大學(xué)生愛情、親情、友情觀調(diào)查設(shè)計研究

1、 .wd.XX學(xué)校20162017學(xué)年第二學(xué)期?毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論?課程社會實踐調(diào)研報告題目：XX學(xué)校大學(xué)生愛情、親情、友情觀調(diào)查研究院 系：建筑工程學(xué)院專 業(yè)：XXXXXXX年 級：2015級姓 名：XXXXXX學(xué) 號：XXXXXX任課教師：XXXXXX 2017年5月20日XX學(xué)校大學(xué)生親情、愛情、友情觀調(diào)查研究摘要：親情是一種深度，友情是一種廣度，而愛情那么是一種純度。 親情是一種沒有條件、不求回報的陽光沐浴；友情是一種浩蕩宏大、可以隨時安然棲息的理解堤岸；而愛情那么是一種神秘無邊、可以使歌至忘情、淚至瀟灑的心靈照耀。大學(xué)生的思維正在慢慢走向成熟，需要我們體驗親情的

2、深度，領(lǐng)略友情的廣度，擁有愛情的純度，這樣才有助于樹立正確的親情、愛情、友情觀。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；親情；愛情；友情；一、關(guān)于親情觀.一積極方面：大局部大學(xué)生心懷感恩、重視親情。絕大多數(shù)大學(xué)生仍然表現(xiàn)出心懷感恩、重視親情，在價值觀重要性工程檢測中，“對家人負責任一項排在前位，從中可以看出，大學(xué)生仍然深受優(yōu)良傳統(tǒng)倫理道德的影響，表現(xiàn)出重孝道、敢負責的優(yōu)點。大局部大學(xué)生常與家人聯(lián)系，善于表達情感。在問卷調(diào)查是中有80%的學(xué)生在問題“您與父母的通話中的主要內(nèi)容選填了“生活情感。證明了當代大學(xué)生敢于對于親情的表達。也是受的西方文化的影響，國人特別是大學(xué)生逐漸開放，對于情感的表達不在時含蓄。大局部大學(xué)生懂得

3、換位思考，理解父母的難處。在問題“您有沒有考慮過父母的感受中，有91%的人選擇了“考慮過。隨著時代的開展，大學(xué)生并沒有失去對親人的理解，中國傳統(tǒng)的思想“孝敬父母在這個時代進一步得了升華。大學(xué)生親情觀的積極方面有許多種，在此就不一一列舉了。相對于積極地，大學(xué)生對于親情的消極態(tài)度可不容無視。二消極方面：1、被動是用來形容大學(xué)生對于親情的態(tài)度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)許多大學(xué)生對于親情很被動。大局部大學(xué)生一般不主動跟家里打 ，除非是自己沒有生活費了才跟家里聯(lián)系，都是家里主動打 過來。而家里來 的時候一般都是囑咐自己注意身體好好學(xué)習(xí)一類的話，自己更多的時候是答復(fù)父母的問題。對于父母說的話，許多學(xué)生的感覺是父母講的道理

4、自己都知道，自己似乎得不到什么有建立性的意見，而且每次父母說的話，有時候似乎都能猜得到，因此覺得跟父母聊天沒有什么意思，于是也就很少主動跟父母聯(lián)系了。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們并不是不想和爸媽交流，但現(xiàn)在的家長普遍望子成龍望女成鳳，從小到大把我們照顧地無微不至，而對于學(xué)生只有一個要求就是“好好學(xué)習(xí)，談?wù)撎鄬W(xué)習(xí)之外的事會被斥責為“想太多，會讓家長擔憂我們“胡思亂想，久而久之，大家都養(yǎng)成了有心里話跟日記或者好朋友說而不對父母說的習(xí)慣，我們更加不知道父母除了我們的好成績還需要什么，因此我們除了努力學(xué)習(xí)變成他們心目中的“好孩子努力學(xué)習(xí)之外不知道應(yīng)當為父母做什么應(yīng)當跟父母說什么，多年來的習(xí)慣讓我們變得沉默，年齡

5、、閱歷的差距造成了兩代人彼此的不了解，父母的眼中子女多少有點冷漠，不那么喜歡與父母交流，甚至有的時候那么的自私。而子女那么反映與父母交流沒有共同話題，沒有興奮點。對此，我們以“代溝來稱之。 2、局部大學(xué)生對親情比擬淡薄，缺乏感恩意識。“您多久與父母通一次 ，“您以父母通一次 一般多長時間， “在父母過生日的時候，你是否記得給他們打 ？ “你是否能記住父母的生日？通過這些問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在交通通訊工具越來越興旺，但情感上卻和父母越來越疏遠、親情觀念也越來越淡薄。當前局部大學(xué)生親情觀念淡薄已經(jīng)成為一個不爭的事實,而培養(yǎng)正確的親情觀對當代大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀都具有很重要的影響

