溫明麗教授理論講座批判性思考教學(xué)

1、溫明麗教授/理論講座批判性思考教學(xué) 記錄：歐陽格格 首先，在這裡要代表學(xué)校歡迎各位來到臺南一中參與我們這個學(xué)年度公民與社會學(xué)科新課程的研習(xí)，那相關(guān)的課程的研習(xí)在學(xué)年度以前各位都有做過相關(guān)的課程綱要或者教材方面的研習(xí)。那現(xiàn)在開始正式上課，那在這個學(xué)年度的課程裡面，各位可能在教學(xué)當(dāng)中發(fā)覺到專業(yè)的知能有一些需要再加強的，或者是在教材，或者是在課綱的主軸方面配合上面有需要哪些要做調(diào)整的，所以我們又安排了這次的研習(xí)。 除了在專業(yè)，我們今天特別邀請溫教授為各位來講有關(guān)批判性思考教學(xué)，還有另外批判性思考教學(xué)怎麼樣把他融入在公民與社會學(xué)科，所以我們有兩個大題的時間要請我們溫教授替我們指導(dǎo)。另外，下午的時間張茂

2、桂張教授，他也是我們九五課綱規(guī)劃的教授之一，另外九八年公民與社會學(xué)科現(xiàn)在也是他在規(guī)劃擔(dān)任召集人，所以相關(guān)的九五跟九八之間的銜接，張教授下午也會再跟大家做說明。另外在這一個學(xué)期當(dāng)中，我們老師們的一些教學(xué)方面經(jīng)驗的分享，也會透過我們臺師大的鄧裕浩鄧教授，為各位來做一個結(jié)合分享。 今天因為教育部的長官，我分別都打過電話，他們都非常忙，所以今天我們唯一的長官貴賓就是我們溫教授，我們熱烈掌聲歡迎。那在今天我們?nèi)膛阒魑?，也是我們主辦的，我們教務(wù)處的施主任；另外我們公民與社會學(xué)科的洪慧瑩洪老師，他也會全程陪著各位。另外我們還有一些年輕的老師，後邊的實習(xí)老師，前面的實習(xí)老師他的名字叫歐陽格格，另外我們還有

3、一位公民與社會科的老師，葉桂美葉老師，因為他今天穿得特別漂亮，我一直認不出來。接下來的課程，就進入專題演講，按照時間表我們還有五分鐘，你先以長官和貴賓的身分給我們勉勵一下，因為溫教授也參與我們教科書審查委員之一，從這個角度或從他另外長官貴賓的角度先給我們勉勵，我們就掌聲歡迎。校長還有洪主任還有各位親愛的教育界的夥伴，本來是可以開始了，那因為校長請我講幾句話，那我就來講幾句話吧！我想首先非常高興，各位能為我們的公民教育，因為公民教育其實是整個教育的核心，所以我們說教育的本質(zhì)是什麼？那個中心點其實就是品格的教育，那公民教育可以變成我們整個學(xué)生他建立他很好的價值觀，也許你現(xiàn)在看到我們的社會有一些制度

4、，或有一些行為，或有一些社會的文化，讓你不是覺得非常的舒服，或是讓你覺得跟學(xué)校裡頭很純淨(jìng)化的社會是不相同的。但是也是因為這樣，所以才需要你的加入，也是因為這樣所以我們才更需要把公民社會建立起來，把公民社會所需要的價值觀建立起來，而這樣的一個價值觀很可能需要我們理性的思維和情境的面向，所以怎麼樣把理性的思維和情境的面向融合在一起就是相當(dāng)重要。那今天我們可以看到校長老師的名字叫不出來，為什麼？因為我們社會有很多很多的壓力，那個壓力是什麼？男校長怎麼可以記住女老師的名字呢？！對不對？所以他只好刻意的把它忘掉，因為如果有一天有測謊的時候，他最坦然，因為我不記得就是不記得，什麼都不可能去發(fā)生。所以這也是

5、我們社會變成大家在心理上有一些不是非常舒服，不會覺得我們大家都是一家人那種感覺。很古老很古老的時候，我也是臺南人，但我覺得我們臺南人就是有一股那種很柔、很包容、很堅忍的毅力，我們當(dāng)然希望，如果我們的價值觀是不好的時候，很可能就牽到不好的方向，那今天呢，我在車上的時候就跟老師提到說，臺南人有哪些好的人格特質(zhì)？那我說第一個很堅毅不拔，對不對？很堅毅不拔。所以不管愈挫愈奮有多大的困難，多大的難關(guān)，我們都會克服下去。公民科的教育也是如此，教公民是很難立即看到成效的，例如說你教語文、教數(shù)學(xué)、或是教自然科學(xué)，有實驗?zāi)阋蛔鼍椭朗鞘颤N，有考試你一考就知道答案是什麼，會跟不會非常的清楚。但是公民科不一樣，他不

6、是會跟不會立即很清楚的，因為當(dāng)他會的時候也不代表它已經(jīng)進入他的價值觀裡頭，所以我們的公民老師需要更多的鼓勵跟愛，當(dāng)然這樣子的我，希望你有更寬廣的心胸，因為這樣子讓學(xué)生能夠瞭解你，能夠愛你，你也要變成一個學(xué)生愛得下去，其他老師愛得下去的人。因此呢！你可以看到有一個方向是什麼？那個方向就是每一個老師不管是誰，他都會希望你來上他們的公民與社會這門課，因為只有你上了公民與社會之後，他其他科目的進行就會比較容易，所以你是我們所有學(xué)科當(dāng)中，你是我們所有教育當(dāng)中，不可或缺的一棵小棋子，雖然非常非常的小、不起眼，但是非常非常的重要，沒有你是不可以的。 那有這樣一個機會，我蠻感到欣慰，能夠在這裡跟大家分享，也共

7、同來鑽研我們的公民與社會該用什麼方式來進行？怎麼樣去承擔(dān)這樣一個我們社會的責(zé)任？那我在這裡就祝福各位，我們今天的活動能夠非常非常豐盈，然後非常非常的很愉快的過程當(dāng)中去進行，因為我們可以看到講義能夠編成這樣子很不容易，非常用心，那份用心就是我們很感佩的，在這裡祝福各位謝謝。我們非常謝謝溫教授，首先給我們在公民科的教學(xué)也好，老師的定位先給我們作個定位，我們也可以預(yù)期今天的專題會非常精彩。在資料裡面，我們有兩本，一本是我們今天的研習(xí)手冊，另外一本是我們昨天剛剛出爐的，有關(guān)我們學(xué)校老師研究的專題。這本的話假如你認為對你來講是種負擔(dān)的話，就麻煩你轉(zhuǎn)贈給貴校的圖書館，這點呢，拜託各位。那假如你覺得帶回去太

