高考古詩(shī)鑒賞―體系構(gòu)建分類(lèi)全解

1、詩(shī)歌鑒賞核心知識(shí)與能力體系構(gòu)建第一節(jié):古詩(shī)的題材和主旨古代詩(shī)歌浩如煙海,從詩(shī)經(jīng)到清代的詩(shī)歌,數(shù)量之多,題材之廣,令人嘆觀止。但就其題材劃分,主要有這樣幾類(lèi):一、借景抒情詩(shī)借景抒情詩(shī)(寫(xiě)景抒情詩(shī)或借景表達(dá)自己的美好志向,或表達(dá)作者對(duì)所寫(xiě)景物的喜愛(ài)之情以及對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài),或借景體現(xiàn)不愿與世俗同流合污的品質(zhì),或借景抒發(fā)對(duì)人生世事的感慨。借景抒情詩(shī)往往是含而不露,“凡景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn),情豐意密,深切動(dòng)人。鑒賞這類(lèi)詩(shī),應(yīng)主要抓住景物的氛圍特點(diǎn)(景物的顏色、特點(diǎn),分析詩(shī)作的意境.如李清照的如夢(mèng)令通過(guò)風(fēng)雨之后的“綠肥紅瘦”的衰敗景象,抒發(fā)了春光易逝青春難在的憂(yōu)傷之情。二、詠史懷古詩(shī)懷古(含詠史詩(shī)

2、是詩(shī)人在閱讀史書(shū)或游覽古跡時(shí),有感于歷史人物或事件的是非,引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴,借所吟詠的古人、往事來(lái)表達(dá)自己的感受,抒發(fā)自己的情感的詩(shī)歌。詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象,融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸,或憑吊古跡古人來(lái)借古諷今;或感慨昔盛今衰,今不如昔;或渴望像古人一樣建功立業(yè)。從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思,蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂(yōu)患意識(shí)。即詩(shī)人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材,借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。鑒賞這類(lèi)詩(shī)要明白詩(shī)中所詠的古人、古事是怎樣的,詩(shī)人為什么對(duì)這段古事、這個(gè)古人發(fā)表感悟,他在詩(shī)中的態(tài)度是什么,一般說(shuō)來(lái)舊事重提都

3、有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ).如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古表達(dá)的是面對(duì)古赤壁戰(zhàn)場(chǎng)所產(chǎn)生的對(duì)古代英雄的贊美和自己壯志未酬的感慨。三、傷春傷別詩(shī)(閨怨詩(shī)古代上流社會(huì)的女子常因寂悶孤獨(dú)而面臨美好的春光想到自己韶華將逝,更加思念離家宦游的丈夫或天各一方的情人,所以人們就有了“女子傷春”之說(shuō)。(當(dāng)然這個(gè)“春”可以不指季節(jié),而指戀情傷春傷別詩(shī)往往借對(duì)春光消逝的記敘描寫(xiě)或表達(dá)對(duì)戍邊丈夫的思念,或?qū)懘汗?青春易逝,光陰不再的感傷,或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。如王昌齡閨怨一詩(shī)“閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯?！彼摹⒘b旅行役詩(shī)出門(mén)在外的游客浪子,眼中所見(jiàn)、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望,對(duì)溫

4、馨家庭的憧憬?；?qū)懹巫悠吹牧b旅愁苦,表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念,或由所見(jiàn)所聞所感觸發(fā)思鄉(xiāng)之愁,表達(dá)對(duì)親人的牽掛。這類(lèi)許多詩(shī)人的詩(shī)中都有,尤以杜牧、李商隱、柳永、秦觀、李清照為著。這類(lèi)詩(shī)詞亦可稱(chēng)之為思鄉(xiāng)懷人詩(shī),其特點(diǎn)多借景抒情,寓情于景,望月傷心,見(jiàn)花落淚,聽(tīng)雨思親,多少景物都被染上詩(shī)人的感情色彩,因而此類(lèi)詩(shī)中常將傷感、迷離、凄苦、寂寞、孤寂、惆悵、憂(yōu)郁的情懷及種種離愁別緒表現(xiàn)得淋漓盡致,又很婉約、含蓄。五、山水田園詩(shī)中國(guó)山水田園詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。詩(shī)人們以山水田園為審美對(duì)象,把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林,悠閑的田野,創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活。山水詩(shī)描寫(xiě)美麗的自然風(fēng)光,表達(dá)對(duì)壯麗山河熱愛(ài).田園詩(shī)或借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)

