西方哲學(xué)史(含原著選讀)2教學(xué)大綱

1、西方哲學(xué)史(含原著選讀2教學(xué)大綱課程編號(hào):070090課程名稱:西方哲學(xué)史(含原著選讀2英文名稱:A History of Western Philosophy學(xué)分:4學(xué)時(shí):68適用年級(jí)專業(yè)(學(xué)科類:哲學(xué)2年級(jí)編寫人:趙俊青審稿人:張小燕一、課程概述(一課程性質(zhì):1本課程在學(xué)科體系中處于基礎(chǔ)位置,它是修學(xué)語言哲學(xué)、邏輯哲學(xué)、科技哲學(xué)、道德哲學(xué)、政治哲學(xué)、美學(xué)和宗教哲學(xué)等部門哲學(xué)的基礎(chǔ),同時(shí)為學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)提供哲學(xué)史的基礎(chǔ),還可為中國哲學(xué)的學(xué)習(xí)提供新的視角。2在本專業(yè)課程體系中的具體屬性是哲學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)必修課程。(二教學(xué)目標(biāo)與要求1教學(xué)目標(biāo):西方哲學(xué)史這門課程是整個(gè)哲學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),主要為哲學(xué)專

2、業(yè)本科生提供必要的哲學(xué)史知識(shí),哲學(xué)修養(yǎng)和思維訓(xùn)練,奠定其理解和思考哲學(xué)問題的能力,打下學(xué)習(xí)哲學(xué)各分支學(xué)科的基礎(chǔ),形成對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的初步判斷力。2基本要求:(1了解哲學(xué)史的基本知識(shí):包括經(jīng)院哲學(xué)、文藝復(fù)興哲學(xué)、唯理論、經(jīng)驗(yàn)論、啟蒙哲學(xué)和德國古典哲學(xué)的主要派別、人物、著作、概念、命題和論證等。(2理解哲學(xué)史的邏輯關(guān)聯(lián),線索和幾次重大轉(zhuǎn)折:經(jīng)院哲學(xué)的進(jìn)程;文藝復(fù)興和現(xiàn)代哲學(xué)的開端;唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的進(jìn)程,啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì);德國古典哲學(xué)的進(jìn)程等。(3理解哲學(xué)研究的基本領(lǐng)域:本體論與形而上學(xué),認(rèn)識(shí)論與方法論,倫理學(xué)與價(jià)值論,歷史觀與文化觀等。(3領(lǐng)會(huì)哲學(xué)問題的根源與性質(zhì):哲學(xué)對(duì)人類知識(shí)的奠基;哲學(xué)對(duì)文明基礎(chǔ)之

3、批判;哲學(xué)作為世界觀的學(xué)問等。(三重點(diǎn)和難點(diǎn)1重點(diǎn)問題是哲學(xué)家的基本概念、命題和論證;2難點(diǎn)問題是哲學(xué)家所要解決的哲學(xué)問題及其深層意義;3重點(diǎn)和難點(diǎn)章節(jié)是托馬斯、笛卡爾、洛克、康德、黑格爾等。(四與其他課程的關(guān)系1在先課程:哲學(xué)概論;2是以下課程基礎(chǔ):邏輯哲學(xué);科技哲學(xué);道德哲學(xué);美學(xué);宗教哲學(xué)等。(五教材及教學(xué)參考書1教材:西方哲學(xué)史鄧曉芒趙林著高等教育出版社05年第一版西方哲學(xué)原著選讀(上下卷,北京大學(xué)哲學(xué)系編,商務(wù)印書館,1982年第一版2國內(nèi)教材參考書:(1西方哲學(xué)史(上下冊(cè),全增嘏主編,上海人民出版社,1983年第一版(2歐洲哲學(xué)通史,冒從虎主編,南開大學(xué)出版社,1985年第一版(3

4、西方哲學(xué)簡史,趙敦華著,北京大學(xué)出版社,2001年第一版(4西方哲學(xué)史,張志偉主編,中國人民大學(xué)出版社,2002年第一版3國外教材參考書:(1西方哲學(xué)史羅素著,商務(wù)印書館,1963年第一版(2哲學(xué)的故事威爾杜蘭特著,北京三聯(lián)出版社1997年第一版(3后樓梯大哲學(xué)家的生活和思考威廉魏施德著,華夏出版社,2000版(4西方哲學(xué)史斯通普夫著,中華書局,2005第一版二、學(xué)時(shí)分配章課程內(nèi)容學(xué)時(shí)1經(jīng)院哲學(xué)2周2文藝復(fù)興與現(xiàn)代哲學(xué)導(dǎo)論2周3唯理論的邏輯進(jìn)程2周4經(jīng)驗(yàn)論的邏輯進(jìn)程2周5啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)2周6康德及其后繼者2周7黑格爾2周附錄后黑格爾哲學(xué)的開端與當(dāng)代哲學(xué)的過渡1周三、課程內(nèi)容第一章歐洲中世紀(jì)經(jīng)院

