文化傳統(tǒng)文化的繼承教學設計王蘋

1、北京市陳經綸中學 王蘋【教學目標】一、情感 態(tài)度 價值觀目標通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。二、知識目標通過介紹傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨害的發(fā)展的消極作用。明確一個民族、一個國家只有

2、發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。三、能力目標感受中國傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現(xiàn)實生活中的深遠影響，認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過對“傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點看問題?！窘虒W設計】第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 一、傳統(tǒng)文化的繼承 身臨其境傳統(tǒng)文化包含的內容是廣泛的，下面我們從傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，一起來感受我們生活中的傳統(tǒng)

3、文化。上次課給大家布置了一個作業(yè)，搜集有關中秋節(jié)、四合院、京劇和大同思想的由來及特點，下面我們一起來探討相關的問題。請同學們看圖片: 哪位同學來介紹一下中秋節(jié)的由來呢？(學生發(fā)言)中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐朝時出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，這一習俗延續(xù)至今。設問：你能說說中秋賞月的習俗為什么能夠保留至今嗎？(學生討論)通過大家

4、的探討和分析，我們可以歸納出兩點。第一，傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。第二，傳統(tǒng)習俗得以保留至今的根本原因：習俗具有相對穩(wěn)定性；習俗符合民族心理，具有民族性。請同學們看圖片：哪位同學來介紹一下四合院的特點？(學生發(fā)言)現(xiàn)在的北京城是700多年前的元代開始興建的。正規(guī)的四合院是坐北朝南，由北房、南房和東西廂房四面圍合而成，并由此而得名。四合院建筑的布局，是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。設問：大家知道北京的四合院展現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化嗎？(學生討論)學生探討后，教師歸納：四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院，人們在滿

5、足衣食住行需要的同時，也得到了友誼和信任。院內植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景，居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。居住在四合院，人與人之間容易產生安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和力，有利于形成和諧氣氛。請同學們看圖片：哪位學生來介紹京劇的由來和特點？(學生發(fā)言)作為一個獨立的劇種，京劇的誕生大約在1840年至1860年。京劇是徽劇漢劇在吸收其他地方戲營養(yǎng)的基礎上形成的。京劇有明確的角色分工；在念白上改用京字京韻；在音樂上以西皮、二簧為主要曲調，并以胡琴為主要伴奏樂器；在表演上唱、念、做、打并重，并有固定的程式規(guī)范。京劇成為中國戲曲最有代表性的一個劇種。設問：誰能說說京劇至今仍能活躍在文藝舞

6、臺上的原因是什么嗎？(學生討論)學生探討后，教師歸納：京劇在它的發(fā)展過程中，不斷吸收各種地方戲的精華，使京劇越來越具有魅力，鮮明的民族性使京劇至今仍能活躍在文藝舞臺上。請同學們看圖片：哪位同學來介紹一下“大同思想”？(學生發(fā)言)大同書描繪的大同社會的藍圖大致是：去掉了國界，軍隊和監(jiān)獄都不存在，地球合成一個公政府，由公政府管理公共生產事業(yè)和人們的物質文化生活；沒有等級之分，無種族之別，男女各自獨立；家也毀滅了，男女“婚姻之事不復名為夫婦”，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，“皆政府治之”；農、工、商皆歸于公，人人勞動，生產力高度發(fā)展，人們過著美好的物質生活，文教事業(yè)發(fā)達，人人有高度的文化教養(yǎng)和

7、道德修養(yǎng)，社會風氣優(yōu)良。總之，這種大同社會是個“至平、至公、至仁、治之至”的社會。提問：“毛澤東說：從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。談談你對這句話的理解?！保▽W生討論）學生探討后，教師歸納：毛澤東的話表明了對長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想繼承的重要性。這些思想經過幾千年發(fā)展，是中國文化非常重要的組成部分，對當代中國人的價值觀念、生活方式等有重大影響。學習探究傳統(tǒng)文化面面觀 以上我們從習俗、建筑、文藝、思想不同的角度，感受了我們生活中的傳統(tǒng)文化，我們可以這樣來概括：設問：通過以上事例的分析，能不能概括出“傳統(tǒng)文化是怎樣形成的？”（學生探討，可

