、家蠶絲、棉花C.指南針在明清時期經(jīng)由海路傳入阿拉伯D.印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方40.【來源】09年浙江卷 隸書是中國書法的五種主要字體之一，它 A源于殷商時期的甲骨文和金文B.始于秦朝，李斯以此字體書寫了秦始皇廿六年詔銘C.變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性D.常用于書寫古代官方文書，故又稱正書41.【來源】09年上海卷1814年11月29日，正當泰晤士報的手工印刷工人準備工作時，社長竟向他們出示了一份印

18、好的報紙，并驕傲地對工人們說：“本期報紙在一個小時內(nèi)就印刷完畢，這是印刷術(shù)發(fā)明以來的最大成就”四位同學對這則材料發(fā)表了如下的意見    甲說：這不可能活字印刷術(shù)在19世紀還沒有傳人西方呢。乙說：這太夸張了，不可能在這么短時間內(nèi)印好報紙。丙說：這是可能的，工業(yè)革命使機器生產(chǎn)的效率明顯優(yōu)于傳統(tǒng)手工方式。丁說：我也認為是真實的，因為我聽說這則材料來自于一位學者的著作。 哪一位同學的意見最為合理?A甲         B乙      

19、    C丙          D丁42.【來源】09年上海卷將以下圖陶尊上的刻畫符號與楔形文字、甲骨文、圣書字和腓尼基字母文字相比照可推斷該陶尊最有可能出土于    A兩河流域               B中國 C地中海東岸       

20、;      D埃及二、問答題 43.【來源】2014年新課標卷25分材料一宋應星(1587約1666)青年時曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實，宋應星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成天工開物一書，書名取“天工人其代之”“開物成務”之義。正如宋應星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關(guān)系”，當時士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時編四庫全書，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀傳入歐洲后，被譽為“17世紀中國科技的百科全書”，是我們

21、今天探討古代科技成就的重要文獻。 摘編自潘吉星宋應星評傳等材料二牛頓(1643-1727)自幼喜歡鉆研科學。1687年，他的自然哲學的數(shù)學原理出版，闡述了其后被視作真理的物體運動三大定律。該書受到學術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國會議員，后被封為爵士，成為英國皇家學會會長和法國皇家學會會員。當時他被公認為活著的最偉大的科學家，英國有學識的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學，并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學體系的通俗著作。18世紀中期，牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛認可，對整個歐洲和世界的科學與哲學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。 摘編自詹

22、姆斯·格雷克牛頓傳等1根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分別指出宋應星、牛頓二人科技成果的特點及它們出現(xiàn)的背景。15分2根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析指出二人科技成果命運不同的原因。(10分)44.【來源】2013年海南卷12分材料 在中國古代，天文和歷法一直受到高度重視，天文學家和君主有著密切的關(guān)系，他們是官方政府機構(gòu)不可或缺的人員。至公元1851年，歷代政權(quán)頒行了100余部歷法，夏小正是中國最古老的歷書，形成于公元前5世紀左右，包含了許多關(guān)于氣候、星象及物候方面的表達，按一年十二個月的順序排列。古代的歷法，現(xiàn)在名為“農(nóng)歷”或“陰歷”，仍決定人們歡度“春節(jié)”以及“中秋”、“端午”等

23、節(jié)日的具體日期。天象觀測有助于制定更為準確的歷法。古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄，并從政治角度解釋這些現(xiàn)象。史書明確記錄了公元前186年呂后當政時發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學研究說明，所記日食絕不可能發(fā)生。日食記錄居然因政治上的原因而有所增減：統(tǒng)治者殘暴，記載的日食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開明，日食便很少發(fā)生。 摘編自李約瑟中華科學文明史1根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括指出中國古代重視天文歷法的表現(xiàn)。6分2根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明影響中國古代天文學科學性的因素。6分45.【來源】浙江省杭州師大附中2012屆高三第一次月考11分材料一 “火藥、指南針、印刷術(shù)這是預告資產(chǎn)階級社會到來

24、的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！?馬克思機器、自然力和科學的應用材料二 理學是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學家將“天理”和“人欲”對立起來，進而以天理遏止人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求。理學家專求“內(nèi)圣”的經(jīng)世路線以及“尚禮儀不尚權(quán)謀”的致世趨向，將傳統(tǒng)儒學的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。應該看到，理學強調(diào)通過道德自覺到達理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格。張載莊嚴宣