5、的不滿(mǎn),厭惡官場(chǎng)、遠(yuǎn)離濁世,對(duì)寧?kù)o平和的田園生活生活的向往;或表現(xiàn)歸耕隱居之樂(lè),多抒發(fā)質(zhì)樸、清新、恬淡、閑適、物我兩忘的感情,表現(xiàn)不同流俗的清高,追求隱逸,有消極避世的思想。他們的藝術(shù)成就頗高,具有用語(yǔ)言藝術(shù)再現(xiàn)自然景物的能力。景物逼真,情景交融,意境優(yōu)美,詩(shī)風(fēng)恬靜清樸,而少奔放雄渾。代表作家如陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺、王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。六、托物言志詩(shī)古人很喜歡詠物,自然界中的萬(wàn)物,大至山川河岳,小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí),寄托自己的感情?！霸佄镫[然只是詠懷,蓋個(gè)中有我也?！眲⑽踺d藝概詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情,而是采用比喻、象征、興寄等手法,

6、把自己的某種理想和人格融于某種具體事物(常有松、竹、梅等意象,即借所詠之物表達(dá)自己的情操志趣?；蛲形镲@示自己的高潔品質(zhì),或托物抒發(fā)懷才不遇的傷感。鑒賞這類(lèi)詩(shī),首先要分析所托之物的“形”,然后分析所托之物的“神”,最后要落實(shí)到“人”.七、即事抒懷詩(shī)即事感懷,指的是詩(shī)人就某件事發(fā)表自己的議論,抒發(fā)自己的感慨。古人常以“即事”為題寫(xiě)詩(shī),因一點(diǎn)事由而生發(fā),抒寫(xiě)心中的感慨,或憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民;或反映離亂;或渴望建功立業(yè);或仕途失意閨中懷人;或謳歌河山。所謂“即事”詩(shī),一般來(lái)說(shuō)無(wú)嚴(yán)格的界定。許多其他題材的作品,例如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈(zèng)人、人生感悟、閑情逸趣、紹光易逝、壯志難酬、生命感悟、美人遲暮等等,一般皆可籠統(tǒng)

7、稱(chēng)之為“即事感懷詩(shī)”。如李商隱夜雨寄北“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)?！痹?shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答的形式和對(duì)眼前環(huán)境的敘寫(xiě)這就是“即事”,闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念這就是抒懷。八、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)邊塞詩(shī)派指以反映唐朝邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)生活為主要內(nèi)容的詩(shī)歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、王之煥等。他們的詩(shī)或描寫(xiě)塞外風(fēng)光,或表現(xiàn)戍邊將士殺敵立功的慷慨激昂及捐軀赴國(guó)難的悲壯;或反映將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神;或描寫(xiě)望月思鄉(xiāng)的蒼涼和長(zhǎng)年征戰(zhàn)的悲苦,將士和親人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇;或諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者,表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡,對(duì)和平的向往。在創(chuàng)作風(fēng)格上多

8、以雄渾豪放、奔騰峻偉見(jiàn)長(zhǎng)。九、談禪說(shuō)理詩(shī)詩(shī)人把自己類(lèi)似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下,這類(lèi)詩(shī)歌往往與詠物言志詩(shī)有共同的特點(diǎn),分析時(shí)要注意把握。如蘇軾的題西林壁一詩(shī)“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?！痹?shī)中的“廬山”便含有比喻義,后兩句的議論隱含許多哲理,既蘊(yùn)含看待任何事物和問(wèn)題都應(yīng)一分為二的意思,又隱含任何一個(gè)問(wèn)題都有多種答案的哲理,還含有和俗話(huà)所說(shuō)的“當(dāng)局者迷,旁觀者清”一樣的道理,而蘇軾則以形象來(lái)喻理。十、贈(zèng)友送別詩(shī)“黯然銷(xiāo)魂者,惟別而已?！?江淹別賦作為至情至性的詩(shī)人,與摯友分別時(shí),心中會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激情。這類(lèi)詩(shī)歌主要抒寫(xiě)離別之情,借對(duì)送別情景的描寫(xiě)

9、,表達(dá)依依不舍的離情別緒,或留戀、或安慰、或囑咐、或祝愿;有傷心、有惆悵、有期望等。這些作品大多寫(xiě)得情真意切,感人肺腑,余味深長(zhǎng),令人擊節(jié)嘆賞:“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”,詩(shī)人無(wú)盡的友情熔鑄在詩(shī)情畫(huà)意中;“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,詩(shī)人深摯的情誼包含在殷勤的祝福中;“惟有相思似春色,江南江北送君歸”,詩(shī)人的相思之情充塞在天地春色中;“莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君”,詩(shī)人的質(zhì)樸與豪爽寄托在樸素?zé)o華的語(yǔ)言中;“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺”,詩(shī)人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任分清是哪一類(lèi)詩(shī),其思想內(nèi)容就有矩可循了,如:寫(xiě)景抒情詩(shī)主要把握景和情的關(guān)系;借古感懷詩(shī),一般要把握古和今

