對教學(xué)模式的再認(rèn)識和再判斷

1、對教學(xué)模式的再認(rèn)識和再判斷對話豫蘇兩位特級教師 申宣成 陳志華 本報記者 楊雷 教育時報早在2011年的新年特刊上，就提出了“后教學(xué)模式時代”的概念。當(dāng)時，各種各樣的教學(xué)模式粉墨登場，如旋風(fēng)般把原本應(yīng)該和風(fēng)細(xì)雨的基礎(chǔ)教育課堂吹得沸沸揚揚。在一些地方，整個學(xué)校、整個縣區(qū)甚至整個市都推行某一種教學(xué)模式，且這種旋風(fēng)有越刮越猛之勢。那么，6年過去了，回望教學(xué)改革之路，我們有必要重新審視教學(xué)模式，對教學(xué)模式有一個再認(rèn)識和再判斷。日前，記者特邀請河南和江蘇兩位對教學(xué)模式有專門研究的特級教師進行深入對話，一同來反思教改、守望課堂。那些被冠以“神話”“旋風(fēng)”“風(fēng)暴”之類字眼的教學(xué)模式，后來怎么樣了 教育時報：

2、據(jù)你們的觀察和研究，近些年來“模式崇拜”的表現(xiàn)形式主要有哪些？最終的結(jié)果會如何？在實施的過程中，一線老師有什么樣的體會？申宣成：2017年10月20日，筆者在“中國知網(wǎng)”上以“教學(xué)模式”為主題詞進行搜索發(fā)現(xiàn)，1990年關(guān)于“教學(xué)模式”的文獻數(shù)量為234篇，2000年為4440篇，2010年為36532篇。20年間，有關(guān)文獻的數(shù)量增長了156倍，由此可見教學(xué)模式在新世紀(jì)課程改革中的熱度上升之快。隨著教學(xué)模式在基礎(chǔ)教育理論和實踐領(lǐng)域的急劇升溫，其作用也被一些學(xué)校或地區(qū)無限夸大，出現(xiàn)了“模式崇拜”現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)在以下四個方面。一是學(xué)習(xí)者盲目跟風(fēng)，一哄而上。對那些被冠以“神話”“旋風(fēng)”“風(fēng)暴”之類字

3、眼的教學(xué)模式，全國各地的學(xué)習(xí)者趨之若鶩，把它當(dāng)成包治百病的靈丹妙藥。二是管理者簡單處理，強行推進。一些學(xué)校的校長或地區(qū)的教育行政領(lǐng)導(dǎo)將教學(xué)模式作為實施課程改革的不二法門，在引進或自創(chuàng)一種教學(xué)模式之后，便將其作為課程改革的樣板和標(biāo)準(zhǔn)強行推進，對于執(zhí)行不力者，采用“不換腦子就換人”的強制手段，造成了教師和管理者之間的對立和矛盾。三是教學(xué)模式的提倡者頭腦發(fā)熱，思想膨脹。在一些專家或媒體的追捧之下，很多教學(xué)模式的創(chuàng)造者開始飄飄然，甚至自詡為基礎(chǔ)教育的“救世主”，說過頭話，做過頭事。殊不知，一旦失去了應(yīng)有的理性和謙和，“神話”就會變成鬧劇，“風(fēng)暴”就會變?yōu)楸┝?。四是追名逐利，丟失本心。一些模式的創(chuàng)生地在

4、營造出足夠的影響力和人氣之后，就以參觀費、就餐費、資料費等各種名目收取費用，甚至催生了當(dāng)?shù)氐摹澳Ｊ浇?jīng)濟”。久而久之，本應(yīng)是純凈的科學(xué)研究變成了鬧哄哄的名利場。陳志華：近些年來“模式崇拜”的表現(xiàn)形式主要有五種：一是行政力量推動，二是統(tǒng)一協(xié)調(diào)行動，三是強化操作培訓(xùn)，四是追求轟動效應(yīng)，五是言行相去甚遠。模式越熱鬧，學(xué)生課前、課后的負(fù)擔(dān)就越重。這樣的局面是因為教育管理者對課程改革認(rèn)識膚淺，把課程改革當(dāng)成“造星”運動。行政權(quán)力也壓制了一些理性聲音，出于長官意識的模式化就濫觴開來。當(dāng)處處都是模式，教育的多層性、人的多彩性、學(xué)校的多態(tài)性、課堂的多樣性就湮滅了。這是非常值得警惕的！作為個性不同的一線教師，對教