25、告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；顧炎武在明清易伐之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的慷慨呼號；文天祥、東林黨人在異族強權(quán)或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風骨錚錚，無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。摘自張岱年、方克立主編中國文化概論1材料一中，馬克思指出了中國古代科技對世界文明發(fā)展做出了哪些重大奉獻？5分2理學家將“天理”與“人欲”對立，以天理遏止人欲，根本目的是什么？2分3材料二的作者認為理學倡導重義輕利的觀念有何積極影響？4分46.【來源】2012年重慶卷32分留學生在國家發(fā)展和國際交往中做出了獨特的奉獻。答復以下問題。材料一留學生享受唐政府的優(yōu)待。為了照顧外國和其他

26、民族的學生，特設(shè)賓貢科，考中者稱賓貢進士。賓貢進士以新羅、大食、渤海等國的留學生為多。賓貢進士在唐朝可入仕做官，如新羅留學生崔致遠十八歲考中進士，后在唐淮南節(jié)度使軍中任職。各國入唐學生對國際交往起了巨大的推動作用。他們在長安招聘人才，交結(jié)其他國家使節(jié)，搜集或出資購買書籍，特別是他們將學習、了解的唐文化與典章制度傳播于各國，從而更增加了盛唐氣象的國際色彩。 摘編自任士英盛唐氣象材料二玻利瓦爾在書信中寫道：“我被送到歐洲學習。我研究過洛克、孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等人?！辈＠郀栄芯空弑壤J為：“近代法國作家和哲學家的作品給了他以最堅實的文化知識。孟德斯鳩的作品主要給玻利瓦爾以思想上的啟迪，而盧梭的

27、著作則引起他感情上的共鳴?！辈＠郀栐L問意大利期間，到蒙特薩克羅遠足，想到羅馬的光芒和貧困，激動得臉色驟變，宣誓要為美洲的獨立獻身。可以說，這就是解放者誕生的時刻。摘編自委內(nèi)瑞拉奧古斯托·米哈雷斯解放者材料三 戊戌變法失敗后，中國先進的知識分子紛紛東渡日本，重新探索救國真理。1901年，鄒容離開重慶前往日本。到日本后，鄒容一面勤奮地學習西方資產(chǎn)階級革命時期的理論和歷史，如民約論、法國革命史等書；一面積極投身于孫中山領(lǐng)導的民主革命斗爭。在日本期間，他還寫成革命軍一書初稿，回國后以“革命軍中馬前卒”署名出版。章太炎為之作序，稱許革命軍為“義師先聲”。-摘編自周勇主編重慶通史等1

28、根據(jù)材料一，概括入唐留學生增加唐朝國際色彩的表現(xiàn)。4分結(jié)合所學知識，說明新羅在教育和科技方面受到唐朝哪些影響。4分2根據(jù)材料二，答復玻利瓦爾的思想來源和奮斗目標。4分結(jié)合所學知識，歸納玻利瓦爾作為“解放者”的巨大奉獻。6分3根據(jù)材料三，概括鄒容在日本留學期間的活動，6分并結(jié)合所學知識，分析鄒容等留學生所傳播的革命思想在中國近代資產(chǎn)階級民主革命中的作用。4分4 簡要說明在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，應如何發(fā)揮留學生歸國人才的積極作用。4分47.【來源】2012年重慶卷60分中華民族的偉大復興是近代以來億萬中華兒女的共同理想。閱讀材料，答復以下問題。材料一 漢武帝時代，社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，劉漢王朝進入

29、了全盛時期。絲綢之路開辟后，異國的禮俗、音樂、雜技，也跟著駝群的足跡，注入中土，使?jié)h文化藝術(shù)鮮花繁集，燦爛奪目。漢代哲學以其雄渾的氣魄和闊大的模式為以后中國哲學的發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)與方向。當世界上還有不少國家或民族尚處于原始蒙昧之中時，漢代的科學在總體上超過了同時代任何民族之成就。 摘編自韓養(yǎng)民秦漢文化史材料二 中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來的一個多世紀，在世界上一直處于卑下地位，人家看不起中國人一九四九年，中國人確實站起來來了社會主義就是要發(fā)展生產(chǎn)力資本主義發(fā)展幾百年了，我們干社會主義才多長時間！何況我們自己還耽誤了二十年。如果從建國起，用一百年時間把我國建設(shè)成中等水平的發(fā)達國家，那就很了不起！從現(xiàn)在

30、1992年起到下世紀中葉，將是很要緊的時期，我們要埋頭苦干。摘自鄧小平文選第三卷1根據(jù)材料一，歸納漢朝文化興盛的表現(xiàn)。6分結(jié)合所學知識，指出漢朝在世界文明發(fā)展史上的地位和影響所及的地區(qū)。4分2根據(jù)材料二，指出鄧小平提出的社會主義的任務和現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標。4分為了早日實現(xiàn)這一目標，結(jié)合所學知識，答復中共十四大提出的20世紀90年代改革和建設(shè)的主要任務是什么。6分48.【來源】2010年北京卷在長期的抗災斗爭中，中華民族表現(xiàn)出高度的聰明才智和強大的民族凝聚力。東漢末年，瘟疫肆虐，“家家有位尸之痛，室室有號泣之衰”。張仲景記述道：“觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，始終順舊”。 “但

