新課改背景下以學(xué)生為本的課程價(jià)值取向的新發(fā)展

1、新課改背景下以學(xué)生為本的課程價(jià)值取向的新發(fā)展楊夢(mèng)琪（西南大學(xué) 教育學(xué)院，重慶 400715）摘 要 課程價(jià)值取向是課程開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和航標(biāo)，以學(xué)生為本一直在課程價(jià)值取向中占有重要地位。在新課改的背景下，課程標(biāo)準(zhǔn)、課程結(jié)構(gòu)和課程評(píng)價(jià)等一系列課程開(kāi)發(fā)環(huán)節(jié)都發(fā)生著變化，而這些變化的根本就在于課程價(jià)值取向的更動(dòng)。其中以學(xué)生為本的課程價(jià)值取向由單純的學(xué)生本位發(fā)展至今，吸取了更多新課程和時(shí)代背景的特點(diǎn)，通過(guò)研究這一課程價(jià)值取向的新發(fā)展，一方面確立了以學(xué)生為本的價(jià)值取向的重要意義，另一方面也有助于把握價(jià)值取向?qū)π抡n程的導(dǎo)向性，有益于新課程的實(shí)施和推進(jìn)。關(guān)鍵詞 新課程；以人為本；課程價(jià)值取向現(xiàn)代發(fā)展觀始終貫穿著以

2、人為本的基調(diào)，在現(xiàn)代社會(huì)中，關(guān)注人，培養(yǎng)具有完整意義的人已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的共識(shí)。由此，新課程需要進(jìn)一步思考人的培養(yǎng)和發(fā)展問(wèn)題，使學(xué)生得以全面發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也能得到高素質(zhì)的人才資源供給。而人的培養(yǎng)和人的發(fā)展正是新課程改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以人為本也引申為以學(xué)生為本，成為了新課程的基本價(jià)值取向之一。從新課改的幾大標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，我們可以看到課程在學(xué)生、知識(shí)、教學(xué)、管理、評(píng)價(jià)等方面都有了新要求。不同角度的課程研究方向，其價(jià)值取向的偏向也不同，有學(xué)者曾表示，在不同的條件下，課程的價(jià)值表現(xiàn)形式及內(nèi)容不盡相同，表明課程活動(dòng)的多重性及課程的價(jià)值取向的多維性。1學(xué)生的發(fā)展始終是課程開(kāi)發(fā)的終極目標(biāo)，我們就其中以學(xué)生為

3、本的價(jià)值取向?yàn)閷?duì)象，研究在新課改背景下這一價(jià)值取向的新發(fā)展，由此來(lái)探討具有時(shí)代特點(diǎn)的價(jià)值取向?qū)φn程開(kāi)發(fā)的重要意義。一、 新課改中關(guān)于以學(xué)生為本的新要求貫穿我國(guó)第八次課程改革的核心理念是“為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展。”這一基本的價(jià)值取向預(yù)示著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革體系的價(jià)值轉(zhuǎn)型。有學(xué)者對(duì)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)特點(diǎn)作了以下總結(jié)：一要倡導(dǎo)學(xué)生的全面、和諧發(fā)展，二要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，三要著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。2可見(jiàn)，新課程就是圍繞著學(xué)生的發(fā)展來(lái)進(jìn)行的，學(xué)生發(fā)展得到了課程開(kāi)發(fā)的極大關(guān)注。當(dāng)學(xué)生的發(fā)展取代升學(xué)率作為教育教學(xué)活動(dòng)的終極目標(biāo)時(shí)，意味著基本知識(shí)和基本技能不再是教育教學(xué)的唯一內(nèi)容，對(duì)