10、的關(guān)系,可以以古喻今,也可以古諷今;托物言志詩(shī)主要領(lǐng)悟物和志的關(guān)系,借何物顯何志。根據(jù)題材,深入體味并整合詩(shī)句大意與情調(diào),取舍主次,即可得出詩(shī)詞的主旨(主要思想感情。常用的表達(dá)詩(shī)詞主旨的詞語(yǔ)有:心曠神怡熱情洋溢豪情滿(mǎn)懷慷慨激昂得意洋洋徜徉山水歡快欣喜喜悅舒暢自由恬淡閑適愜意仰慕追慕堅(jiān)守節(jié)操留戀同情孤獨(dú)寂寞思念郁悶空虛煩悶抑郁感傷辛酸悲痛悲憤憂(yōu)憤激憤悲壯壯志難酬憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民消極避世諷刺指斥控訴第二節(jié):詩(shī)歌的意境一、什么是意境王國(guó)維人間詞話(huà)中有言曰:“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！碑?dāng)一些人物、景物的形象處在客觀世界里被我們觀察時(shí),那些只是“無(wú)情無(wú)意”的物象。當(dāng)詩(shī)人以自己個(gè)性化的帶有特定情感的眼光觀察了,并擇取物

11、象的某方面特征付諸毫端的時(shí)候,這些物象就被稱(chēng)之為意象。而統(tǒng)一于作者主要思想感情的一組意象,就是意境。二、體味意境的基本方法從意象的形聲色味等特征開(kāi)始,通過(guò)合理想象,設(shè)身處地,把握意象的形態(tài)聲音色彩氣味的美丑、高低緩急、明暗、香臭等屬性,并依人之常情,由己及詩(shī),對(duì)應(yīng)推斷詩(shī)中的感情基調(diào)與感情變化。推斷過(guò)程中注意主次關(guān)系的取舍。三、常見(jiàn)的評(píng)價(jià)景物氛圍特點(diǎn)的詞語(yǔ)注意詞意的輕重、側(cè)重點(diǎn)等細(xì)微差別:壯闊闊遠(yuǎn)(闊大悠遠(yuǎn)雄奇優(yōu)美雄渾蒼勁雄渾壯觀富麗堂皇瑰麗明麗淡雅恬淡自然恬靜安謐幽靜和平生機(jī)勃勃繁華熱鬧深遠(yuǎn)幽深奇險(xiǎn)迷濛迷茫飄渺虛幻暗淡幽暗昏暗冷落孤寂(孤獨(dú)寂寞落寞(冷落寂寞荒寒肅殺蕭條蕭索悲涼慷慨悲壯悲壯蒼涼

12、凄涼凄慘看詩(shī)詞的前半部分,想一想,寫(xiě)了哪些意象,這些意象構(gòu)成什么畫(huà)面,這些畫(huà)面有什么特點(diǎn),對(duì)詩(shī)歌的中心有什么作用(這實(shí)際是景情相碰,就是把握意境。例如:獨(dú)坐敬亭山李白眾鳥(niǎo)高飛盡,孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。前兩句“眾鳥(niǎo)高飛盡,孤云獨(dú)去閑”狀眼前之景,流露出孤獨(dú)之感。天上眾多的鳥(niǎo)兒高飛遠(yuǎn)去,無(wú)影無(wú)蹤了;連僅有的一片孤云也不肯稍駐片刻,獨(dú)自遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飄走了,山中顯得格外幽靜。在詩(shī)人看來(lái),世間萬(wàn)物都厭棄他,離他而去?！氨M”“孤”“獨(dú)”“閑”等詞,表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。這正是封建社會(huì)中許許多多有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫所共有的精神面貌。第三節(jié):古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法“表現(xiàn)手法”又叫“表

