（精選）梅李中學(xué)高二(文)期中復(fù)習(xí)不定項選擇-吉林市教

1、梅李中學(xué)高二（文）期中復(fù)習(xí)不定項選擇題訓(xùn)練【一】1唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分之間的關(guān)系是A整體功能是各部分功能之和 B整體是由部分構(gòu)成的C整體功能總是大于各個部分之和D脫離整體的部分就失去它原有的性質(zhì)和功能2近年來，我國一些城市盲目擴(kuò)大城市規(guī)劃，造成大量耕地流失，不僅嚴(yán)重影響了糧食生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)發(fā)展，也影響了整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。這段話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A事物之間無條件地了解著B事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系C任何事物都與周圍的其他事物相互了解著D了解的形式多種多樣，人們無法改變3在社會主義社會，生產(chǎn)的發(fā)展是人民生活改善的原因，而人民生活的改善又會成為生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展的原因。這說明A

2、事物是普遍了解的B原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C原因和結(jié)果沒有區(qū)別D出現(xiàn)在前的現(xiàn)象是原因，出現(xiàn)在后的現(xiàn)象是結(jié)果4一段時間以來，假冒偽劣產(chǎn)品的泛濫，嚴(yán)重影響國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，損害消費(fèi)者的利益，一些地方政府的“地方保護(hù)主義”政策是其屢禁不絕的一個重要原因。從哲學(xué)上講，某些地方政府的這種做法A沒有用了解的觀點去認(rèn)識和解決問題 B否認(rèn)了事物是變化發(fā)展的C是用形而上學(xué)的孤立的觀點看問題 D割裂了整體和局部的關(guān)系5人們要按規(guī)律辦事，又要遵循一定的規(guī)則。規(guī)律和規(guī)則的區(qū)別在于A規(guī)律反映客觀事物的本質(zhì)，規(guī)則反映客觀事物的現(xiàn)象B規(guī)律是客觀的東西，規(guī)則是主觀的東西C規(guī)律是可知的，規(guī)則具有主觀隨意性，是不可知的D

3、規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動過程本身固有的，規(guī)則是人們根據(jù)需要制定出來的619世紀(jì)下半葉，俄國化學(xué)家門捷列夫根據(jù)元素周期表曾預(yù)言了當(dāng)時尚未發(fā)現(xiàn)的十幾種元素的存在和性質(zhì)，后來的一些科學(xué)家相繼發(fā)現(xiàn)了這些新元素。這一事實說明A、人們認(rèn)識世界是為了改造世界B人們的思想必須適應(yīng)變化了的客觀情況 C事物運(yùn)動的規(guī)律，不僅能為人們所認(rèn)識，而且能為人們所利用D人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，對事物的發(fā)展趨勢和方向作出科學(xué)的預(yù)見，從而指導(dǎo)自己的行動 【二】1京九鐵路的開通，使全國近6萬公里的鐵路網(wǎng)一下都活起來。鐵路運(yùn)輸對國民經(jīng)濟(jì)的“瓶頸”制約。由此得到一定程度的緩解。京九鐵路通車，將有力地帶動中部地區(qū)的發(fā)展，對于香港和內(nèi)地的了解

4、與合作，促進(jìn)香港的繁榮與穩(wěn)定都發(fā)揮重要作用。上述材料說明A一切事物都是變化發(fā)展的 B事物是普遍了解的C要從整體上把握事件的了解，把事物看成有機(jī)了解的整體D世界上的任何兩個事物之間都存在著了解2整體和部分的地位和功能是不同的。這種不同表現(xiàn)在A整體的功能總是大于各個部分功能之和B整體的功能總是小于各個部分功能之和C當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，會使力量削弱，甚至相互抵消D當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會大于部分功能之和D外因的作用，表現(xiàn)在對事物內(nèi)部矛盾的影響上3黨的十四大后，在有條件的地方興辦開發(fā)區(qū)，的確加速了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但有的地方不顧具體條件，不注重效果，不按經(jīng)濟(jì)規(guī)

