馮恩洪之部分教學理念和教育思想

1、馮恩洪之部分教學理念和教育思想合適的才是最好的教學模式：教學目標的合適；教學方法的合適；教育評價的合適；學校管理的合適。當今中國所有的學校都實行著整齊劃一的標準：高一數(shù)學一個標準，物理也是一個標準對智慧強勢和弱勢的學生用同一個標準是不合理的教學。據(jù)統(tǒng)計，每一年上海高考數(shù)學滿分 150 分，考到 130 分以上的永遠是參考人數(shù)的 3%，也就是說 130 分以上不是教出來的。 光老師會教還不行， 還要學生有這個悟性。 既然全上海只有3%的考生數(shù)學能考到130 分以上，那為什么全上海的高中學生都瞄準150 分進行教學？這個目標就不合理的。我們現(xiàn)在強調(diào)要面向多數(shù)、兼顧兩頭，這叫正確的廢話，老師又不是萬

2、能的?，F(xiàn)在，將教師的個體面對學生的集體變?yōu)榻處煹募w面對學生的集體， 這樣好操作，控制不同的目標，讓每個同學都找到合適的感覺。這是我在過去多年的實踐的基礎(chǔ)上大膽推出的教育新理念，所以建平中學才能異軍突起。實際上，我用的是現(xiàn)代企業(yè)理論。提高效率有兩個切入口：一是提高員工的素質(zhì)，培訓職工，找最好的老師，搶最好的學生；二是改變組合，組織得好的石頭叫做建筑，組織得好的事情叫做詩篇。我們要組織得好，改變傳統(tǒng)的組織方法，要大膽切入。合適的第二個要素是教學方法的合適。目標的合適不會直接產(chǎn)生結(jié)果，合適是一個一系列的組合， 重要的是我們的老師和學生之間的關(guān)系是什么樣的關(guān)系； 學生來到我們身邊， 和老師接觸的過程

3、是難受還是享受?，F(xiàn)在，校園里師生關(guān)系已經(jīng)到了很淡漠的程度，這一點我們應(yīng)該承認?，F(xiàn)在的學生已經(jīng)顯不出上世紀50、 60 年代學生對母校的感情那么深了。在解決這個問題時我注意到了幾點第一非正式的人際關(guān)系比正式的人際關(guān)系更重要。我要求在學校里構(gòu)造兩種人際關(guān)系，我是老師你是學生，要為人師表；二是非正式的人際關(guān)系，要與同學們構(gòu)筑朋友關(guān)系，一個老師，優(yōu)秀的老師不能永遠做老師，一定要進行角色互換，有角色體驗。每年9月 30日晚上，建平中學慶祝國慶通宵的時候，最受學生歡迎的永遠是一個高潮，就是老師時裝走臺。當老師以模特的身份現(xiàn)現(xiàn)的時候， 學生看到了老師的另一面。 這天晚上， 我們還在校園開出一條中華名小吃街，

4、 各個班級同學自己做廣告， 自己烹調(diào)制作， 然后賣給參加活動的其它同學吃。當老師把自己家的煤氣罐也搬來，自己帶上廚師的帽子，學生在賣，老師在炸的候，師生關(guān)系已經(jīng)變成了伙伴關(guān)系。 所以，這就是我的 “謬論 ”的來源：非正式的人際關(guān)系比正式的人際關(guān)系更重要，要做學生的良師，就要做學生的益友。第二，落實操作上，要先微笑，后開口。老師的職業(yè)，要求老師學會微笑。微笑不僅僅是第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)員的職業(yè)需要，教育也是一種服務(wù)，使學生感到一種親切和信任，使學生感到安全，使學生得到鼓勵。師生之間的談話，先讓座后談話，老師和學生是平等的。如果學生站著，老師坐著， 這就是違章操作。即使是對犯錯誤的同學，糾正錯誤的過程也不

5、是傷害人格的過程。所以， 我們進一步規(guī)范了老師的行為，老師要像家長一樣愛學生如愛親子，敬家長如敬親朋；要進行沒有告狀的家庭訪問。由此，我再引伸：學校永遠有差異，學校永遠無差生；教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點。我們提倡用賞識的目光面對每一個有差異的學生，讓每個學生的名字都充滿神圣和莊嚴。我在小學部提出來，老師要學會蹲下身去貼著耳朵和小朋友說悄悄話，幫助孩子個人糾正錯誤的過程不必在光天化日之下進行。 我們把這些提上來的時候， 我們和國際上的距離就縮短了。 因為，儒家文化的影響下師道尊嚴是很歷害的， 今天西方社會的教育是強調(diào)非正式人際關(guān)系，強調(diào)對人格的高度尊重，而我把這塊提出來，走得也挺艱苦。第三，合適