4、學(xué)生個(gè)性、情感和知識(shí)探究方面的關(guān)注將大幅提升，力圖幫助學(xué)生得到真正全面健康發(fā)展。新課程在這一方面所作出的改動(dòng)實(shí)際上是將以人為本的概念引入了課程價(jià)值，課程的工具性價(jià)值開(kāi)始向發(fā)展性價(jià)值轉(zhuǎn)化，學(xué)生開(kāi)始從課程開(kāi)發(fā)的被動(dòng)接受者向主動(dòng)參與者轉(zhuǎn)化。更多學(xué)生因素的加入，無(wú)形中擴(kuò)大了課程開(kāi)發(fā)的主體，壯大了課程實(shí)施的力量，為課程的推進(jìn)減少了壓力和阻礙，更重要的是課程能夠從學(xué)生的角度出發(fā)，所組織的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)也更能符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和發(fā)展需求，課程實(shí)施和評(píng)價(jià)也更考慮學(xué)生的情感和個(gè)性特點(diǎn)，這樣才落實(shí)了把學(xué)生的發(fā)展作為課程開(kāi)發(fā)的最終目的這一基本方向。二、 新課改中以學(xué)生為本的課程價(jià)值取向課程的價(jià)值取向是基于對(duì)課程總的看法

5、和認(rèn)識(shí)，在制訂和選擇課程方案以及實(shí)施課程計(jì)書(shū)時(shí)所表現(xiàn)出的一種傾向性。3 在課程價(jià)值取向的研究中，曾經(jīng)有過(guò)知識(shí)本位、社會(huì)本位和學(xué)生本位等三大價(jià)值取向流派，每一種價(jià)值取向都有其不同的偏重及相應(yīng)的理論和實(shí)踐意義，但由于歷史原因和研究視角的局限性，這三種價(jià)值取向流派又都存在著各自的缺陷。其中學(xué)生本位的價(jià)值取向主張課程開(kāi)發(fā)應(yīng)該以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性形成和自我實(shí)現(xiàn)。在這一點(diǎn)上，學(xué)生本位的課程價(jià)值取向與新課程所體現(xiàn)的以學(xué)生為本的理念和要求如出一轍，二者都突出了學(xué)生的地位，把學(xué)生作為課程開(kāi)發(fā)的中心，但是若將二者完全等同起來(lái)，便是忽略了二者之間的過(guò)渡和發(fā)展關(guān)系。（一）學(xué)生本位的課程價(jià)值取向作為課程價(jià)值取向

6、三大流派之一，學(xué)生本位正是針對(duì)知識(shí)本位和社會(huì)本位而提出，批評(píng)傳統(tǒng)課程單純以知識(shí)授受和服務(wù)社會(huì)為目的，一味追求教學(xué)效率，忽視學(xué)生的主體地位，抹殺了學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)而使課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施及課程評(píng)價(jià)等一系列環(huán)節(jié)陷入僵局。學(xué)生本位的價(jià)值取向立足于學(xué)生本身，主張課程應(yīng)有益于人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過(guò)程中得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)判斷兒童，應(yīng)根據(jù)兒童的心理發(fā)展特征和心理發(fā)展要求來(lái)確定課程。4學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)的主體，要充分考慮學(xué)生個(gè)性的差異，學(xué)生發(fā)展的需求和學(xué)生權(quán)利地位的維護(hù)，將學(xué)生因素加入到課程開(kāi)發(fā)當(dāng)中，而不是把學(xué)生排除在外。這一課程價(jià)值取向從人的本性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的內(nèi)在天性為中心組織課程

7、，主張課程是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性形成，促使學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的手段。但是學(xué)生本位的課程價(jià)值取向也存在著不足，它過(guò)于強(qiáng)調(diào)課程開(kāi)發(fā)的學(xué)生因素，只關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，存在較強(qiáng)的個(gè)人傾向，而沒(méi)有站在社會(huì)的高度來(lái)考量課程對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，一方面使課程知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的組織缺乏全局性，僅僅依靠學(xué)生的興趣和需要去開(kāi)發(fā)課程，不僅打亂了學(xué)科知識(shí)體系，消耗大量人力物力，其推廣性和可行性也比較低；另一方面，課程過(guò)多的關(guān)注學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，可能會(huì)造成個(gè)人主義泛濫，學(xué)生自我膨脹，社會(huì)性差，這樣一來(lái)，課程所培養(yǎng)出來(lái)的人不但無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求，良好社會(huì)文化的營(yíng)造也會(huì)有所影響。（二）以學(xué)生為本的課程價(jià)值取向以學(xué)生為本的理念與學(xué)生本位有很多

