議論文說(shuō)理六步法

1、學(xué)情分析：學(xué)情分析：?jiǎn)柧碚{(diào)查：?jiǎn)柧碚{(diào)查： 作文復(fù)習(xí)，你認(rèn)為自己最弱的是（）作文復(fù)習(xí)，你認(rèn)為自己最弱的是（）、篇章結(jié)構(gòu)、審題立意、篇章結(jié)構(gòu)、審題立意、論述、論述扣題扣題 （分析說(shuō)理）（分析說(shuō)理）議論文分析說(shuō)理六步法 議論文寫作指導(dǎo)議論文寫作指導(dǎo)原文：原文：讓人三分不為低。讓人三分不為低。藺相如面對(duì)廉頗藺相如面對(duì)廉頗“徒以口舌為勞徒以口舌為勞”、“素賤人素賤人”的侮辱，和的侮辱，和“必辱之必辱之”的威脅，不驚不怕，處處謙讓：上的威脅，不驚不怕，處處謙讓：上朝時(shí)稱病，朝時(shí)稱病，“不欲與廉頗爭(zhēng)列不欲與廉頗爭(zhēng)列”；路上邂逅相；路上邂逅相遇，也遇，也“引車避匿引車避匿”。相如的做法甚至讓他的。相如的做法甚

2、至讓他的門人們也感到不堪，他們紛紛以辭職相要挾，門人們也感到不堪，他們紛紛以辭職相要挾，唆使相如與廉頗決一雌雄，出這口惡氣?？商A唆使相如與廉頗決一雌雄，出這口惡氣。可藺相如一語(yǔ)驚天：相如一語(yǔ)驚天：“強(qiáng)秦所以不敢加兵于趙者，強(qiáng)秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。徒以吾兩人在也?！薄啊薄拔崴詾榇苏?，先國(guó)家吾所以為此者，先國(guó)家之急而后私仇也。之急而后私仇也?！绷H聽(tīng)了此事，竟被藺相廉頗聽(tīng)了此事，竟被藺相如謙讓的品格、博大的胸懷感動(dòng)得如謙讓的品格、博大的胸懷感動(dòng)得“肉袒負(fù)肉袒負(fù)荊荊”，登門謝罪，遂成刎頸之交，并傳為千年，登門謝罪，遂成刎頸之交，并傳為千年佳話。佳話。所以善于忍讓并不意味著低人一等。

3、所以善于忍讓并不意味著低人一等。 升格：升格：古人有一句為人處事的話叫作古人有一句為人處事的話叫作“讓半句風(fēng)消云讓半句風(fēng)消云散，退一步海闊天空。散，退一步海闊天空?！奔?xì)想頗有一定的生活哲理。細(xì)想頗有一定的生活哲理。人生群體之中，與人難免言差語(yǔ)錯(cuò)，磕磕碰碰，如人生群體之中，與人難免言差語(yǔ)錯(cuò)，磕磕碰碰，如果一方先作忍讓，對(duì)方往往會(huì)火氣頓消。方才好像電果一方先作忍讓，對(duì)方往往會(huì)火氣頓消。方才好像電閃雷鳴，瞬間卻又月明風(fēng)清。這種神奇的效應(yīng)，實(shí)在閃雷鳴，瞬間卻又月明風(fēng)清。這種神奇的效應(yīng)，實(shí)在是謙讓的功勞。是謙讓的功勞。 廣為傳誦的廣為傳誦的史記史記中中“廉藺交歡廉藺交歡”的故事就是一例。藺相如面對(duì)廉頗的

4、故事就是一例。藺相如面對(duì)廉頗“徒以口舌為勞徒以口舌為勞”、“素賤人素賤人”的侮辱，和的侮辱，和“必辱之必辱之”的威脅，不驚不怕，的威脅，不驚不怕，處處謙讓：上朝時(shí)稱病，處處謙讓：上朝時(shí)稱病，“不欲與廉頗爭(zhēng)列不欲與廉頗爭(zhēng)列”；路上；路上邂逅相遇，也邂逅相遇，也“引車避匿引車避匿”。相如的做法甚至讓他的。相如的做法甚至讓他的門人們也感到不堪，他們紛紛以辭職相要挾。可藺相門人們也感到不堪，他們紛紛以辭職相要挾?？商A相如一語(yǔ)驚天：如一語(yǔ)驚天：“強(qiáng)秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩強(qiáng)秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。人在也。”“”“吾所以為此者，先國(guó)家之急而后私仇吾所以為此者，先國(guó)家之急而后私仇也。也。

