00031心理學(xué)筆記及練習(xí)題

1、自考心理學(xué)重點筆記第一章  概論單選 1879年，德國學(xué)者馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室標志著心理學(xué)脫離思辨性哲學(xué)成為一門獨立學(xué)科。單選心理學(xué)主要研究的是意識的結(jié)構(gòu)，認為意識的內(nèi)容可以分解為基本的要素，把心理分解成一些基本元素后，再逐一找出它們之間的關(guān)系和規(guī)律，就可以達到理解心理實質(zhì)的目的。持有這種觀點的心理學(xué)流派是構(gòu)造主義。單選構(gòu)造主義認為，了解人們的直接經(jīng)驗要靠被試者自己對經(jīng)驗的觀察和描述，這種研究方法被稱為內(nèi)省法。單選馮特用實驗的方法來分析人的心理結(jié)構(gòu)，因此他的心理學(xué)被稱為構(gòu)造主義心理學(xué)。單選主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)，意識是連續(xù)性的像水

2、流一樣的，提出“意識流”觀點的心理學(xué)流派是機能主義。單選詹姆斯1890生發(fā)表了經(jīng)典著作心理學(xué)原理，書中詳細地闡述了有關(guān)意識流的思想，在心理學(xué)史上產(chǎn)生了深遠影響。單選1913年，美國心理學(xué)家華生發(fā)表了從一個行為主義者眼光中所看的心理學(xué)，標志著行為主義的正式誕生。單選華生宣稱心理學(xué)作為一門科學(xué)，只能研究可觀察的行為，堅持心理學(xué)是研究行為的科學(xué)，并提出S-R理論。單選華生否認心理、意識，強調(diào)行為，認為人的一切行為主要是受到后天環(huán)境因素影響而形成。單選新行為主義心理學(xué)的代表人物是斯金納。單選格式塔心理學(xué)流派的創(chuàng)始人是魏太默。單選主張心理學(xué)研究的內(nèi)容主要是意識體驗，著名論點是：“整體大于部分之和，知覺大

3、于感覺的總和”的心理學(xué)流派是格式塔心理學(xué)。單選精神分析學(xué)派于19世紀后塑產(chǎn)生于歐洲，其創(chuàng)始人是弗洛伊德。單選重視對人類異常行為的分析，強調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象的心理學(xué)流派是精神分析心理學(xué)。單選人本主義心理學(xué)的主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。單選1967年美國心理學(xué)家奈瑟把有關(guān)內(nèi)部心理活動的研究成果加以總結(jié)，寫成了認知心理學(xué)一書，從而出現(xiàn)了認知心理學(xué)。單選認知心理學(xué)家在研究推理、決策、問題解決等復(fù)雜認知過程時獲得了很大的成功，主要采取的方法是口語報告法。單選組織心理堂屬于心理學(xué)研究的應(yīng)用領(lǐng)域的分支學(xué)科。名解心理學(xué)是一門以解釋、預(yù)測和調(diào)控人的行為為目的，通過研究分析人的行為，揭示人的心理活動規(guī)律

4、的科學(xué)。名解實驗法是在控制條件下對某種行為或者心理現(xiàn)象進行觀察的方法。名解觀察法是指在自然情境中對人的行為進行有目的、有計劃的系統(tǒng)觀察并記錄，然后對所作記錄進行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。簡答心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域：心理學(xué)的研究領(lǐng)域可以劃分為兩大類。一類是心理學(xué)的理論領(lǐng)域，包括實驗與認知心理學(xué)，人格與社會心理學(xué)，發(fā)展心理學(xué)，心理測量學(xué)，生理心理學(xué)等。另一類是心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域，包括臨床與咨詢心理學(xué)，教育與學(xué)校心理學(xué)，工業(yè)與組織心理學(xué)，廣告與消費心理學(xué)，法律與犯罪心理學(xué)等。簡答測驗法在心理學(xué)中主要用于哪些方面的研究，有何注意事項?測驗法是指使用特定的量表為工具，對個體的心理特征進行

5、間接了解，并做出量化結(jié)論的研究方法。使用測驗法，通過被試在測試工具上的行為表現(xiàn)，可以進行以下幾個方面的研究：第一，了解個體或團體的心理特征。第二，用來探討心理特征與外界因素的關(guān)系。第三，通過對不同的人進行相同的測驗，可以比較不同個體或團體之間的心理差異。需要注意的是，測驗法中所用的心理量表，或稱心理測驗，其測驗的內(nèi)容必須具備適用性和科學(xué)性，編制程序有嚴格的科學(xué)規(guī)定和參數(shù)指標。除編制過程外，在i驗的實施、計分和解釋過程中，也都有統(tǒng)一的標準必須遵循。簡答研究者在進行實驗研究時，必須考慮哪些變量？第一，自變量。即實驗者控制的刺激條件或?qū)嶒灄l件。第二，因變量，即反應(yīng)變量。它是實驗者所要測定和研究的行為

6、和心理活動，是實驗者要研究的真正對象。第三，控制變量。即實驗中除自變量外其他可能影響實驗結(jié)果的變量。為了避免這些變量對實驗結(jié)果產(chǎn)生影響，需要設(shè)法予以控制?？傊?，采用實驗法研究個體行為時，主要目的是在控制情景下考察自變量和因變量之間的內(nèi)在關(guān)系。簡答什么是調(diào)查法？調(diào)查法是指就某一問題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此來分析、推測群體的態(tài)度和心理特征的研究方法。調(diào)查法分為問卷法和談話法兩種方式。問卷法是指采用預(yù)先擬定好的問題表，由被試自行填寫來搜集資料進行研究的方法。問卷法可以同時收集許多人的同類問題的資料，比較節(jié)省人力物力。這種方法的問題是：問卷的回收率可能會影響結(jié)果的準確性；被調(diào)查者有時可能

7、不認真合作，而使問卷的真實性受到影響。談話法是指研究者根據(jù)預(yù)先擬定好的問題向被調(diào)查者提出，在面對面的一問一答中搜集資料，然后對群體的心理特點及心理狀態(tài)進行分析和推測。談話法一般不需要特殊的條件和設(shè)備，比較容易掌握。但是由于訪談對象有限，加上被試可能受到主觀和客觀因素的影響，有可能會影響到資料的真實性。論述實驗室實驗與自然實驗各有什么特點。在控制條件下對某種行為或者心理現(xiàn)象進行觀察的方法稱為實驗法。實驗法有兩種，自然實驗與實驗室實驗。自然實驗即現(xiàn)場實驗，指在實際生活情境中，由實驗者創(chuàng)設(shè)或改變某些條件以引起被試某些心理活動進行研究的方法。實驗室實驗法是指在實驗條件嚴格控制下，借助于專門的實驗設(shè)備，

