談吳門畫派繪畫風(fēng)格對(duì)明清蘇州地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

1、談吳門畫派繪畫風(fēng)格對(duì)明清蘇州地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響 摘要：吳派的勃興和它所取得的成就，既開啟了明一代繪畫的新風(fēng)，又給了后世以深遠(yuǎn)的影響。吳門派在山水畫上成就突出，無論對(duì)元四家或南宋院體繪畫以及明清時(shí)期的蘇州地區(qū)繪畫特色，都有新的突破。關(guān)鍵詞：吳派 文人畫 江南蘇州 影響吳門畫派是我國繪畫史上一個(gè)具有重要?dú)v史地位的畫家群體和繪畫流派。自明代中葉誕生之后，它就不斷發(fā)展、演變，直至今天還盛而不衰。吳門畫派是指明代中期活動(dòng)在蘇州一帶的畫家，屬文人畫體系。這派畫家的特點(diǎn)是重神韻，重意境，講格調(diào)，講含蓄。沈周、唐伯虎、文徴明、仇英，這四名畫家被稱為“明四家”。 他們都是蘇州人士，他們的藝術(shù)思想和繪畫風(fēng)尚，帶來

2、了中國畫壇上的深遠(yuǎn)影響：以他們?yōu)榇淼膮情T畫派幾乎制約了明清400年來畫風(fēng)的主要傾向。明中期以后，吳派勢(shì)利壓倒浙派成為畫壇主導(dǎo)。蘇州一帶，自古為文人薈萃之地。元末因這里戰(zhàn)火不熄，“邑里蕭然，生計(jì)鮮薄”。正統(tǒng)、天順年間稍復(fù)其舊，至成化間“愈益繁盛”。商品經(jīng)濟(jì)繁榮,富商大賈云集，文人墨客紛至沓來，書畫作為商品也隨之發(fā)達(dá)起來。古書畫的仿制、臨摹和裝裱，以及木板印刷、絲織、漆器、銅器、牙骨玉等手工藝都十分活躍。明初，蘇州地區(qū)有一批元代遺民畫家仍在 從事藝術(shù)創(chuàng)作，并繼續(xù)影響這一地區(qū)的繪畫。其中如趙原、陸廣、張羽等。這一地區(qū)受元代繪畫的影響很深，趙孟頫、錢遠(yuǎn)、元四家都曾在這一帶活動(dòng)過。到了明代中期，隨著商

3、品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展嗎，書畫在繼承元代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大放異彩。其中的佼佼者要屬吳門四家，即沈周、文徵明、唐寅和仇英。四家畫風(fēng)差別很大，沈，文繼宋承元，綜合諸家之長，保留原畫特色較多；而唐、仇由于師承的關(guān)系，保留宋畫傳統(tǒng)較多。江南名城蘇州古稱吳門，“吳門避暑不愁難，綠柳陰濃畫舫寬?！保ㄌ埔┨K州不僅園林幽美，水鄉(xiāng)溫潤，素享“人間天堂”、“東方威尼斯”的盛譽(yù)，而且物阜民豐，人文薈萃，特別是明代中期興起的吳門畫派在中國美術(shù)史上占有重要的篇章。明代吳門畫派的創(chuàng)始人和代表人物沈周、文徵明、唐寅、仇英，并稱為明四家或吳門四家。“明四家”的一個(gè)主要特點(diǎn)是題畫詩，詩的內(nèi)容多是表述畫意，詩書畫相輔相成形成一種有感而發(fā)的

4、文人畫。他們繪畫技巧和風(fēng)格對(duì)當(dāng)時(shí)、后世都產(chǎn)生了極大的影響。沈周：號(hào)石田，長洲（今江蘇蘇州）相城人，出身于詩畫世家，終身不仕，優(yōu)游林泉，以詩文書畫自娛。沈周師從其父沈恒吉之師杜瓊，遠(yuǎn)紹董源、巨然和元四家黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)等輩，攬其精微，自成一家。文徵明：初名璧，以字行，號(hào)衡山，與沈周同鄉(xiāng)，出身于官宦書香門第，54歲曾任翰林院待詔，目睹官場險(xiǎn)惡，三年辭歸故里，逍遙林谷，益勤筆硯，亦以詩文書畫自娛。文徵明師從沈周，追蹤王維、董、巨、米芾父子、趙孟頫和元四家，兼有眾長，集其大成。唐寅：字伯虎，江蘇吳縣（蘇州）人，出身于小商家庭，29歲鄉(xiāng)試考中南京解元，進(jìn)京會(huì)試因科場舞弊案而被革黜，回鄉(xiāng)在吳市鬻文