5、律辦事，互相攀比，一哄而上，不但搞不好，還給國家、集體造成很大浪費(fèi)和損失。這種情況反映的哲理是A主觀和客觀必須相統(tǒng)一的原則，要求人們想問題辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)B判斷正確與錯誤，關(guān)鍵是看人們能否堅持從實際出發(fā)，使主觀符合客觀C意識是物質(zhì)的反映并具有能動性，片面夸大意識的能動性就是蠻干的主觀主義D辦事情不能光憑良好的主觀愿望，要看客觀條件，客觀需要和可能 【三】1恩格斯說“世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性。”這里所說的“世界”是指A自然界、人類社會B自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、意識現(xiàn)象C自然現(xiàn)象、思維現(xiàn)象D自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象2在“一位物理學(xué)家看來電場正像他所坐的椅子一樣是客觀存在的”，這句話的意

6、思是A電場和椅子一樣，是看得見、摸得到的B電場與由分子組成的物質(zhì)不同，看不見摸不到，不具有客觀實在性C電場也是物質(zhì)的具體形態(tài)，具有客觀實在性D電場是不依賴于我們的感覺而客觀存在的3“人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行。”這告訴我們A人們利用和改造自然物的根本前提是自然物的客觀存在B承認(rèn)自然界的客觀性是人類處理自身同自然界關(guān)系的首要問題C自然界的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移D人類只能消極地聽?wèi){自然的擺布4經(jīng)過長期的天文觀測，科學(xué)家成功地預(yù)測了蘇梅克列維九號慧星與木星相撞。這一事實表明A自然現(xiàn)象與人的活動是不可分割的B人們具有創(chuàng)造和

7、改變客觀規(guī)律的能力C人們能夠認(rèn)識規(guī)律D意識對物質(zhì)具有能動作用5解放思想與實事求是是統(tǒng)一的，這是因為A解放思想就是一切從群眾的需要出發(fā)，敢闖敢干B二者都有要求主觀符合客觀C解放思想就是使思想符合實際，按客觀規(guī)律辦事D解放思想，實事求是是鄧小平理論的精髓，是保證我黨永保蓬勃生機(jī)的法寶6在我國，生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造完成以后，由于剝削階級已不復(fù)存在，階級矛盾已不再是社會的主要矛盾，因而階級斗爭規(guī)律的作用也發(fā)生了變化。這說明A在一定條件下，人們可以改變規(guī)律B規(guī)律在事物發(fā)展的不同階段呈現(xiàn)出不同的特點C規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的D規(guī)律的存在和發(fā)生作用離不開人的意志【四】12000年6月26日，人

8、類基因組的工作草圖繪制完畢；今年4月，我國科學(xué)家繪制出水稻基因序列。我們原先認(rèn)識水稻是從它的外表特征如生長規(guī)律去認(rèn)識，而今天則可以從基因?qū)用嫒フJ(rèn)識，這說明 A人對客觀事物的認(rèn)識是不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的B人對客觀事物的認(rèn)識對象是根據(jù)自己的主觀需要而選定的C要做到主觀與客觀的具體的、歷史的統(tǒng)一D人能正確地認(rèn)識一切客觀事物2反對從主觀出發(fā)，堅持一切從實際出發(fā)，達(dá)到主觀符合客觀，必須防止和反對（ ）A從事實的某一個方面出發(fā)。因為實際總是全面的，抓住實際的某一個片面，那就不是真正從實際出發(fā)B以固定不變的眼光來看待客觀實際。因為客觀實際是變化發(fā)展的，要從實際出發(fā)，就要使自己的思想不斷適應(yīng)變化著的實際情

9、況C主觀主義、官僚主義、形式主義、教條主義等錯誤意識。因為它們都是主觀背離客觀的唯心主義表現(xiàn)D從部分的事實出發(fā)。因為實際往往是許多事實的總和。如果只從部分事實出發(fā)，那就不是真正的從實際出發(fā)3“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論，深刻反映了我國社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律，集中體現(xiàn)了黨和人民的意志愿望，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義。這一理論是全黨和全國各族人民的精神支柱，是我們奪取改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)勝利的強(qiáng)大思想武器。15年來，正是在這一理論指引下，我國社會主義事業(yè)開創(chuàng)了歷史的新局面，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人民生活、綜合國力都上了一個大臺階。取得了舉世矚目的成就?！边@段論述說明了（ ）A