8、麻煩的話，你就可以放在前面的座位，我們可以回收，因為這一本是昨天剛剛出爐的，在下下禮拜會有校慶會啟用到這一本。再來是因為因應(yīng)各位的研習(xí)，所以我們趕在昨天下午就來，希望各位來給我們批評指教，那我們現(xiàn)在時間就回到演講，我們把時間交回給溫教授，那我們再一次熱烈掌聲歡迎。那一本書，我建議大家最好帶回去，因為他們以後可能會跟國立編譯館，出版那時候你就要用買的，千萬不要呆呆的就放在這裡，校長在騙你們，你們要能夠分辨，不要被他左右了。今天有兩門課，下午是比較針對我們公民與社會的課程，（有沒有無線的麥克風(fēng)，我比較不習(xí)慣，我因為長得比較矮，所以我習(xí)慣站。）下午的部分，你可以盡量提出問題。我首先要謝謝洪老師，還有

9、葉老師，他事先就提出了一些意見，我覺得蠻好的，對我今天準(zhǔn)備這些東西有很多幫助，在這裡跟你謝謝，好那我們就開始。那個背離的背是錯的，為什麼要寫這個錯字給你呢？為什麼？這個錯字不是我寫的，是我看到很多研究生他寫都是寫這個字，那我說不對吧！因為這個悖離是心反叛這個意思，所以我說這個背是不對的，他跟我講說這是對的，我說為什麼是對的？他說背就是我用背對著你??！離開??！兩個人面對面這樣走，那現(xiàn)在呢，很疏離就兩個人背對背，所以叫做背離，這樣是對的，不過缺少什麼？因為沒有心。公民與社會學(xué)科要有心，所以我們可以看到，我們的道德教育跟我們的現(xiàn)實生活息息相關(guān)，但我們可以看到為了生活很可能要不道德，為了生活有道德，可

10、要活得非常辛苦，有那種感覺。但是學(xué)道德的，教道德的，不能說因為我最缺德，所以我教道德。因為我沒有德，所以我要學(xué)德。不可以的，那都是藉口。所以真正的是你為了生存，你為了生活得更好，而需要不道德的時候，能不能讓我們的公民老師能夠跳躍這樣的一個門檻，而帶領(lǐng)我們的學(xué)生，爬過這樣的一個門檻，讓你有德之後，讓你發(fā)覺生活得更好，而不是不用道德而生活的更好，這是我們第一個要認識的，也因為這樣因此我們才需要批判性思考的能力。如果不是這樣，也不需要批判性思考了，對不對。那第二個傳統(tǒng)社會的道德已經(jīng)非常非常的式微，那我想這個部分在各位所看的教科書大概都會知道這樣的一個論點，我們的老師也讀到了，我們的道德這麼差，我們怎

11、麼辦呢？我們怎麼教呢？我在車上也跟一中的老師談，我說現(xiàn)在臺北市很多的主任老師跟校長研習(xí)的時候會問到一個問題：教授請問你，五年級的小朋友跟我說：我應(yīng)該多作一點壞事，我們老師該怎麼辦？我說那你要問為什麼，因為批判性思考要問為什麼嘛，你要知其所以，還要知其所以然，我一問，愈問愈糟糕，他說如果我要成為偉人，不作壞事就不可能成為偉人，所以你可以看到這樣的價值觀，跟我們傳統(tǒng)社會道德價值觀道德的約束力，也是另外一個悖離。那我們可以無奈，可以無力，可以可悲嗎？不可以！尼采有告訴我們，痛苦的人是沒有悲觀的權(quán)力。我們不能悲觀要，拿出我們的意志力來。臺南人的意志力，一中真的很會培養(yǎng)學(xué)生，既有堅毅的耐力，然後可以永遠

12、不退的堅持力，真的很不錯。那這兩個現(xiàn)象不是一朝一夕可以造成的，一定是點點滴滴累積成的，所以教育是一個點點滴滴的工程，那剛才我講過教育的核心是道德，道德也是點點滴滴累積出來的。那怎麼辦呢？新公民教育的方向在哪裡？誰可以告訴我公民，大家都知道嘛！那新公民是什麼？能不能指依據(jù)我們的法律規(guī)定裡頭的公民教育，有一個方向是從不成熟的邁向成熟，而那個成熟的公民素養(yǎng)應(yīng)該是什麼呢？人類的生活有三個面向，一個面向是你跟自然大自然怎麼生存？第二個是你跟社會怎麼相處？另外一個是你跟自我內(nèi)在的自我怎麼樣？這樣一個面向，都是我們公民課本，公民教材，公民教學(xué)裡頭，甚至於培養(yǎng)一個新時代的公民，他每一次更進步，更能夠自我反省，

13、他可能是內(nèi)容的新，可能是外型的新，可能是內(nèi)在心裡的新，所以它的新公民是往這個邁向心理成熟，邁向人格成熟這個方向去走的。好那我們就看一下幾個問題?？纯次覀冃鹿竦睦蠋焸?，您能不能答得出來，好，有人說，根據(jù)醫(yī)學(xué)的統(tǒng)計女人是比較長壽的，女人比較長壽難道只是因為醫(yī)學(xué)統(tǒng)計是這麼說的嗎？我們知道很多的統(tǒng)計是錯誤的，以前我們的統(tǒng)計都告訴你68.26是中間大概70的在中間，叫常態(tài)分配的曲線，但是最近有一個理論叫做M理論。因此中間的這段常態(tài)呢，可能被撕裂成兩邊，一個呢跑到越落後，另外一個呢可能跑到最前面，你只能選一個，在這樣的M型理論裡頭，就會看到我們的貧富差距愈來愈大，我們的各種差距都會愈來愈大，包括我們價值

14、觀的差距也愈來愈大，所以你可以看到以前最有錢的前面十分之一，跟後面十分之一相差是十六倍，在是六十倍。我們的生活有三個世界，一個是我們跟自然，一個是我們跟社會，一個是我們跟自我，你可以看到這就是為什麼她可以很悠遊自在的欣賞環(huán)境，可以讓自己作一個深呼吸，可以讓海洋或是河流的水讓她充滿很多新鮮的氧氣，甚至當(dāng)我們女人很放鬆的時候，有人非常緊張。所以就構(gòu)成這樣的一幅景象，我們女人不用刮鬍子，男人要刮鬍子，但是這兩個人通通一樣，所以我們的公民與社會，能夠像女人一樣的教出這種美感，教出那種人家一看就愛不釋手，給所有各個方方面面的人，都會用這個思維去思考的話，我們就成功了，我們就可以長命百歲。這一張你看到了嗎

15、？經(jīng)過隧道也好，因為實在太令人怡然自得了，因為美的東西，所以女人叫做尤物，不過這個女性主義應(yīng)該會反對，怎麼可以稱為物呢？任何人都有物的這個面向，也許在座的女性會認為，她沒什麼美呀！我用這張圖片給大學(xué)部的學(xué)生看，他跟我講說女人比較美？還是男人比較美？老師根本不是女人比較美，而是他的心靈比較美，所以他看到什麼都是美的，那尤物的稱號讓給你，這個呢，男人他是非常有定力，他認為書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。他怎麼知道我在享受我的顏如玉，而且我的心是很沈靜的，但是因為別人的過錯懲罰了他，我們不是常常這樣嗎？把別人的過錯拿來懲罰自己，甚至於更惡劣的是，把別人的過錯拿來懲罰自己後，又去連帶的懲罰別人，尤其是