8、引起和記錄被試的心理現(xiàn)象。兩種實驗方法各有其優(yōu)點和缺點。自然實驗條件下，由于被試始終處于自然狀態(tài)中，不會產(chǎn)生很強的緊張心理，因此，得到的資料比較切合實際。但是，自然實驗中由于實驗情境不易控制，在許多情況下還需要由實驗室實驗來加以驗證和補充。實驗室實驗由于對實驗條件進行嚴格的控制并借助于專門的實驗設(shè)備，可以獲得較精確的研究成果，有助于發(fā)現(xiàn)事件的因果關(guān)系，并可以對實驗結(jié)果進行反復(fù)驗證。但是，由于實驗者嚴格控制實驗條件，使實驗情境帶有很大的人為性質(zhì)，被試處在這種情境中，意識到自己在接受實驗，就有可能干擾實驗結(jié)果的客觀性，并影響到將實驗結(jié)果應(yīng)用于日常生活，因而有一定的局限性。第二章  意識與

9、注意單選人的意識最清晰，最能集中注意，能夠有意識地去完成一件事情的意識狀態(tài)是可控制的意識狀態(tài)。單選屬于意識的特殊表現(xiàn)形式的是吸毒后的精神恍惚。單選當心理活動或意識指向某個對象的時候，它們會在這個對象上集中起來，即精神貫注，興奮性提高。這是注意的集中性特點。單選在生物節(jié)律中，對人的心理狀態(tài)影響最重大的周期是日周期。單選人處在睡眠的輕睡期，腦電波主要表現(xiàn)為波。單選人做夢的時候，處在睡眠階段的快速眼動睡眠(REM)。單選主要是由生活情境的改變所造成的失眠，如：親人去世、離婚，或者考試到來、面臨重大人生抉擇等引起的失眠屬于情境性失眠。單選有一些人經(jīng)常對外宣傳自己飽受失眠之苦，但其狀態(tài)良好，神采奕奕，細

10、問之下，原來他們每天的睡眠時間少于常人，他們自認為自己在失眠。這是一種假性失眠。單選睡覺前喝了咖啡、茶或者可樂之類的飲料，常常導(dǎo)致興奮，出現(xiàn)失眠現(xiàn)象。這種失眠屬于藥物性失眠。單選人的無意識中的內(nèi)容雖然無法意識到，但可以通過這樣那樣的途徑泄露出來，按照弗洛伊德的觀點，其中一個重要途徑就是夢。單選 一個人能否進入催眠狀態(tài)，主要取決于受暗示性。單選希爾加德所說的“隱蔽的觀察者”是指當時難以覺察的意識經(jīng)驗。單選心理促動藥物包括興奮劑、鎮(zhèn)靜劑、迷幻劑。單選心理促動藥物中屬于興奮劑的是咖啡因。名解意識是人類所獨有的一種高水平的心理活動，指個人運用感覺、知覺、思維、記憶等心理活動，對自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境

11、中外在的人、事、物變化的覺知。名解注意是心理活動或意識在某一時刻所處狀態(tài)，表現(xiàn)為對一定對象的指向與集中。名解生物節(jié)律指動物和人的行為和心理活動的周期性變化。它們是有機體生理功能周期性變化的結(jié)果，它們的存在表明有機體內(nèi)部存在一個“生物鐘”，隨時監(jiān)視著時間的進程。名解日節(jié)律在人和動物身上都存在，它的主要表現(xiàn)為睡與醒的周期性循環(huán)，此外，也還有一些生理方面的節(jié)律變化，如血壓、排尿、荷爾蒙分泌等。研究發(fā)現(xiàn)，在完全與外部時間線索隔離的條件下，人依然能夠顯示出日節(jié)律。然而，有趣的是在這種隔離的情況下，周期改為25小時。名解催眠誘導(dǎo)是催眠師運用暗示性的語言，對受暗示性較高的個體進行誘導(dǎo)，使之進入催眠狀態(tài)的過程

12、。名解心理促動藥物是指在使用后能對中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生影響而使個體的感知覺、情緒和行為等心理活動發(fā)生變化。簡答在正常條件下人類意識的幾種狀態(tài)：(1)可控制的意識狀態(tài)。在這個狀態(tài)里，人在行為的過程中，能夠覺知到自己正在做這件事情，并可以對自己的行為進行調(diào)控。這些都是意識的第一狀態(tài)。(2)自動化的意識狀態(tài)。有時人對自己的行為似乎有所意識，但又不太清晰。如騎自行車的人，它還是按照一定目的去完成任務(wù)，只不過意識的參與成分相對較少，變自動化了。應(yīng)該說自動化的意識狀態(tài)是意識的第二種狀態(tài)。(3)白日夢狀態(tài)。是意識的第三種狀態(tài)。白日夢只包含很低水平意識努力的意識狀態(tài)，它介于主動的意識狀態(tài)與睡眠中做夢二者之間，白日

13、夢不是真正做夢，而是意識處于一種迷糊狀態(tài)。(4)睡眠狀態(tài)。意識的第四個狀態(tài)就是睡眠狀態(tài)。大量研究結(jié)果表明，人在睡眠時意識并沒有完全停止活動。簡答人的不同注意在生活中所起的作用：按照注意選擇方向上的目的是否明確，以及意志努力的參與程度上的差異，可以將注意分成不隨意注意、隨意注意和隨意后注意三種：(1)不隨意注意。不隨意注意是指事先沒有目的、也不需要意志努力的注意。(2)隨意注意。隨意注意是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。它是注意的一種積極、主動的形式。(3)隨意后注意。隨意后注意是注意指向一個對象后期出現(xiàn)的一種特殊形式。它同時具有不隨意注意和隨意注意的某些特征。簡答人的夢境表現(xiàn)出哪些主要特

14、征？(1)夢境主要與自己有關(guān)，人們很少夢到公共事務(wù)。(2)夢境受生活環(huán)境影響，與當前的生活事件有關(guān)是夢的第二個特征。(3)睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以影響夢的內(nèi)容?？偟恼f，夢總是由某種刺激引起一些神經(jīng)細胞活動的結(jié)果，只不過它不被清醒地覺察，也不能控制而已。簡答催眠的原理：催眠是一種類似睡眠又實非睡眠的意識恍惚狀態(tài)。這種恍惚的意識狀態(tài)是在一種特殊情境下，由催眠師誘導(dǎo)形成的。一個人能否進入催眠狀態(tài)，取決于其受暗示性的高低。人的受暗示性的高低存在著很大的個體差異，主要受到兩個因素的影響。(1)個體對催眠的態(tài)度以及對催眠者的信任感。如果個體相信催眠的可行，又信賴催眠者，他就會主動與催眠者合作，容易接受暗