5、”廉頗聽(tīng)了此事，竟被藺相如謙讓的品格、博大廉頗聽(tīng)了此事，竟被藺相如謙讓的品格、博大的胸懷感動(dòng)得的胸懷感動(dòng)得“肉袒負(fù)荊肉袒負(fù)荊”，登門謝罪，遂成刎頸之，登門謝罪，遂成刎頸之交，并傳為千年佳話。交，并傳為千年佳話。 可以這樣設(shè)想：假如藺相如和廉頗一樣爭(zhēng)可以這樣設(shè)想：假如藺相如和廉頗一樣爭(zhēng)匹夫之勇，或者聽(tīng)信門客的慫恿一決雌雄，匹夫之勇，或者聽(tīng)信門客的慫恿一決雌雄，那后果將不堪設(shè)想：那后果將不堪設(shè)想：“兩虎相斗兩虎相斗”，必然，必然“不俱生不俱生”；趙國(guó)這個(gè)大廈不也就傾覆了；趙國(guó)這個(gè)大廈不也就傾覆了嗎？藺相如忍了讓了，我們說(shuō)他忍得對(duì)讓嗎？藺相如忍了讓了，我們說(shuō)他忍得對(duì)讓得好。這一忍一讓，得好。這一忍一

6、讓，“忍忍”出了相如的博出了相如的博大胸懷和耿耿忠心，大胸懷和耿耿忠心，“讓讓”出了趙國(guó)的安出了趙國(guó)的安定局面。這就是定局面。這就是“讓人三分不為低讓人三分不為低”這這一哲理名言的印證。由此看來(lái)，古人云：一哲理名言的印證。由此看來(lái)，古人云：“有容乃大，能讓為高有容乃大，能讓為高”實(shí)屬至理名言。實(shí)屬至理名言。 議論文分析說(shuō)理六步法議論文分析說(shuō)理六步法 ： 第一步：第一步： 分析論點(diǎn)分析論點(diǎn) 第二步：第二步： 過(guò)渡引入過(guò)渡引入 第三步：第三步： 論據(jù)概述論據(jù)概述 第四步：第四步： 論據(jù)分析論據(jù)分析 第五步：第五步： 過(guò)渡引申過(guò)渡引申 第六步：第六步： 深化論點(diǎn)深化論點(diǎn) 分析論點(diǎn)分析論點(diǎn)：總論點(diǎn)的側(cè)

7、面分析及論證分論點(diǎn)：總論點(diǎn)的側(cè)面分析及論證分論點(diǎn)的確立；的確立； 過(guò)渡引入過(guò)渡引入：論點(diǎn)與論據(jù)間的銜接與過(guò)渡；：論點(diǎn)與論據(jù)間的銜接與過(guò)渡； 論據(jù)概述論據(jù)概述：論證部分的中心內(nèi)容；：論證部分的中心內(nèi)容； 論據(jù)分析論據(jù)分析：揭示論據(jù)的含義，奠定分析、深：揭示論據(jù)的含義，奠定分析、深化論點(diǎn)的基礎(chǔ)；化論點(diǎn)的基礎(chǔ)； 過(guò)渡引申過(guò)渡引申：論據(jù)與論點(diǎn)間的過(guò)渡與銜接；：論據(jù)與論點(diǎn)間的過(guò)渡與銜接； 論點(diǎn)深化論點(diǎn)深化：照應(yīng)分析論點(diǎn)。：照應(yīng)分析論點(diǎn)。 典例示范：典例示范： 題目題目: 談毅力談毅力 要求：運(yùn)用議論文分析說(shuō)理要求：運(yùn)用議論文分析說(shuō)理“六步六步法法” 寫出一個(gè)議論文主體段落。寫出一個(gè)議論文主體段落。 示例