16、你的先生，或是你的家人。所以有些時候你的家人，或是你的朋友會告訴你，我希望只跟你認識就好，我不要跟你親近，因為跟你親近就變成你的出氣筒，每天都要倒垃圾，然後下面這個非常重要。你怎麼去看你的學(xué)生，這個小朋友我們每天都有畫圖嘛！我們的社會有不安嘛！因此很多人就會利用圖像或是音樂來治療心理的疾病。當(dāng)一個小朋友畫圖，但是他一直在塗鴉，真的是鴉，黑色的塗塗塗，大家開始在想這個小朋友精神狀態(tài)是不是有問題？是不是在家庭裡受到不公平的對待？或是虐待，我們來診斷看看這個小朋友到底怎麼了？老師跟心理家都充滿愛心，開始對他作治療。他從那天開始就沒有到學(xué)校上課，因為他要個別的作輔導(dǎo)，在這個過程大家剛剛都看到了，剛開始

17、一幕一幕的時候，你會覺得這個老師好有愛心喔！這個老師馬上發(fā)覺了，你跟別人不一樣，而且你畫的都是黑色，我們有一個固著的想法，黑色代表什麼？毀滅跟死亡！對非常好，他內(nèi)心如果是一大片都是黑色的，那代表他會不會快樂？不會！他可能是憂傷的，可能是痛苦的。所以當(dāng)你的孩子畫到這樣子的時候，你不會拿給別人看，你看我的小孩子多棒，你會開始焦慮擔(dān)憂、開始去詢問心理醫(yī)師、開始去詢問精神科我的孩子，拿著這幅他那天在課室裡頭只畫了一小部分的畫，開始去問我這個孩子，你從這個畫裡頭可以看出一些什麼嗎？我的孩子到底怎麼了？我們從小都很照顧他呀！只有一次他跌倒的時候，我們沒有把他扶起來而已，為什麼會變成這樣？難道是因為那一次就

18、產(chǎn)生心理上的陰影嗎？他就覺得對這個社會是充滿了灰色，甚至於是黑色的部分嗎？這個媽媽跟這個心理醫(yī)師討論的時候，這個醫(yī)師覺得：嗯！有道理。有可能回去之後，這個媽媽就更自責(zé)、更難過，就給他更多的愛，結(jié)果這個孩子還是一樣給他畫一張黑嚜嚜的，這個媽媽就只好再去找精神科醫(yī)師，再跟他講。我把所有的愛因為以前比較忙比較少陪他，現(xiàn)在就盡可能的去陪他，但是兩個禮拜下來沒有任何改變，他還是畫黑嚜嚜的一片。請問我該怎麼辦？這個精神醫(yī)師就說：你再好好想一想，你是不是有曾經(jīng)讓他心裡頭受挫折，而鎖在一個陰暗的角落？那個媽媽就很用力的想，把那個忘掉的部分回憶過來，她突然跳起來，我想到了！有一次打雷的時候，然後突然停電。我就跟

19、他講：要乖要乖，不要出來喔！出來外面有虎姑婆，一定要在裡面，不要出來！醫(yī)生就說，對了就是這樣，所以你的孩子今天才會自己封閉在黑暗的角落，這是一個非常嚴重的，一個從小的障礙，從小的創(chuàng)傷，你要趕快治療。還好他現(xiàn)在小學(xué)二年級還好治療，不過什麼時候能好呢？醫(yī)生說不知道，就看你跟他能不能對話，讓他把這一塊鎖在牆角，非常害怕到底是打雷，還是黑暗，或是痛恨，或是他很孤獨的情緒抒發(fā)出來才可以。這媽媽回去就翻了很多心理學(xué)的書，就開始要跟這個小孩對話，但是這個小孩非常專注，就開始一張一張一直畫一直畫，都不跟媽媽對話。這個媽媽很難過，哭腫了眼，怎麼辦呢？都一個月了，他一點都沒有進步，還是一直這樣，那醫(yī)生就說這樣好了

20、，如果你自己不能處理的話，那我就請醫(yī)師團，各種類科的醫(yī)師都有，因為我不曉得他哪裡有毛病。我們共同來研究，從他的圖畫裡頭研究出來他的心像，是什麼然後再跟你所描述的，他的生命歷程作一個對照，那我們再翻翻有的治療的手冊，有沒有相似的情況。那是怎麼樣被治療好的，那我們知道在進行治療前要進行觀察，一直看一直看想要看出端倪，看哪個部分畫的黑色部分比較淡，那個地方是塗滿的，塗了好多層的黑色，就開始去作研究。還沒有研究出來，小朋友就畫完了，他非常高興我終於畫完了，這是我最喜歡的、我日思夜想就是想到這隻鯨。我們在幹什麼？我們老師在幹什麼？會不會我們老師都用自己的價值觀裡頭去看我們的小朋友，今天如果小朋友在考試的

21、時候動了一下，頭轉(zhuǎn)了一下，老師的第一個反應(yīng)是你要作弊，你至少有作弊的企圖。今天你如果考得不好，拿過來，我們會認為你考不好，就是不用功。你這輩子可能就完了，我們有沒有忘了這是我們的經(jīng)驗，不是我們學(xué)生的經(jīng)驗，這是我們的價值觀，不是我們學(xué)生的價值觀，然後你會說：我們也很無奈。說我有試著讓他溝通，有試著讓他反應(yīng)，但他不說?。≌垎栁覀兌贾?，在畫畫也是一種表達，他會覺得你很囉唆！一直在旁邊問為什麼要畫這樣？你看就對了嘛！我現(xiàn)在沒辦法告訴你，就是這樣，就是要畫這樣，你們那麼多人在幹什麼？我最好的方式，就是不要理你們，你們大人瘋了，我不能跟你們一樣瘋了。所以當(dāng)社會跟傳統(tǒng)的文化悖離的時候，我們公民老師，你不能

22、跟社會悖離的道德一樣去悖離、去墮落，我們就會看到，當(dāng)這個小朋友畫出來這個鯨，會不會覺得小朋友你真的很棒，我們應(yīng)該自我反省，還是你反過來怪這個小朋友，你怎麼不說你要畫這個鯨呢？要我們這麼多人為你操心，要媽媽為你難過，我們是反省自我，還是我們指著這個小朋友，他本來沒有受傷害，因為你指責(zé)他，又變成真正的把他推到黑暗的角落，我們的公民就是希望我們的小朋友在我們公民老師的教誨之下，不管他在哪個地方受到的傷，能夠救出來。但是我們要記得，也許小朋友根本沒有受傷，不要以為我們的小朋友不會判斷道德的規(guī)準(zhǔn)在哪裡？他清清楚楚，只是他要不要那麼作？他那麼作有沒有往自己的目標(biāo)更進一步？可能沒有，所以問題在於，我們的小朋

