高考語文詩歌傳統(tǒng)意象詮釋舉隅

1、高考語文詩歌傳統(tǒng)意象詮釋舉隅意象含義意象含義楊柳表現(xiàn)離情別恨或柔情楊花象征離散、梧桐表現(xiàn)寂寞、惆悵、凄苦木葉表現(xiàn)惆悵落寞的心境梅花象征咼潔或不屈不撓蘭花象征咼潔、美好菊花象征隱逸、高潔、脫俗竹象征正直、不從俗、向上、有氣節(jié)桃花形容XXX的容顏牡丹表現(xiàn)富貴、美好松柏綠葉表現(xiàn)希望、活力表現(xiàn)堅強、堅貞或富有生命力花黃葉象征新陳代謝或表現(xiàn)美人遲暮禾黍表黍離之悲（對昔盛今衰的感嘆）木草表現(xiàn)牛生不息和希望黃粱表現(xiàn)虛幻的事或欲望的破滅表現(xiàn)荒涼、偏僻花開象征希望、人生的美好鳥象征地位、身份的卑微花落表現(xiàn)失意、人生挫折或惜春之情鴛鴦常喻夫妻，表現(xiàn)夫妻情深鴻雁表現(xiàn)書信、兩情交往或思鄉(xiāng)之情禽鷓古鳥烘托荒涼破敗或惆悵

2、落寞杜鵑表哀怨、凄惻、思歸或冤魂悲鳴猿猴表現(xiàn)凄厲、哀傷鷹表現(xiàn)剛勁、自由或大志魚表現(xiàn)自由、閑適烏鴉不祥之物或比喻小人、凡夫俗客沙鷗表現(xiàn)人生的飄零或傷感愁懷青鳥指代情人的使者、太陽表現(xiàn)希望、活力或時光流逝，細雨表現(xiàn)生機、活力或纏綿的友情日“夕陽”比喻年老或表現(xiàn)失落愛情或潛移默化的教化月月亮象征人生的圓滿、缺憾；表現(xiàn)親人的團圓、分離；寄暴雨象征熱情或殘酷，蕩污穢的力量雨托思鄉(xiāng)、思親之情；表現(xiàn)曠露比喻人生短促、生命易逝雪達、瀟灑雪象征純潔、咼潔或表環(huán)境的惡劣木目象征人生無常易老，表前路坎坷春風表現(xiàn)希望、曠達、歡娛西風表落寞、惆悵、思歸、烘托衰敗云表現(xiàn)游子漂泊，“濃云”表現(xiàn)愁腸壓抑晴天表現(xiàn)光明、歡娛陰天

3、表現(xiàn)壓抑、愁苦、寂寞三、苴丿、他玉象征咼潔、脫俗尺素指代書信吳鉤佩帶的刀劍，“看吳鉤”表現(xiàn)建功立業(yè)的抱負珍珠表現(xiàn)美麗、純潔無瑕紅色象征冃春、熱情，表現(xiàn)喜事白色象征純潔無瑕，表現(xiàn)喪事綠色象征希望、活力、和平黑色表現(xiàn)黑暗、絕望或神秘藍色表現(xiàn)高雅或憂郁黃色象征溫暖、平和紫色表現(xiàn)高貴、神秘桑梓家鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情西樓排遣憂傷或遙望故國、故鄉(xiāng)、愛人、友人的傷心之樓南園泛指花草園林樓蘭西域古國名，表現(xiàn)衛(wèi)國立功關山指遙遠的地方，多用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人陽關古地名，指代離別送行的歌高考古典詩歌意象分類集釋意象是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。如果我們熟悉這些意象，會給鑒賞詩歌帶來很大幫助。一、送別類意象（或表達

4、依依不舍之情，或敘寫別后的思念）1. 楊柳。它源于詩經(jīng)小雅采薇“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永雨霖鈴詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”2. 長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信哀江南賦：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭。”“長亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永雨霖鈴中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。3. 南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成

5、為送別詩詞中的常見意象與屈原九歌河伯“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關系。南朝文學家江淹作別賦（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易南浦別中的“南浦凄凄別，西風裊裊秋”等。4. 酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的渭城曲中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易琵琶行中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。二、思鄉(xiāng)類意象（或表達對家鄉(xiāng)的思念

6、，或表達對親人的牽掛）1. 月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧貏e是蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時有：“但愿人長久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā)，寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。2鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中“雁字回時，月滿西樓”。元代西廂記結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。3. 莼羹鱸膾。典出晉書張

7、翰傳。傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的呈南懷瑾先生謝贈鮮味詩：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗。”使多少人灑下思鄉(xiāng)思親行行熱淚。4. 雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩飲馬長城窟行：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道蝶戀花詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！鼻迦?/p>

8、宋琬喜周華岑見過:“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！贝送?，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達對親人的牽掛。月下?lián)v衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白子夜吳歌之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”三、愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）1. 梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照聲聲慢：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”元人徐再思雙調(diào)水仙子夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。2. 芭蕉。在詩文中常與孤獨

9、憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照添字丑奴兒：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。3. 流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白宣州謝樓餞別校書叔云：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”劉禹錫竹枝詞：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”李煜浪淘沙：“流水落花春去也，天上人間。”李煜虞美人：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！彼未鷼W陽修踏莎行：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”秦觀江城子：“便作春江都是淚，流不盡，

10、許多愁。”4. 猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。如：北魏地理學家、散文家酈道元水經(jīng)注江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Φ歉撸骸帮L急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”趙嘏憶山陽：“可憐時節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！?. 杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白蜀道難：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右着眯校骸捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！彼未赜^踏莎行：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！钡鹊?，都以