5、哲學(xué)教學(xué)目的和要求:理解經(jīng)院哲學(xué)的興起、鼎盛及其衰落的歷史進(jìn)程。重點(diǎn)和難點(diǎn):1安瑟爾謨上帝存在的證明2托馬斯的思想體系主要內(nèi)容:第一節(jié)中世紀(jì)文明的歷程和經(jīng)院哲學(xué)的譜系:一基督教與中國二基督教三社會(huì)變遷(一西羅馬帝國的后繼者(二西歐文化的統(tǒng)一和政治的分裂(三拜占庭的興衰和影響四哲學(xué)譜系第二節(jié)經(jīng)院哲學(xué)的形成一經(jīng)院哲學(xué)的準(zhǔn)備(六世紀(jì)十世紀(jì)(一黑暗時(shí)代(二波愛修(三愛留根納二早期經(jīng)院哲學(xué):唯名論與實(shí)在論(一經(jīng)院哲學(xué)的形成1定義2特征3條件4過程(二唯名論和實(shí)在論1問題的緣起2唯名論的回答3實(shí)在論的回答4共相問題的意義(三三個(gè)人物1安瑟爾謨:上帝存在的證明2羅色林3阿伯拉爾第三節(jié)經(jīng)院哲學(xué)的興盛一經(jīng)院哲學(xué)

6、興盛的條件和表現(xiàn)(一條件1大學(xué)的誕生2僧團(tuán)的改革3亞里士多德思想的傳播(二三個(gè)中心1巴黎2牛津3科隆(三三個(gè)派別1拉丁阿維洛伊主義2波那文都主義3托馬斯主義二托馬斯-阿奎那(一托馬斯論哲學(xué)和神學(xué)的關(guān)系(二托馬斯對(duì)上帝存在的論證(三托馬斯的“形而上學(xué)”1“存在”與“本質(zhì)”的區(qū)分2質(zhì)料和形式的區(qū)分3關(guān)于“實(shí)體”的劃分(四托馬斯的認(rèn)識(shí)論1感覺論2理智論3意欲論(五托馬斯的倫理學(xué)和政治學(xué)三經(jīng)院哲學(xué)的其他思想要素(一羅吉爾-培根(二司各脫(三奧卡姆(四艾克哈特第四節(jié)經(jīng)院哲學(xué)的衰落一衰落的原因二經(jīng)院哲學(xué)的余波:庫薩尼古拉三宗教改革1路德2加爾文3愛拉斯謨四中世紀(jì)之后經(jīng)院哲學(xué)的命運(yùn):退出主流意識(shí)形態(tài)的基督教

7、哲學(xué)(天主教和新教哲學(xué)主要教學(xué)環(huán)節(jié)的組織按以下問題組織教學(xué):引言基督教與中國一中世紀(jì)文明的歷程和經(jīng)院哲學(xué)的譜系二經(jīng)院哲學(xué)的準(zhǔn)備(六世紀(jì)十世紀(jì)三早期經(jīng)院哲學(xué):唯名論與實(shí)在論四經(jīng)院哲學(xué)的興盛五經(jīng)院哲學(xué)的衰落思考題:1解釋安瑟爾謨上帝存在的證明。2分析唯名論與實(shí)在論的爭論。3理解托馬斯的思想體系。第二章文藝復(fù)興與現(xiàn)代哲學(xué)導(dǎo)論教學(xué)目的和要求:1了解文藝復(fù)興的概況;2理解文藝復(fù)興中人文主義的本質(zhì);3理解現(xiàn)代科學(xué)的奠基;4理解現(xiàn)代哲學(xué)的開端;5理解現(xiàn)代哲學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)的關(guān)系。重點(diǎn)和難點(diǎn):1人的發(fā)現(xiàn)2自然的發(fā)現(xiàn)3現(xiàn)代哲學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)的關(guān)系主要內(nèi)容:第一節(jié)文藝復(fù)興時(shí)代的思潮一文藝復(fù)興(一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史背景(二