15、示，反之就很難接受暗示，古語講的“心誠則靈”講的就是這個道理。(2)個體的身心條件與個性特點也影響著其受暗示性的高低。有三種人最容易接受暗示：平常喜歡沉思幻想的人；容易集中精神而不容易分心的人；對催眠好奇，想獲得新鮮經(jīng)驗的人。簡答催眠狀態(tài)下人的心理表現(xiàn)出哪些主要特征？催眠狀態(tài)是一種特殊的狀態(tài)，與睡眠狀態(tài)不同。在進入催眠狀態(tài)后；人的意識活動并未停止，只是變得恍惚不能自主，其心理活動一般有以下幾個主要特征：(1)感覺麻痹：在催眠狀態(tài)下，人的感覺麻痹，有的可以接受手術(shù)治療而不感到疼痛。(2)感覺扭曲和幻覺：在催眠狀態(tài)下的人可能出現(xiàn)幻聽和幻視現(xiàn)象。(3)解除抑制：一般情況下，那些依據(jù)社會準則不能做的事

16、情是受到抑制的，人們不可能讓被試去做。但是在催眠狀態(tài)下，抑制被解除，他就可能根據(jù)催眠者的指示去做，如當眾脫衣等。(4)對催眠經(jīng)驗的記憶消失：催眠者的暗示不僅指導(dǎo)著被試當時的心理活動，還可以影響到事后的行為。最常見的是告訴被試他將不記得當時發(fā)生的一切，從而造成清醒后對催眠狀態(tài)的記憶缺失。簡答催眠的理論：現(xiàn)在心理學(xué)已經(jīng)接受催眠的存在，把它看成是一種特殊的意識現(xiàn)象。但是這種現(xiàn)象至今沒有得到很好的解釋，人們提出了各種各樣的理論。其中影響最大的有兩種理論：(1)催眠是角色扮演。巴伯爾和斯潘諾斯等人提出了角色扮演理論，認為催眠產(chǎn)生于被試在催眠者的誘導(dǎo)下高度合作地扮演了另外一個角色，并且指出，是被試對角色的

17、期望和情境因素，引導(dǎo)他們以高度合作的態(tài)度做出了某些動作。(2)催眠是意識的分離。斯坦福大學(xué)教授希爾加德提出催眠的意識分離理論，認為催眠將心理過程分離為兩個同時進行活動的層面。第一個層面為接受暗示以后所經(jīng)歷的意識活動，性質(zhì)可能是扭曲的；第二個層面是被掩蔽的，當時難于覺察的意識經(jīng)驗，但其性質(zhì)是比較真實的，希爾加德稱之為“隱蔽觀察者”。正是隱蔽觀察者的存在，所以，人在催眠狀態(tài)下也不會完全接受暗示而失去自我。論述注意與意識的關(guān)系：注意和意識既有聯(lián)系又有區(qū)別。(1)注意不等同于意識。一般說來，注意是一種心理活動或“心理動作”，而意識主要是一種心理內(nèi)容或體驗。注意提供了這樣一種機制，決定什么東西可以成為意

18、識的內(nèi)容，而什么東西不可以，只有被注意到的內(nèi)外刺激，才能被個體所覺察，進而產(chǎn)生意識。(2)注意和意識又是密不可分的。注意的分配和緊張程度的不同，顯示了個體處在什么樣的意識狀態(tài)。在可控制的意識狀態(tài)下，人的注意集中在對當前有意義的內(nèi)容上，得到的認識比較清晰和深刻。自動化的意識狀態(tài)本身要求很少的注意，相應(yīng)的意識的參與成分也相對較少，這時你對反映的對象沒有清晰的了解，是注意被分配到其他方向的結(jié)果。在白日夢狀態(tài)，人的意識內(nèi)容不斷地變化，實際在這些內(nèi)容上所分配到的注意極少，心理緊張性也很低，因此，它才不斷變化，不會停留在一個問題上。至于睡眠狀態(tài)，我們處于一種無意識狀態(tài)下，可以講，這個時候，注意已經(jīng)基本停止

19、了活動，只有受到很強的刺激，才會引起你的注意，到這個時候，你也就是醒來了，轉(zhuǎn)入了覺醒狀態(tài)，或說有意識的狀態(tài)。論述人的整個睡眠過程：人的整個睡眠過程可以分為五個階段，在不同的階段腦電波有不同的形態(tài)變化。第一個階段為過渡期，個體感到困倦、意識進入朦朧狀態(tài)，通常持續(xù)l一7分鐘。這個階段腦電波為波，頻率較慢，但振幅較大。第二個階段為輕睡期，這時出現(xiàn)頻率更慢的波。第三、四階段是沉睡期，以波為主。它的頻率很慢，但振幅極大，夢游、夢囈和尿床等現(xiàn)象多在此時出現(xiàn)。第五個階段為“快速眼動睡眠”階段，這個階段存在一個特殊的現(xiàn)象，即快速眼動，呼吸和心跳變得不規(guī)則，肌肉完全癱瘓，并且很難喚醒?？焖偎呓Y(jié)束后，再循環(huán)到波

20、的輕睡期，如此循環(huán)往復(fù)，一般一個晚上要經(jīng)過46次這樣的循環(huán)。第三章  感覺與知覺單選人的感覺根據(jù)它獲取信息的來源不同，可以分為：遠距離感覺、近距離感覺以及內(nèi)部感覺。單選產(chǎn)生感覺的第一步是收集信息。單選能夠把外界刺激的能量轉(zhuǎn)換為神經(jīng)沖動，即將感覺器官接受的各種適宜刺激能量轉(zhuǎn)換為生物電能的器官是感受器。單選在刺激變化時所產(chǎn)生的最小感覺差異稱為最小可覺差。單選顏色視覺具有三種屬性：色調(diào)、飽和度和亮度。單選在人的視覺機制中，真正的感光機構(gòu)是視網(wǎng)膜。單選視網(wǎng)膜由多層神經(jīng)細胞組成，錐體細胞主要分布在視網(wǎng)膜的中心。單選根據(jù)負后像原理，在注視任何一種顏色后，你都會在白色背景上看到一個與它的相反顏色出

21、現(xiàn)。單選人們對墮的適應(yīng)，是視覺感受性提高的過程。單選混合音的復(fù)合程序與組成形式構(gòu)成聲音的質(zhì)量特征，稱音色。單選能夠區(qū)分發(fā)自不同聲源的同一個音高的主要依據(jù)是童魚。單選個體對較大一部分聲音喪失聽覺叫做音島。單選兩個聲音同時到達耳朵相混合時，如果兩個強度大致相同，頻率相差較大，就會產(chǎn)生混合音。單選聽覺的主要器官是內(nèi)耳。單選根據(jù)在知覺中起主導(dǎo)作用的感覺器官的特性，可把知覺分成：視知覺、聽知覺、觸摸知覺和嗅知覺。單選人以知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)對感知的事物加以處理并作出解釋或判斷的組織加工過程是知覺的理解性。單選在一定范圍內(nèi)，人不隨知覺條件的變化而保持對客觀事物相對穩(wěn)定的映像不變的特性，這是知覺的恒常性。單選屬于