6、的評價。我把所有的學科分為兩類，一類全格就行，一類優(yōu)秀才好。每一個學生與你三年之后發(fā)展有關(guān)的課程要記總分， 越優(yōu)秀越好； 和你三年后發(fā)展目標無關(guān)的的課程，降低到會考標準，及格就行。不做減法，怎么能做加法？學生負擔已經(jīng)夠重的了，要做加法先做減法。所以，我提出 “合格加特長 ”評價標準，讓學生的弱勢智慧達到合格水平，讓學生的強勢智慧達到特長水平。否則，傳統(tǒng)評價會否定自己的改革。第四，管理的合適。首先，當我們提出合適的目標，由誰來設(shè)？不是老師給學生劃分目標，是學生自己挑選老師。學生自己選擇自己制定的目標。傳統(tǒng)的做法是老師給學生制定目標，一分之差就傷了這生的自尊； 教育的根本目的不是教會他們做題目，

7、而是培養(yǎng)人對未來的信心。管理的合適，又涉及到學校里特級教師是不是最優(yōu)秀的。適合這些學生發(fā)展的老師，才是最好的老師， 未必特級就是最好的。 我們要改變這種傳統(tǒng)的僵化的評價體系。 現(xiàn)在是許多學生家長比老師的閱歷還要廣， 老師只該管該管的部分， 不該管的能不能不管？因此， 合適還有對師資隊伍合適的要求。 當一種張揚個性的教育出現(xiàn)的時候， 老師也應(yīng)該幫他鎖定個性化的發(fā)展方案。 卓越不僅是一種表現(xiàn)形式。 這就是我現(xiàn)在沒完成， 但是已經(jīng)提到議事日程上目標：要幫助 35 歲以下的老師鎖定他的發(fā)展目標。學校出人才，不僅學生出人才，兩支隊伍同時成材，學生成才，教師成才，這樣老師才覺得有奔頭。幫助自己發(fā)展的領(lǐng)導，

8、老師是沒齒不忘的。學會做人和學會做學問的關(guān)系，是馮恩洪教育思想中應(yīng)給予認真關(guān)注的另一個重點。就此，馮恩洪先向我們列舉了兩個生動的教學經(jīng)歷，一個發(fā)生在建平中學，另一個發(fā)生在東方世紀學校。學會做人問題上，要注意幾個很重要的問題：第一，我們要給學生些什么？學生要的該不該給，能不能給？我不隱瞞我的觀點。我覺得我們要是給學生的定位太高，最后是不是高不成低不就。對一個學生的要求，德育大綱都做到的話，這個學生就可以入黨了，可以評模范黨員了，那模范黨員的標準。 教學目標有一個系列，最適合的才是最好的，那么，德育目標該不該有系列。我曾和青年黨校的同學們作過交流，他們對我講：“大公無私很感人，但是我做不到，我身邊

9、那么多人，誰是大公無私的？先公后私行不行？公私兼顧，也公也私行不行？”我覺得只要不是損公肥私都是合法的。這就是我說的我們要給學生些什么。我們中學的教育叫基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育里的德育應(yīng)該屬于基礎(chǔ)教育，學生想要什么就給學生，結(jié)果什么都沒給學生，這叫“少則德，多則禍?！蔽沂前训掠斪髯罨A(chǔ)的東西，并概括為8 個字：掌握規(guī)范，學會負責。對已講儀表，對人講禮貌，學習講勤奮，回家講孝順，在社會上講公理，這五個方面都做到，這個孩子的社會形象是不差的；對自己負責，這樣的德育就從看不見的到了看得見的。一個學生的規(guī)范，是從他控到自控的過程；一個學生德育品質(zhì)的發(fā)展過程，是負責任的外延逐步擴大的過程。第二，我們要給學生

10、的怎么給？傳統(tǒng)德育都強調(diào)社會發(fā)展需要，在這里，我提出一個觀點：德育不僅僅是社會發(fā)展的需要，德育是社會發(fā)展需要和人的發(fā)展需要的結(jié)合。在當今這個時代，社會發(fā)展和人的發(fā)展需要交叉，出現(xiàn)了一些共存區(qū)間，因此，德育工作不能僅僅研究如何提高人、發(fā)展人，還要研究如何尊重人、滿足人，這是一個前提。建筑在尊重人、滿足人基礎(chǔ)的德育，情順理通、情通理達。我已經(jīng)連續(xù) 13 年 9 月 30 日晚上沒睡過覺了 慶祝國慶通宵聯(lián)歡， 我除了 9 月 30 日晚上，其它的 364 天沒有一天晚上不睡覺的， 為什么呢？不是我愿意熬通宵， 通宵對我來說是難受的，中老年人一日不睡，十日不醒。熬通宵對我來說是難受，但是，對孩子們來說