8、“文藝復(fù)興”的含義(三文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)群英譜(四主要思潮(五兩個(gè)發(fā)現(xiàn)二舊時(shí)代的思想資源(一古代哲學(xué)向現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)變的中介:希臘哲學(xué)拉丁化(二意大利哲學(xué)家三、人的發(fā)現(xiàn)(一人文主義1人文主義的含義和基本精神2人文主義的核心和哲學(xué)基礎(chǔ)人性論3人文主義的意義(二現(xiàn)代社會(huì)理論:馬基雅維利(三文藝復(fù)興時(shí)期的宗教改革運(yùn)動(dòng)1、馬丁路德的宗教哲學(xué)“因信稱義”說2、加爾文的宗教哲學(xué)“先定”說四、自然的發(fā)現(xiàn)(一現(xiàn)代自然科學(xué)的起點(diǎn):哥白尼(1473-1543(二現(xiàn)代自然科學(xué)的奠基:伽利略(Galilie1564-1642第二節(jié)現(xiàn)代哲學(xué)導(dǎo)論一現(xiàn)代哲學(xué)的社會(huì)根源:總論歷史時(shí)代之劃分(一總論歷史時(shí)代之劃分1文藝復(fù)興2啟蒙運(yùn)動(dòng)3當(dāng)

9、代(二近現(xiàn)代社會(huì)的幾條線索1現(xiàn)代自然科學(xué)和資本主義生產(chǎn)方式2現(xiàn)代人性理論和政治制度3社會(huì)、文學(xué)和哲學(xué)二現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)(一現(xiàn)代性與現(xiàn)代科學(xué)1海德格爾的論人道主義的書信:現(xiàn)代性與自然科學(xué)2列奧施特勞斯的現(xiàn)代性的三次浪潮:現(xiàn)代性與社會(huì)科學(xué)(二現(xiàn)代科學(xué)與哲學(xué)1自然科學(xué):哲學(xué)討論的基礎(chǔ)2社會(huì)科學(xué):哲學(xué)討論的歸宿三培根和霍布斯(一培根1傳統(tǒng)批判2經(jīng)驗(yàn)論和歸納法(二霍布斯1機(jī)械論的哲學(xué)體系2政治理論四新哲學(xué)的本質(zhì)和問題:確定性的追求及其喪失(一蒙田(Michel de Montaigne,15331592(二帕斯卡(Blaise Pascal,16231662主要教學(xué)環(huán)節(jié)的組織按以下主要問題組

10、織教學(xué):第一節(jié)文藝復(fù)興時(shí)代的思潮一文藝復(fù)興二舊時(shí)代的思想資源三人的發(fā)現(xiàn)四自然的發(fā)現(xiàn):現(xiàn)代自然科學(xué)的奠基第二節(jié)現(xiàn)代哲學(xué)導(dǎo)論一現(xiàn)代哲學(xué)的社會(huì)根源二現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)三培根和霍布斯四新時(shí)代與新哲學(xué)的本質(zhì)和問題:確定性的追求及其喪失思考題:1文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代性的關(guān)系?2近代哲學(xué)的原則與我們時(shí)代的原則的關(guān)系?3現(xiàn)代科學(xué)奠基的進(jìn)程?4現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)確定性的追求?5確定性的喪失?第三章現(xiàn)代哲學(xué)的奠基:唯理論教學(xué)目的和要求:理解唯理論的邏輯進(jìn)程。重點(diǎn)和難點(diǎn):1我思故我在2唯理論的邏輯進(jìn)程主要內(nèi)容:第一節(jié)笛卡兒的唯理論一笛卡兒的方法論(一數(shù)學(xué)(二直覺和推論(三思想的規(guī)則二笛卡兒的第一哲學(xué)

11、形而上學(xué)(一論哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)普遍懷疑(二論哲學(xué)的第一原理“我思故我在”(三論上帝和世界的存在(四心物二元論三、笛卡兒的物理學(xué)第二節(jié)唯理論的發(fā)展:斯賓諾莎哲學(xué)一斯賓諾莎哲學(xué)的基本特征(一哲學(xué)的目的:高的幸福(“至善”(二幾何學(xué)方法(三斯賓諾莎的真理觀二斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說(一論實(shí)體的概念(二論實(shí)體的屬性(三論實(shí)體的樣式(四論能動(dòng)的自然與被動(dòng)的自然的區(qū)分三斯賓諾莎的人性論和自由學(xué)說(一人性論(二自由學(xué)說第三節(jié)萊布尼茨哲學(xué)一萊布尼茨的單子論(一對(duì)以往的實(shí)體論的批判(二實(shí)體的“單子”的含義和特征(三單子的精神本質(zhì)(四二元論的身心關(guān)系問題二萊布尼茨的神正論(一理論基礎(chǔ):必然理由和充足理由律(二“物理的惡”和