5、育教學(xué)有自己的理解，有自己的“看家本領(lǐng)”，模式化限制了教師的本領(lǐng)，不少教師感到“郁悶”：怎么就不會教了？保持高度的理性和獨立的判斷：沒有一種模式在所有的教學(xué)目標(biāo)中都優(yōu)于其他，或者是達到特定教育目標(biāo)的唯一途徑 教育時報：對待教學(xué)模式，應(yīng)該秉持什么樣的理性態(tài)度？如何讓教學(xué)模式回歸到它應(yīng)有的價值？申宣成：如上所述，所謂“模式崇拜”，乃是對某種教學(xué)模式功能和效果的片面夸大乃至神化，從而喪失了理性判斷和批判思考。一位教師、一所學(xué)校摸索出一種教學(xué)模式原本是件好事，說明這位教師、這所學(xué)校行有所思，思有所獲。但是，特定的教學(xué)模式只能解決特定的問題，適合特定的區(qū)域。它開的只能是“有限責(zé)任公司”，如果我們無限夸大

6、其能力，擴大其業(yè)務(wù)，放大其責(zé)任，這個公司最終會不堪重負(fù)，走向衰亡和倒閉。正如教學(xué)模式一書的作者喬伊斯所說：“優(yōu)秀的教學(xué)是由一系列的教學(xué)模式組合而成的。這些教學(xué)模式適合于不同的教學(xué)目的，但一經(jīng)融合便形成了最具代表性的課程沒有一種模式在所有的教學(xué)目標(biāo)中都優(yōu)于其他，或者是達到特定教育目標(biāo)的唯一途徑。”因此，面對“亂花漸欲迷人眼”的教學(xué)模式，我們一定要保持高度的理性和獨立的判斷，深入分析教學(xué)模式產(chǎn)生的土壤和環(huán)境，切不可被那些膚淺的表象和虛假的繁榮遮蔽和迷惑，以致于迷失自我。陳志華：要歷史地看待模式。中國近代百年的教育模式化歷程凸顯了四個特征，表達了對本土價值的追求：一是從“西洋”到“本土”，二是從“一

7、元”到“多元”，三是從“全科”到“分科”，四是從“為教”到“為學(xué)”。這個過程是“學(xué)習(xí)”被逐步納入模式的過程。這是教學(xué)本質(zhì)的回歸教學(xué)的中心是學(xué)習(xí)者。江蘇洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”模式中的“先學(xué)”具有劃時代的意義，明確把學(xué)生學(xué)習(xí)作為課堂的首要環(huán)節(jié)和重點任務(wù)，并由此展開教學(xué)模式，這超越了邱學(xué)華模式?！皩W(xué)習(xí)”，已經(jīng)成為構(gòu)建教學(xué)模式的核心。這是當(dāng)下教學(xué)模式的新常態(tài)，成為當(dāng)下教學(xué)的價值與追求。在“后教學(xué)模式時代”，鼓勵教師在研究掌握多種教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格 教育時報：在“后教學(xué)模式時代”，課堂應(yīng)該是一種什么樣的狀態(tài)？學(xué)校層面課堂改革的著力點，教師個人的專業(yè)發(fā)展以及課堂教學(xué)的著力點

