八年級(jí)語(yǔ)文大道之行也的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、八年級(jí)語(yǔ)文大道之行也的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)大道之行也的知識(shí)點(diǎn)梳理一、重點(diǎn)字詞1.給下列加點(diǎn)字注音。選賢與j能 睦m(xù)ù 男有分fèn貨惡wù其棄于地點(diǎn)撥：注意多音字“與”“分”“惡”的讀音。2.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)人不獨(dú)親其親。 親：以為親。(2)男有分，女有歸。 分：職分，指職業(yè)、職守。歸：女子出嫁。(3)貨惡其棄于地。 惡：憎惡。(4)盜竊亂賊而不作。 亂：造反。 作：興起。3.找出下面句中的通假字并解釋。選賢與能，講信修睦。 與通舉 解釋為：選拔二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1.用原文填空。(1)“大道之行”具體表現(xiàn)在天下為公、選賢與能、講信修睦三方面。(2)希望全社會(huì)

2、親如一家的句子是故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。(3)希望人人都能安居樂業(yè)的句子是男有分，女有歸。(4)希望社會(huì)能物盡其用，人盡其才的句子是貨惡其棄于地也，不必藏于已，力惡其不出于身也，不必為己。2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)選賢與能，講信修睦。把品德高尚的人、能干的人選*。講求誠(chéng)信。培養(yǎng)和睦(氣氛)。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“與”“信”“修”等詞語(yǔ)。(2)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。因此人們不單單奉養(yǎng)自己的父母，不單單撫育自己的子女。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“親”(第-個(gè)“親”意思足“以為親”，第二個(gè)“親”指父母)的意思。(3)男有分，女有歸。男

3、子有職業(yè)，女子有歸宿。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“分”“歸”等詞語(yǔ)。(4)貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏;人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為白己謀私利。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“惡”“棄”等詞語(yǔ)。(5)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。這樣奸邪之謀不發(fā)生，盜竊，造反和害人的事情不發(fā)生，(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“興”“亂”“賊”“作”等詞語(yǔ)。三、段背記知識(shí)清單默寫大道之行也一文。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親。不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，

4、幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也。不必藏于已;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單大道之行也選自禮記·禮運(yùn)，這部著作是儒家經(jīng)典之一，共49篇。其中“禮運(yùn)”部分大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子(人名)答問的著作。大道之行也的同步練習(xí)題第一部分1.給下列加點(diǎn)字注音：選賢與能()修睦()矜寡孤獨(dú)()男有分()編纂()2.解釋下列句子中的字。故人不獨(dú)親其親(故： )廢疾者(廢疾： )女有歸(歸： )謀閉而不興(興： )盜竊亂賊而不作(作： )故外戶而不閉(閉： )大同

5、(同： )3.寫出下列句子中通假字的及其意義。選賢與能。矜、寡、孤、獨(dú)、廢話者皆有所養(yǎng)。4.大道之行也選自 ， 這是的經(jīng)典著作之一。是西漢對(duì)秦漢以 前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。5.研讀課文填寫：大道的內(nèi)涵是 、 、 。6.大道之行也是一篇名文，有兩個(gè)成語(yǔ)出自其中，它們分別是、。7.所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答即是 。8.譯句：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。力惡其不出于身也，不必為己。貨惡其棄于地也，不必藏于己。9.本文從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的特征的?讀下列語(yǔ)段，回答問題：大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤

6、、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡有棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。10.釋詞：選賢與能，講信修睦(睦： )不獨(dú)子其子(子： )矜、寡、孤、獨(dú)(孤： )盜竊亂賊而不作(賊： )11.文中“大道”“大同”分別指什么?大道：大同：12.把文章劃為三個(gè)層次，概括層意。13.文中哪些句子說明大同 社會(huì)的特征?14.你認(rèn)為“大同”社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎?我們現(xiàn)在生活的社會(huì)是大同社會(huì)嗎?15.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。觀者莫識(shí)()還對(duì)曰( )咸仰首嘆曰( )信如其言( )何以去蟲( )以酒灌( )16.翻譯句子。此地必秦之獄處。于是使人取蟲置酒

7、下，須臾糜散。17.從百草園到三味書屋中寫到，魯迅小時(shí)候曾經(jīng)問他的先生：“怪戰(zhàn)這蟲是怎么一回事?”先生不予回答。你能根據(jù)本文作出回答嗎?18、東方朔對(duì)“怪哉”的解說，是否含有更深的意味?第三部分19.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方?20.為實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)，從古到今有許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家一直在追求，請(qǐng)結(jié)合歷史知識(shí)舉幾個(gè)名人的事例。21.對(duì)下面這首詩(shī)賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()春夜喜雨(杜甫)好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn) 物細(xì)無(wú)聲 。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。A、一、二句以擬人手法寫春雨及時(shí)而降，“知” 字用得極妙，把春雨寫活了。B、三、

8、四句不僅對(duì)仗工整，而且細(xì)膩地寫出了春雨輕柔無(wú)聲的特點(diǎn)。C、五、六句 以“江船火獨(dú)明”反襯“野徑云俱 黑 ”，寫出了烏 云密布，雨意正濃的景物特點(diǎn)。D、最后兩句實(shí)寫作者所看到的雨后清晨美景：錦官城內(nèi)到處盛開著濕漉漉、沉甸甸的鮮花。22.按要求仿寫下列句子。仿照例句，任選一種事物，用“事物+否定+想象”的格式寫一個(gè)句子。例句：教師的周圍飄著粉筆屑，不，那不是粉筆屑，那是教師撒出的智慧的花朵。仿句：不增刪、不更改下面一句話的任何一個(gè)字，寫出意思不同的另一句話。原句：他像落地的枯葉一樣，雖然護(hù)住了紅花，自己卻化作了污泥。改句：大道之行也的練習(xí)題答案1.略2.所以殘廢人女子出嫁發(fā)生興起用門閂插門有和平的意思3.略4.禮記、儒家、戴圣5.天下為公、選賢與能、講信修睦6.鰥寡孤獨(dú)、夜不閉戶7.沒有 階級(jí)壓迫，沒有剝削，人人平等。8.因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單扶育自己的子女。 憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，要不為私利的勞動(dòng)。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。9.第一方面，人人都受到社會(huì)的關(guān)愛;第二方面，人人都能安居樂業(yè);第三方面，貨盡其用，人盡其力。10.和睦以為子幼而無(wú)父的人指害人11.“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社會(huì)。12.略13.略14.成理成文即可15.識(shí)辨回答都確實(shí)除去用16.這兒肯