23、友可能對自己的生命，自己的方向夠不夠明確，可能不夠明確，所以才產(chǎn)生我為什麼要很有德行？我知道有德行是好的，但我為什麼要這麼做？如果我岳飛不回去能成就一番好的成就，我為什麼要回去被人家砍頭?。课覟槭颤N要回去那裡?。克赃@些都是告訴我們在公民這樣的一的科目，公民老師你的角色是非常非常重要的。因為你這樣一個小的念頭一轉(zhuǎn)，就影響一個小朋友的一生。CT是指批判性思考，那你說我們每個人都有批判性思考，但那個程度可能不同，那你到底有多少批判性思考？而所謂的高階又是指什麼呢？我們來看一看。德蕾莎是我們很敬重的一位修行者，她也被認為是很有智慧的，她願意去很偏僻的地方跟那些人在一起共同耕耘人類的善的工作，那我們來

24、看看她所提出的問題。這裡面他有很多的問題，可能都是你會遇到的困惑，也可能是你的學(xué)生你希望他去關(guān)懷別人，你希望他呈現(xiàn)仁愛之心的時候，會遇到的問題。該這麼做嗎？能這麼做嗎？這麼做有價值嗎？為什麼有價值？好，各位現(xiàn)在你可以不要他的答案，你認為在你的一生裡頭，最美好的一天是什麼時候？是哪一天？這很簡單的題目，不要這麼久，跟家人到海邊去遊玩，因為可以享受大自然的風(fēng)景，還有家人的溫馨。如果跟家人不到海邊去，就享受不到家人的溫馨嗎？那是不一樣的情境，因為平常在日常生活中的對話情境，跟你到外面是不一樣的。好，非常好，他講到一個重點，這個重點是，我們的公民教育要不要有一個情境？要嘛！所以我們的上課絕對不能是講解

25、，而應(yīng)該是討論跟對話。你可以是討論，可以是我跟你對話，可以是你說說看，你聊聊看，你看看這個怎麼辦。我們的公民與社會，請你不要把他變成我在講課，那就會變成很苛刻的刻，所以最美好的一天，我們的老師告訴我，跟家人到海邊，有這樣的情境，然後我們內(nèi)在一家人的情懷，可以被彰顯出來，也可以體驗得到。當(dāng)然你有你的答案，不同的答案都沒有關(guān)係。德蕾莎的答案是今天。為什麼？他的答案是今天，為什麼他的答案是這樣？陳老師，請，為什麼對德蕾莎來講最美好的一天是今天？因為他把握當(dāng)下！嗯！掌聲鼓勵一下，非常好，公民與社會的德行，就是當(dāng)下。而今天永遠不會過，所以如果說什麼時候作業(yè)會寫完，老師我明天會寫完，所以說永遠都是明天，他

26、明天可以跟你講明天還沒到呀！明天永遠不會到。最簡單的事？有沒有自願的？慈明高中文老師，請問一下，你認為最簡單的事是什麼樣的事？最簡單的事，就是過快樂的生活。好，告訴我們怎麼樣可以簡單過快樂的生活，我們有很多人可能沒有辦法知道怎麼樣過快樂的生活，給我們簡單的舉個例子。我覺得作自己想要作的事情，就是快樂的生活。好，那我問你，你今天坐在這裡研習(xí)，是你想要作的事情嗎？是啊！那我剛剛問你最簡單的事是什麼？是你想要回答的嗎？是??！OK！好，我服了你啦！因為我沒有辦法去驗證真假，心理狀態(tài)是很難驗證真假的，好，非常好。謝謝你。好，那我們看這個答案是什麼？這告訴我們什麼意涵呢？臺東大學(xué)附中黃老師，我們在生活中很

27、容易犯錯，你的教學(xué)當(dāng)中，你認為你的學(xué)生最常犯哪些錯誤？老師也在犯錯，那你都犯什麼錯？不要告訴我每個男人都會犯的錯。你都犯什麼錯？他可能是個聖人耶！因為他想不出來自己犯了哪些錯，是犯了太多！那今天早上你犯了哪些錯？還沒有，那表示沒有犯錯很多嘛！那你不容易犯錯??！他是一個不容易犯錯的人，你最簡單的事情是什麼？坐在這裡聽課，你可以讓學(xué)生緊張，但不要去責(zé)備學(xué)生，你可以問他問題，但你要用他可以答的方式讓他去答，但不要責(zé)備他。你要把學(xué)生可以有的勇氣，可以承受的毅力，全部銷毀掉了，那你就不是一個公民老師。你也不再教公民，你是非公民老師，而且作一些非常不符合公民行為的行為。最大的阻礙？南光高中王老師，時間，時

28、間是過得很快很阻礙？還是過得很慢？還是怎樣？時間太少，那你希望一天有幾小時？48小時夠嗎？不夠！那多少才夠？一年裡頭每天要的不一樣，給你兩倍，96小時可不可以？夠嗎？大概夠！那一百個小時啦！如果每天有一百個小時，你會作什麼安排？剛剛有一本很漂亮的筆記本，把那本筆記本拿出來，很可愛的。現(xiàn)在請你用幾個向度，如果你有一百個小時，你一天要做哪些事？畫一個圓圈圈，然後畫向度出去，給你三分鐘，要動筆喔！還有一分半鐘，好你第一個想到是睡覺的，請舉手！好，請放下，一百個小時我看到有一位老師寫十二個小時睡覺，我覺得他不夠貪心，一百個小時，一百分之十二，五十分之六，二十五分之三，那代表他一天差不多只睡三個半小時，

29、很偉大喔！對不對？沒有睡覺，哪來其他的事情呢？但他只用了十二個小時，我看了之後我覺得好感動喔！未來的拿破崙，因為拿破崙也只睡兩到四個小時。好，你在畫這樣的分配時間的時候，有沒有發(fā)覺時間太多了，我不曉得要作什麼？多少時間你才會夠，其實如果每一天都是一百個小時，你仍然跟現(xiàn)在一樣，你會發(fā)覺一天兩百個小時才夠吧！但真要你規(guī)劃的時候，你發(fā)覺就覺得怎麼一下子就不曉得要作什麼了。以前我們系上有一位剛從助教升上來當(dāng)講師的，他第一次上課的時候，因為以前都是教一些別的系，這個老師就準(zhǔn)備很多，也在家裡頭練習(xí)講講看，他練習(xí)完覺得夠了。一百分鐘的課，兩個小時他準(zhǔn)備了兩百分鐘，應(yīng)該夠嘛！他很興奮就去上課了，結(jié)果他一下子就