8、應(yīng)該在哪里？申宣成：在“后教學(xué)模式時代”，課堂教學(xué)要力爭實現(xiàn)三個“打開”：聚焦核心素養(yǎng)，將育人目標(biāo)打開；內(nèi)容與方式并重，將教學(xué)活動打開；走向多樣統(tǒng)一，將教學(xué)方式打開。2016年，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)公布，系統(tǒng)地建構(gòu)了我國學(xué)生的必備品格和關(guān)鍵能力，從而打開了育人目標(biāo)表述層面的“黑箱”，使抽象的素質(zhì)教育理念變得具體可感。深入研究核心素養(yǎng)的框架和要素，可以使我們的課堂教學(xué)更有方向感。在關(guān)注讀、寫、算等傳統(tǒng)基本素養(yǎng)的同時，高度關(guān)注參與能力、溝通交流、自我規(guī)劃、信息技術(shù)、創(chuàng)造實踐等指標(biāo)的落實。新世紀(jì)課程改革實施以來，我們強調(diào)了教與學(xué)方式的變革，卻在一定程度上忽略了學(xué)科內(nèi)容的研究。但問題在于，如果一個老師

9、在上課之前連自己要教什么都沒有清楚，那么無論采用什么教學(xué)方法都是沒有意義的。因此，關(guān)注學(xué)科內(nèi)容研究、提高教師學(xué)科素養(yǎng)應(yīng)該成為課堂教學(xué)研究和教師專業(yè)發(fā)展的重要路徑。美是多樣化的統(tǒng)一，這是美學(xué)研究領(lǐng)域?qū)τ凇懊馈钡囊粋€經(jīng)典定義。我覺得在我們變革課堂教學(xué)方式的探索中，尤其要樹立多樣統(tǒng)一的理念。鼓勵教師在研究掌握多種教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。學(xué)校課堂研究的興趣點應(yīng)該從教學(xué)模式的推行轉(zhuǎn)入優(yōu)質(zhì)課堂特征的梳理。優(yōu)質(zhì)課堂的特征和標(biāo)準(zhǔn)確定了，教師就可以在標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下百家爭鳴、百花齊放。陳志華：在“后教學(xué)模式時代”，以生成的教學(xué)活動促進生成的學(xué)習(xí)。課堂中做到“五個關(guān)注”：一、關(guān)注表現(xiàn)性目標(biāo)。二、關(guān)注

10、互動性的教學(xué)方法。三、關(guān)注具體的教學(xué)過程。四、關(guān)注教學(xué)過程中的偶發(fā)事件及其附加價值。五、關(guān)注學(xué)生的個體學(xué)習(xí)層次和方式。在“后教學(xué)模式時代”，教師要做到“六個成為”：一、成為學(xué)生學(xué)習(xí)的研究者。當(dāng)學(xué)習(xí)為中心的時代來到，教師除了研究前面的這些，還要研究學(xué)習(xí)，因為學(xué)習(xí)是一個非常廣闊也十分復(fù)雜的領(lǐng)域，涉及心理學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)學(xué)、腦科學(xué)、分子遺傳學(xué)、教育學(xué)等多個學(xué)科。教師每天面對學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的學(xué)生，必須成為學(xué)習(xí)的研究者和學(xué)生的研究者。二、 成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。當(dāng)我們研究學(xué)習(xí)達到透徹的程度，就會采用“學(xué)為中心”的教學(xué)方式，以學(xué)定教，以教助學(xué)、促學(xué)，教學(xué)就會回歸到本質(zhì)。三、成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者。教師要激發(fā)學(xué)生“為自己學(xué)”“有主見地學(xué)”“體驗中學(xué)”，引發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意向。四、成為學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者。教師面向全體學(xué)生開展有指導(dǎo)的學(xué)習(xí)活動，每個孩子都在教師的視界里，隨時為每類孩子、每個孩子提供需要的幫助和指導(dǎo)。這就要教師以學(xué)習(xí)視角安排課堂活動，以學(xué)生視角展開教的環(huán)節(jié)。五、成為學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者。為學(xué)生學(xué)習(xí)提供條件和方便，努力將國家課程、校本課程個性化和學(xué)習(xí)化，形成有個性魅力的學(xué)科課程和適合學(xué)生