8、示例1：第一步：分析論點(diǎn)第一步：分析論點(diǎn) 毅力是攀登高峰的手杖。毅力是攀登高峰的手杖。 第二步：過(guò)渡引入第二步：過(guò)渡引入 很多人都有美好的理想和為之奮斗的很多人都有美好的理想和為之奮斗的熱忱，但他們?nèi)狈σ懔?，開(kāi)始是天天撒網(wǎng)熱忱，但他們?nèi)狈σ懔Γ_(kāi)始是天天撒網(wǎng)捕魚，不久便三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最后捕魚，不久便三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最后索性將網(wǎng)拋進(jìn)垃圾箱里，而海里的美味只索性將網(wǎng)拋進(jìn)垃圾箱里，而海里的美味只是可想而不可得了。是可想而不可得了。 第三步：論據(jù)概述第三步：論據(jù)概述 有過(guò)這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)。一位仙女幽居有過(guò)這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)。一位仙女幽居凈舍，凡人難得一見(jiàn)。一天，仙女聽(tīng)到一陣悅凈舍，凡人難得

9、一見(jiàn)。一天，仙女聽(tīng)到一陣悅耳的敲門聲，正想稍等片刻再去開(kāi)門，可那敲耳的敲門聲，正想稍等片刻再去開(kāi)門，可那敲門聲很快就停止了。幾天之后，又有人敲門，門聲很快就停止了。幾天之后，又有人敲門，灰心的仙女懶得去開(kāi)，那人卻一直敲不停。仙灰心的仙女懶得去開(kāi)，那人卻一直敲不停。仙女終于被他打動(dòng)了，第一次打開(kāi)了門。女終于被他打動(dòng)了，第一次打開(kāi)了門。 第四步：分析論據(jù)第四步：分析論據(jù) 這段動(dòng)人的故事中，第二位敲門者終于達(dá)這段動(dòng)人的故事中，第二位敲門者終于達(dá)到了目的。他比第一個(gè)人多了什么？毅力，只到了目的。他比第一個(gè)人多了什么？毅力，只有毅力！沒(méi)有毅力，成功只是虛幻，虎頭蛇尾有毅力！沒(méi)有毅力，成功只是虛幻，虎頭蛇

10、尾的奮斗也是徒勞。的奮斗也是徒勞。 第五步：過(guò)渡引申第五步：過(guò)渡引申 如果人類沒(méi)有毅力，我們也許至今還住如果人類沒(méi)有毅力，我們也許至今還住在山洞里過(guò)著原始人的生活呢。在山洞里過(guò)著原始人的生活呢。 第六步：深化論點(diǎn)第六步：深化論點(diǎn) 人們正是用毅力和著血汗，創(chuàng)造了現(xiàn)代人們正是用毅力和著血汗，創(chuàng)造了現(xiàn)代的文明和今天的幸福生活。的文明和今天的幸福生活。 示例示例2：毅力是理想的春雨催生的鮮花。毅力并非與生俱毅力是理想的春雨催生的鮮花。毅力并非與生俱來(lái)，也不會(huì)隨來(lái)，也不會(huì)隨隨隨便便便便產(chǎn)生，它要靠崇高的理想來(lái)催發(fā)。山東產(chǎn)生，它要靠崇高的理想來(lái)催發(fā)。山東青年青年農(nóng)民李登海，懷著趕超世界玉米高產(chǎn)先進(jìn)水平的雄

11、心，探農(nóng)民李登海，懷著趕超世界玉米高產(chǎn)先進(jìn)水平的雄心，探索我國(guó)玉米高產(chǎn)道路索我國(guó)玉米高產(chǎn)道路，從，從18歲起，就研究玉米栽培育種歲起，就研究玉米栽培育種。在北。在北方，玉米一年生長(zhǎng)一季，為了方，玉米一年生長(zhǎng)一季，為了 加快育種配組頻率，加快育種配組頻率，從從1978年起年起，李登海不遠(yuǎn)千里到海南島建立了加代繁育頻率基地。十多年，李登海不遠(yuǎn)千里到海南島建立了加代繁育頻率基地。十多年的南來(lái)北往，歷盡千辛萬(wàn)苦，受盡各種折磨，戰(zhàn)勝了重重困難的南來(lái)北往，歷盡千辛萬(wàn)苦，受盡各種折磨，戰(zhàn)勝了重重困難，他培育出了，他培育出了“掖單系列掖單系列”十幾個(gè)高產(chǎn)優(yōu)良品種，創(chuàng)造了夏玉十幾個(gè)高產(chǎn)優(yōu)良品種，創(chuàng)造了夏玉米世界