30、講完了，他就覺得好糗喔！他就問我們說是不是一堂課要準(zhǔn)備四倍的課程，因為他說我準(zhǔn)備兩百分鐘，但很快就講完了。我就站在那裡發(fā)呆。因為我接下去不曉得要作什麼了，學(xué)生看著我，我看著學(xué)生，我也不曉得該作什麼？難道要再講一遍嗎？他不曉得該怎麼辦，所以他只好用最爛的一招，就是好，開始把課本打開，然後你唸一段，你唸一段，就這樣五十分鐘就這樣把他念完了。當(dāng)然他是教育系畢業(yè)的學(xué)生，他當(dāng)然知道這是很不好的方法，但是我這五十分鐘空白怎麼辦？因為他所準(zhǔn)備要講的全部都講完了，沒有了一百分鐘，我們覺得一百個小時是很多的，而且我們還覺得也還不太夠多，差不多而已啊！有的老師寫他要去郊遊，有的老師充滿詩意的生活，有的老師要作什麼

31、作什麼，作完了我在這裡面的生活，我能排一個重要性出來嗎？我們的公民老師要教給我們學(xué)生，第一個睡覺，第二個上網(wǎng)，第三個交際，第四個吃飯，第五個閱讀，第六個去作什麼。不是，而是讓我們的學(xué)生自己去畫一個自己的人生，讓我們可以讓我們的學(xué)生有那個空間，讓我們排第一個上網(wǎng)，還是第一個要唸書，還是第一個我要寫我的功課等等，都可以。不過不是讓他由他去就可以。而是他畫完了之後，我們老師有機會引導(dǎo)他，共同去思考為什麼你要把睡覺放第一個？為什麼你要把閱讀放第一個？為什麼你要把上網(wǎng)放第一個？為什麼你要給女朋友寫信放第一個？你要去交際放第一個？為什麼你要知情意的內(nèi)在生活情境放第一個？他要知道為什麼，這是我們教公民要教出

32、價值觀的地方，而不是只有教表面，所以我們可能要在這邊共同討論跟學(xué)生是有參與的。這邊告訴我們最大的阻礙，好像也是我們常常遇到的。你只要害怕，你就會有很多事情不敢作，你很多事情不敢去嘗試，很多的潛能就沒辦法激發(fā)出來。所以很重要的一點，不要變成害怕。所以你說我們的學(xué)生不喜歡英文，我們的學(xué)生不喜歡數(shù)學(xué)，我們的學(xué)生不喜歡上公民課，那公民課如果不考試，他根本就不念。為什麼？他有沒有因為是害怕？因為公民課本到現(xiàn)在為止我們還沒有辦法找到一家都很好的，也許不能怪編者，也許我們可以同理心去理解，所以他不敢超越教科書，他不敢越雷池一步。如果你告訴他說我們現(xiàn)在不是編教科書，我們是編一本有趣的童話故事書，而是一本人生的

33、故事書，他會編得非常好。很不幸我們的課綱並沒有給他們這樣的空間，他給你安排一段一段一段，所以他怕審查不通過，所以他不要求最好，只要求通過。因為他害怕不通過嘛！所以我就要求四平八穩(wěn)就好了，我就跟你說理，所以我們公民老師你拿到這樣的課本之後，請不要變成他的工具，你要把他變成工具，不要變成他的工具。所以當(dāng)你拿到教科書，你可以瞭解這一課，這個單元你要教會他們哪些概念？你要用你的方式，用talking的方式，用discussion的方式，把你要的概念帶出來。當(dāng)然其中有一些是知識性的，知識性的東西我們剛剛講過，一百個小時知識性的東西可能有什麼把一項一項的東西抓出來之後，針對這一項一項去討論。因為教科書沒有

34、辦法給你那麼多討論的空間，他也沒有那麼的靈活，但是我們老師是活的，請你記住你不要變成教科書的工具，不然你就阻礙了我們學(xué)生培養(yǎng)公民素養(yǎng)的機會。最大的錯誤？你不要告訴我最大的錯誤就是我去擔(dān)任公民老師。好，到現(xiàn)在為止，我們都不斷在犯錯，那現(xiàn)在為止，你認為最嚴重的錯誤是什麼呢？有沒有自願的？好太好了，你是哪一位？最嚴重的錯誤是，不愛自己。如果我們都不愛自己，還有誰愛我們呢？這是太好的答案了，有沒有另外的答案願意嘗試的？答案太好了，那我們看看差不多嘛，千萬在我們公民課裡頭要把那個瀕臨自暴自棄，或是那個不愛自己、傷害自己的小朋友，把他拉回來。這是公民老師的責(zé)任，不是導(dǎo)師也不是輔導(dǎo)室，而是我們公民老師。因為

35、我們公民老師照顧他們，這個照顧是互相扶持喔！不是我來照顧你，那你會累死喔！你就兩隻手十隻手指頭，所以這是互相照顧的，我們公民老師也要共同來互相照顧的。這也是我們公民老師必須要做到的。好，最近在新聞媒體吵的那個萬惡的根源是什麼？肯定是那個，如果你是為了錢，而不是為了你的自我，那是不一樣的。所以錢本身不是罪過，錢本身也不邪惡，雖然錢很髒，因為他不能洗不能曬，不過真正讓錢變成邪惡是自私權(quán)力。也是為什麼權(quán)力會讓人腐化，不是權(quán)力會腐化，而是擁有權(quán)力的人，你的自私心讓權(quán)力變腐化。每個人都要有能力，但是這個能力如果有自私心，那這個能力就會變負面的?？吹侥莻€漂亮的女郎，還有一條河，很奇怪，走遍世界各地如果那個

36、城鎮(zhèn)沒有河流就覺得不漂亮，要有河流才會覺得漂亮。不管是海還是河都會覺得很漂亮，今天有人告訴我三點鐘以後沒課了，你要等到五點這兩個小時你有什麼打算?。课艺f我沒有什麼打算，因為我沒有帶電腦，也不能用電腦，結(jié)果他說不要再用電腦，這樣生活品質(zhì)真沒素質(zhì)，沒有品味，怎麼來到臺南還要用電腦。我問那要作什麼？他說我?guī)闳湮?，一個廢墟的地方，一個腐朽的地方，讓我們看到什麼樣經(jīng)過巧手和巧思，化腐朽為神奇的地方，你去看一下，不是只有在電視上晃一下而，已而是真的親眼去看看他到底為什麼有這種。我下午去感受一下，五點回來再跟你們分享。你們呢？劉老師！我覺得劉老師很不錯常常都面帶微笑，聽過我演講的人我希望我們共同努力，每

37、天都要面帶微笑你有很大的傷心，很大的痛苦，你也要先微笑，要哭再去哭。我覺得我們南部人很顧家，都是家人，有沒有別的??？屏東高中陳老師，陳老師沒來。後壁高中洪老師，請。閱讀！你都閱讀哪些東西？都有??！都有？playboy有沒有？沒有！那你說都有喔！那你都看哪一個部分？科學(xué)的？人文社會的？你會不會看流行的？偶爾你看了會不會，譬如說你看裝潢的給我們一些idea，你覺得好可惜喔！這麼大一個空間就這樣，給我們一些建議，你看了裝潢的書之後你有沒有什麼一些想法？色調(diào)可以再變化一下怎麼樣變化？就是像天花板可以換個顏色，譬如說黃色。為什麼要搭配黃色？因為大家比較不會睡覺，比較有精神，那只有天花板黃色，還是說牆壁也