31、競逐榮勢惟名利是務?！薄坝嘧谧逅囟?，向余二百。建安紀年以來，猶未十稔年，其死亡者，三分有二感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方”閱讀材料，結(jié)合所學，概括張仲景從醫(yī)的社會背景，寫出其醫(yī)學著作的名稱并概括該著作的成就。8分49.略(同48題) 50.【來源】09年海南卷根據(jù)材料與所學知識答復以下問題。材料一江南地廣，或火耕水耨，民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)飲食還給，不憂凍餓，亦亡千金之家。信巫鬼，重淫祀。漢書·地理志下材料二江南川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈并湊。其人君子尚禮，庸庶敦厐，故風俗澄清，而道教按：指儒家禮教隆洽，亦其風氣所尚也。隋書·地理志下材料三隋

32、煬帝命編著全國各地風俗，編寫者“以吳人為東夷”。隋煬帝加以憤責，并稱：“昔漢末三方鼎力，大吳之國，以稱人物自平陳之后，碩學通儒，文人才子，莫非彼至。”編摘自太平御覽1根據(jù)上述材料，概括指出漢代至隋代“江南”發(fā)生的變化。8分2列舉兩位魏晉南北朝時期南方有代表性的“文人才子”。4分中國古代科技文化14-10試卷答案1.C 2.D 3.C 4.B 5.C 6.B 7.D8.C9.A考察中國的史學體裁。解答此題可用排除法。從給的三種史著的體例看:第一個正是史記的體例紀傳體；第二個正是資治通鑒的體例國別體；而第三個正是近代史上梁啟超的一種新的歷史分期法。實際上，我們只要認定第一個是司馬遷的史記、第二個是

33、司馬光的資治通鑒，結(jié)合選項的特點，可將B、C、D三項排除掉。故應選A。10.C 11.C 12.B 13.D 14.C15.D考點：漢字。此題主要考查學生準確解讀圖片信息的能力，甲骨文是中國古代較早出現(xiàn)的成熟文字，是典型的象形文字，通過簡單形態(tài)的刻畫蘊藏一定的文化含義，從而奠定了現(xiàn)今文字發(fā)展的基礎(chǔ)，所以D項說法正確符合史實和題意特征，ABC三項說法錯誤不符合史實，楷體漢字形態(tài)直接演化于隸書，甲骨文字是可以解讀的文字，草書漢字飛舞飄逸便于抒情達意。16.B17.B這只是一中娛樂方式的說唱，排除；東漢說唱俑是陶塑作品，反映了當時的文化生活，也增加了當時成都人的直觀感受，故選【考點定位】 舊人教高三

34、選修中國古代史秦漢時期的文化新課標必修三中國古代的科學與文化中國古代的雕塑、舞蹈、音樂。18.C【考點】古代文字這是一個象形文字，上面是串成串的竹木簡，很容易選出答案，但這個題目的設(shè)問很繞，通俗的說就是這個冊是用什么材料來記錄文字信息的。19.A20.A此題考查學生基礎(chǔ)知識的能力。詩經(jīng)是中國最早的詩歌總集，包括風雅頌。其中，風包括了十五個地方的民歌，大部分是黃河流域的民間樂歌。而且“風”的意思是土風、風謠。因此它充分表達了“民間性情之響”，故此題選A。21.B考查中國古代文學的發(fā)展規(guī)律。每個時代文學創(chuàng)作都有其獨創(chuàng)性，詩在唐朝、詞在宋朝發(fā)展到頂峰。元曲源于民間通俗文學，開始時文學地位比較低下，元

35、曲在明清兩朝沒有得到正史和學者的承認和重視 。反映王國維推崇古代的，輕視現(xiàn)代的觀念。22.C解析：此題考查的是對中國古代歷史時間的掌握。顧愷之是東晉時期的大畫家；吳道子是唐朝的大畫家；李贄是明朝末年的思想家；王禎是元朝時期的農(nóng)學家，所以此題應該選擇C項。23.C解答此題，注意題中關(guān)鍵詞“今雕板之幸也”，說明，是由于雕版印刷術(shù)的發(fā)明，推動了儒學的發(fā)展。故C正確。24.D活字印刷由北宋畢昇發(fā)明，還沒普及，A不對；B題干未表達；C與題干無關(guān)。故選D25.C 從謝晉的生卒年月可以判斷為明朝，永樂大典為朱棣時期編寫，當時都成在今天北京當時叫北平，B是元朝，D是清朝。26.D 學士指蘇東坡，蘇東