5、賣畫，自署“江南第一風(fēng)流才子”。唐寅師從周臣、沈周，取法李成、范寬、郭熙、李唐、劉松年，又與元四家融合，作品兼?zhèn)湓后w畫的工致與文人畫的古雅。仇英：字實(shí)父，江蘇太倉人，移居蘇州，出身于彩繪漆匠，后經(jīng)文徵明引薦，拜周臣為師學(xué)畫，以賣畫為生。他特別擅長臨摹唐宋諸家，尤其是趙伯駒和南宋院體畫，也吸收了文人畫的雅致，由一介畫工而躋身于吳門四家。盡管吳門四家的身世與師承不盡相同，但性格或命運(yùn)驅(qū)使他們放棄或遠(yuǎn)離仕途，進(jìn)入在野的文人畫家行列，作為職業(yè)化的文人畫家或文人化的職業(yè)畫家，結(jié)成志趣相投的師友同道。沈周、文徵明屬于典型的南宗文人畫系統(tǒng)。晚明董其昌追溯“吳門畫派之岷源”，從沈周追溯到其父沈恒吉、其師杜瓊直

6、至元末明初的文人陶宗儀。董其昌在畫旨中宣稱：“文人之畫自王右丞始，其后董源、巨然、李成、范寬為嫡子，李龍眠、王晉卿、米南宮及虎兒皆從董、巨得來，直至元四大家黃子久、王叔明、倪元鎮(zhèn)、吳仲圭皆其正傳、吾朝文、沉則又遠(yuǎn)接衣缽。”根據(jù)南北宗論，唐寅介乎南北宗之間，仇英更近于北宗。不過，連崇南抑北的董其昌也承認(rèn)：臨仿趙伯駒“精工之極，又有士氣”之作的后人，得其工又能得其雅者，“蓋五百年而有仇實(shí)父，在昔文太史（徵明）極相推服。”明清的繪畫，特別是山水畫和水墨寫意花鳥畫，有很大發(fā)展。在揭示自然物象的美和通過山水花鳥畫藝術(shù)以寄情寓性以及對(duì)筆墨的狀物抒情的追求創(chuàng)造上，都取得了很大的成就。吳門畫派是一個(gè)既有文人畫

7、家，又有職業(yè)畫家、畫工的群體，它的出現(xiàn)，振興了文人畫，推動(dòng)了明代繪畫深入發(fā)展?！懊魉募摇鄙?、文、唐、仇的藝術(shù)思想和藝術(shù)風(fēng)格就是當(dāng)時(shí)繪畫美學(xué)思想和藝術(shù)成就的最高體現(xiàn)?！霸募摇敝校駥俳K籍畫家占其二，余二家則為吳鎮(zhèn)(嘉興)、王蒙(吳興)，今皆屬浙江?？梢哉f，中國畫發(fā)展至元人，山水畫中水墨渲淡一路與淺絳著色一派乃底于大成，為明清數(shù)百年之宗主吳門畫派是明代蘇州地區(qū)特有的文人畫派。崇尚文雅，注重人品，追求逸趣，講究筆墨，是此派共同具備的文化內(nèi)涵和藝術(shù)觀念。沈周的老師杜瓊（杜東原）曾說：“繪畫之事，胸中造化吐露于筆端，恍惚變幻，象其物宜，足以啟人之高志，發(fā)人之浩氣?！保ó嬛迹﹨情T畫派崇尚文雅，崇尚文人