38、是？你的黃色應(yīng)該是鵝黃色，還是象牙色？鵝黃色好，那我覺得這個燈光，教室的燈光不要全部都白色的燈光，應(yīng)該是白燈跟黃燈穿插，這樣會比較好。如果你家的話，盡可能不要用到白燈，你知道為什麼嗎？第一個心理的狀態(tài)，一般我們現(xiàn)代的人，社會的人，生活都很忙碌，不像以前農(nóng)家。你看以前農(nóng)村的家庭燈光都很昏暗的，因為家是一個休息的地方，讓你心情沈澱的地方，如果燈光很亮的話，你會覺得很緊張，隨時都在工作當(dāng)中。這是第一個。第二個，你有沒有覺得黃色系列會比較溫暖，家人跟家人之間的相處還是溫暖一點才符合你的期望嘛！第三個可能也蠻重要的，一個家如果溫暖一個家如果每個人都喜歡回去，財神爺怎麼不會來呢？那你說今天回家就把他換掉，

39、不用啦！等他壞了你再陸陸續(xù)續(xù)把他換掉。如果我們能把工作當(dāng)作休閒，這個境界可高了，你要很享受你的工作，人生難免有挫敗，我們知道沒有巖石的阻礙是激不起美麗的浪花。我們知道梅花都是開在寒冬才能撲鼻香。那人生中最大的挫敗是什麼呢？是失戀嗎？是失業(yè)嗎？我最近這兩年，我遇到一個問題，每一次我遇到博士班的學(xué)生，他都問我說：老師你覺得我未來的出路以前很簡單，但現(xiàn)在真的很沈重，雖然畢業(yè)口試了，但是我的出路在哪裡？以前都是忙著寫推薦函寫推薦函，現(xiàn)在則是他來跟你討論未來的出路，非常的難過。我一個學(xué)生他碩士畢業(yè)，他們家只有他一個人賺錢，他要養(yǎng)活他的爸爸媽媽，而且他爸爸又是重病躺在醫(yī)院，還有一個奶奶跟一個弟弟一個妹妹，

40、後來我們討論想出一個補習(xí)班的仲介業(yè)。他負責(zé)去找老師，因為他可以去找很多碩士畢業(yè)沒有工作的人，所以他有老師的來源，那補習(xí)班就去負責(zé)學(xué)生的來源，所我來找老師你來找學(xué)生。我是教研所畢業(yè)，我的教材教法沒有問題，那老師我來培訓(xùn)，教材我來編。你只要負責(zé)幫我招學(xué)生就可以了，所以他現(xiàn)在就在就在作這個事情，也是教育業(yè)，只是走出圍牆的教育業(yè)，我經(jīng)常說教育不應(yīng)該關(guān)在圍牆裡面。你應(yīng)該心中都有很多挫敗，這些挫敗很可能讓你還是心中一想到就淌血，但是請你慢慢的療傷，因為只有你用快樂的心情去換他才可能。前面的自暴自棄加上灰心那就完了，不管我們的學(xué)生他已經(jīng)經(jīng)過了九年，也經(jīng)過了六年在不同的家庭裡頭，經(jīng)過了十五年，第十六年才讓你教

41、到。你怎麼能夠讓他這樣子十六年所受的挫折，他可能心理都是灰色黑色，你怎麼樣讓他復(fù)活，變成紅色黃色粉紅，有一點精神的顏色。這是我們公民老師的責(zé)任，所以我要問問各位心目當(dāng)中最好的老師是？大自然！為什麼？好，非常好，所以洪老師幫我們轉(zhuǎn)達一下我們學(xué)員的心聲，在大自然是最好的，所以應(yīng)該安排我們到大自然去，大家席地而坐。記得以前古希臘的時候，亞里斯多德他叫做逍遙學(xué)派，為什麼叫逍遙學(xué)派？他不是像我們一樣排排坐，坐在這裡，然後你問問題，我回答。我問你問題。你回答。不是，他是我們相偕走在綠蔭下面，可以聞到撲鼻的花香，可以照到陽光，也可以吹到襲襲而來的海風(fēng)，然後你看到了什麼，想到了什麼，拋出了問題，誰都可以回答問

42、題，就一直延續(xù)下去。請問如果你這樣教公民課的話，你的學(xué)生每天日思夜想的，就是公民課，公民課一小時太少了，老師什麼時候還要上公民課？不會像現(xiàn)在公民課，借課借課考試考試，如果像這樣教學(xué)的話，有沒有辦法幫助他在其他科目學(xué)得更好？會！不管我們未來要不要考試，我們要把我們方法，讓他的教學(xué)更活，讓我們教學(xué)的過程當(dāng)中，他是透過這樣的對話，然後讓我們學(xué)生該有的知識在課堂上，該記得就把他記住了。小朋友他現(xiàn)在的記憶很好，不像我們，該記得都忘掉，該忘掉的都還記得，我覺得我們公民課要活著教，就算我們的教室沒有辦法像大自然，我們也要把他陶冶在大自然的氛圍當(dāng)中。 這是我常常說的，我們老師不再只是以成人、以教材為中心，更不

43、只是以學(xué)生、以兒童為中心，而應(yīng)該視學(xué)生、視兒童為我們的老師，如果你公民課只是像其他課一樣，一直說好你是學(xué)生我是老師，我只要把東西教給你，你很累他也很累，那如果說你是老師，我來跟你學(xué)習(xí)，學(xué)生很有興趣，我也很有興趣。因為學(xué)生是在讀你的生命，而你是在跟我交流，而公民的教育活動就真正的展現(xiàn)出來，透過生命的交流來追求智慧。 不要變成我們電腦的工具，你不要email給他，然後跑到他的教室去問說，老師你有沒有收到我的email？沒有喔！好，那我再e一次。為什麼不要當(dāng)面說呢？還要再e一次。我們的對話就變成這樣，而不是我跟你說什麼，公民課就是一個要跟我們學(xué)生生命交流的一個地方，幫助最需要幫助的人。所以你要不要有

44、那種智慧？要不要有那種慧眼去辨別誰才是最需要幫助的人。那個最需要幫助的人，最需要的幫助是什麼？如果你不知道，你就不能夠做到這樣，我們的公民課程也是這樣，你要知道我們的學(xué)生需要什麼用什麼方法，給他這個東西他為什麼需要這個東西。 好，下一個，公民課是不是有教到死亡學(xué)、生死學(xué)，在我們的公民課裡頭甚至於在完成這樣的一個內(nèi)容，每個人都有好多缺點，那最大的缺點是什麼？尤其針對老師，越有責(zé)任的人，越容易發(fā)脾氣，越急性子的人越容易發(fā)脾氣，因為你急著看到成果。因為你對那個成果很在意，因此如果你是一個有責(zé)任的人，你能不能讓你自己更好？那就是有責(zé)任，但是不要任意發(fā)脾氣。我不會要你都不要發(fā)脾氣，因為那你會變成不是人，