8、的相同觀點(diǎn)，其中反映著課程價(jià)值理論研究的發(fā)展趨勢(shì)。這一課程價(jià)值取向最早可以追溯到以盧梭為代表的自然教育，他主張學(xué)生應(yīng)該在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從自己的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。這一思想經(jīng)裴斯泰洛齊和福祿貝爾發(fā)展到杜威，形成了獨(dú)特的課程價(jià)值思想。杜威的經(jīng)驗(yàn)課程發(fā)展到20年代，進(jìn)步主義者就將課程完全置于兒童個(gè)人興趣基礎(chǔ)之上，因此受到要素主義者和永恒主義者的攻擊和批判。從60年代末開(kāi)始，人本主義課程研究者在學(xué)科結(jié)構(gòu)化運(yùn)動(dòng)失敗之后，強(qiáng)調(diào)在課程開(kāi)發(fā)中以學(xué)生為中心，尋求認(rèn)知與情感的統(tǒng)一，培養(yǎng)完整的人，最終達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”。從70年代中后期以來(lái)，人本主義課程研究由于受哲學(xué)界現(xiàn)象學(xué)、存在主義、解釋學(xué)以及社會(huì)批判理論的影響，強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)

9、促使學(xué)生達(dá)到自我意識(shí)的提升、存在經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)發(fā)和反省批判意識(shí)的發(fā)展。3以學(xué)生為本的課程理念發(fā)展到現(xiàn)在，吸收了過(guò)往價(jià)值取向中關(guān)于學(xué)生發(fā)展的有益成果，摒棄了其不合理的缺陷，融入了更多的時(shí)代特點(diǎn)，因而能夠呈現(xiàn)出熠熠生輝的新面貌。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，世界在發(fā)展的同時(shí)也造成了許多問(wèn)題和災(zāi)難，由此具有人文精神的人力資源變得越發(fā)重要，人才的培養(yǎng)在關(guān)注個(gè)人因素的同時(shí)，還必須考慮個(gè)人與他人的聯(lián)系、個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系，也就是說(shuō)，人才不僅要有知識(shí)和技能，還必須有責(zé)任感、包容心、協(xié)調(diào)能力等人文因素，以使社會(huì)能擺脫單純機(jī)械化、程序化的發(fā)展，而走向人性化的道路。新課程所包含的以學(xué)生為本的

10、價(jià)值取向正是將人文精神的基礎(chǔ)上構(gòu)建人才的培養(yǎng)模式，追求的不僅僅是學(xué)生權(quán)利和需求的滿足，個(gè)性發(fā)展的完善，更注重這一滿足和完善的人文背景，從而使人才培養(yǎng)遠(yuǎn)離機(jī)械化、孤立化，修正教育異化現(xiàn)象，培養(yǎng)真正全面發(fā)展的完整的人。（三）以學(xué)生為本的課程價(jià)值取向是對(duì)單純學(xué)生本位的揚(yáng)棄和創(chuàng)新以學(xué)生為本的課程價(jià)值取向與學(xué)生本位的課程價(jià)值取向聯(lián)系緊密，從新課改中關(guān)于以學(xué)生為本的新要求可以看出，新時(shí)代以學(xué)生為本的價(jià)值取向與過(guò)去單純的學(xué)生本位價(jià)值取向相比，其突出特點(diǎn)是對(duì)學(xué)生個(gè)性、情感和知識(shí)探究方面的關(guān)注以及學(xué)生的全面健康發(fā)展。它包含著學(xué)生本位課程價(jià)值取向中對(duì)學(xué)生內(nèi)在需要的關(guān)注，但其外擴(kuò)涵義更深厚。這一深厚涵義的根源就在于