6、。當前大學(xué)生群體與以往的大學(xué)生群體有所不同,他們很大一局部是獨生子女。他們生長在一個特殊環(huán)境中,一般沒有兄弟姐妹可以交往,但生活條件比以前的大學(xué)生普遍優(yōu)越。由于他們在家庭中的特殊地位,以及兩代人的溺愛,其自我中心意識更加強烈,，也就多少導(dǎo)致了某些大學(xué)生親情觀念淡薄。 一個人從呱呱落地到走進大學(xué)，他的家庭、學(xué)校付出了巨大的關(guān)愛，傾盡所有撫養(yǎng)和培育他。然而，孩子長大后，他們對父母的情感卻與日俱減，與生俱來的親情沒商量地打折了。長期以來，中國有“水往下流的傳統(tǒng)，父母對兒女的愛最無私，最博大，最恒久的，且不求兒女有什么報答，只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情愿，很少要求孩子感恩回報，使本來應(yīng)為雙向互

7、動的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無私奉愛的“單邊行動。特別是在當今社會，在望子成龍、望盼女成鳳的強烈愿望需要在競爭劇烈的應(yīng)試教育中去搏弈實現(xiàn)的背景下，家庭對孩子最大的希望就是學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，只要孩子“一心讀好圣賢書，其他的并不重要，也不求孩子什么回報。長此以往，孩子的無視感恩、淡薄親情就不難理解了。二、關(guān)于友情觀一主要特點當今大學(xué)生主要為“90后，而“90后為備受關(guān)注的一個群體。他們的人際交往主要有以下特點1、“90后大學(xué)生交往要求平等性“90后大學(xué)生有較強的民主平等意識和積極參與意識，更加注重自己主觀能動性的發(fā)揮，注重在人際關(guān)系中要求交往雙方的的地位平等和彼此間的相互尊重，要求在一

8、個民主平等根底上建立和處理自己周圍的人際關(guān)系，使他們在交往中能充分體會到人格獨立和個性自由。2、交往形式、內(nèi)容更廣泛當前“90后大學(xué)生人際交往目的不僅僅是只為了交流學(xué)習(xí)，尋找友誼；交往的對象也不僅僅限于本班、本系和本校的學(xué)生進展交流。同時，“90后大學(xué)生的交流方式多種多樣，他們不僅僅局限于面對面的溝通和交流，手機、網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為目前大學(xué)生彼此交流的重要工具，上網(wǎng)交友已經(jīng)成為當前大學(xué)生人際交往的熱點。目前，網(wǎng)絡(luò)交往已經(jīng)成為大學(xué)生們?nèi)穗H交往的重要方式。3、交往具有不平衡性“90后大學(xué)生迫切地需求自己的人際交往，但由于每個人的社交能力及個性的差異，導(dǎo)致他們的人際關(guān)系和諧情況有很大的差異。4、交往具有一

9、定的功利性隨著社會的開展及變革，在市場經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟利益已經(jīng)成為社會價值的中心，人們傳統(tǒng)的價值觀受到了極大的沖擊。由于市場經(jīng)濟的負面影響，導(dǎo)致了當代大學(xué)生在人際交往過程中的功利主義思想超越了情感交流的最主要的動機。5、大學(xué)生的交際能力具有差異性二原因及差異分析大學(xué)生年齡一般比擬集中地分布在18-22周歲，處于青年的中期階段，這一階段是人的一種自我意識高漲，開場走向自我意識的成熟和穩(wěn)定，探索和確立真正的自我的時期。這個時期的一個顯著特點是自我意識分化為“理想自我和“ 現(xiàn)實自我，兩者劇烈矛盾和對立。因而大學(xué)生友誼與愛情的需求，也是他們擺脫自我矛盾，進一步確立自我形象的一個內(nèi)在平衡途徑。以下分析其