45、你可以發(fā)脾氣，但不要那麼立即的發(fā)脾氣，也不要發(fā)你自己都難受的發(fā)脾氣，更不要發(fā)那種你發(fā)了脾氣之後會後悔的發(fā)脾氣，也不要發(fā)了脾氣做出讓你後悔的事情。但是怎麼樣讓這個脾氣不要立即發(fā)，延緩一點，給自己給對方一些時間，然後給彼此一點空間，所以當(dāng)你要發(fā)脾氣的時候，你因為他的行為想要發(fā)脾氣的時候，請離開這個空間，延宕一點時間。 最危險的人物，不是在總統(tǒng)府，這是你們南一中的校友不要亂講，其實我們學(xué)生也常常感受到，因為我們的老師看到學(xué)生沒有成就感的時候，我們老師自然會感受到學(xué)生的感覺，代表什麼？老師跟學(xué)生是心跟心連在一起的，繫在一起的。所以你想你發(fā)脾氣，你不舒服，你不愉快，你想學(xué)生也不會高興的，或許有些學(xué)生會想

46、：太好了，我終於整到老師了。但很多的學(xué)生會想，會在恐懼，所以常常懊悔怨恨你有很多的不滿不滿不滿。所以不管原住民有什麼族，你都是另外再加的不滿足。上課的時候很多學(xué)生跟老師會產(chǎn)生一個困難，我是不是要一直寬??？我要寬恕到什麼時候？寬恕不是沒有止境，寬恕有兩個原則，第一個原則是你不能因為被寬恕，或者是寬恕別人而去傷害別人。我寬恕你，去傷害了他。他寬恕了自己，去傷害了他。這是第一個原則，任何人沒有任何權(quán)力去傷害人，這是第一個。好，第二個，你的寬恕不能變成下一次寬恕的藉口，你上次沒有說這不可以??！如果你早一點說這不可以，那我就會知道這不可以??！你用這次的寬恕來當(dāng)作下一次再作同樣事情的藉口。 最不可或缺的，

47、給答案吧！沒有時間了，你們都已經(jīng)很愛家庭了，太愛家庭了，這跟臺北有很大的落差，在臺北我問你覺得最棒的事？跟家人離開一陣子，這代表南北的確是有差距的，我太太不在的時候。兩點之間最短的距離是什麼？很多的事情是沒有捷徑，是有方法但沒有捷徑，你就經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨，你就不怕原來的苦難，他少說一個，是誰？老師！然後呢？老師，公民老師，好世上最美麗的是公民老師的愛！ 什麼是批判性思考？如果你剛才聽了那麼多，請問我是不是一直在帶動你，讓你知道什麼是批判性思考。批判性思考絕對不會讓你如坐針氈，批判性思考絕對不是指著你這裡錯，那裡要改。批判性思考也不是我都是對的，我都是最好的，你就聽我的就對。批判性思考是讓每一個人

48、都有他自己的思考方式，而且這個思考方式是為了讓他從自我理解自我反省，到自我實現(xiàn)。所以他會經(jīng)過，我這樣做對不對？我這樣講可不可以？會經(jīng)過質(zhì)疑的階段，然後會經(jīng)過我這樣的質(zhì)疑有沒有證據(jù)說是對的？有沒有證據(jù)去說是好的？為什麼說是好的？如果不是的話那我這樣的價值觀要不要去把他拋棄？然後重新建立價值觀，我們整個公民教育就是批判性思考，在追求的透過質(zhì)疑、反省、解放、重建然後重建我們學(xué)生的價值觀。 所以皮亞傑的認知基模，也就不斷的在擴大合併之下，不斷的讓我們的價值觀確立，然後用我們的價值觀來面對我們的生活，解決我們的問題，如果你說批判性思考是這樣子，很好因為他是追求美好的生活，但是怎麼去做到呢？最簡單的方式是

49、辯證的方式，也就是說譬如說別人講到時間最重要，那我能不能想到跟時間對立的部分，空間。一個正，一個反，或是你說非時間的東西都可以，他如果講到金錢最重要，那我就想到心理最重要，一個正，一個反，但是批判性思考不能流於都是正或都是反。因為都是正或都是反都是一種極端，你可能會僵化，因此你要找一個正反合，或著是既是物質(zhì)，又是心靈。這答案很多種，因此在教導(dǎo)公民課的價值裡頭，我們的學(xué)生，我們的小朋友，不會只有一種答案。應(yīng)該是多種答案，那多種答案，以後呢？我們才能去瞭解那在這多種答案裡頭，哪一個才是目前當(dāng)下我們班，我們這個社會我們這個單元裡頭，大家所認可的，共通性的答案最高的是什麼？ 但是，不代表你沒有在我們共

50、通性代表的知識，或是情意就是不對的，是應(yīng)該拋掉的。還不用那麼急著把他拋掉，你可以經(jīng)過不同的情境，你的價值觀可以不斷的加進來，所以希望你把批判性思考學(xué)會，也就是在這個裡頭，你的自我內(nèi)在的生活教材裡頭都有。另外就是我怎麼跟別人相處，考慮到社會生活的面向，另外一個部分是你自我內(nèi)在跟自然界一樣，整個自然界有可能是具體的，自然也有可能是提到空無的，整個宇宙就是一個道，就是一個佛，就是一個神的國度。這裡面列出來告訴你，很多的國家都已經(jīng)開始在作批判性思考的東西，而且都列為中小學(xué)老師所必須要有的能力之一，但不是告訴你說別人在作，我們就要跟著作，這只是一個表面效度，告訴你說這是一個世界的趨勢。但是，不是因為趨勢

51、這樣走，我們跟著走，而是因為趨勢是合理的，這個趨勢是我們公民老師要的，這個趨勢是我們教育欠缺的，我們才要去追。 如果這個趨勢是不好的，我們也不需要的，我們管他趨勢是什麼？我們要活出我們自己的生活，因為這個趨勢是我們必要的，我們又缺乏，所以我們才要去追。那你說我到底有沒有質(zhì)疑的能力?。坑?！只要你有關(guān)心，你就會質(zhì)疑，譬如說，你說我先生會不會外遇??？會不會有外婆？你就會很關(guān)心你今天為什麼打這個領(lǐng)帶？你會觀察入微，為什麼他今天送花給我的時候換了一家花店？為什麼手機有兩支？為什麼手機鈴聲要改變？你可以看到，你觀察入微，但是你不是只有停留在懷疑，更不是把你的懷疑認為就是真理。所以你必須要在觀察入微之後，你

52、要很確切的知道，所以你要有一些證據(jù)來佐證，那我們在蒐集證據(jù)的時候也常常會有一個錯誤，就是你只蒐集你想要的證據(jù)。 我們的公民與社會的教科書也常常犯這個錯誤，當(dāng)你要支持這個論點的時候，他就全部都是這種論點都是好的，但是我們學(xué)生坐在下面，他覺得根本不這樣，根本不是這樣，根本不是這樣，所以我們老師就要藉助教科書這樣一個正，我們老師要去出另外一個反，讓我們學(xué)生看到他的另一面，如果不是這樣呢？對不對？然後我們再確定到底是怎樣。透過這樣的方式，你只要會的方法都可以用，然後我們知道批判性思考，質(zhì)疑、反省、解放、重建，質(zhì)疑、反省、解放、重建。解放是什麼意思呢？你原來都有，如果不放空，新的東西怎麼進來呢？不能！所