8、的士氣、逸氣和書卷氣，提倡詩書畫結(jié)合，完善了詩書畫印一體的文人畫形式。沈周、文徵明、唐寅詩書畫俱佳，在當(dāng)時(shí)的文壇上，文徵明、唐寅與祝允明、徐禎卿合稱“吳中四才子”。他們經(jīng)常在畫上落款題詩，增加了畫中的文氣和詩意。沈周、文徵明書法精絕，“衡山翁行款清整，石田晚年題寫灑落，每侵畫位，翻多奇趣，白陽輩效之?！保ǔ令棶嬿妫┨埔谒那镲L(fēng)紈扇圖上的題詩，寄托著失意文人對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。吳門畫派注重人品，注重文人的品格和學(xué)養(yǎng)，并把人品、畫品與筆墨聯(lián)系在一起。沈周題跋黃公望富春山居圖長卷曰：“今觀其畫，墨法、筆法深得董巨之妙。”“以畫名家者，亦須看人品何如耳。人品高則畫亦高。”他又推崇倪云林“人品高逸，筆簡

9、思清。”（仿倪瓚畫卷）文徵明也說：“人品不高，用墨無法?！保ɡ钊杖A竹懶論畫）可見他們對(duì)人品、畫品與筆墨同等重視。吳門畫派追求逸趣，主要體現(xiàn)于文人偏愛的繪畫題材。他們的山水畫偏愛描繪江南山水特別是江南春詩意。太湖風(fēng)光、姑蘇名勝、虎丘、橫塘、莊園、別墅、竹林、溪橋、亭榭、書齋這些蘇州地區(qū)特有的自然景色和人文景觀，營造了適合于文人隱居優(yōu)游的幽雅環(huán)境。他們的人物畫包括點(diǎn)景人物，偏愛描繪高人逸士。雅集、餞別、彈琴、弈棋、品茗、賞花、觀雨、聽泉充分表現(xiàn)了文人學(xué)士追慕風(fēng)雅、嘯傲林泉的高情逸趣，這些人物形象與蘇州湖山園林的幽雅環(huán)境非常協(xié)調(diào)。他們偏愛描繪垂釣的漁父，已成為孤傲高潔的文人的化身。文徵明筆下的湘君、

10、湘夫人，甚至唐寅筆下的王蜀宮妓，也帶有文雅嫻靜的氣質(zhì)。他們的花鳥畫偏愛描繪文人寄情寓意的梅蘭竹菊。文征明最喜畫蘭竹，寓意清幽。吳門畫派講究筆墨，主要體現(xiàn)于畫家不同的筆墨風(fēng)格。沈周的筆墨勁健蒼老，文征明的筆墨清婉秀潤，唐寅的筆墨奇峭瀟灑，仇英的筆墨精工典麗。沈周中年以前筆墨工細(xì)繁密，人稱“細(xì)沈”；中年以后筆墨粗簡縱逸，人稱“粗沉”。文徵明亦可分為工筆淺絳的“細(xì)文”和寫意水墨的“粗文”。唐寅兼擅工筆重彩和寫意水墨。仇英也有兩種筆墨，青綠山水工細(xì)，水墨寫意粗簡。不過，吳門四家的總體畫風(fēng)還是傾向于工細(xì)秀雅，即使粗簡縱逸也沒有達(dá)到恣肆狂野的地步。和其他藝術(shù)流派的產(chǎn)生一樣，吳派的出現(xiàn)是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，有

11、其特定的社會(huì)歷史條件，與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、環(huán)境、風(fēng)俗等有密切關(guān)聯(lián)。在我國的明代時(shí)期，西方出現(xiàn)的“歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”正風(fēng)起云涌，而中國封建社會(huì)也發(fā)生著急劇變革，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽。明代中葉的蘇州地區(qū)，手工業(yè)繁榮，商品經(jīng)濟(jì)興盛，出現(xiàn)了“江南蘇州買賣多，江南蘇州消息通”的局面。蘇州風(fēng)景美，古跡多，也是文人集中的地區(qū)。這些人在政治上大都以退隱自鳴清高，在學(xué)養(yǎng)上大都是當(dāng)時(shí)所謂名士，能詩善文。他們中常常既是詩人又是畫家，每每以書畫自娛，即使自己不會(huì)畫，對(duì)古玩字畫也莫不喜愛。 他們的這種熱情很大程度上促進(jìn)了江南蘇州地區(qū)的藝術(shù)發(fā)展。吳派的勃興和它所取得的成就，既開啟了明一代繪畫的新風(fēng)，又