8、以分小組討論）學生討論后，教師歸納：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成，并保留在一個民族的現(xiàn)實生活中。其形成過程說明文化具有繼承性。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)文化對我們的多方面影響，是可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性。結論：文化具有繼承性。我們能否運用以上事例，進一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點？學生討論后，教師歸納：你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點？（學生可以從不同角度回答）既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實中，那么，今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢？2、傳統(tǒng)文化在今天請同學們看圖片：設問：你知道北京2008年奧運會“會徽”打上了哪些中國的傳統(tǒng)文化的烙印嗎？這對我們有哪些啟示？學生討論后，教師歸納：老師歸納以上

9、內容，大家一定受到了啟發(fā)，你能說說還有哪些內容嗎？（自由發(fā)言）傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會徽上，這說明了：會徽從傳統(tǒng)思想、文學藝術和習俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。在今天，各民族保持自己的民族文化是至關重要的，因為傳統(tǒng)文化是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性會徽中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)思想、文學藝術和習俗，是在世代相傳過程中一直保留著其基本特征，而延續(xù)到今天的。因此，我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是，也應看到這種穩(wěn)定是相對的，它的具體內容也會因時而變，會徽就是將保留至今的中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好的結合在一起，使傳統(tǒng)文化具有了時代感。所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)

10、定性是相對的。（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和民族性的特點，那么，在現(xiàn)實生活中，傳統(tǒng)文化會起著怎樣的作用呢？請同學們看以下兩個材料：設問：通過閱讀以上兩個材料，你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關系嗎？（學生討論）學生探討后，教師歸納：“和諧社會”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應社會生活的變化，去掉其將天神化的糟粕的內容，強調人與人、人與自然的和諧相處。（3）順應社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化，能對社會與人的發(fā)展起促進作用 通過以上對“和諧社會”思想的分析，我們可以看出，在社會發(fā)展過程中，隨著生產力的發(fā)展，經濟、政治的變化，

11、如果傳統(tǒng)文化能夠順應社會生活的變遷，內容能夠與時俱進，就會對社會與人的發(fā)展起積極的作用。（4）一成不變的傳統(tǒng)文化會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展 傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展。哪位同學能列舉這方面的事例呢？（學生自由發(fā)言。）既然，傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢？如何認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用呢？請同學們閱讀教材43頁的觀點一和觀點二。將學生分成正方和反方進行辯論，正方觀點“傳統(tǒng)文化是財富”，反方觀點“傳統(tǒng)文化是包袱”。先分小組討論，準備辯論的事例和觀點。選出4位學生進行現(xiàn)場辯論，在允許的情況下，其他同學可

12、以進行場外的提示。設問：你個人認為對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應該是什么？學生回答后，教師歸納：對待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，予以批判地繼承。3、取其精華，去其糟粕 請同學們看圖片：設問：在我們今天的生活中，應該如何認識“孝”道。學生探討后，教師歸納：“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德重要組成部分。在封建社會，“孝”是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權的一個重要的工具；一切聽命于“一家之長”的觀念，使人們往往屈從于獨斷的權威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨立的人格，形成了家庭關系中的不平等，這種不平等的關系又被逐漸推廣到整個社會。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要因素。所以，對待包括“孝”在內的中華傳統(tǒng)文化，我們應該批判地繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，個人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達。 形成理念設問：通過以上內容的學習，你能夠歸納出我們今天學習“傳統(tǒng)文化的繼承”這一框，應該形成哪些基本理念嗎？學生回答后，教師歸納：傳統(tǒng)文化的繼承性：