22、知覺恒常性的項目大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性。單選雙眼視差是知覺深度的重要線索。單選指出引起人們產(chǎn)生深度知覺的屬于客觀刺激方面的視野中的高度線索。單選人們對時間知覺的形式主要表現(xiàn)為：對時間的分辨、對時間的確認、對持續(xù)時間的估量和對時間的預(yù)測。單選形成人的時間知覺的主要線索：自然界的周期性現(xiàn)象、有機體各種節(jié)律性的活動、借助計時工具。名解感覺是指對直接作用于人們感覺器官的事物的個別屬性的反映。名解超感知覺是指通過不同于正常人類感覺器官而獲得有關(guān)外部世界、其他人或未來的信息的可能性。名解心理物理學(xué)是指研究物理量與心理量之間關(guān)系的科學(xué)。名解感受性是指人對刺激物的感覺能力。名解感覺閾限是指人感到某

23、個刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強度的臨界值。名解差別感覺閾限是指剛能引起差別感覺的兩個刺激之間的最小差異量。名解韋伯定律是指描述覺察刺激的微弱變化所需變化量與原有刺激之間的關(guān)系的規(guī)律。這一規(guī)律最早由德國生理學(xué)家韋伯發(fā)現(xiàn)，稱為韋伯定律。韋伯定律指出，在一個刺激能量上發(fā)現(xiàn)一個最小可覺察的感覺差異所需要的刺激變化量與原有刺激量的大小有固定的比例關(guān)系，這個固定比例對不同感覺是不同的。名解費希納定律是指德國心理學(xué)家費希納在韋伯定律基礎(chǔ)上提出的描述刺激量與心理經(jīng)驗之間關(guān)系的規(guī)律。費希納指出，由于最小可覺差(jnd)是對刺激量的一個最小變化的覺察量，那么就可以用它作為測量知覺經(jīng)驗變化的單位。當刺激量越大時

24、，產(chǎn)生一個jnd所需要的變化量越大，也可以解釋為在物理量不斷增加時，心理量的變化逐漸減慢。當物理量增大時，為了感知到同樣的差異，需要更大的刺激變化。名解明適應(yīng)又稱光適應(yīng)。指由暗處到光亮處，特別是在強光下，最初一瞬間會感到光線刺眼發(fā)眩，幾乎看不清外界物體，幾秒種之后逐漸看清物體。這種對光的感受性下降的變化現(xiàn)象稱為明適應(yīng)。名解暗適應(yīng)是指從亮處到暗處，人眼開始看不見周圍的東西，經(jīng)過一段時間后才逐漸區(qū)分出物體，人眼這種感受性逐漸增高的過程。名解視覺色素的漂白是指人眼接受光線后，錐體細胞和棒體細胞內(nèi)的一種光化學(xué)物質(zhì)視黃醛完全脫離視蛋白，發(fā)生漂白過程。名解三原色理論由楊和黑爾姆茲提出，也稱楊一黑理論。他們

25、認為，任何顏色都能由三種波長的純光混合而產(chǎn)生。人具有三種不同形態(tài)的錐體細胞，它們分別對紅、綠、藍三種原色最為敏感。以不同比例混合這三種顏色，可以產(chǎn)生各種不同的顏色。這種理論已有很多證據(jù)，但對視覺現(xiàn)象不能做出很好的解釋。名解視覺現(xiàn)象分為正后像與負后像。當光刺激終止對感受器官的作用后，它所引起的視覺并不立即消失，它會出現(xiàn)一個短暫的駐留，稱為正后像；在注視任何一種顏色后，都會在白色背景上看到一個與它相反的顏色出現(xiàn)，這種現(xiàn)象稱為負后像。名解拮抗由黑林提出。他認為人眼對光反應(yīng)的視覺基本單元是成對組織的，有紅、綠、黃、藍四種原色，加上黑與白共成三對，在光波影響下起作用。每一對的兩個要素如紅與綠、黃與藍，其

26、作用相反，具有拈抗作用，表現(xiàn)是當其中一個停止作用后，另一個就激活。名解拍童是指兩個聲音同時到達耳朵相混合時，如果兩個聲音強度相差不大，頻率也很接近，則會聽到以兩個聲音頻率的差數(shù)為頻率的聲音起伏現(xiàn)象，叫做拍音。名解聲音的掩蔽是指兩個聲音同時到達耳朵相混合時，如果兩個聲音強度相差較大，則只能感受到其中的一個較強的聲音，這種現(xiàn)象叫做聲音的掩蔽。名解知堂是指對直接作用于人們感覺器官的事物的整體屬性的反映，是對感覺信息的整合與解釋。名解社會知覺就是指個人在社會情境中對他人（某個個人或某個群體）的心理狀態(tài)、行為動機和意向（社會特征和社會現(xiàn)象）做出推測與判斷的過程。社會知覺包括三個方面的內(nèi)容：(1)對人的知

27、覺（包括對他人和自我的知覺）。(2)對社會事件因果關(guān)系的知覺。(3)對人際關(guān)系的知覺。名解首因效應(yīng)指人們在對他人總體印象的形成過程中，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。名解近因應(yīng)指在總體印象形成過程中，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。名解暈輪效應(yīng)指人對他人的認知判斷首先主要是根據(jù)個人的好惡得出的，然后從這個判斷推論出認知對象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。如果認知對象被標明是“好”的，他就會被“好”的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質(zhì)；如果認知對象被標明是“壞”的，他也就會被“壞”的光圈籠罩著，他所有的品質(zhì)都會被認為是壞的。名解社會刻板效應(yīng)指人對社會上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法，

28、也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。社會刻板效應(yīng)是對社會群體最簡單、最經(jīng)濟的認識，它有利于對某一群人做概括的了解，但也容易使人形成“先人為主”的偏見，造成社會認知偏差。簡答聽覺理論中的位置學(xué)說：位置學(xué)說也稱行波學(xué)說，是由生理學(xué)家貝克西提出的。他發(fā)現(xiàn)是位于基底膜上的不同部位的毛細胞對不同的特定頻率發(fā)生最大反應(yīng)，基底膜上接近卵圓窗部位的毛細胞反應(yīng)高頻聲音，越是遠端部分的毛細胞越對于頻率低的聲音發(fā)生反應(yīng)，并且把該頻率的信號傳給聽神經(jīng)。聽神經(jīng)中每個神經(jīng)細胞都對一個特定的頻率最敏感，因此通過聽神經(jīng)中不同神經(jīng)細胞的激活，人就聽到了不同音高的聲音。位置學(xué)說能夠解釋大多數(shù)聲音的聽覺現(xiàn)象，但對低頻聲音，是找不到與之相對應(yīng)