12、“倫理的惡”(三人的自由(四羅素的解釋三知識(shí)和自然(一真理觀(二邏輯理論主要教學(xué)環(huán)節(jié)的組織按唯理論的的發(fā)展邏輯組織教學(xué):1笛卡爾2斯賓諾莎哲學(xué)3萊布尼茨哲學(xué)思考題:1理解“我思故我在”的含義和哲學(xué)史中的地位作用。2理解斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說。3分析萊布尼茨的單子論。4理解唯理論的邏輯進(jìn)程。第四章英國經(jīng)驗(yàn)論教學(xué)目的和要求:理解經(jīng)驗(yàn)論的思想起點(diǎn)和邏輯進(jìn)程。重點(diǎn)和難點(diǎn):1洛克的經(jīng)驗(yàn)論2存在就是被感知3休謨的因果關(guān)系理論主要內(nèi)容:第一節(jié)洛克的哲學(xué)一洛克的認(rèn)識(shí)論(一洛克對(duì)天賦觀念論的批判(二洛克的雙重經(jīng)驗(yàn)說(三洛克的觀念分類說(四洛克的知識(shí)論(五實(shí)體理論二洛克的社會(huì)契約論(一理論基礎(chǔ)(二自然狀態(tài)(三私有財(cái)產(chǎn)

13、、國民政府和國家主權(quán)第二節(jié)貝克萊的哲學(xué)一思想的出發(fā)點(diǎn)(一貝克萊的基本哲學(xué)命題“存在就是被感知”(二貝克萊的視覺理論(三對(duì)洛克的批判二理論后果(一貝克萊對(duì)“物質(zhì)”實(shí)體的批判(二貝克萊論精神實(shí)體的存在第三節(jié)休謨的哲學(xué)一認(rèn)識(shí)論(一論印象與觀念的區(qū)分(二論觀念關(guān)系的知識(shí)與事實(shí)的知識(shí)(三論因果關(guān)系(四論實(shí)體存在的不可知1恒定性和聚合性2自我3實(shí)體4上帝二倫理學(xué)主要教學(xué)環(huán)節(jié)的組織:按經(jīng)驗(yàn)論的發(fā)展邏輯組織教學(xué),1洛克的哲學(xué)2貝克萊的哲學(xué)3休謨的哲學(xué)思考題:1理解洛克的經(jīng)驗(yàn)論。2分析“存在就是被感知”。3分析休謨的因果關(guān)系理論。4理解經(jīng)驗(yàn)論的思想起點(diǎn)和邏輯進(jìn)程。5經(jīng)驗(yàn)論和實(shí)體理論的關(guān)系。第五章十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)

14、與盧梭教學(xué)目的和要求:理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思潮。重點(diǎn)和難點(diǎn):盧梭思想的特質(zhì)及其與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。主要內(nèi)容:第一節(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況與法國啟蒙運(yùn)動(dòng)一啟蒙運(yùn)動(dòng)的概論(一啟蒙時(shí)代的精神本質(zhì)(二啟蒙運(yùn)動(dòng)的方法(三啟蒙運(yùn)動(dòng)的諸問題之間的關(guān)系(四三個(gè)民族及其特點(diǎn)二法國啟蒙運(yùn)動(dòng)(一主要代表1早期的“自然神論”代表:貝爾、孟德斯鳩、伏爾泰、孔狄亞克2后期“百科全書派”:霍爾巴赫、狄德羅、愛爾維修、拉美特利3空想共產(chǎn)主義思想的啟蒙主義者4作為特例的盧梭(二特點(diǎn)第二節(jié)主要思想家一早期啟蒙主義者的思想(一皮埃爾貝爾的懷疑論(二孟德斯鳩的法哲學(xué)(三伏爾泰的理神論(四孔狄亞克的感覺主義二“百科全書派”的思想(一“百科全書派”