13、達(dá)技巧”,是一個(gè)很寬泛的概念,從大方面來(lái)劃分,包括表達(dá)方式類(lèi)、語(yǔ)句修辭類(lèi)、寫(xiě)作手法類(lèi)共三大類(lèi)。一、表達(dá)方式描寫(xiě):用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)。如:“江月去人只數(shù)尺,風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜,船尾跳魚(yú)撥剌鳴?！?杜甫漫成一首詩(shī)從水中月影寫(xiě)起,生動(dòng)描寫(xiě)了白鷺曲著身子,恬靜地夜宿在月照下的沙灘,船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲,一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。根據(jù)不同分法有正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)、動(dòng)態(tài)描寫(xiě)和靜態(tài)描寫(xiě)(詩(shī)人描寫(xiě)景物非常注重景物動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的相互映襯,可以動(dòng)靜結(jié)合,也可以以靜寫(xiě)動(dòng),以動(dòng)寫(xiě)靜,以動(dòng)襯靜、虛寫(xiě)和實(shí)寫(xiě)、點(diǎn)的描寫(xiě)和面的描寫(xiě)、簡(jiǎn)筆勾勒(白描和精雕細(xì)刻(工

14、筆等角度的方法,另外根據(jù)觀察點(diǎn)的角度也有遠(yuǎn)、近、高、低、俯、仰等. 從調(diào)動(dòng)感覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě):視覺(jué)(形和色,聽(tīng)覺(jué)(聲,嗅覺(jué)(氣味,味覺(jué),觸覺(jué);或通感。抒情:表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè)等主觀感情。有直抒胸臆和間接抒情兩種。直抒胸臆:就是詩(shī)人在作品中袒露襟懷,不假掩飾地抒發(fā)積郁在心頭的激情快意或愁緒,如鯁在喉,不吐不快,引人共鳴。如:直抒豪情壯志“三十功名塵與土,八千里路云和月,莫等閑,白了少年頭,空悲切。”(宋岳飛滿(mǎn)江紅直抒憤世嫉俗之情“兩腳踏翻塵世路,一肩擔(dān)盡古今愁。而今不受嗟來(lái)食,村犬何須吠未休?！?清詩(shī)丐絕命詩(shī)直抒悲思愁緒“得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉,明日愁來(lái)明日

15、憂(yōu)。”(晚唐羅隱自遣直抒歡快喜悅之情“久旱逢甘露,他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜,金榜題名時(shí)?！?無(wú)名氏四喜詩(shī)直抒對(duì)事理的見(jiàn)解和看法:明文嘉明日歌。間接抒情:就是詩(shī)人的情感不直接表露而借助于物、景、事間接表現(xiàn)。(1借物詠物言志詩(shī)托物言志詩(shī)情在物之特點(diǎn)與人相通處。托物言志:在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上,融入作者的感情,寄托詩(shī)人的心志。(2借景寫(xiě)景抒情詩(shī)情景交融情在景之特點(diǎn)與人相通處詩(shī)詞中主要的兩種景與情的關(guān)系。第一,描寫(xiě)之景與作者之情相一致,即以哀景寫(xiě)哀情,以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情,是一種正襯的關(guān)系。如張繼的夜橋楓泊。第二,描寫(xiě)之景與作者之情不一致,即以樂(lè)景寫(xiě)哀情,以哀景寫(xiě)樂(lè)情。如杜甫絕句:“江碧鳥(niǎo)逾白,山青花欲燃。

16、今春看又過(guò),何日是歸年”。在表現(xiàn)手法上,情景交融的四種形式。觸景生情:就是作者心中雖有某種情感,但卻是隱含的,不顯露的,而由于受到當(dāng)前情景的觸動(dòng)而使之得以激發(fā),引發(fā)作者將其表達(dá)出來(lái)。如杜甫的登高。借景抒情:在詩(shī)詞的收尾處以飽含深情的寫(xiě)景句子收束全詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)詞的情弦脫穎而出,爾后再以景襯情。此情是由景所觸,只是為了突出激情,在表述上打破了常規(guī)順序,先情后景。如秦觀的浣溪沙:“漠漠輕寒上小樓,曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋,淡煙流水畫(huà)屏幽。自在飛花輕似夢(mèng),無(wú)邊絲雨細(xì)如愁,寶簾閑掛小銀鉤?！本壡椴季?乃是因情選景,以情染景,景由情出,情傍景生,情景交融,水乳難分。景物一旦著上了詩(shī)人不同的感情色彩,也就意象化了,情中