12、高產(chǎn)記錄。榮獲首屆全國(guó)青年科技獎(jiǎng)，國(guó)家科技星火一米世界高產(chǎn)記錄。榮獲首屆全國(guó)青年科技獎(jiǎng)，國(guó)家科技星火一等獎(jiǎng)。等獎(jiǎng)。1991年被評(píng)為全國(guó)十大杰出青年之一。他為何能如此年被評(píng)為全國(guó)十大杰出青年之一。他為何能如此？因?yàn)樗幸懔?，頑強(qiáng)的毅力使他可以犧牲一切。那他頑強(qiáng)的？因?yàn)樗幸懔ΓB強(qiáng)的毅力使他可以犧牲一切。那他頑強(qiáng)的毅力是怎么產(chǎn)生的呢？來(lái)源于他那遠(yuǎn)大的理想。正是那遠(yuǎn)大毅力是怎么產(chǎn)生的呢？來(lái)源于他那遠(yuǎn)大的理想。正是那遠(yuǎn)大的理想，使他戰(zhàn)勝了各種困難，也戰(zhàn)勝了自己。的理想，使他戰(zhàn)勝了各種困難，也戰(zhàn)勝了自己。 可見(jiàn)，理想可見(jiàn)，理想，它代表一切，有時(shí)又可以產(chǎn)生一切，包括，它代表一切，有時(shí)又可以產(chǎn)生一切，包括

13、毅力。毅力。 上面兩個(gè)層次每個(gè)層次都環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密無(wú)間，說(shuō)理上面兩個(gè)層次每個(gè)層次都環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密無(wú)間，說(shuō)理至深，無(wú)懈可擊，可以構(gòu)成議論文分析論證至深，無(wú)懈可擊，可以構(gòu)成議論文分析論證本體部本體部分分，假如我們?cè)谶@本體部分前面加上引出論點(diǎn)：，假如我們?cè)谶@本體部分前面加上引出論點(diǎn)： 在這世界上，獲取成功的法寶是多彩多姿的，在這世界上，獲取成功的法寶是多彩多姿的，有勤奮、有謙虛、有自信等等，其中有一件熠熠閃有勤奮、有謙虛、有自信等等，其中有一件熠熠閃光的，那便是毅力。光的，那便是毅力。在這本體部分后面加上結(jié)論，就可以一篇完整的議論在這本體部分后面加上結(jié)論，就可以一篇完整的議論文：文： 一位名人曾經(jīng)說(shuō)

14、過(guò)：一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。界上任何一座高峰?！?或許你正在向成功努力，或許你正在向成功努力，那么，運(yùn)用你的毅力吧。這法寶可以推動(dòng)你不斷前那么，運(yùn)用你的毅力吧。這法寶可以推動(dòng)你不斷前進(jìn)，可以扶持你度過(guò)一切苦難。而它，又是你心中進(jìn)，可以扶持你度過(guò)一切苦難。而它，又是你心中的理想培育出的。的理想培育出的。 【學(xué)以致用學(xué)以致用】用議論文分析說(shuō)理六步法修改文段用議論文分析說(shuō)理六步法修改文段 事物的虛實(shí)要靠行動(dòng)進(jìn)行驗(yàn)證。懂得用行動(dòng)驗(yàn)證的事物的虛實(shí)要靠行動(dòng)進(jìn)行驗(yàn)證。懂得用行動(dòng)驗(yàn)證的人數(shù)不勝數(shù)，瑞士巴塞爾城的一位修鞋匠就是其中一人數(shù)不勝數(shù)，瑞士巴塞爾城的

