小學《品德與社會》課程設計的背景、課程性質、課程理念和設計思路

1、小學品德與社會課程設計的背景、課程性質、課程理念和設計思路 品德與社會課程標準是根據基礎教育課程改革的新理念和我們研制課程標準的基本思想設計制定的。它的總體設計思想集中反映在課程標準的第一部分“前言”中。這一部分共談了四個問題：課程設計的背景、課程性質、課程理念和設計思路。一、課程設計的背景。這一問題只是在課程標準“前言”的開頭部分簡要的提出。因為，整個基礎教育課程改革的大背景也是這門課程設計的背景，各門學科的課程標準有相同之處，這里不必再重復。然而這是一門新開設的課程，它的開設有其特殊背景，需要在學習課程標準時首先了解，才能正確掌握課程標準的精神。1時代要求加強和改革德育課程。時代已進入21

2、世紀，德育逐漸成為全世界教育關注的重點與難點問題。人類如何共處，民族如何共處，國家如何共處，人與自然如何共處是擺在我們面前必須解決的緊迫問題。學會共處，“學會關心”是21世紀各國教育專家的共同口號，而這正是在新的世紀里，對人的思想品德和社會性發(fā)展提出的新要求，是一個道德教育問題。各國都在研究和加強德育，只是有的不叫“道德教育”，而稱“品性教育”或“品質教育”。我國在深化基礎教育改革，加快素質教育步伐的時候，也十分強調改進和加強德育，認為“思想政治素質是最重要的素質”（江澤民），“德育是基礎教育的重要內容，是全面推進素質教育的靈魂”（李嵐清）。建國以來，我國一貫重視小學思想品德教育，并在1981

3、年開設小學德育課程思想品德課。20多年來，這門課在教材建設和教法改革上不斷努力，對小學生良好品德和行為習慣的養(yǎng)成產生較大的影響，打下初步基礎，取得了教育成效。1992年起又在小學36年級開設了社會課，引導學生觀察社會，參與社會實踐，進行社會知識和國情教育，并鍛煉了學生的日常生活能力和人際交往能力。這兩門課在加強小學德育方面起到了積極作用。但是，分科設課也帶來了一些問題。主要是各自按學科體系設計課程，教育內容脫離小學生生活實際；兩門學科之間在內容上又有許多交叉重復。而為了避免重復，思想品德課出現(xiàn)單純品德教育，缺乏知識基礎，存在概念化、簡單化、成人化傾向；社會課又因知識面廣、信息量大而忽略品德教育

4、，二者均不利于小學生思想道德素質的提高。2000年12月，中辦、國辦下發(fā)了關于適應新形勢進一步加強和改進中小學德育工作的意見，指出“要切實提高中小學德育工作的針對性和實效性”，并提出了“努力構建適應21世紀發(fā)展需要的中小學德育課程體系”的任務。于是，在新一輪基礎教育課程改革中，經過對廣大教師和學生的調查研究，經過專家的論證，提出了將原思想品德課和社會課整合成一門綜合課品德與社會的設想。綜合后的品德與社會課能體現(xiàn)原兩門課的優(yōu)勢，使品德教育有了載體，使社會知識有了靈魂，有助于加強和改進小學德育。2綜合課順應時代潮流，符合兒童發(fā)展規(guī)律。這次課程改革的具體目標之一就是改變過去強調學科本位、科目過多和缺

5、乏整合的弊端，設置綜合課程。課程綜合化是上世紀七八十年代以來在各國逐漸流行起來的。因為，許多影響全球的問題（如環(huán)境、人口等）需要依靠多種學科聯(lián)合起來綜合解決，況且課程綜合化符合學生的實際生活和他們的身心發(fā)展的需要。實際的社會生活是綜合的，人的知、情、意、行發(fā)展也是整體的。有了社會生活的豐富性、人際關系的豐富性，才能使人格獲得全面完整的發(fā)展。也就是有了豐富的生活體驗，才能發(fā)展完善的人格或品性。設置品德與社會綜合課正是為了改變過去分科教學，彼此割裂地“鑄造”學生人格而無效的局面，以提高德育的針對性和實效性。二、課程性質。課程標準指出：“品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，

6、促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程?！边@段話首先給本課程定位，它開設的學段是中高年級。從“本課程與相關課程的關系”圖中可見，它是在小學低年級品德與生活課的基礎之上，并與初中的思想品德、歷史與社會、（或歷史、地理）課相銜接。同時，還從兩個方面給課程定性，一是從課程目標看，它是“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展”的課程，表明了課程的人文性或方向性，一是從課程類型看，它是一門綜合課程，具有綜合性。課程標準在這部分第二段進一步說明了本課程的特性：1綜合性。本課程將多方面的教育內容有機融合在一起，它包含了品德、行為規(guī)范和法制教育；愛國主義、集體主義和社會主義教育；國情、歷史和文化教育；地理和環(huán)境