29、的毛細胞的。因此對于聲音如何編碼還不能做出圓滿的解釋。簡答聽覺理論中的頻率匹配學(xué)說：頻率匹配學(xué)說是一種解釋音高產(chǎn)生機制的學(xué)說。頻率匹配學(xué)說認為，在極低頻的聲音作用下，整個基底膜被激活，而不只是它的特定部位。對于1000赫茲以上的中度音高的聲音，不只是由單獨一個神經(jīng)細胞，而是由一組神經(jīng)細胞組合起來構(gòu)成與之相匹配的頻率，也就是說，神經(jīng)細胞分成數(shù)組，各自以輪班的方式發(fā)射神經(jīng)沖動，不同的組分別對聲波壓力產(chǎn)生神經(jīng)沖動，各組同步發(fā)放，產(chǎn)生對高頻聲波的識別功能，稱為頻率匹配學(xué)說，也稱排發(fā)說。簡答深度知覺是如何產(chǎn)生的？深度知覺也稱距離知覺，它使人們能夠把二維的視網(wǎng)像解釋為三維的世界，以認識事物的真面貌。深度知

30、覺是由一定線索引起的。深度知覺線索來自兩個方面：(1)來自刺激方面的深度線索。視覺刺激中最常使用的深度線索有：大小、視野中的高度、線性透視、紋理變化、光照與陰影等。(2)來自視覺線索器官本身的深度線索。這方面的線索主要包括水晶體的曲度調(diào)節(jié)、視軸幅合、雙眼視差等。簡答與對物的知覺相比，社會知覺有哪些獨特性？(1)認知對象的獨特性。社會知覺的對象是有意識的人、復(fù)雜的社會環(huán)境和人際關(guān)系，而人們對這些對象的知覺又是通過一些特殊的介質(zhì)進行的。無論是知覺的主體還是知覺的對象，都會掩飾自己的內(nèi)在動機，所以，人們的社會知覺判斷常?？赡苁遣粶蚀_的。(2)對他人行為的期望會影響社會知覺過程。社會知覺的主客體能夠理

31、解彼此的行為對對方的利害關(guān)系。于是知覺者和被知覺者都可以有意識地操縱和利用彼此。當個體能夠預(yù)測他人可能做出的行為時，他自己便可以預(yù)先計劃自己的行動，因此相互間的期望會影響彼此的知覺。(3)社會知覺加工過程的特殊性。社會知覺往往根據(jù)他人的外表和行為進行概括和判斷，而且在加工過程中，對信息的處理也更容易采用以點帶面的策略，所以，個人的經(jīng)驗會嚴重影響社會知覺的過程。另外，人在不斷地變化，人與人之間有很大的差異，因此，獲得對人的知覺要比對物的知覺更為困難。論述社會知覺是怎樣形成的？社會知覺實質(zhì)上就是研究人們?nèi)绾胃鶕?jù)周圍環(huán)境中的社會信息進行推理。這一過程可以劃分為兩個子過程：搜集、選擇信息過程和整合信息

32、過程。(1)信息的搜集和選擇過程：在社會情境中，獲取信息的途徑是很多的，比如，他人的言談舉止、表情、聲調(diào)，扮演的社會角色，所處群體中成員相互之間的關(guān)系，群體氣氛等。社會信息的搜集與選擇受主客觀兩方面因素的影響。比如，刺激的物理強度，刺激的差異，刺激的重復(fù)出現(xiàn)和運動特征，認知者的需要、興趣、動機、認知風(fēng)格，以及刺激的情境等。認知者搜集到許多信息后，還要對其加以選擇。這一過程往往也受到先前經(jīng)驗的影響，個體根據(jù)先前經(jīng)驗決定哪些信息是有關(guān)的。(2)信息的整合過程：完成了信息的搜集、選擇之后，人們就將信息放在一起，對被知覺者進行判斷和推測，以便形成關(guān)于人和事的完整印象。社會知覺過程中的信息整合方式因其獨

33、特性，有一些值得注意的現(xiàn)象，包括首因效應(yīng)和近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、社會刻板效應(yīng)等。首因效應(yīng)指的是人們在對他人總體印象的形成過程中，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。近因效應(yīng)是指在總體印象的形成過程中，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。暈輪效應(yīng)指人們對他人的認知判斷首先主要是根據(jù)個人的好惡得出的，然后從這個判斷推論出認知對象的其他品質(zhì)，如果認知對象被標明是“好”的，他就會被“好”的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質(zhì)；如果認知對象被標明是“壞”的，他就會被“壞”的光圈籠罩著，他所有的品質(zhì)都會被認為是壞的。社會刻板效應(yīng)是指人們對社會上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是一種概括而籠

34、統(tǒng)的看法。社會刻板印象是對社會群體最簡單、最經(jīng)濟的認識，它有利于對某一群人做概括的了解，但也容易使人形成“先人為主”的偏見，造成社會認知偏差。論述知覺的特性：(1)知覺的整體性。知覺的整體性指人在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺為一個統(tǒng)一的整體的特性。知覺的整體性是知覺的積極性和主動性的一個重要方面，它首先依賴于刺激物的結(jié)構(gòu)，即刺激物的空間分布與時間分布。知覺的整體性的組織反映出一定的規(guī)則，對此格式塔學(xué)派的心理學(xué)家進行了深入的研究。他們指出人所知覺到的是整個事物。對整體的知覺不等于并且大于個別感覺的總和。格式塔學(xué)派提出的知覺組織原則被普遍接受，也稱格式塔原則，主要包括以下幾條規(guī)律：接

35、近性；相似性；連續(xù)性；封閉性；良好圖形。(2)知覺的選擇性。人在知覺事物時，首先要從復(fù)雜的刺激環(huán)境中將一些有關(guān)內(nèi)容抽出來組織成知覺對象，而其他部分則留為背景。這種根據(jù)當前需要，對外來刺激物有選擇地作為知覺對象進行組織加工的特征就是知覺的選擇性。知覺對象具有一定意義，并且輪廓清晰，似乎突出在背景之上，而作為背景的部分則輪廓模糊。知覺對象的選擇與很多因素有關(guān)，一般說來，強度較大、色彩鮮明、具有活動性的客體容易成為被選擇的對象，客體本身組合規(guī)律如簡明性、對稱性和規(guī)律性也使它們?nèi)菀妆贿x擇為圖形。注意選擇性的規(guī)律，也就是知覺的對象從背景中分離出來的規(guī)律。(3)知覺的理解性。在對當前事物的知覺中，需有以過