11、卻是極大的享受， 因此，校園生活的節(jié)奏迫使你要擁有一顆童心，不能用你的生命節(jié)奏來安排校園生活的節(jié)奏。孩子們熬通宵到早上六點時對我說 “今宵難忘，難忘今宵 ”，對我來說卻是 “今宵難熬 ”，這就是我常對老師們講的： 一個教育工作者有兩個年齡， 一個是生理年齡與日俱增，一個是心理年齡永遠年輕。連續(xù) 13 年慶祝國慶通宵堅持下來，效果非常好。校園要讓學生們獲得知識，校園也要讓學生們得到歡樂啊。我們組織的比他們自己和小伙伴們組織的還快樂，校園就有凝聚力了。因此，我認為德育不僅僅造就社會需要的人 德育幫助你實現(xiàn)幸福人生。這個德育的目標我們要喊響，我們的德育過程，是在滿足學生合理需要的同時內(nèi)化德育的目的。

12、在研究人、尊重人、滿足人的合理需要的基礎(chǔ)上去提高人、發(fā)展人，這是一條走進 21 世紀的德育的必然之路1985 年 6 月 7 日，在全國德育工作會議上，當時還是上海市培光中學教師的馮恩洪，作為三個基層代表之一，作了會議上最長的發(fā)言德育困惑引發(fā)的思考歷時1 小時 40 分鐘。這個發(fā)言得到了與會領(lǐng)導和代表們的一致好評。時任中宣部副部長、國家教委副主任的彭佩云同志說， “中國的教育是有希望的”，因為 “北有魏書生， 南有馮恩洪 ”。正是通過這個會議，馮恩洪開始走向了全國。盡管近年來馮恩洪校長致力于學校管理的探索，但是他一刻也沒有停止對德育的思考。面對記者的采訪，他說：“教育改革和學校文化建設(shè)是學校教

13、育回歸本質(zhì)、走出異化陰影的前提，學生只有在校園里獲得成長和快樂，德育才有可能正本清源?！闭J識當代德育面對的教育對象“現(xiàn)在，我正下決心控制我的體形，為什么？我在集團的幼兒園里聽6 歲的小朋友用不是 就是 造句。一個孩子說，肚子大脖子粗，不是老板就是伙夫，把我嚇了一跳，我知道在孩子們眼里， 校長不能肚子大脖子粗， 所以我每餐只吃七分飽。 ”馮恩洪校長說， “我們的德育正面臨著一大堆新情況。 ”教師們向馮恩洪抱怨，學生在課堂上造句竟然造出 “你是茶，我是水，我泡你 ”， “雖然我老爸很丑，但是我老媽很溫柔 ”等亂七八糟的句子，讓教師們哭笑不得、不知所措。馮恩洪對教師們說，現(xiàn)在的時代是信息時代，學校的

14、每個房間里都有彩電，孩子們可以隨時上網(wǎng)，MP3 隨身攜帶，他們獲取信息、接受新鮮事物的速度已經(jīng)不是我們擺弄晶體管收音機那個時代可以比擬的了，所以再用傳統(tǒng)的德育方法教育學生顯然是不合時宜了?！斑M行德育之前，我們要認真研究我們的德育對象?！瘪T恩洪說。我們的德育要給學生什么“我們的德育要給學生什么？這個問題我認為一直沒有解決好。 基礎(chǔ)教育的德育沒有體現(xiàn)出基礎(chǔ) 的特點。我們樣樣都想給學生，結(jié)果學生什么也沒有得到。 ”馮恩洪說， “在學校里，中小學生行為規(guī)范 、思想品德課等都是對學生實施德育的 內(nèi)容 和 標準 ，這些內(nèi)容和標準顯得 多 和 高 了。 ”“中國的德育還要吸取一個教訓。聯(lián)合國教科文組織有一句

15、非常深刻的話：一個民族、一個國家、 一個地區(qū)，如果小孩在說大人的話，那么大人就在說小孩的話。我們的德育中現(xiàn)在是不是存在這種現(xiàn)象呢？幼兒園里的小朋友在進行愛國教育，大學生則要進行文明禮貌和行為規(guī)范的補課教育。這不能不引起我們的反思。 ”馮恩洪認為，德育 “少則得，多則惑 ”，德育要給學生的是八個字 掌握規(guī)范，學會負責。掌握規(guī)范，可以解剖為五個方面：對己講儀表，對人講禮貌，學習講勤奮，回家講孝順，社會講公德。這是人類文明延續(xù)的結(jié)晶，無論是環(huán)太平洋地區(qū)，還是環(huán)大西洋地區(qū)，這是 “英雄所見略同 ”。學會負責，外延擴大就是，對自己負責，對親人負責，對集體負責，對環(huán)境負責，對生命負責。“德育給學生什么”的

