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1、2007年山西公務(wù)員申論測(cè)試答案(一)假如上述給定的材料是你在城鄉(xiāng)調(diào)查研究過(guò)程 中獲取的信息,請(qǐng)用不超過(guò) 450字的篇幅,概括給定材料所 反映出的主要問(wèn)題,以供領(lǐng)導(dǎo)審閱。要求:歸納全面,觀(guān)點(diǎn) 明確,條理清楚,語(yǔ)言流暢。(30分)近年來(lái),隨著社會(huì)的飛速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù) 之間的沖突日益激烈,矛盾和問(wèn)題頻現(xiàn)。其一,隨著國(guó)家經(jīng) 濟(jì)的全面發(fā)展和人民群眾對(duì)物質(zhì)生活水平的要求日益提高, 發(fā)展經(jīng)濟(jì)越來(lái)越成為地方政府的工作重心。而大多數(shù)的地方 政府選擇利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)來(lái)爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,某些偏遠(yuǎn) 地區(qū)甚至開(kāi)始發(fā)掘、買(mǎi)賣(mài)當(dāng)?shù)卣滟F動(dòng)植物資源,為謀求眼前 利益不惜破壞長(zhǎng)遠(yuǎn)生態(tài)。其二,隨著青藏鐵路的開(kāi)通,交通
2、的便利使西藏旅游迅速升溫,促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也 為西藏的環(huán)境和文化保護(hù)帶來(lái)了危機(jī)和挑戰(zhàn)。其三,愈演愈 烈的黃金周擁堵現(xiàn)象已經(jīng)對(duì)景區(qū)造成了壓力,某些文藝制作 也頻頻向自然借景,嚴(yán)重危及風(fēng)景名勝的自然生態(tài)。由此產(chǎn) 生了要在“發(fā)展”和“保護(hù)”、“文明”與“文化”之間尋 求平衡的問(wèn)題。而對(duì)于這些矛盾已有處理得當(dāng)?shù)南壤?,例?龍游地區(qū)就通過(guò)實(shí)行古建筑拆建異地保護(hù),妥善解決了保護(hù) 古建筑和百姓建新房之間的矛盾;安徽呈坎村積極探索開(kāi)展 “鄉(xiāng)村游”,在保存古村落原貌的基礎(chǔ)上,首先從環(huán)境治理 入手,并把新村規(guī)劃建設(shè)在古村落外,既保護(hù)了歷史遺產(chǎn), 又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè),改善了農(nóng)民生活。其實(shí)要 解決好
3、這一矛盾,從根本上講要提高民眾的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意 識(shí)。(二)請(qǐng)用300字以?xún)?nèi)的篇幅就如何解決給定材料所 反映的問(wèn)題,提出三條以上的對(duì)策和建議。要求:條理清晰,對(duì)策建議有針對(duì)性,切實(shí)可行。(20分)解決環(huán)境和文化保護(hù)問(wèn)題,必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān),走 發(fā)展和保護(hù)雙贏(yíng)之路。首先,要加強(qiáng)宣傳,使廣大群眾意識(shí) 到保護(hù)環(huán)境的重要性,更要在干部中間樹(shù)立起可持續(xù)發(fā)展的 生態(tài)理念,摒棄盲目追求眼前利益,倡導(dǎo)健康發(fā)展方式。其 次,建立完備的環(huán)境保護(hù)制度,督促各級(jí)政府樹(shù)立正確的政 績(jī)觀(guān),對(duì)本區(qū)域內(nèi)的古文化遺址和文物等要制定切實(shí)可行的 保護(hù)措施和嚴(yán)格的問(wèn)責(zé)機(jī)制。再次,根據(jù)各地具體情況探索 綠色環(huán)保的特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,在保障
4、環(huán)境的前提下,提高 人民生活水平。最后,運(yùn)用法律手段強(qiáng)化環(huán)境保護(hù),盡快制 定和完善環(huán)境保護(hù)立法,對(duì)造成環(huán)境污染和生態(tài)破壞的單位 或個(gè)人要依法嚴(yán)厲查處,勒令其恢復(fù)原貌,并對(duì)其予以相應(yīng) 的經(jīng)濟(jì)、行政以至刑事處罰。(三)請(qǐng)結(jié)合給定材料,從“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境、文化 保護(hù)”的角度,用不少于 800字的篇幅寫(xiě)一篇議論文。要求:自擬題目,觀(guān)點(diǎn)明確,內(nèi)容充實(shí),論述深刻有說(shuō)服力。(50 分)參考例文發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以破壞環(huán)境和文化為代價(jià)伴隨著社會(huì)的快速進(jìn)步,各級(jí)政府、民眾乃至整個(gè)國(guó) 家關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的呼聲越來(lái)越高,以致有些地方盲目的把經(jīng) 濟(jì)發(fā)展作為衡量政績(jī)的指標(biāo),為謀求眼前小利和短期效益, 棄環(huán)境、文化于不顧,不惜焚林
5、而田、竭澤而漁,對(duì)當(dāng)?shù)厣?態(tài)環(huán)境和古文化風(fēng)貌造成了難以逆轉(zhuǎn)的毀滅性破壞。殊不知 環(huán)境和文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族是至關(guān)重要的命脈。首先,環(huán)境對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)講,是賴(lài)以生存和 發(fā)展的自然資源和物質(zhì)基礎(chǔ)。第一,環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) 和條件。沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的自然資源作后盾,任 何經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)都難以實(shí)現(xiàn)。第二,環(huán)境是人們得以享受經(jīng) 濟(jì)發(fā)展成果的前提和保障。如果不能呼吸上新鮮的空氣、喝 上干凈的水、吃上放心的食品、生活和工作在優(yōu)美的環(huán)境之 中,就算經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)、物質(zhì)再豐富,沒(méi)有健康的身體和愉悅 的心情,又談何生活水平和品質(zhì)。而文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)講,則是不可再生、彌 足珍貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)
6、富。對(duì)于某些以原始文化和古遺 址著稱(chēng)的地區(qū),經(jīng)濟(jì)發(fā)展給當(dāng)?shù)貛?lái)的沖擊固然不可避免, 但盡可能的讓原始文化保留原始的狀態(tài)、讓古遺址古建筑繼 續(xù)存在下去,給子孫后代留下可以瞻仰的圣地和可以傳承的 文明,是我們應(yīng)該給予祖先的交代和尊重。誠(chéng)然,我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家,要消除貧困,提高人民生 活水平,都有賴(lài)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以對(duì)環(huán) 境和文化的破壞為代價(jià)。正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境、文化 保護(hù)的關(guān)系,保持經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展,走可持續(xù)發(fā) 展之路,才是對(duì)人民群眾和子孫后代高度負(fù)責(zé)的必然選擇。基于此,發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)該建立在保護(hù)環(huán)境和文化的基礎(chǔ)上,堅(jiān)決貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān),充分認(rèn)識(shí)保護(hù)環(huán)境和文化 就是保護(hù)我們的生存環(huán)境和精神家園,就是保護(hù)和發(fā)展先進(jìn) 生產(chǎn)力,就是維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。堅(jiān)持在保護(hù) 中尋求發(fā)展,把加強(qiáng)環(huán)境、文化保護(hù)作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、促 進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要手段,并視之為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康、快速、 協(xié)調(diào)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。一切以犧牲環(huán)境和文化為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行為 都是暫時(shí)的、短期的,都是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律背道而馳的。如 果強(qiáng)行通過(guò)破壞環(huán)境和文化的方
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