12、給了后世以深遠(yuǎn)的影響。吳門派在山水畫上成就突出，無論對(duì)元四家或南宋院體繪畫以及明清時(shí)期的蘇州地區(qū)繪畫特色，都有新的突破。在人物畫和花卉畫方面也各有建樹，除仇英外,另外3人尤其注重詩、書、畫的有機(jī)結(jié)合，使文人畫的這一優(yōu)良傳統(tǒng)更臻完美、普遍，有力地影響了明代后期直至清初蘇州地區(qū)畫壇。“吳門畫派”是一個(gè)既有文人畫家，又有職業(yè)畫家、畫工的群體，它的出現(xiàn)，既振興了文人畫，又規(guī)范了“浙派”末流技法粗陋之習(xí)，推動(dòng)了明代繪畫深入發(fā)展，加快了明清時(shí)期蘇州地區(qū)的藝術(shù)前進(jìn)的步伐。總之，吳門畫派是中國繪畫史上影響最大的流派，其對(duì)繪畫史的貢獻(xiàn)至少有以下三點(diǎn)： 第一，豐富了文人畫的內(nèi)涵。吳門畫家在藝術(shù)見解與文化修養(yǎng)方面，

13、與元四家是同氣相求的，即注重對(duì)文人氣質(zhì)的培養(yǎng)以及熔鑄學(xué)養(yǎng)于繪畫之中。但明代吳中文人與元代文人又有許多的不同，如沈周與文征明的社會(huì)地位都比較高，經(jīng)濟(jì)生活也較元代文人優(yōu)厚得多，故他們無法盡學(xué)元人，這就使得他們不能不求變圖新，便是所謂“變宋化元”，說得明確些，就是雅俗共賞，這與明中葉后商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，從而刺激了市民文化的興起之背景有關(guān)。吳門畫家多是以賣畫為生的，沈周出名之后，購求其畫的人越來越多。他的好友楊循吉在他的畫上題辭曰：“每見人于千里之外，致幣遣索?！碧埔c仇英，更是如此。市民階層以及達(dá)官貴人的不同需要，成為吳門畫家的一個(gè)新課題。可以說，吳門畫家所描繪的是一種世俗的或入世的文人畫。這既是

14、時(shí)代思潮的產(chǎn)物，也是審美趨勢(shì)的變異，當(dāng)然，就中也體現(xiàn)了吳中山水風(fēng)物對(duì)畫家的濡染，以及他們同中有異的獨(dú)特個(gè)性。第二，雖重摹古，但更重寫實(shí)。吳門畫家多具有一種積極入世的浪漫精神，這與元代文人的生活態(tài)度是完全不同的。摹古，無疑是重要的學(xué)習(xí)手段，是創(chuàng)造性活動(dòng)的基礎(chǔ)和準(zhǔn)備，不能將臨摹與創(chuàng)作對(duì)立起來。吳門畫家亦重寫生，這可以從沈周吳中山水全景圖卷跋中約略窺見：若天平、天池、虎丘為最勝地，而一日可游之遍；遠(yuǎn)而光福、鄧尉，亦一宿可盡。余得稔經(jīng)熟，歷無虛歲，應(yīng)日寓筆，圖者屢矣，此卷其一也。將涓流之他方，亦可見吳中山水之概，以識(shí)其未游者?！暗蔑?jīng)熟”，“圖者屢矣”，便是一畫再畫，且不是關(guān)在屋子里默寫，而是“游之遍”之后，于胸有成竹時(shí)寫之。文征明畫拙政園圖以及姑蘇十景，畫上景物，一如實(shí)景，毫無疏略，沒有一個(gè)“得稔經(jīng)熟”、“應(yīng)日寓筆”的寫生過程，是難以想象的。這種寫實(shí)精神，為后代吳門畫家所承繼和發(fā)展。第三，吳門畫派的影響是巨大的，也是深遠(yuǎn)的。其流變而為晚明的松江派，再變而為清初的以“四王”為代表的婁東派和虞山派，而“四王”則影響著有清一代的繪畫領(lǐng)域，至今不廢。吳門畫家重寫實(shí)的精神又直接影響了以寫黃山