16、內(nèi)容鎖定了， 德育評價也就容易解決了。馮恩洪校長對班主任工作的考評不是 “模糊考評 ”，而是很具體的。他曾悄悄地組織家長委員會參與評價，學生家長“跨年級”走進教室，當學生看到陌生人走進教室時，站起來微笑打招呼的有幾學生、坐著問好的有幾名學生、 露出友好的表情卻沒有問好的有幾位學生，每個班級都有確切的統(tǒng)計數(shù)字，因此學生行為規(guī)范的“內(nèi)化 ”程度就變得一目了然了。我們界定的德育規(guī)范合理嗎“在我們的學校， 我們給學生界定的德育規(guī)范主要還是要求做什么 禁止做什么 ，再加上我們非此即彼 的思想，我們對學生的要求就成了 除了提倡的，都是反對的 只有提倡的，才允許存在 。這就自覺不自覺地擴大了 反對 的范圍。

17、 ”馮恩洪說， “我經(jīng)常與一些學校的校長爭論，你能管住學生在放學的路上買零食吃嗎？為什么不把 禁止學生吃零食 改為 不提倡學生吃零食 呢？ ”馮校長建議學校校長和教師，把對學生的行為規(guī)范要求由“提倡 ”“反對 ”兩個部分，改為“提倡”“不提倡 ”“反對 ”三個部分， “不提倡 ”包括 “允許存在 ”，允許學生在對一些問題的認識上“有先后 ”。 “學校要思考自己界定的學生行為規(guī)范是否合理，學校到底該不該管?！碑敶鷮W生還有崇拜的英雄嗎“當今這個時代，誰有能力來對學生進行愛國主義教育和勵志、理想教育呢？”馮恩洪說，在我的學生時代，我們最崇拜的人就是 “老紅軍 ”“老干部 ”，認為 “官職 ”越大，對

18、國家的貢獻就越大， 所以學?？偸钦堖@些人來為學生作報告， 但是現(xiàn)在情況變了。 由于歷史的久遠、內(nèi)容的單調(diào)，傳統(tǒng)手段的愛國主義、 勵志教育已經(jīng)難以引發(fā)學生的共鳴。 而且在當代學生的眼里，似乎 “官職 ”越大， “可懷疑度 ”就越大?！皩W生除了娛樂明星， 還有崇拜的英雄嗎？還有什么人能觸動學生的心靈呢？”馮校長說， “感動中國的模范公民學生是服的，影響中國發(fā)展的知識分子，學生是崇拜的?！瘪T恩洪認為，新的時代，同時具有 “智慧 ”和“社會責任感 ”的 “公共知識分子 ”將要承擔起對學生進行愛國主義教育、理想教育的重擔。一年以前， 馮恩洪著手籌劃“少年中國大講堂”，邀請那些感動中國的模范公民、影響中國

19、發(fā)展的公共知識分子與學生進行“零距離接觸 ”。這是一個實施難度很大的策劃活動，但是讓馮恩洪感到欣慰的是， 那么多公共知識分子、 模范公民表示非常支持這件事情。 楊振寧答應(yīng)了，要給學生講諾貝爾獎與中國經(jīng)濟發(fā)展 ，鄭成功的后代 北海艦隊海軍少將鄭明答應(yīng)了，要給學生講大海的呼喚， “嫦娥工程 ”首席科學家歐陽自遠院士答應(yīng)了，要給學生講我把楊利偉送上太空，余秋雨答應(yīng)了，要給學生講學好中國文，做好中國人?！敖M織得好的石頭稱為建筑，組織得好的事實叫做法律，組織得好的字詞成為詩篇。教育教學的藝術(shù)是組織藝術(shù)。 ”馮恩洪說， “3月份第一講正式開講，我計劃 5 講之后請全國中小學德育研究會來上?？疾?， 并召開一次年會， 看看這樣的活動對于我們的德育工作有哪些有益的啟迪。 ”當代學生接受什么方式的德育“德育的途徑我認為有兩點，一個是論理談話 ，一個是 活動 。雖然我們現(xiàn)在有思想品德、社會、 政治教科書， 但是我認為，這些德育課程資源并不是最優(yōu)化的資源， 它們距離學生的生活還是有些遠。我能不能圍繞當代學生關(guān)注的社會、校園生活熱點出一些 論理談話 的專著呢？這些專著應(yīng)該集知識、哲理、榜樣、 * 為一體，給教師提供論理談話的示范樣本。 ”馮恩洪認為，現(xiàn)在學校的論理談話水平還是很低的，因此學生不樂于接受教師的 “教誨 ”，而“以知識充實，以哲理啟迪，以榜樣激勵，以 * 感染 ”的論理