淺析生活陶藝設(shè)計觀念的革新

1、淺析生活陶藝設(shè)計觀念的革新摘要：生活陶藝以其實用和審美的雙重特征受到現(xiàn)代人的廣泛喜愛，它使得陶瓷藝術(shù)更加貼近人們的生活。生活陶藝的創(chuàng)新，要在“發(fā)揚傳統(tǒng)、多元共生、以人為本的設(shè)計理念指引下，將傳統(tǒng)陶藝的內(nèi)涵、形式與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，滿足人們審美需求并兼顧實用功能。關(guān)鍵詞：生活陶藝;設(shè)計理念;設(shè)計自由度;創(chuàng)新陶瓷在人們的日常生活中扮演著重要的角色，它不僅便利了人們的生活，更是人們表達情感、寄托思想的物質(zhì)載體。隨著現(xiàn)代陶藝的開展，生活陶藝映入群眾眼簾，生活陶藝在當代文化中發(fā)揮著重要的作用，它有獨特的藝術(shù)語言特征，能反映現(xiàn)代視覺經(jīng)驗，同時還具有批判性和文化針對性。要想進行生活陶藝的創(chuàng)新，設(shè)計理念的革新首

2、當其沖。在追求創(chuàng)新的同時，也不能無視功能對形式的約束，需對生活陶藝的設(shè)計自由度進行探討。1生活陶藝的設(shè)計理念1.1發(fā)揚傳統(tǒng)不同地域文化影響著人們的審美傾向，相應(yīng)地影響著設(shè)計風(fēng)格，這就形成了本民族獨特的設(shè)計理念。只有具有自己的特點，才會得到世界的認同，民族的才是世界的，進行設(shè)計首先要根植于傳統(tǒng)文化，否那么作品就如無根之木，隨風(fēng)飄蕩?！皞鹘y(tǒng)并不等于“古舊和“落后，創(chuàng)新也不是推倒重來，中國陶瓷文化輝煌千年，風(fēng)格多樣、技法成熟、內(nèi)涵豐富，優(yōu)秀的文化積淀為生活陶藝的開展提供了豐富的形式借鑒語言，對傳統(tǒng)陶藝中古老的形式語言的適當采用，可在一定程度上獲得較好的藝術(shù)效果，引起使用者的認同感和歸屬感，這樣才能經(jīng)

3、得住時間的洗禮，持續(xù)滿足人們的精神需求。生活陶藝強調(diào)自然樸實之美，追求人與自然的和諧，這與中國傳統(tǒng)文化中亦崇尚自然、主張“天人合一的審美思想是一致的，我們應(yīng)從傳統(tǒng)文化的精華中尋找靈感指導(dǎo)現(xiàn)在的陶藝創(chuàng)作，利用傳統(tǒng)文化的重新演繹，產(chǎn)生不同的形式：古樸或新潮、簡約或豪華。傳統(tǒng)陶瓷文化在不同時期有不同的風(fēng)格，例如元代以前“借玉喻瓷，追求自然化，元代以后追求色彩濃烈的風(fēng)格，這都可用于現(xiàn)代生活陶藝。還可將生活陶藝與傳統(tǒng)書法繪畫等藝術(shù)相結(jié)合，使作品表現(xiàn)出濃厚的文化底蘊，展現(xiàn)如詩如畫的韻味，加強陶瓷的表現(xiàn)性，展現(xiàn)人文內(nèi)涵。中國文化博大精深，陶藝制作者應(yīng)從其中汲取養(yǎng)分，用中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵充實當代生活陶藝，

4、將古人“采菊東籬下，悠然見南山的恬淡融入作品之中，為鋼筋水泥的現(xiàn)代都市中增添一抹綠色，為人們疲憊的心靈帶來一絲自然的安撫。1.2多元共生在全球化的趨勢下，外來經(jīng)濟、科技、文化的強勢襲來，沖擊國內(nèi)文化體系，陶藝設(shè)計師同樣不可防止會受到不同地區(qū)文化的影響。中國現(xiàn)代生活陶藝不僅要扎根民族，更要立足現(xiàn)代，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與國際相融合，與時俱進，制作出適應(yīng)社會開展的作品。在生活陶藝的設(shè)計中，不僅要繼承和挖掘傳統(tǒng)文化、更要吸收外來文化，包容并蓄，形成自己獨特的設(shè)計風(fēng)格。同時，也要借鑒外國先進陶藝技法。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合并不是生硬的結(jié)合，是在堅持民族精神的根底上，反思民族文化，融合外來文化和技法，再結(jié)合設(shè)計

5、師自己的思想。雖然生活陶藝的創(chuàng)作受世界潮流的影響，但也不能屈服于潮流中，在多元化共生的設(shè)計中，更要堅持中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，通過對西方設(shè)計文化的學(xué)習(xí)，力爭使中國現(xiàn)代生活陶藝成為世界多元化藝術(shù)的一局部。1.3以人為本生活陶藝的獨特性要求設(shè)計師有自己的風(fēng)格，同時作品也要從使用者的角度考慮，尊重人的感受，合理美觀的生活陶藝在方便生活的同時也會在潛移默化中影響使用者的品性修養(yǎng)。以人為本，主要包括個性化、實用化和情趣化，同時，還要注意設(shè)計的綠色環(huán)保。1個性化。作品風(fēng)格的個性化是相對設(shè)計師而言的，是作品中展現(xiàn)的、設(shè)計師所具有的、與其他設(shè)計師不同的鮮明特征。個性是藝術(shù)的生命線，它與設(shè)計師自身的修養(yǎng)、成長經(jīng)