7、教育等，有別于過去分科課程的特性。2經驗性。本課程是以兒童社會生活為基礎，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環(huán)境、社會活動和社會關系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，等等。這里闡明了學生是在活動中，在各種社會環(huán)境、社會活動和社會關系的交互影響中受到教育，獲得發(fā)展的，是主動參與式的學習。它不再是灌輸式，被動接受式的教和學。3基礎性。本課程要求學生的都是基本的、初步的知識和能力，只是為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民“奠定基礎”。課程的基

8、礎性應是區(qū)別于初中的思想品德和歷史與社會課的特性。三、基本理念。本課程的基本理念是研制品德與生活、品德與社會基本思想的具體體現(xiàn)。理念之一：“幫助學生參與社會、學習做人是課程的核心。”這就是積極引導兒童發(fā)展，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向。根據這一理念，本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”定為根本目標（總目標），實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內在統(tǒng)一，而且尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事

9、。理念之二：“兒童的生活是課程的基礎?！币驗?，道德存在于生活之中，品德教育要回歸生活。而且兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，課程要關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內容和形式都要貼近兒童生活，反映兒童需要。要讓學生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。這樣聯(lián)系兒童現(xiàn)實生活的德育才會有針對性，才是有效的，必須克服脫離生活實際、說教式的教育方式。理念之三：“教育的基礎性和有效性是課程的追求。”提高德育的實效性是這次課程改革的重要目標之一。本課程追求有效的品德教育，不求“高

10、、大、全”面面俱到。因為小學中高年級學生還是處在品德與社會性發(fā)展的啟蒙階段，也是奠基階段。只有教育的內容是適合于他們需要和可能的、是最基礎的，教育的方式是生動活潑、他們樂于接受的，才能取得較好的效果。四、設計思路。品德與社會課程的設計思路是：一條主線，點面結合，綜合交叉，螺旋上升。具體來說：1一條主線。本課程貫穿始終的一條主線是什么？是兒童的社會生活。因為，兒童的品德與社會性發(fā)展是在他們的社會生活中獲得的，所以，這門課程的內容應緊緊圍繞兒童的社會生活來組織，學習有關社會生活的常識、感受社會生活的美好、懂得社會生活的規(guī)范、掌握參與社會生活的知識和能力?！皟热輼藴省钡奶岱ǘ际菑膬和纳瞵F(xiàn)實和生活

11、需要出發(fā)，如“我在成長”、“我與家庭”、“我與學?！?、“我是中國人”、“走近世界“等。而原小學思想品德課程以德目構成課程標準的框架，那是以社會需要為主線來設計的，形成學科化的概念體系。這是完全不同的兩種課程體系。2點面結合。兒童的社會生活范圍是隨著年齡的增長不斷擴大的，從個人、家庭、學校到社區(qū)、家鄉(xiāng)、祖國和世界。以這大大小小的生活領域為主題組織教學內容，構成教學內容的若干“方面”。在每個生活領域里都包含有社會環(huán)境、社會活動、社會關系等主要因素。這些主要因素還可以分解為時間、空間、人文環(huán)境、自然環(huán)境、日常生活活動、文化活動、經濟活動、政治活動、人際關系、社會規(guī)范、法律制度等具體要素。兒童的品德和

12、社會性發(fā)展是通過與各種社會要素的交互作用而實現(xiàn)的。所以，這一個個要素與兒童的交互作用就成為組織教學內容的“要點”。如“能利用簡單的圖形畫出學校及周邊區(qū)域的平面圖和路線圖”，就是兒童與社會環(huán)境相互關系的要點；“體會健康文明的生活方式有利于家庭幸福和個人身心健康，養(yǎng)成良好的生活方式”，就是兒童與社會活動的交互作用，等等；以社會生活領域為方面而設立的主題，如“我與家庭”、“我與學校”、“我是中國人”、“走近世界”等也都是反映了兒童與社會的交互作用關系。每個面上都會涉及到各種社會要素。當然，不是每個領域所涉及的要素都相等，但是大體上都有，我們按“面”選擇小學生學習的“點”，即在每個主題下面分列了數(shù)量不

13、等的若干要點，構成了整個“內容標準”的框架。（見課程標準結構示意圖）課程標準結構示意圖兒童社會生活社 區(qū)家 鄉(xiāng)世界祖國學校個人家庭社會環(huán)境（時間、空間、人文環(huán)境、自然環(huán)境）社會活動（日常生活、文化、經濟、政治等活動）社會關系（人與人的關系、社會規(guī)范規(guī)則、法律、制度等）3綜合交叉。本課程的綜合性除了在課程目標上表現(xiàn)為情感、態(tài)度、價值觀與知識、能力的綜合；在內容上是品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等的融合外，在課程內容的框架結構上則是將社會生活各要素綜合。在現(xiàn)實生活中，各社會要素是綜合成整體出現(xiàn)的，如社會環(huán)境是工業(yè)城市，則工廠勞動成為