36、去經(jīng)驗、知識為基礎(chǔ)的理餌，以便對知覺的對象做出最佳解釋、說明，知覺的這一特性叫理解性。這表明知覺已經(jīng)有了初步的概括性。(4)知覺的恒常性。當知覺對象的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人們對對象的知覺保持相對不變的特性就是知覺的恒常性。知覺恒常性包括大小恒常性、形狀恒常性與顏色恒常性。論述為什么在昏暗條件下看一個細小的物體，余視比正視的效果更好？在視網(wǎng)膜上有兩種主要的感光細胞，一種是錐體細胞，它專門反應(yīng)光的波長（也就是顏色），對光的強度反應(yīng)很差。這種感覺細胞主要分布在網(wǎng)膜的中心，稱作中央窩或黃斑的一點上。另一種感光細胞叫棒體細胞，只對光的強度起反應(yīng)，對微弱光線敏感，但不能分辨顏色。離開網(wǎng)膜的中心向網(wǎng)

37、膜的邊緣擴展，錐體細胞逐漸減少，棒體細胞逐漸增多。在昏暗條件下要看一個細小的物體，余視比正視的效果更好，是因為余視時物像落在離開網(wǎng)膜的中心的部位，這些部位棒體細胞較多，這種細胞對微弱光線敏感，所以知覺較為清晰。正視時物像落在網(wǎng)膜的中心，這里的錐體細胞較多，這種感光細胞對光的強度反應(yīng)很差，所以知覺效果就不好。論述夜間在亮燈的室內(nèi)若戴上紅色眼鏡，當走出室外時就能很快地在黑暗中辨清東西的原因：這是因為瞳孔大小的變化及視網(wǎng)膜感光化學(xué)物質(zhì)的變化。其中，視網(wǎng)膜的感光物質(zhì)視紫紅質(zhì)的恢復(fù)起主要作用。人眼在接受光線后，錐體細胞和棒體細胞內(nèi)的一種光化學(xué)物質(zhì)視黃醛完全脫離視蛋白（稱為漂白過程），使感受性降低，產(chǎn)生明

38、適應(yīng)。光線停止作用后，視黃醛與蛋白質(zhì)重新結(jié)合，合成視紫紅質(zhì)，使感受性提高，出現(xiàn)暗適應(yīng)。暗適應(yīng)程度是與視紫紅質(zhì)的合成程度相應(yīng)的。夜間在亮燈的室內(nèi)若戴上紅色眼鏡，可以避免視黃醛與蛋白質(zhì)的分離，即減少漂白現(xiàn)象的發(fā)生，提高暗適應(yīng)的速度，所以走出室外時很快就能在黑暗中辨清東西。第四章  記憶與學(xué)習(xí)單選根據(jù)記憶內(nèi)容的性質(zhì)可以將記憶分為陳述性記憶和程序性記憶。單選記憶的內(nèi)容可以用言語表達，即事實類信息，包括字詞、定義、人名、時間、事件、概念和觀念等知識，這種記憶是陳述性記憶。單選記憶的內(nèi)容通常包含一系列復(fù)雜的動作過程，又可稱為技能記憶。如怎樣做事情或如何掌握技能等情況，這種記憶是程序性記憶。單選某

39、人在世界杯期間看足球比賽的記憶屬于情景記憶。單選根據(jù)記憶過程中信息在記憶中儲存時間的長短和編碼方式的不同，一般可把記憶分為三個系統(tǒng)，即感覺記憶、短時記憶和長時記憶。單選告訴你一個電話號碼，你可以按照它去撥號，但打過以后，再問你該號碼，你又不記得了。這是短時記憶表現(xiàn)。單選短時記憶中信息的存儲形式主要是聲象代碼。單選短時記憶的容量是有限的，研究結(jié)果表明其平均數(shù)量是七加減二。單選信息進入長時記憶保存的必要條件是復(fù)述。單選長時記憶信息的儲存形式主要是語義代碼。單選首先系統(tǒng)地對長時記憶和遺忘現(xiàn)象進行科學(xué)研究的心理學(xué)家是艾賓浩斯。單選為了測量遺忘，艾賓浩斯設(shè)計了節(jié)省法。單選艾賓浩斯遺忘遺忘曲揭示了遺忘過程

40、與時間的關(guān)系。單選一般來說，環(huán)境上的相似性有助于或有礙于記憶的現(xiàn)象被稱為情境依存性記憶。單選同外部環(huán)境一樣，學(xué)習(xí)時的內(nèi)在心理狀態(tài)也會被編人長時記憶，作為一種提取線索，這種記憶叫做狀態(tài)依存性記憶。單選學(xué)生最為常用的記憶術(shù)是記筆記。單選學(xué)習(xí)通過行為或行為潛能的持久變化得以表現(xiàn)。名解記憶是在頭腦中積累、保持和提取個體經(jīng)驗的心理過程。用信息加工的術(shù)語說，記憶就是人腦對外界輸入的信息進行編碼、存儲和提取的過程。名解感覺記憶又稱感覺寄存器或瞬時記憶，是感覺信息到達感官的第一次直接印象。感覺寄存器只能將來自各個感官的信息保持幾十到幾百毫秒。在感覺寄存器中，信息可能受到注意，經(jīng)過編碼獲得意義，斷續(xù)進入下一階段

41、的加工活動。名解長時記憶是信息經(jīng)過充分的加工以后，在頭腦中保持很長時間的記憶。名解語義網(wǎng)絡(luò)是在長時記憶中儲存信息的一種組織形式，是根據(jù)信息間的語義聯(lián)系構(gòu)成的一種層次不太清晰的框架。它由結(jié)點和連線組成。結(jié)點代表概念，連線代表概念間聯(lián)系的密切程度。名解圖式是過去知識經(jīng)驗的有組織的較大單元的“整體團塊”，是表征過去知識經(jīng)驗的心理結(jié)構(gòu)。名解倒攝干擾也稱前攝抑制，指已學(xué)過的舊信息對學(xué)習(xí)新信息的抑制作用。名解倒攝干擾也稱倒攝抑制，指學(xué)習(xí)新信息對已有舊信息回憶的抑制作用。名解記憶術(shù)是有效提高記憶中編碼和提取能力的特殊技術(shù)，常用的記憶術(shù)有地點法（又稱位置法）、韻律法（又稱口訣法）、記筆記等。名解學(xué)習(xí)是指通過主

42、客觀的相互作用，在頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗，構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，它可以通過行為或行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。名解組織策略是指根據(jù)知識經(jīng)驗之間的內(nèi)在關(guān)系，對學(xué)習(xí)材料進行系統(tǒng)、有序的分類、整理與概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。通過對學(xué)習(xí)材料進行深入的加工，促進所學(xué)內(nèi)容的理解與記憶。該策略側(cè)重于對學(xué)習(xí)材料的內(nèi)在聯(lián)系的建構(gòu)，更適應(yīng)于那些需要深入理解與思考才能把握內(nèi)在深層意義的學(xué)習(xí)材料。常用的組織策略有群集、摘錄、劃線、列提綱等。簡答信息加工的觀點解釋記憶的基本過程：(1)編碼。編碼是記憶的第一個基本過程，它把來自感官的信息變成記憶系統(tǒng)能夠接收和使用的形式。一般來說，信息的編碼有三種形式，即按刺激的物理特