10、物質(zhì)決定意識。意識有時也能決定物質(zhì)B建設(shè)有中國特色社會主義理論，既來源于社會主義建設(shè)的客觀實際，又反作用于社會主義建設(shè)的客觀實際C意識通過指導(dǎo)人們的行動，能夠反作用于客觀事物，引起客觀事物的變化D一切工作要從建設(shè)有中國特色社會主義理論出發(fā)4黨的十四大后，在有條件的地方興辦開發(fā)區(qū)，的確加速了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但有的地方不顧具體條件，不注重效果，不按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，互相攀比，一哄而上，不但搞不好，還給國家、集體造成很大浪費(fèi)和損失。這種情況反映的哲理是 A主觀和客觀必須相統(tǒng)一的原則，要求人們想問題辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)B判斷正確與錯誤，關(guān)鍵是看人們能否堅持從實際出發(fā)，使主觀符合客觀C意識是物質(zhì)的反映并

11、具有能動性，片面夸大意識的能動性就是蠻干的主觀主義D辦事情不能光憑良好的主觀愿望，要看客觀條件，客觀需要和可能5、2003年3月18日，胡錦濤同志在十屆全國人大一次會議閉幕會上講話指出，只要我們堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅定不移地貫徹“三個代表”重要思想，堅定不移地走中國特色社會主義道路，萬眾一心、團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)，我們就一定能夠到達(dá)現(xiàn)代化光輝彼岸。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有 A、意識具有能動的反作用 B、必須具體問題具體分析C、理想都可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實 D、必須充分發(fā)揮人的主觀能動性 【五】1下列關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的有 ( )A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 B哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)C

12、哲學(xué)是世界觀的總和 D哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一2有關(guān)專家在中國農(nóng)村勞動力流動國際論壇上提出，今后我國每年新增外出打工農(nóng)民將達(dá)800萬人，因此政府應(yīng)對此作政策上的調(diào)整，將“就地轉(zhuǎn)化”政策轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺青l(xiāng)通開”政策。這表明 ( )A解決農(nóng)村剩余勞動力問題應(yīng)從實際出發(fā)，主觀符合客觀B政府制定政策應(yīng)做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一C做農(nóng)村工作一定要求真務(wù)實，決不能搞形式主義D專家的建議體現(xiàn)了辯證唯物主義的觀點3“克隆羊”、“基因魚”的誕生，引起世界的關(guān)注，人類可以復(fù)制生命，這一重大成果說明 ( )A人類可以認(rèn)識世界、改造世界，為人類造福B人的意識具有巨大能動性，可以創(chuàng)造物質(zhì)C意識不但能正確反映客觀事物，而

13、且能反作用于客觀事物D自然界的客觀性受到挑戰(zhàn)4“日有所思，夜有所夢”說明的哲學(xué)道理有 ( )A夢是客觀事物作用于人腦留下的印象，以夢的形式剪接組合而成B夢境的素材在客觀世界中都能找到C夢是一種意識活動，但歸根到底還是人腦對客觀事物的一種反映B人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識5. 20世紀(jì)90年代以來，面對世界性人口、資源和環(huán)境等共同問題，謀求可持續(xù)發(fā)展逐漸成為人類的共識，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出對各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。這說明 ( )A事物的了解是普遍的、客觀的B事物是變化發(fā)展的 C物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用D弄清了事物之間的了解，辦事情就一定會成功6促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會的可