15、一位修鞋匠就是其中一位。早在位。早在18世紀(jì)，人們就已尊奉古希臘偉人亞里士多世紀(jì)，人們就已尊奉古希臘偉人亞里士多德得出的結(jié)論，持續(xù)了德得出的結(jié)論，持續(xù)了2400多年的認(rèn)識(shí)：冬季燕子在多年的認(rèn)識(shí)：冬季燕子在池塘的冰下越冬。在好奇心的促使下，這位鞋匠寫了池塘的冰下越冬。在好奇心的促使下，這位鞋匠寫了一張紙條一張紙條“燕子，你在何處過(guò)冬？燕子，你在何處過(guò)冬？”并將它綁在燕并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬(wàn)家雅典，在安托萬(wàn)家越冬。越冬?！毙车男袨槭挂粋€(gè)被信奉了

16、鞋匠的行為使一個(gè)被信奉了2400年的謬誤終年的謬誤終于得到澄清，人們也才終于知道：燕子是一種候鳥。于得到澄清，人們也才終于知道：燕子是一種候鳥。因此，我們也明白了用行動(dòng)驗(yàn)證虛實(shí)的重要。因此，我們也明白了用行動(dòng)驗(yàn)證虛實(shí)的重要。鞏固提高：鞏固提高：議論文寫作提綱（以議論文寫作提綱（以“寬容寬容”為話題）為話題） 論點(diǎn)：生活需要寬容論點(diǎn)：生活需要寬容 分論點(diǎn)分論點(diǎn)1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件重要構(gòu)件 （論據(jù)：六尺巷的故事。（論據(jù)：六尺巷的故事?！扒Ю镄迺粸閴?，讓千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。他三尺又何妨?！?） 分論點(diǎn)分論點(diǎn)2

17、、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。的橋梁。 （論據(jù)：廉頗與藺相如的故事。）（論據(jù)：廉頗與藺相如的故事。） 分論點(diǎn)分論點(diǎn)3、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。功的保證。 （論據(jù)：唐太宗容忍魏征的事例）（論據(jù)：唐太宗容忍魏征的事例） 分論點(diǎn)分論點(diǎn)4、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)怨，在、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)怨，在睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。 （論據(jù)：（論據(jù)：現(xiàn)實(shí)生活中人與人交往過(guò)于斤斤計(jì)較的反面事例

18、。）現(xiàn)實(shí)生活中人與人交往過(guò)于斤斤計(jì)較的反面事例。） 分論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系：分論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系：1-3并列，與并列，與4正反對(duì)比。正反對(duì)比。 桐城六尺巷桐城六尺巷 六尺巷在六尺巷在“桐城派桐城派”的故鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)今安徽省桐城市的西今安徽省桐城市的西南一隅，在市區(qū)西環(huán)城路的宰相府內(nèi)。它，東起西后街巷南一隅，在市區(qū)西環(huán)城路的宰相府內(nèi)。它，東起西后街巷，西抵百子堂。巷南為宰相府，巷北為吳氏宅，全長(zhǎng)，西抵百子堂。巷南為宰相府，巷北為吳氏宅，全長(zhǎng)100米、寬米、寬2米，均由鵝卵石鋪就。米，均由鵝卵石鋪就。 據(jù)據(jù)桐城縣志桐城縣志記載，清康熙年間文華殿大學(xué)士兼禮記載，清康熙年間文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人

19、與鄰居吳家在宅基地問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，家人飛書京城，讓張英打招呼執(zhí)，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平擺平”吳家。而張英吳家。而張英回饋給老家人的是一首打油詩(shī)回饋給老家人的是一首打油詩(shī)“千里修書只為墻，讓他三千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人見(jiàn)家人見(jiàn)書，主動(dòng)在爭(zhēng)執(zhí)線上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏書，主動(dòng)在爭(zhēng)執(zhí)線上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也深受感動(dòng)，退地三尺，建宅置院，于是兩家的院墻之間也深受感動(dòng)，退地三尺，建宅置院，于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷

20、由此而來(lái)。有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來(lái)。 這條巷子現(xiàn)存于桐城市城內(nèi)，作為中國(guó)文化的遺產(chǎn)，這條巷子現(xiàn)存于桐城市城內(nèi)，作為中國(guó)文化的遺產(chǎn)，是中華民族和睦謙讓美德的見(jiàn)證。是中華民族和睦謙讓美德的見(jiàn)證。 六尺巷已經(jīng)是桐城古城的旅游景點(diǎn)六尺巷已經(jīng)是桐城古城的旅游景點(diǎn),2007年年4月，月，“桐桐城文廟城文廟-六尺巷六尺巷”成為國(guó)家成為國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)級(jí)旅游景區(qū).附：議論文寫作提綱示例附：議論文寫作提綱示例談意氣談意氣（2006湖南卷優(yōu)秀作文）湖南卷優(yōu)秀作文） 一、引論（一、引論（1）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬(wàn)里引出中心論點(diǎn)：）用雛鷹翱翔天宇、駿馬馳騁萬(wàn)里引出中心論點(diǎn)：英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰(shuí)勇戰(zhàn)萬(wàn)

21、方的勇氣。（類比）英雄創(chuàng)業(yè)靠的是舍我其誰(shuí)勇戰(zhàn)萬(wàn)方的勇氣。（類比） 二、本論（二、本論（27）分三層論證中心論點(diǎn)。）分三層論證中心論點(diǎn)。 第一層（第一層（2-3）分論點(diǎn)）分論點(diǎn)1：舍我其誰(shuí)的意氣使人奮起。（例證、：舍我其誰(shuí)的意氣使人奮起。（例證、引證）引證） 論據(jù)：李賀、陳勝、孟子豪言壯語(yǔ)（效果分析法）論據(jù)：李賀、陳勝、孟子豪言壯語(yǔ)（效果分析法） 第二層（第二層（4-5）分論點(diǎn)）分論點(diǎn)2：獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢。（例證、：獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢。（例證、排比）排比） 論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法）論據(jù)：布魯諾、哥倫布、紅軍的事例（因果分析法） 第三層（第三層（6-7）分論點(diǎn)）分論

22、點(diǎn)3：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。：勇于探索的意氣使人發(fā)揮潛力。（例證）（例證） 論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果論據(jù)：楊振寧、李政道、吳劍雄、王淦昌（因果分析法）分析法） 三、結(jié)論（三、結(jié)論（8）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵(lì)人們。）用漿、巨輪、彼岸作比歸納全文，激勵(lì)人們。（比喻）（比喻） 談意氣談意氣 如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)奔跑的

23、錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄杰，成就一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。 舍我其誰(shuí)的意氣，使人奮起。舍我其誰(shuí)的意氣，使人奮起。 看慣了凡人的庸庸碌碌，聽(tīng)厭了庸人的自怨自艾，一句看慣了凡人的庸庸碌碌，聽(tīng)厭了庸人的自怨自艾，一句“男男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽(tīng)厭了對(duì)命運(yùn)的感傷，想破了身世的無(wú)濟(jì)，那句情；聽(tīng)厭了對(duì)命運(yùn)的感傷，想破了身世的無(wú)濟(jì)

24、，那句“王侯將相王侯將相寧有種乎寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。舍我其誰(shuí)，的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。舍我其誰(shuí)，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點(diǎn)，重新樹立起使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點(diǎn)，重新樹立起一個(gè)全新的自我形象。舍我其誰(shuí)的意氣，使我們充分認(rèn)識(shí)到自己一個(gè)全新的自我形象。舍我其誰(shuí)的意氣，使我們充分認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作的價(jià)值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)。戰(zhàn)。舍我其誰(shuí)的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。舍我其誰(shuí)的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。 獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。 凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬(wàn)礪。也許上天就是凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬(wàn)礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們?cè)O(shè)置障礙。那障礙，人們?cè)O(shè)置障礙。那障礙， 可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中連天風(fēng)雷，可能是紅軍長(zhǎng)征中的雪山草地。遠(yuǎn)航新大陸中連天風(fēng)雷，可能是紅軍長(zhǎng)征中的雪山草地。然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在