53、以教科書裡有很多東西是學(xué)生已經(jīng)有的背景知識，有很多也是你以前念大學(xué)念研究所所念到的背景知識，那你要不要把你那個背景知識先放空，你先來看看教科書裡頭說些什麼？哪些是跟你的論點，跟你的既有知識不搭嘎的，哪一些是超越你的，哪一些是你覺得：嗯！好像有怪怪的喔！跟你念的不一樣，這是解放。 而不是，這課本錯了，你在挑教科書的時候先看一看跟我認知的有沒有一樣，不一樣，我不要挑這一本。這就是我們沒有解放這過程，解放就是我放一邊然後我去找證據(jù)來驗證是他比較有道理，還是我比較有道理。如果是他比較有道理，那我就修正，我原來是錯的。如果是我比較有道理，那他是錯的，我要怎麼作補救的工作，教學(xué)如果選擇它我怎麼去作補救的工

54、作？不要小看課本上的錯誤，不要讓錯誤變成學(xué)生的傷害，就像樹屋一樣，課本的錯誤也很好，可以變成很好的教材，如果老師善用，老師有巧思的話，應(yīng)該是很好的教材。 所以這個你要注意，不要說，??！這個錯誤，好把這個劃掉，你們都看過春風(fēng)化雨嘛，教科書，??！這個沒有用，把他撕掉、丟掉，不必然一定要用這種方式啦！你也不必然要把它劃掉，好，那麼你如果有這種情況的話，你在驗證以後，確實哪個部分比較合理，比較好、比較對的時候你再重建你的價值觀。但是這時候，重建以後你要知道我不要的是哪些？不要新的是哪些新的，或者是你還要更掌握你自己的觀點的那個部分永遠都是對的。 下面有兩個CTI，是批判性思考教學(xué)，批判性思考如果是質(zhì)疑

55、、反省、解放、重建，這四個方向能讓我們邁向更美好的生活的話。那他的教學(xué)也一定要這四種能力，這四種方法去教嘛，所以掌握這四種方法，你反省跟質(zhì)疑你可以用這種方式，用五個W六個W去問最好，所以你在教學(xué)千萬不要問有沒有問題？有沒有問題？有沒有問題？一定大家說沒問題，你要讓你的學(xué)生知道，老師想要一個問題，好，你可以把這一課把它分組，請你在這一課裡頭提一個問題出來。而不是問有沒有問題，他們可以合作小組，然後這一課提一個問題，提一個問題之後你們可以交換嘛！你來回答他，他來回答你，這以後你們該背的知識不就背起來了嘛。為什麼讓我們學(xué)生上了課以後還要背那個東西，我覺得很痛苦，課堂上就可以背了，你透過活動讓他背一點

56、都不痛苦。如果不清楚，你就告訴他，你說什麼我沒聽清楚，再說一遍好不好？聽不清楚，再說一遍好不好？誰能夠幫他說一下，我沒聽清楚。其實你是引起學(xué)生注意，讓我們學(xué)生覺得，你怎麼都聽不見??？我們都聽得很清楚耶！又有事件讓他加深印象，然後他也背起來了。其實你早就聽見了，是為了讓他多說幾遍而已，你不能，好，說三遍，多boring多麼權(quán)威的動作，好，念三遍，畫起來，sometimes可以用，不能always。 還有很多，像詰問法，還有很多辯證的方式，他如果提一個正，那你就提一個反，那我們的公民是怎樣，你可不可以提一個，如果不是公民會怎樣，不守法又是怎麼樣？ 第二個我們比較常用的是，我們可以設(shè)計情境，千萬不要

57、把所有的責(zé)任往老師身上扛，可以讓我們的學(xué)生幫你去設(shè)計問題的情境。而且把他家裡頭，把他關(guān)心的，把他同學(xué)全部融入進來，你把那個情境都蒐集起來，放在你的網(wǎng)頁裡頭，那你看一年、兩年、一班、兩班，這樣集合起來就不得了了。甚至於我們各?？梢圆呗月?lián)盟，你這個學(xué)校設(shè)計的情境給B校，B校的給A校，我們南一中歡迎你們來，然後考英文出很多考題，臺南女中出很多題目，然後結(jié)合起來。一中出的題目給女中，女中出的題目給一中，不是很好嗎？學(xué)生考學(xué)生，另外我們可以用角色扮演的方式，因為公民科裡頭是社會，這樣的社會可以縮小，然後你也可以透過虛擬的空間，譬如說網(wǎng)路，虛擬的空間去體會，另外當(dāng)然有很多探索的部分。 你在問題解決的時候為

58、什麼要跟腦力激盪結(jié)合在一起，因為不要讓一個學(xué)生去解決問題，而是要讓一群學(xué)生去解決問題，第一個我們可以透過情境設(shè)計，情境裡頭隱含了你讓我們小朋友在設(shè)計情境的時候，你告訴他你的問題一邊把問題寫在裡邊，然後根據(jù)這個問題你把它用個情境，把這個問題抓進來，所以設(shè)計情境是有方法的。他要問的問題，先把答案寫在這邊，然後由答案提出來問題，由問題再變成情境，他是從答案形成問題，問題再組成情境，所以出題的人他知道答案，他提出來問題或情境，之後別人要先去找問題，問題之後才能去找答案，你要告訴學(xué)生先把答案找出來，再從答案去找問題，再把問題去組合成情境。 你要去考慮你的答案只有一個嗎？還是有兩個三個？這裡面有告訴你用對

59、話溝通跟理性論辯的方式，有四個要注意的部分，你講的話也許我們教科書都有字，但是教科書講的語言，學(xué)生未必理解，所以透過你這個傳媒，透過你你用角色扮演也好，你用加入情境也好，你把自己的經(jīng)驗加入也好，你讓我們的學(xué)生回答問題，或是讓我們學(xué)生設(shè)計問題，怎麼樣的方式都可以。你的第一個目的是怎麼樣讓教科書裡頭的這些文字，怎麼透過你的口，透過你的教學(xué)活動，讓我們的學(xué)生能夠理解。 第二個，教科書裡頭有一些是真理的問題，這個知識到現(xiàn)在為止，不會改辯的。一定要背的東西，你把它抽離出來，所以你要知道教科書裡頭有哪些是真理，哪個東西是沒有論辯空間的，你要用各種不同方式讓我們的小朋友記下來，你來記，我來回答，你來回答，我來記，什麼樣的方式都可以。你也可以讓他抽籤，抽到那個部分就是那個知識，所以可以去設(shè)計的，所以應(yīng)該是師生來合作，那你今