11、杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。另外，斜陽（夕陽、落日），也多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱樂游原：“夕陽無限好，只是近黃昏?！蓖蹙S使至塞上：“大漠孤煙直，長河落日圓?！彼未醢彩鹬ο憬鹆陸压牛骸罢鞣ヨ堦柪?，背西風、酒旗斜矗?！彼?、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）1. 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷:“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突耐兴怯駶嵄?、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下

12、，悠然見南山”。宋人鄭思肖寒菊中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中”，宋人范成大重陽后菊花二首中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)?！胺滞庀恪比齻€字凸現(xiàn)毛澤東采桑子重陽里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句，把菊花置于一個戰(zhàn)爭環(huán)境，了毛澤東的革命樂觀主義精神。2. 梅花。梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，

13、又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。3. 松柏。論語子罕中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！弊髡哔潛P松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白贈書侍御黃裳：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權

14、貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫將赴汝州，途出浚下，留辭李相公詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅強的品格。4. 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易養(yǎng)竹記中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉?！睆埦琵g的和黃門盧侍御詠竹詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，

15、虛心世所知。”蘇軾的於潛僧綠筠軒有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L度的最高標識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。5. 黍離?！笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出詩經(jīng)王風黍離。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了黍離這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔揚州慢中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此

16、曲。千巖老人以為有黍離之悲也?！?. 冰雪、草木。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡芙蓉樓送辛漸：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！币浴氨脑谟駢亍北扔鱾€人光明磊落的心性。再如張孝祥念奴嬌中的名句：“應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！北砻髯约旱慕髴烟拱缀凸饷骼诼?。草木類的例子更多，如：姜夔揚州慢：“過春風十里，盡薺麥青青?！贝猴L十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。杜甫蜀相：“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚）,黃鸝白白發(fā)出

17、這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。五、愛情類意象（用以表達愛戀、相思之情）1. 紅豆。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。2. 蓮。與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！辈捎弥C音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。3. 連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥

18、，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的長恨歌：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！绷?、戰(zhàn)爭類意象（或表達對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達對和平的向往）1. 投筆。后漢書載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾水調(diào)歌頭：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?. 長城。南史檀道濟傳記載，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領，瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸

19、游的書憤：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”3. 樓蘭。漢書載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡從軍行:“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?. 柳營。指軍營。史記絳侯周勃世家記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。5請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：

20、“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠云溆鳉硤髧?。岳飛滿江紅遙望中原：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?. 羌笛。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙涼州曲：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！贬瘏籽└杷臀渑泄贇w京：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜嬉股鲜芙党锹劦眩骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”范仲淹漁家傲：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。七、閑適類意象(或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往)1. 五柳。陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的輞

21、川閑居贈裴秀才迪：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前?！?. 東籬。陶淵明飲酒：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照醉花陰：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?. 三徑。陶淵明歸去來兮辭中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的欲與元八卜鄰先有是贈：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！币陨辖榻B的只是意象的最常見寓意。其實，不少意象是有著豐富多樣的寓意。女口：蟬，古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王在獄詠蟬

22、的“無人信高潔”，李商隱蟬的“本以高難飽”“我亦舉家清”，王沂孫齊天樂的“甚獨抱清高，頓成凄楚”，虞世南蟬的“居高聲自遠，非是藉秋風”。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永雨霖鈴開篇是“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。三國人曹植的“寒蟬鳴我側(cè)”(贈白馬王彪)詩句也表達同樣的情思。鑒賞詩歌的形象配套練習形象(意象)包括三類(1) 人物形象詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”(非作者本人)。(2) 景物形象詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借

23、助客觀物象(山川草木等)表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩人作為主體，往往與意象這個客體合而為一。有時詩中有幾個意象，各個意象之間都有一定的聯(lián)系。(3) 事物形象詩人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。如詠物詩的“事物”和送別詩中的細節(jié)。1詩歌人物形象鑒賞人物形象鑒賞的思維切入點和答案組織落腳點(1)(2)(3)例題：簡析下面這首宋詞的人物形象。訴衷情陸游當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。注：滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

24、分析：詩歌描寫了一個形象。詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達了自己壯志未酬、報國無門的感慨。課堂練習：閱讀下面這首詩歌，回答后面的問題。江雪柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。這首詩的前兩句描繪了怎樣的環(huán)境。試簡要的分析“蓑笠翁”的形象。（2）常見詩歌人物形象類舉 .的形象。如李白?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負的性格。 .的形象。如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風雨不動安如山?！痹娙瞬⒉粌H僅停留在個人的哀怨中，而能推

25、己及人，表現(xiàn)了他憂國憂民的性格。 .形象。如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維。山居秋暝通過對晚秋時節(jié)空山新雨景象的描寫，表達了對山水風光的喜愛。 .的形象。如陳子昂。登幽州臺歌寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。 .的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感，形象鮮明。如示兒、十一月四日風雨大作、破陣子。 .的形象。如李白的贈汪倫、王維的九月九日憶山東兄弟 .的形象。如王翰的涼州詞，王昌齡的出塞表現(xiàn)了他們忠心報國，獻身邊塞之情。而杜甫的兵車行則體察人民痛苦，反對戰(zhàn)爭。 .的形象。如柳永的雨霖鈴寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個愛恨情長的藝術形象。2、寫景詩歌的鑒賞寫景詩歌鑒賞的思維切入點和答案組織落腳點（1）、（表述中間一般要體現(xiàn)出寫景所用到的表現(xiàn)手法）（2）、例：閱讀下面這首詩歌，然后回答問