36、坡是豪放派的代表人物，四個選項中辛棄疾是豪放派詞人。27.C 閱讀材料所說冶煉方法為灌鋼法，這一冶煉技術(shù)出現(xiàn)在魏晉南北朝時期。28.C 解題的關(guān)鍵抓住題干的時間限定,六安雙墩漢墓,青花瓷元朝時出現(xiàn),不可能出現(xiàn)。29.C解析：此題考查的是對中國古代歷史時間的掌握。顧愷之是東晉時期的大畫家；吳道子是唐朝的大畫家；李贄是明朝末年的思想家；王禎是元朝時期的農(nóng)學家，所以此題應該選擇C項。30.【答案】D?！窘馕觥看祟}考查古代書法藝術(shù)和書法名家。解法一：日本文字主要由吉備真?zhèn)淅脻h字創(chuàng)造的片假名和學問僧空海采用漢字草書創(chuàng)造的平假名構(gòu)成，材料中點出平假名，故受草書影響，懷素是狂草名家，選D；解法二：根據(jù)材料

37、中的平假名字體判斷是模仿草書，這是此題考查的主要意圖；解法三：排除法，王羲之非唐朝，顏真卿和劉公權(quán)擅長楷體，故選D?！締⑹尽恳陨喜还苣姆N解法都必須建立在對幾個書法名家生活朝代和擅長字體等知識掌握了解的基礎(chǔ)上，故踏踏實實地掌握基礎(chǔ)知識是高考取勝的基礎(chǔ)。31.【答案】D【解析】重陽節(jié)是中原傳統(tǒng)，屬于中原文化精粹之一。而金朝也有重陽節(jié)，說明金朝吸取了中原的優(yōu)秀文化。故此題正確答案為D。32.【答案】C【解析】解答此題，注意題中關(guān)鍵詞“今雕板之幸也”，說明，是由于雕版印刷術(shù)的發(fā)明，推動了儒學的發(fā)展。33.【答案】D【解析】活字印刷由北宋畢昇發(fā)明，還沒普及，A不對；B題干未表達；C與題干無關(guān)。故選D34

38、.D解析：東漢南陽太守杜詩發(fā)明水力鼓風冶鐵工具水排。故正確答案為D。35.D解析：秦朝官方統(tǒng)一文字為小篆， D項字體為小篆。而A為甲骨文； B為行書；C為楷書，都不正確。36.B解析：從圖中可以看出，第一個高峰大約出現(xiàn)在唐朝，顧愷之是東晉畫家，張擇端是北宋畫家，鄭板橋是清朝畫家。由此可知，只有吳道子符合題意。考點分析：此題主要考查古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)中的書畫的發(fā)展的內(nèi)容，時間跨度大，并以新材料和圖示的方式出現(xiàn)，設(shè)計新穎。37.A解析：  初唐書法“娟秀淡雅” 反映了南方文化的特征。38.A解析:商品經(jīng)濟繁榮；市民文學興盛；印刷工藝提高，有利于明末江南地區(qū)出版業(yè)的繁榮

39、。專制政治強化不利于文化發(fā)展，應排除39.C解析：中國的指南針，在12世紀末至13世紀初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。 明清時期從1368年朱元璋建立明朝開始，到1912年清朝滅亡結(jié)束，C項說法在時間上與史實不符合。40.A解析：題干關(guān)鍵詞是“隸書”。從中國殷商時代的甲骨文、金文，經(jīng)過小篆，發(fā)展出隸書、草書、楷書、行書，最后形成了中國書法的五種主要字體。據(jù)此，此題正確答案是A。秦朝李斯是著名的篆書家，他寫的秦始皇廿六年詔銘用的是小篆體，B項錯誤。C項指的是草書。正書是指楷書，D項不符合題意。41.C 解析：活字印刷術(shù)大約在15世紀已經(jīng)傳入西方，甲說法錯誤，來自學者著作的材料不一定就是真實的，丁同學說法也是不合理的，19世紀初，工業(yè)革命的開展極大地提高了印刷效率，丙同學的說話是合理的。42.B  解析：楔形文字是兩河流域蘇美人發(fā)明的文字，筆畫成楔狀,頗像釘頭或箭頭。埃及圣書字由意符、音符和定符組成,是一種語詞-音節(jié)文字。陶尊上的“”刻劃符，屬于象形文字，應該是中國的甲骨文，故選B。43.1特點：傳統(tǒng)科技的集大成；多總結(jié)，少創(chuàng)造。長期實驗基礎(chǔ)上的理性探討；突破性的科學