6、歷、生活環(huán)境等因素息息相關(guān)。生活陶藝的創(chuàng)新，也就是設(shè)計師在探索中發(fā)現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我的表達。作為生活陶藝的設(shè)計師，對精神和情感的演繹必須具有自己獨到的見解，在設(shè)計中張揚個性，提取對生活的獨特表達，才會有好的作品問世。2實用化。這是生活陶藝設(shè)計的根底。從古至今，陶瓷以一種積極的狀態(tài)融入于人們的生活，滿足了生活的需求，推動了文明的開展。生活陶藝與飲食文化、茶文化、家居文化等有著密不可分的聯(lián)系，相互促進開展?，F(xiàn)代生活陶藝的造物思想就是效勞于人，賞心悅目的陶品假設(shè)使用不便，那么僅能作為擺設(shè)束之高閣。在進行生活陶藝設(shè)計時，要從實用出發(fā)，了解消費者的需求。3情趣化。情趣指的是情調(diào)趣味，情趣化可理解為使人感到

7、愉悅、趣味的特性，能激發(fā)人們一定的情感。情趣化設(shè)計主要是為了滿足人們的審美需要。生活陶藝的情趣化設(shè)計，是通過一定的設(shè)計使陶藝充滿感情色彩，表現(xiàn)某種特定的情感，比方自然、天真、幽默、純樸、可愛等，它可給人們的生活帶來樂趣，滿足人們對輕松、愉悅生活環(huán)境的追求。在情趣化設(shè)計理念的引導(dǎo)下，可從造型、裝飾等方面營造一些富有生活氣息、貼近自然、樂趣橫生的氣氛。4綠色環(huán)保。當今社會人們更傾向于追求健康生活，講求綠色環(huán)保無污染的生活方式。生活陶藝的設(shè)計亦應(yīng)考慮到這一點。首先，要合理利用資源，實現(xiàn)綠色制造。在傳統(tǒng)陶藝的燒成過程中，消耗大量能源，也不可防止會排放一些煙霧，污染環(huán)境。設(shè)計師們要積極倡導(dǎo)低碳環(huán)保的燒成

8、方式，減少陶藝制作給人們生活帶來的負面影響。其次，在選材上，要注重選用節(jié)能環(huán)保材料，選用不含放射性物質(zhì)，可再生的節(jié)能環(huán)保材料，創(chuàng)造更多綠色健康的生活陶藝效勞于現(xiàn)代生活。2生活陶藝的設(shè)計自由度生活陶藝設(shè)計講究“以人為本，這不同于僅供欣賞的現(xiàn)代陶藝，在進行生活陶藝的創(chuàng)新時，要時刻考慮人的使用感受。生活陶藝的美，有功能美和形式美之分，功能美是使用便利帶來的愉悅，形式美是欣賞帶來的愉悅。生活陶藝的設(shè)計不能“天馬行空，造型和裝飾的創(chuàng)新受實用功能的約束。造型上，生活陶藝摒棄了傳統(tǒng)陶藝的標準造型，一般呈非對稱、扭曲、變形等，這勢必帶來使用功能的弱化。裝飾上，生活陶藝以自然肌理營造古樸的藝術(shù)效果，不同的肌理有

9、不同的觸感，粗糙的紋理、設(shè)計師的手工痕跡等非光滑的外表可能會給使用者帶來不適的感受。在顧及實用功能和使用者的感受時，生活陶藝仍具有較大的設(shè)計自由度。生活陶藝的設(shè)計師要善于思考，注意觀察生活，在設(shè)計時從實用角度出發(fā)，協(xié)調(diào)統(tǒng)一功能美與形式美，提高人們對作品的整體感知和認識。積極開拓新的功能，進而給生活陶藝帶來新的形式，使形式的創(chuàng)造圍繞功能的拓展進行。造型上可與人體工程學(xué)相結(jié)合，使造型趨于人性化。裝飾方面，作品的肌理要和整體風(fēng)格協(xié)調(diào)，在不影響使用舒適度的前提下盡情發(fā)揮，為生活陶藝增添情趣。這與生活陶藝的創(chuàng)新性設(shè)計并不矛盾，“沒有約束的人生必然偏離航向，沒有約束的生活陶藝必然失去意義，設(shè)計師只有在“實用這一約束下自由飛翔，才能沒有后顧之憂，創(chuàng)造出更好的作品，提升人們的生活品質(zhì)。生活陶藝的創(chuàng)新并不是要僅追求造型劍走偏鋒、裝飾標新立異，而應(yīng)腳踏實地，介入當下生活，既能表達本民族文化的千年傳承，又要在當代文化中發(fā)揮積極的作用，這對其設(shè)計理念提出了更高的要求。生活陶藝的設(shè)計理念應(yīng)從發(fā)揚傳統(tǒng)文化出發(fā)，融合多元審美，適應(yīng)社會開展，亦應(yīng)重視以人為本、為人造物。參考文獻：【1】姚嵐.傳統(tǒng)陶瓷文化在當代生活陶藝中的繼承與開展J.藝術(shù)科技，2