15、的含義和代表(二“百科全書派”的自然觀(三“百科全書派”的認(rèn)識(shí)論(四“百科全書派”的社會(huì)歷史觀和政治、倫理觀點(diǎn)(五“百科全書派”的無神論和反宗教思想三盧梭(1712-1778對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的批判(一盧梭論自然狀態(tài)(二盧梭論“社會(huì)的不平等與平等”(三盧梭的良心論主要教學(xué)環(huán)節(jié)的組織:按以下問題組織教學(xué),一啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況與法國啟蒙運(yùn)動(dòng)二早期啟蒙主義者的思想三“百科全書派”的思想四盧梭(1712-1778對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的批判思考題:1啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是什么?2盧梭與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系?第六章康德及其后繼者教學(xué)目的和要求:1理解康德的哲學(xué)問題、思想體系及其歷史意義;2理解費(fèi)希特和謝林對(duì)康德思想的發(fā)展。重點(diǎn)和難點(diǎn):康德

16、的哲學(xué)問題、思想體系及其歷史意義。主要內(nèi)容:第一節(jié)康德哲學(xué)的基礎(chǔ)一其人其書二通往康德之路(一啟蒙運(yùn)動(dòng)與康德(二休謨與康德(三盧梭與康德三康德思想的起點(diǎn):普遍必然性的奠基第二節(jié)康德批判哲學(xué)的體系一純粹理性批判(一先驗(yàn)感性輪(二先驗(yàn)分析(三先驗(yàn)辯證法二實(shí)踐理性批判(一道德問題(二道德律(三自由三判斷力批判(一兩大批判的調(diào)和(二審美判斷力(三目的論判斷力四歷史理性批判(一理論和實(shí)踐;道德與政治(二政治觀:政治與永久和平(三歷史觀:歷史、政治和道德(四論宗教與理性:實(shí)踐理性的二律背反和道德宗教第三節(jié)康德的后繼者一費(fèi)希特(一康德批判(二知識(shí)學(xué)原理(三理論知識(shí)基礎(chǔ)(四實(shí)踐知識(shí)基礎(chǔ)二謝林(一同一哲學(xué)(二自然

17、哲學(xué)(三先驗(yàn)哲學(xué)(四天啟哲學(xué)主要教學(xué)環(huán)節(jié)的組織:按以下問題組織教學(xué),一其人其書二通往康德之路三純粹理性批判四實(shí)踐理性批判五判斷力批判六歷史理性批判七論宗教與理性八費(fèi)希特九謝林思考題:1人能認(rèn)識(shí)什么?2人能做什么?3人能希望什么?4人是什么?5費(fèi)希特和謝林對(duì)康德思想的發(fā)展?第七章黑格爾(1770-1831教學(xué)目的和要求:理解黑格爾的哲學(xué)問題、思想體系和歷史意義。重點(diǎn)和難點(diǎn):1黑格爾思想的起點(diǎn)2精神現(xiàn)象學(xué)的主要哲學(xué)思想3哲學(xué)全書思想體系主要內(nèi)容:第一節(jié)理解黑格爾的基礎(chǔ)一生平和著述二時(shí)代背景和思想起點(diǎn)(一啟蒙哲學(xué)(二康德費(fèi)希特的自由概念(三浪漫主義的要求(四早期論著基督教之實(shí)證性;基督教的精神及其命

18、運(yùn);論謝林和費(fèi)希特哲學(xué)體系的差異第二節(jié)黑格爾哲學(xué)總論一絕對(duì)精神(一稱謂(無限主體;在其的存在;自由;理性;上帝(二上帝為什么創(chuàng)造世界:絕對(duì)精神具體化的理由(三自由與命運(yùn)二真理觀和辯證法邏輯研究與辯證思維(一真理觀(二辯證法第三節(jié)思想體系一人類發(fā)現(xiàn)自我的歷程:精神現(xiàn)象學(xué)(一意識(shí)感覺知覺悟性(二自我意識(shí)主奴關(guān)系斯多亞主義懷疑主義不快樂意識(shí)(三理性觀察的理性行動(dòng)的理性意識(shí)到精神的理性(四精神二宇宙發(fā)現(xiàn)自我的歷程:哲學(xué)百科全書(一邏輯論存在學(xué)本質(zhì)學(xué)概念學(xué)(二自然論1數(shù)學(xué)2物理學(xué)機(jī)械元素個(gè)體3有機(jī)物理學(xué)地質(zhì)植物動(dòng)物(三精神論1主觀精神靈魂意識(shí)精神2客觀精神3絕對(duì)精神三社會(huì)組織、政治結(jié)構(gòu)理論及歷史哲學(xué)(一法權(quán)論(二道德論(三倫理生命(四世界歷史四美學(xué)宗教哲學(xué)和哲學(xué)史(一藝術(shù)象征古典浪漫(二