14、主要的社會活動，嚴格的勞動紀律和團隊合作成為人際關系的準則。兒童在某個社會生活領域中涉及的社會要素也不是單一的，只是由于研究需要才把它分為不同的要素。所以在安排內容要點時，不明顯地按社會要素歸類，只是把要素綜合隱含在內容里面。如“我是中國人”部分第8條“了解我國不同地區(qū)的差異，按究這些差異對人們生產和生活的影響。理解和尊重不同地區(qū)人們的生活方式”。在這一內容里綜合包含了幾個社會要素，它既有社會環(huán)境的知識，又有社會活動的情況，還有人們之間應有的態(tài)度和規(guī)范。交叉也是綜合性的反映，它表現(xiàn)為各主題所含內容之間的交叉和不同生活領域之間的交叉。首先，雖然按社會生活領域分成了若干主題，但各主題所含內容之間存

15、在著交叉。如“我的成長”部分第9條是“簡單了解義務教育法、未成年人保護法、預防未成年人犯罪法等與少年兒童有關的法律法規(guī)，學習運用法律保護自己，初步養(yǎng)成守法意識”。這是集中提出法制教育的內容。而“我與家庭”部分第4條“體會健康文明的生活方式有利于家庭幸福和個人身心健康，養(yǎng)成良好的生活習慣”，“我與學?！辈糠值牡?條“養(yǎng)成良好的學習習慣，獨立完成學習任務”，第7條“感受集體生活中規(guī)則的作用，初步形成規(guī)則意識，遵守活動規(guī)則和學校紀律”，以及“我的家鄉(xiāng)”部分第6條“自覺遵守交通法規(guī)”等，都會涉及遵守法律、法規(guī)的問題，也要進行法制教育，這就是內容方面的交叉。至于不同的生活領域劃分也是相對的，有的內容，如

16、“了解學校的發(fā)展變化”，現(xiàn)屬于“我與學?！鳖I域，但學校的發(fā)展變化既可以是當?shù)亍⒈拘５那闆r，也可以是中國或世界學校發(fā)展變化的情況。這樣，就出現(xiàn)了“學校”、“祖國”、“世界”三個領域的交叉?！傲私庠洶l(fā)生在我國的重大自然災害體會人們在危難中團結互助精神的可貴”是“我是中國人”部分的內容，但遇到災害時的互助是跨國界的，國際紅十字會的作用就在于此，這樣它與“走近世界”部分的有關內容就交叉了。這就是本課程綜合性特點的明顯表現(xiàn)。它打破了原來思想品德、中國地理、中國歷史、世界地理和世界歷史等分科教學的界限，將相關知識、能力和情感、態(tài)度、價值觀融合，成為一門全新的綜合課程。4螺旋上升。這是關于教材編寫時各部分

17、內容分布的設計思路。學生的社會化進程雖然是按照由近及遠的規(guī)律展開，但又不是絕對的。如個人生活雖然離得最近，但對自己深層次的認識卻并不容易；相反，世界雖然離學生較遠，但由于現(xiàn)代傳媒的發(fā)展使地球變小了，對國外現(xiàn)象的了解反而變得容易起來。所以，我們認為“內容標準”雖然是按主題組織的，教材的編寫卻不應該機械地按照“個人家庭學校家鄉(xiāng)祖國世界”的順序一一安排，而應根據各年級兒童的認知水平和接受能力選擇相應內容重新組織。如“我與家庭”的第5條“知道家庭生活中要講道德，要有家庭責任感，家庭成員之間應該互相溝通、民主平等，能正確處理自己與家庭成員之間的矛盾”。前半段講道德、有責任感等，在中年級段就可以學習，而后

18、半段處理家庭成員的矛盾，就應在高年級掌握了。再如“走近世界”的第4條“通過一些日常生活用品，體會世界經濟的發(fā)展與聯(lián)系及其給人們生活帶來的影響”，看上去談世界經濟是很深奧的，但在學習社區(qū)的商業(yè)網點時，發(fā)現(xiàn)美國的“麥當勞”、法國的“家樂?！遍_到了中國；購物時看看商品的產地，就知道有的大米產自泰國，有的電視機產自日本；學習家鄉(xiāng)的特產時，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的大蒜竟暢銷國外，等等，也都能體會到世界各地經濟的聯(lián)系。這些內容放在中年級學習也是可以的。所以，“內容標準”的同一內容可以在不同年級（或年段）重復出現(xiàn)，但要求應該有所區(qū)別，逐步提高。當然，不同年級可以有所側重，又有所兼顧。譬如三四年級側重家庭、學校和家鄉(xiāng)（社區(qū)）的內容，兼顧祖國與世界；五六年級側重祖國與世界，兼顧其他；涉及個人成長的內容則根據學生的身心發(fā)展特點