10、交際能力的差異性。1、性別差異女大學(xué)生的人際交往能力在一定程度上優(yōu)于男大學(xué)生，尤其是在交談、待人接物和異性交往能力方面明顯優(yōu)于男生。就待人接物能力而言，女大學(xué)生明顯優(yōu)于男大學(xué)生，可能是由于女生天生更注意細節(jié)，做事細心，思維全面，有較強的親和力，且家長一般會更注重對女孩子的禮儀培養(yǎng)，因此，女生在禮儀方面承受的教育也比男生多；就異性交往能力而言，女大學(xué)生明顯優(yōu)于男大學(xué)生，可能是因為男女性別上的差異導(dǎo)致男生在與異性交往的過程中比女生更緊張、更敏感，而女大學(xué)生那么能夠比擬大方地對待異性朋友之間的關(guān)系，且男大學(xué)生戀愛的目的性更為明顯，對戀愛的需求也更為迫切，在與異性交往中不自然甚至不得體，從而影響了其與

11、異性交往的能力。2、年級差異大一新生的人際交往困擾較大，這可能與他們剛進入一個全新的、與高中生活差異很大的學(xué)習(xí)生活環(huán)境有關(guān)。但隨著對生活環(huán)境的逐漸適應(yīng)，很多同學(xué)通過豐富課余文化生活，參加社會實踐改善了人際交往狀況，到大二時，其人際交往能力就得到了顯著提高，到大三、大四，那么更趨于成熟。但值得注意的是，大四學(xué)生會面臨很多現(xiàn)實問題，如就業(yè)、考研、戀愛等，這在一定程度上影響了其人際交往水平的發(fā)揮。3、院系差異文科類院校學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境也與理工科類院校有很大差異， 其人文氣息濃厚，更有利于學(xué)生的人際交往。從大學(xué)生人際交往這主要是因為文科類院校和藝術(shù)類院校的學(xué)生性格多趨于外向，而理工科類院校的學(xué)生性格多趨

12、于內(nèi)向，在一定程度上影響了他們的異性交往能力。文科類院校的學(xué)生和藝術(shù)類院校的學(xué)生在異性交往這一因子上沒有較大差異，都比擬良好。4、經(jīng)濟條件差異低收入家庭學(xué)生因家庭貧困而卑，但作為一個自我意識已經(jīng)成熟的個體，他們又有強烈的自尊要求。由于這種心的矛盾性，使這類學(xué)生在人際交往和群體生活中存在不同程度的困難，情緒表現(xiàn)出明顯的不確定性和不穩(wěn)定性。他們有融入群體的強烈愿望，渴望得到別人的接納和認可，但又往往因為心理的矛盾性而容易引發(fā)與同學(xué)的矛盾和沖突；他們有得到周圍環(huán)境支持的心理需求，卻又不愿承受他人的同情和幫助。在一些經(jīng)濟貧困學(xué)生看來，別人已經(jīng)知道了他們在經(jīng)濟上的劣勢，就絕不能再讓別人看到自己心理上的脆

13、弱，于是竭力地隱藏自己真實的想法。久而久之，很容易使自己陷入孤獨的境地。因此，人際交往能力表現(xiàn)較差。5、其他差異獨生子女大學(xué)生在陪伴與娛樂因子得清楚顯低于非獨生子女大學(xué)生，這可能是獨生子女從小沒有兄弟姐妹可以朝夕相處，父母與長輩的關(guān)愛并不能代替同齡人之間的相處，所以在他們長大以后缺乏與同學(xué)之間相處的經(jīng)歷，從小的單獨玩耍與娛樂對于如何與同學(xué)之間陪伴與娛樂沒有真正的認識；而與此相反的是擁有兄弟姐妹的大學(xué)生他們從小就和自己的兄弟姐妹游戲和生活在一起，從中獲得的經(jīng)歷與模式有利于在長大后和朋友相處。三、關(guān)于愛情觀(一)大學(xué)生戀愛心理特征1、性愛的好奇心理。由生理發(fā)育成熟導(dǎo)致的性沖動與性親近要求的產(chǎn)生而形

14、成。2、急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風(fēng)度、美貌于一身的特殊人群氣氛直接相關(guān)。有些男大學(xué)生固執(zhí)地認為：畢業(yè)后還沒有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。3、依賴心理。由獨生子女的孤獨感和習(xí)慣了他人的呵護與關(guān)愛所致，屬于“情感寄托型的戀愛動機，缺乏獨立意識和自立能力，易受挫。4、補償心理。由功利型的戀愛動機所引發(fā)，即希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經(jīng)濟等方面的補償。5、游戲人生心理。其戀愛動機是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見一個愛一個，玩一個丟一個，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費。大學(xué)生這個特殊社會群體，今后的生活還會動亂，畢業(yè)分配和就業(yè)還