43、征進行編碼、按語義類別編碼、以語言的特點為中介進行編碼。信息的編碼對記憶非常重要，編碼的方式、編碼的強弱直接影響記憶的效果。(2)保持。保持是指將已經(jīng)編碼的信息留存在記憶里，以備日后必要時提取。在保持過程中，會發(fā)生遺忘。(3)提取。提取即將存儲于記憶中的信息取出應(yīng)用的心理過程，是記憶過程的最后一個基本過程。它有兩種基本形式，即再認和回憶。再認是指對感知過、思考過或體驗過的事物，當它再度呈現(xiàn)時，仍能認識的過程?；貞浭侨藗冞^去經(jīng)歷過的事物的形象或在人們的頭腦中重新出現(xiàn)的過程。簡答如何對記憶進行分類？(1)依據(jù)記憶的內(nèi)容，可以對記憶進行如下分類：陳述性記憶和程序性記憶。陳述性記憶是處理陳述性知識的記

44、憶，即記憶事實類信息，包括字詞、定義、人名、時間、事件、概念和觀念。陳述性記憶的內(nèi)容可以用言語表達。程序性記憶又稱技能記憶，記憶程序性知識，如怎樣做事情或如何掌握技能，通常包含一系列復(fù)雜的動作過程，既有多個動作間的序列聯(lián)系，也包括在同一瞬間同時進行的動作間的橫向聯(lián)系，這兩方面共同構(gòu)成的復(fù)合體是無法用語言清楚表達的。(2)情景記憶和語義記憶。情景記憶是指對個人親身經(jīng)歷過的，在一定時間和地點發(fā)生的事件或情景的記憶。語義記憶是對字詞、概念、規(guī)律和公式等各種概括化知識的記憶，它與一般的特定事件沒有什么聯(lián)系。簡答短時記憶轉(zhuǎn)化為長時記憶有哪些條件？在短時記憶中，信息的保持時間是有限的。這說明，如果信息得不

45、到復(fù)述，那么，信息即使進入了短時記憶也會迅速消退。復(fù)述是使信息進入長時記憶保存的必要條件，對信息的短時保持乃至長時儲存都具有十分重要的作用。復(fù)述分兩種：保持性復(fù)述和精細復(fù)述。保持性復(fù)述是指一遍遍地重復(fù)識記材料，它可以將信息在短時記憶中保持一段時間，使之處于活動狀態(tài)。但這不一定能夠?qū)⑿畔⒕幦腴L時記憶永久保持。精細復(fù)述是指將識記的材料與長時記憶中儲存的信息建立起聯(lián)系。我們知道，一切信息都是通過短時記憶才轉(zhuǎn)入長時記憶中去的，為了將信息轉(zhuǎn)入長時記憶，一條重要的有效途徑是進行精細的復(fù)述，也就是將當前的信息和已有的知識聯(lián)系起來，賦予它一定的意義，并對信息進行組織。簡答美國心理學(xué)家梅耶提出的學(xué)習(xí)過程的一般模

46、式：美國心理學(xué)家梅耶在整合有關(guān)理論及學(xué)習(xí)過程模式的基礎(chǔ)上，提出了一種簡化的學(xué)習(xí)過程模式。該模式認為，學(xué)習(xí)者在外界刺激的作用下，首先產(chǎn)生注意，通過注意來選擇與當前的學(xué)習(xí)任務(wù)有關(guān)的信息，忽視其他無關(guān)信息，同時激活長時記憶中的相關(guān)的原有知識。新輸入的信息進入工作記憶后，學(xué)習(xí)者找出新信息中所包含的各種內(nèi)在聯(lián)系，并與激活的原有的信息相聯(lián)系。最后，被理解了的新知識進入長時記憶中儲存起來。在特定的條件下，學(xué)習(xí)者激活、提取有關(guān)信息，通過外在的反應(yīng)作用于環(huán)境。簡言之，新信息被學(xué)習(xí)者注意后，進入短時記憶，同時激活的長時記憶中的相關(guān)信息也進入短時記憶。新舊信息相互作用，產(chǎn)生新的意義并儲存于長時記憶系統(tǒng)，或者產(chǎn)生外在

47、的反應(yīng)。簡答依據(jù)學(xué)習(xí)方式劃分，學(xué)習(xí)可以分為：(1)接受學(xué)習(xí)：將別人的經(jīng)驗變成自己的經(jīng)驗、所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過傳授者傳授的，無需自己去獨立發(fā)現(xiàn)。(2)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：在缺乏經(jīng)驗傳授條件下，個體自己去獨立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗的過程。(3)意義學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗進行新的學(xué)習(xí)，理解新的信息。(4)機械學(xué)習(xí)：在缺乏某種先前經(jīng)驗的情況下，靠死記硬背進行學(xué)習(xí)。簡答依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分，學(xué)習(xí)可以分為：(1)知識學(xué)習(xí)：知識的學(xué)習(xí)即通過一系列的心智活動，在頭腦中建立起相應(yīng)的認知結(jié)構(gòu)。(2)技能學(xué)習(xí)：指通過學(xué)習(xí)而形成合乎法則的活動方式，有心智技能與操作技能兩種。(3)社會規(guī)范的學(xué)習(xí)：即把外在的行為要求轉(zhuǎn)化

48、為主體內(nèi)在的行為需要的內(nèi)化過程。論述記憶中影響遺忘現(xiàn)象的因素：遺忘與提取的線索有關(guān)，提取線索使我們能夠回憶起已經(jīng)忘記的事情或者再認出儲存在記憶中的東西。一個線索對提取的有效性主要依賴于以下條件：(1)與編碼信息聯(lián)系的緊密程度。在長時記憶中，信息經(jīng)常是以語義方式組織的，因此，與信息意義緊密聯(lián)系的線索往往更有利于信息的提取。(2)對記憶情境和狀態(tài)的依存性。(3)提取中的情緒的作用。個人情緒狀態(tài)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的匹配也影響記憶。論述記憶系統(tǒng)中各成分的特點及其相互關(guān)系：根據(jù)記憶過程中信息在記憶中儲存時間的長短和編碼方式的不同，一般可把記憶分為三個系統(tǒng)，即感覺記憶、短時記憶和長時記憶。(1)感覺記憶又稱感覺寄

