整理馬克思主義哲學(xué)教學(xué)大綱

1、精品文檔馬克思主義哲學(xué)教學(xué)大綱精品文檔教學(xué)目標(biāo) 通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理， 學(xué)習(xí)毛澤東和鄧小平哲學(xué)思想， 幫助學(xué)生掌 握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，樹立正確的世界觀、歷史觀和人生觀； 學(xué)會(huì)用科學(xué)思維方法和工作方法解決實(shí)際問題， 加深對(duì)鄧小平理論以及黨在社會(huì)主義 初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)的理解， 更加自覺地投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義 的偉大實(shí)踐。教學(xué)要求 第一章、 馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代精神之精華1. 馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、 社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。 馬克思主義哲學(xué) 是辯證唯物主義和歷史唯物主義。 馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)

2、的革命性和科學(xué)性 相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。2. 馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。 馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科技革命。 馬克思主義 哲學(xué)在現(xiàn)代哲學(xué)中的地位。 馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化。 中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)革命和社 會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中對(duì)馬克思主義哲學(xué)的運(yùn)用和發(fā)展。3. 學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，終身受益樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。 掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器。 堅(jiān)持理論聯(lián) 系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。思考題： 1怎樣理解馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？ 2為什么說馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)？3 怎樣理解馬克思哲學(xué)的中國(guó)化？第二章 物質(zhì)和意識(shí)1 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性辯證唯物主義物

3、質(zhì)觀是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。 物 質(zhì)世界的時(shí)空存在方式。人在世界中的地位和作用。2 意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)與思維模擬。 物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。3 解放思想，實(shí)事求是實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。 實(shí)事求是和解放思想的辯證統(tǒng)一。 堅(jiān)持黨的一切 從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線。思考題： 1如何理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性？ 2怎樣全面說明物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系？ 3為什么說解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的根本要求？第三章 聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律及其核心1 事物的普遍聯(lián)系聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性。規(guī)律是

4、事物本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián) 系。普遍聯(lián)系與系統(tǒng)觀。2 事物的永恒發(fā)展事物的發(fā)展和聯(lián)系不可分割。 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡。 發(fā)展的進(jìn) 程是量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化。發(fā)展的道路是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。3 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā) 展中的作用。矛盾的普遍性筆特殊性及其相互關(guān)系。思考題：1如何理解事物的普遍聯(lián)系？ 2新事物為什么一定能夠戰(zhàn)勝舊事物？ 3為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？ 4矛盾普遍性和特殊性的原理對(duì)于革命和建設(shè)有何重大指導(dǎo)意義？5試用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論分析我們黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路

5、線。第四章 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)1. 認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。辯證唯物主義的實(shí)踐觀。 認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體的關(guān)系。 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用和 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。2. 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證過程在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)。 從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。 人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不 斷反復(fù)和無限發(fā)展。3. 辯證思維的基本方法 歸納與演繹。分析與綜合。抽象與具體。邏輯與歷史的統(tǒng)一。4. 認(rèn)識(shí)的真理性真理的客觀性。 真理的絕對(duì)性與相對(duì)性。 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。 為真理 而奮斗。思考題：1如何理解認(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映？ 2試分析說明認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證過程。3為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？第五

6、章 人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)1 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的勞動(dòng)是聯(lián)結(jié)社會(huì)與自然的紐帶。 物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。 社會(huì) 分析的基本方法。2. 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力的構(gòu)成。 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。 生產(chǎn)力的物質(zhì)性和社會(huì)性。 生產(chǎn)關(guān)系的 構(gòu)成和類型。階級(jí)是特定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的人群共同體。3. 社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)及其核心。 政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。 國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。 現(xiàn)代國(guó)家 的類型。國(guó)家的職能和發(fā)展趨勢(shì)。4. 社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)能。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在。 社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成。 意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能。 文化的本質(zhì)與功 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化。精神生產(chǎn)及其相對(duì)獨(dú)立性。思考題： 1為什么說勞動(dòng)是聯(lián)結(jié)社

7、會(huì)與自然的紐帶？ 2為什么說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？ 3國(guó)家的本質(zhì)和職能是什么？ 4如何理解精神生產(chǎn)及其相對(duì)獨(dú)立性？第六章 社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用1 社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律人類社會(huì)發(fā)展是自然歷史過程。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律性。 經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律。革命的階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接推 生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的理論和實(shí)踐意義。2 社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。 動(dòng)力。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。3 人類歷史是人的自覺的創(chuàng)造人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。社會(huì)發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐離不開人的活動(dòng)。 無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的歷史作用。無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

8、 思考題：1怎樣理解社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力？ 2為什么說生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量？把握這一理論有何重大的實(shí)踐意 義？3為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？第七章 社會(huì)進(jìn)步和人發(fā)展1. 社會(huì)進(jìn)步是人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)進(jìn)步過程中的決定性和選擇性。 社會(huì)進(jìn)步的前進(jìn)性和曲折性。 社會(huì)進(jìn)步道路 的統(tǒng)一性和多樣性。2 人的本質(zhì)和人的價(jià)值人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一勤勤懇懇社會(huì)關(guān)系的總和。 人的生活目的和意義。 社會(huì)主 義條件下人的價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中關(guān)于理想人格的塑造和培養(yǎng)的現(xiàn)代意義。3.人的全面發(fā)展和共產(chǎn)主義社會(huì)自由和必然。 在改造客觀世界的過程中自覺地改造主觀世界。 在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中 求得個(gè)人全面發(fā)展。 共產(chǎn)主義是社會(huì)發(fā)展合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。 把我國(guó)建設(shè)者 成為富強(qiáng)、民主、文明社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)際行動(dòng)。 思考題：1如何理解社會(huì)進(jìn)步過程中決定性和選擇性的關(guān)系？2怎樣理解社會(huì)主義條件下人的價(jià)值？3為什么說把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、 民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家， 是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 遠(yuǎn)大理想的實(shí)際行