15、是個未知數(shù)，即使獲得了真愛，畢業(yè)后也有可能天各一方。因此，大學(xué)生們有“不求天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有等戀愛心態(tài)也是很自然的事。(二)當代大學(xué)生愛情觀存在的問題由于性心理上的不成熟，不恰當?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大學(xué)生的戀愛當中。表現(xiàn)出思想上的波動、排他、沖動、夢想;同時，大學(xué)生還受到了外界周圍環(huán)境的影響。1、因為空虛而愛。調(diào)查顯示，6.7%的大學(xué)生因為內(nèi)心空虛而選擇戀愛。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進入了一個全新的環(huán)境里，進入了自己夢寐的高等學(xué)府，在大學(xué)表現(xiàn)出混日子、得過且過，有的學(xué)生認為，進入大學(xué)以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標和前進

16、動力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動力、目標的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。2、擇偶動機不純。據(jù)分析，2%的大學(xué)生戀愛動機不純。當代大學(xué)生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來的就業(yè)和開展上的幫助。如果發(fā)現(xiàn)有利用價值，就會采取一切措施，進展攻擊。為達目的不擇手段。同時有的大學(xué)生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學(xué)生同時與多個異性進展交往，不建立關(guān)系。3、好奇心較重。當代大學(xué)生正處于青春期后期，生理機能根本成熟，心理機能趨于成熟，精力充分，渴望異性交往。在中學(xué)時學(xué)習(xí)壓力較大，未充分顯示出來，

17、現(xiàn)在主體意識開展了，個體開展必然會在個人生活中得以表達，對異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現(xiàn)出不負責任的態(tài)度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的開展。4、不注重戀愛的后果。當代大學(xué)生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，“只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久，很多青少年帶著這樣的心理與異性進展交往，把戀愛當成“愛的初體驗和“充實大學(xué)的生活，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以“畢業(yè)那天一起分手也成為正?，F(xiàn)象。但雙方也表現(xiàn)出極為平靜，這就是大學(xué)生的一種新型的戀愛觀，在乎愛

18、的過程，輕視愛的結(jié)局，從而表達了當代大學(xué)生對愛情的不負責任。5、道德觀念淡化。長期以來中國的傳統(tǒng)道德對大學(xué)生產(chǎn)生了深遠的影響，但隨著西方思想的傳入，大學(xué)生承受新思想的速度極快，開放的思想對大學(xué)生“性及婚姻問題產(chǎn)生了影響，在這種新思想的影響下，大學(xué)生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開放起來，而無視了結(jié)果和道德。加之生理和心理的原因，即出現(xiàn)了對“性的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是為難和無盡的悔恨。6、愛情與事業(yè)定位不當。當代大學(xué)生在面對愛情和學(xué)業(yè)的時候，往往是把愛情放在首位，認為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學(xué)業(yè)從其內(nèi)涵是兩個不相聯(lián)系的概念，不可能相提并論，就算是有

19、聯(lián)系，也不可能耽誤學(xué)習(xí)，因為在學(xué)習(xí)的時候心理根本沒有愛情的存在。大學(xué)生在主觀上認為戀愛與學(xué)習(xí)沒有關(guān)系，互不影響。7、物質(zhì)至上。功利性、權(quán)利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的根底，傳統(tǒng)上認為女性依賴性強，大多數(shù)女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩(wěn)的人身上。但隨著社會的開展，功利性、權(quán)利性的愛情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當代大學(xué)生男女功利性、權(quán)利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛觀形成也與社會就業(yè)壓力、主觀個人心理上的成熟有關(guān)系。三樹立合理愛情觀針對上述大學(xué)生戀愛的心理特征和存在的問題，為正

20、確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學(xué)校和社會具有不可推卸的責任，應(yīng)為大學(xué)生營造一個良好的社會氣氛和安康向上的環(huán)境，同時積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。1、充分認識到戀愛要受法律法規(guī)的約束作為當代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于制止重婚的規(guī)定，在總那么那么增加規(guī)定夫妻應(yīng)當相互忠實、相互扶助。在法律責任中，重婚追究其刑事責任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無過失的一方有權(quán)請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處分，目的就是標準婚姻關(guān)系。對于戀愛中的一些過激行

21、為，大學(xué)生應(yīng)該有一個清醒的認識，大學(xué)生應(yīng)該意識到，標準和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。2、對愛情有崇高的定位人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感那么是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛情的問題是無須指責的，但一定要正確認識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質(zhì)根底和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是承當責任、勇于奉獻。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情那么表現(xiàn)出了彼此的真愛。愛情不是人