14、持續(xù)發(fā)展，必須在保持經(jīng)濟(jì)增長的同時控制人口增長，保護(hù)自然資源，保持良好的生態(tài)環(huán)境，這是關(guān)系中華民族生存和發(fā)展的大事。這說明 ( )A事物的了解是普遍的、客觀的B辦事情要從整體著眼，尋求最佳方案C經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境之間相互影響、相互制約D中華民族具有改造自然、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)7農(nóng)村一些地方為了“普九”達(dá)標(biāo)，不顧仍然相對落后的經(jīng)濟(jì)狀況，要求“校舍必須樓房，院圍必須磚墻，教學(xué)必須電化，臺階年年再上?！边@種做法從哲學(xué)上看 ( )A是主觀主義的觀點B違背了物質(zhì)決定意識的原理C不符合黨和政府的“普九”的基本要求D違背了一切從實際出發(fā)的原則8黨的十五屆五中全會分析了國際國內(nèi)形勢，提出發(fā)展是主題，結(jié)

15、構(gòu)調(diào)整是主線，并把堅持在發(fā)展中推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中保持國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展作為重要指導(dǎo)方針，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有 ( )A物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)又具有能動作用B矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是辯證的統(tǒng)一C抓住有利了解，促進(jìn)事物發(fā)展D根據(jù)實際情況，制定正確的方針政策9江澤民總書記在全國宣傳部長會議上發(fā)表講話中指出，偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。沒有堅強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的。上述論斷蘊(yùn)涵的哲理是 ( )A崇高的精神是人類智慧的結(jié)晶B物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)C正確的意識能夠指導(dǎo)人們的實踐活動順利開展，從而促進(jìn)客觀事物的發(fā)展D偉大事業(yè)與崇高精神是相

16、互依賴、不可分割的【六】12001年1月10日，江澤民總書記在全國宣傳部長會議上指出：“偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)，沒有堅強(qiáng)的民族，是沒有前途的”。這一論斷蘊(yùn)含的哲理是A物質(zhì)和意識是相互影響，相互促進(jìn)的B物質(zhì)和意識是不可分的C物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)D事物之間存在著相互影響，相互制約的關(guān)系2自20世紀(jì)80年代掃描隧道顯微鏡發(fā)明以后，世界上便誕生了一門以01一100納米這樣尺度為研究對象的新學(xué)科納米科技。它通過操縱原子、分子或原子團(tuán)和分子團(tuán)使其重新排列組合，形成新的物質(zhì)，制造出新功能的產(chǎn)品。這說明A意識的能動作用是巨大的 B規(guī)律是客觀的C人們能認(rèn)識和

17、利用規(guī)律D人類的認(rèn)識能力是無限的，只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可被認(rèn)識的事物3“十五”計劃。是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立后制定的一個指導(dǎo)性計劃。它只對總體發(fā)展目標(biāo)作出規(guī)劃，而沒有具體的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。這一特點A符合一切從實際出發(fā)，實事求是的思想路線B堅持了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的有機(jī)結(jié)合C使預(yù)期目標(biāo)留有余地能夠完成或超額完成D說明人的意識具有預(yù)見性和創(chuàng)造性4堅持一切從實際出發(fā)的“實際”是指A.客觀存在的個別事實 B客觀事物實實在在的某一方面C客觀存在著的事物的全部和總和 D變化、發(fā)展著的客觀事物5壇經(jīng)記載：時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不己。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心

18、動”。慧能的觀點A否認(rèn)意識對物質(zhì)有反作用 B夸大了意識的能動作用C否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動的主體 D是主觀唯心主義的觀點【七】1“中國的事情要按照中國的情況來辦，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功?！边@一說法依據(jù)的哲學(xué)原理是A物質(zhì)決定意識B意識對物質(zhì)有反作用C一切從實際出發(fā)D具體問題具體分折2“一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移”表明A一切要從客觀實際出發(fā)B主觀必須符合客觀、實事求是C事物是運(yùn)動變化的D只有在物質(zhì)的運(yùn)動中才能把握規(guī)律3“揠苗助長”事與愿違，“庖丁解?！眲t事半功倍。這告訴我們A規(guī)律是客觀的，具有不可抗拒性B尊重客觀規(guī)律就能心想事成C客觀規(guī)律是可以被利用和改造的D事物的了解是客觀的、具體的【八】1、下列對“解放思想”和“實事求是”的辯證關(guān)系的正確理解是：A