11、它是以社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)等多方面因素的整合為基礎(chǔ)的，而這一整合的基礎(chǔ)便可以被看作一種人文精神的融入。所謂人文精神，是指整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，是指向人的主體生命層面的終極關(guān)懷。它是以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的。5將新課程的價(jià)值取向建構(gòu)在人文精神之上，意味著新課程對(duì)培養(yǎng)人和發(fā)展人這一問(wèn)題的解答就不僅僅局限于學(xué)生興趣和需要的滿足，學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成，而是更加注重學(xué)生個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。而學(xué)生個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)是需要從個(gè)人角度和社會(huì)角度來(lái)共同解讀的，新課程致力于學(xué)生個(gè)體價(jià)值和社會(huì)交往價(jià)值兩方面的實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生的全面發(fā)展不單純停留在個(gè)人傾向上，而具有了更深厚的社

12、會(huì)和文化意義。從這個(gè)角度上看，新課程所追求的以學(xué)生為本的價(jià)值取向其實(shí)是吸取了以前單純的學(xué)生本位課程價(jià)值取向的合理內(nèi)核，也摒棄了其過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的局限性，這對(duì)新課程的實(shí)施和推進(jìn)有著積極的指導(dǎo)意義。三、 立足新課程，以學(xué)生為本的價(jià)值取向發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)隨著新課改的推進(jìn)，教育從宏觀層面到微觀層面都逐漸發(fā)生著變化，課程開(kāi)發(fā)的各個(gè)環(huán)節(jié)也作出了相應(yīng)的調(diào)整，而這些調(diào)整和變化首先是以課程價(jià)值取向的確立為起點(diǎn)的。學(xué)生的發(fā)展是課程改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，雖然課程開(kāi)發(fā)在不同的歷史時(shí)期對(duì)價(jià)值取向有不同的偏重，但對(duì)學(xué)生的關(guān)注一直都是課程所堅(jiān)持的觀點(diǎn)。以學(xué)生為本的課程價(jià)值取向發(fā)展至今，不僅是對(duì)學(xué)生本位的繼承和發(fā)展，也是新

13、課程適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，融入更多時(shí)代特色的產(chǎn)物。因而立足新課程，用與時(shí)俱進(jìn)的眼光去看待以學(xué)生為本的課程價(jià)值取向在這一時(shí)代背景下的新發(fā)展，豐富和加深了對(duì)課程價(jià)值取向的研究，反過(guò)來(lái)更是有力的指導(dǎo)了新課改的實(shí)施和推進(jìn)，將學(xué)生發(fā)展作為課程的終極目標(biāo)，也才能最終落到實(shí)處。參考文獻(xiàn)：1劉旭東，現(xiàn)代程的價(jià)值取向研究D.甘肅:西北師范大學(xué)教育科學(xué)研究院,2000.2朱德全,易連云.教育學(xué)概論M.重慶:西南大學(xué)出版社,2003: 319-320.3劉志軍,陳玉琨.發(fā)展性課程評(píng)價(jià)研究D,上海:華東師范大學(xué),2002(9).4袁振國(guó),當(dāng)代教育學(xué)M.北京:教育科學(xué)出版社,2004:137.5孟建偉.論科學(xué)的人文價(jià)值M,北京

14、:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000:259.New Development of Student-based Value Orientation In New Curriculum ReformYANG Meng-qi(College of Education, Southwest University, Chongqing 400715,China)Abstract: Value orientation course is the basis and aids of curriculum exploitation, and the student-based value in the curri

15、culum always takes an important place. In the practice of the new curriculum, a series steps of curriculum exploitation , including the curriculum standards, the structure and the evaluation, are changing all the time, And these changes simply result in the changes of value orientation of curriculum

16、. Student-based curriculum value orientation, developed from a simple standard of students, draws on more factors of new curriculum and modern times. To research the new development of the curriculum value orientation is important. On one hand, it illuminates the significance of student-based curriculum value orientation, on the other hand, it also helps to understand the leading function of the value orientation towards new curriculum. All this above can benefit and