49、存器或瞬時記憶，是使感覺信息得到短暫停留的第一個記憶系統(tǒng)。其特點是：信息完全依據(jù)它所具有的物理特性編碼，具有鮮明的形象性；感覺記憶的信息受到注意時，經(jīng)過編碼獲得意義，并進入下一階段，如果不被注意或編碼，它們很快就會自動消退。各種感覺信息在感覺寄存器中以視覺表象和聲音表象的形式存儲。聲象記憶和視象記憶基本上具有相同的性質(zhì)，只是聲象在感覺寄存器中的持續(xù)時間較長，可達幾秒鐘。(2)短時記憶也稱工作記憶，是信息加工系統(tǒng)的核心。其特點是：信息主要以聲音代碼的形式存儲，只有少量的信息以視覺或語義編碼形式存儲；信息的保持時間有限，在無復(fù)述的情況下保持時間只有2030秒；短時記憶中的信息經(jīng)過復(fù)述轉(zhuǎn)入長時記憶（

50、復(fù)述分為保持性復(fù)述與精細復(fù)述）；容量有限，大約為7±2個組塊。短時記憶的作用：首先，短時記憶扮演著意識的角色。它使我們知道自己正在接收著什么以及正在做些什么；其次，短時記憶使我們能夠?qū)⒃S多來自感覺的息加以整合構(gòu)成完整的圖像；再次，短時記憶在思考和解決問題時著暫時寄存器的作用。最后，短時記憶保存著當前的策略和意愿。這一切使得我們能夠采取各種復(fù)雜的行為直至達到最終目標。正是因為短時記憶的這些重要作用，在當前大多數(shù)研究中被改稱為工作記憶。(3)長時記憶是信息經(jīng)過充分加工以后，在頭腦中保持很長時間的記憶。其特點是：信息的編碼形式以語義編碼形式占主導(dǎo)地位，也有視覺編碼。長時記憶中的信息大部分來

51、源于對短時記憶內(nèi)容的加工，也有由于印象深刻一次獲得的。也就是說，大部分信息是通過短時記憶才進入長時記憶的。短時記憶中的信息進入長時記憶的一條重要途徑是進行精細的復(fù)述，與舊的知識經(jīng)驗聯(lián)系起來，賦予它一定的意義，并對信息進行組織。長時記憶中的信息以概念體系、語義網(wǎng)絡(luò)、圖式等組織形式存儲在大腦中。第五章  思維與創(chuàng)造性單選平時我們說“保護兒童”、“愛護花木”，指的并不是哪一個具體人或物，而是具有共同特性的一類事物，這表現(xiàn)了思維的概括性。單選人類的足跡目前還只能限于地球和月球，科學(xué)家卻可以根據(jù)手邊的各種資料推測火星上的狀況。這種對事物的思維過程是迥接性。單選藝術(shù)家、作家、導(dǎo)演、設(shè)計師常常利用

52、頭腦中的具體形象（表象）來解決有關(guān)的問題，這種思維現(xiàn)象是具體形象思維。單選科學(xué)家進行科學(xué)思考、學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識等都需要運用已形成的概念來進行判斷、推理，以解決各種問題。這種人類思維的典型形式指的是抽象邏輯思維。單選在抽象思維中起特別重要作用的是言語符號。單選人們根據(jù)已有的知識經(jīng)驗，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題的思維是常規(guī)思維。單選每個概念都包含兩個方面，它們是內(nèi)涵和外延。單選心理學(xué)通常以人們掌握概念的途徑不同將概念分成兩類，一類是日常概念，另一類是科學(xué)概念。單選“由三個命題構(gòu)成，其中兩個命題為假定真實的前提，另一個命題為結(jié)論，該結(jié)論可能符合這兩個前提，也可能不符合。而且這三個命題都帶有直

53、接陳述的性質(zhì)?！边@描述的是三段論推理。單選人們利用條件性命題所進行的推理是條件推理又稱假言推理。單選以信息加工的觀點來看，一個有待解決的問題可分為翅始狀態(tài)、目標狀態(tài)和認知操作。單選在認知心理學(xué)中，可以把問題解決定義為具有一系列目標指向性的認知操作，它應(yīng)具備的特征是目標指向性、操作系列性和認知性操作。單選依照正規(guī)的、機械性的途徑去解決問題。具體做法是將各種可能達到目標的方法都算出來，再一一嘗試，確定哪一種為正確答案。這種解決問題的方法稱為算法式。單選經(jīng)過評價當前的問題狀態(tài)后，限于條件，不是去縮小，而是去增加這一狀態(tài)與目標狀態(tài)的差異，經(jīng)過迂回前進，最終達到解決問題的總目標。這種解決問題的方法稱為爬

54、山法。單選從目標狀態(tài)出發(fā)，按照子目標組成的邏輯順序逐級向初始狀態(tài)遞歸。這種解決問題的方法稱為逆向工作法。單選想象處理的信息主要是表象。單選在創(chuàng)造性測驗中，最著名的是南加利福尼亞大學(xué)創(chuàng)造力測驗和托蘭斯創(chuàng)造性思維測試。單選托蘭斯創(chuàng)造性思維測驗是目前應(yīng)用最廣泛的發(fā)散思維測驗。托蘭斯創(chuàng)造性思維測驗分為三套測驗，包括聲音和詞的創(chuàng)造思維測驗、言語創(chuàng)造思維測驗、圖畫創(chuàng)造思維測驗。名解思維是以人已有的知識為中介，對客觀事物的概括的、間接的反映。它借助語言、表象或動作實現(xiàn)，是認知活動的高級形式。名解聚合思維是指人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題。也就是從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。它是一種有方向、有范圍

55、、有條理的思維方式。名解創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識經(jīng)驗，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。名解概念在心理學(xué)上指的是反映客觀事物共同特點與本質(zhì)屬性的思維形式，是高級認知活動的基本單元，以一個符號，就是詞的形式來表現(xiàn)。每個概念都包含內(nèi)涵和外延兩個方面。內(nèi)涵指的是概念所反映的事物的本質(zhì)，外延指的是概念的范圍。名解日常概念也叫模糊概念或前科學(xué)概念。這是在日常生活中憑經(jīng)驗將同類事物的某些共同屬性概括而形成的概念。由于這類概念是在日常交往和個人經(jīng)驗的積累過程中形成的，因此，這類概念的內(nèi)涵中有時包含著非本質(zhì)特性，而忽略了本質(zhì)特性。名解科學(xué)概念也叫明確概念，是在科學(xué)研究過程中經(jīng)過假設(shè)和檢驗形成的，對于個人則主要是在學(xué)習(xí)條件下獲得的。因此，其確切內(nèi)涵可以用語言進行科學(xué)的解釋。名解人工概念是人為地在實驗程序上模擬的概念。由美國心理學(xué)家赫爾首創(chuàng)，用以研究概念形成的過程和條件。名解推理是指從一組具體事物經(jīng)過分析綜合得出一般規(guī)