17、出景,景中寓情。如白居易的憶江南:“江南好,風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán),能不憶江南?！痹⑶橛诰?是意境創(chuàng)設(shè)的一種重要手段,其中的景往往是情的觸媒和載體,情則是景的命脈和靈魂;情傍景生,景依情活,至于觸及到的是什么景,寄托的是什么情,則因人、因時(shí)、因境而異。如范仲淹的蘇幕遮:“碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水,芳草無(wú)情,更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂,追旅思,夜夜除非,好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚,酒入愁腸,化作相思淚?！?3借事即事感懷詩(shī)敘事與議論或抒情結(jié)合情在事之特點(diǎn)與作者之議論抒情處。即事感懷詩(shī):就是作者心中有某種情感,由于外界某事(發(fā)生在自己身上的或別人身上的的觸發(fā)

18、,從而將其激發(fā),引發(fā)出詩(shī)人的感情或議論。記敘:記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。如:“樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。”(陸游書(shū)憤,詩(shī)人用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線(xiàn)的值得紀(jì)念的往事。物更形象具體， 使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。如： “遙望洞庭山水色，白銀盤(pán) 里一青螺” （劉禹錫望洞庭 詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山 ） 比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。 借代: 借代可用部分代表全體， 具體代 借代:借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。 替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。如： “知否，知否？應(yīng) 是綠肥紅瘦” （李清照如夢(mèng)令 ）詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種

19、顏色分別代替葉 和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。 夸張: 夸張:對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。提示本質(zhì),給 人以啟示;烘托氣氛,增強(qiáng)感染力;增強(qiáng)聯(lián)想,創(chuàng)造氣氛,有更突出、 更鮮明地表達(dá) 事物的作用。如： “白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)” （李白秋浦歌 ）愁生白發(fā)，詩(shī) 人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。 對(duì)偶: 對(duì)偶:用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。 從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄，有音樂(lè)美,表意凝 練,抒情酣暢。如： “無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)” （杜甫登高 ）從篇 法結(jié)構(gòu)講， 四聯(lián)八句， 句句對(duì)仗

20、， 圓渾自然， 不見(jiàn)斧鑿之痕。 “無(wú)邊落木” “不 對(duì) 盡長(zhǎng)江”使意境顯得廣闊深遠(yuǎn)， “蕭蕭”落葉聲對(duì)“滾滾”水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象 萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。 比擬:把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人， 或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。 比擬有促使讀者 比擬 產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。如： “霜禽欲下先 偷眼，粉蝶如知合斷魂。（林逋山園小梅 ” ）這一聯(lián)采用擬人的手法。 “先偷 眼”極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼； “合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。 排比: 結(jié)構(gòu)相同或相似、 語(yǔ)氣一致的

21、幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出 排比:把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、 來(lái)。如： “枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬” （馬致遠(yuǎn)天凈沙·秋 思 ）純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。 設(shè)問(wèn): 設(shè)問(wèn):先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承 上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。如： “問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江， 橫槊曹公。（元曲小令，阿魯威作）以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面，分層 ” 次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。 反問(wèn): “江 反問(wèn):用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。如： 東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？” （王安石疊題烏江亭 ）使用反問(wèn)句式， 語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了

22、歷史之必然。 對(duì)比；使事物的性質(zhì)、狀態(tài)與特征更加鮮明突出。 對(duì)比 雙關(guān): 雙關(guān): 意在言外,言此而意彼，含蓄蘊(yùn)藉。使語(yǔ)言幽默，饒有風(fēng)趣，含蓄曲折， 生動(dòng)活潑，增強(qiáng)詩(shī)歌的表現(xiàn)力。如“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”“晴” ， 暗指感情的“情” 。 互文：使詩(shī)歌內(nèi)容更加凝練。 “秦時(shí)明月，漢時(shí)關(guān)” 互文 三、寫(xiě)作手法 起興: 如： 一弦一柱思華年。 李 ” （ 起興:先言他物以引起所詠之辭。 “錦瑟無(wú)端五十弦， 商隱錦瑟 ）首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及“華年” 。 虛實(shí)結(jié)合: 虛實(shí)結(jié)合:是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的 8 情感。 有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比， 從

23、而突出中心;有時(shí)則是相輔相成形成 渲染烘托，從而突出的中心。如： “寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲 無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽?！?（柳永雨霖鈴 ） 上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫(xiě)的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情， 寫(xiě)詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫(xiě)；下片寫(xiě)對(duì)別后生活的 設(shè)想，是虛寫(xiě)，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫(xiě)出了離 別的依依不舍。 用典:用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。 用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想 用典 感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬 于借古抒懷。使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，內(nèi)容豐富，增加表

24、達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，增強(qiáng) 作品的表現(xiàn)力和感染力,引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境， 促使人 聯(lián)想而尋意于言外。如： “想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎” （辛棄疾永遇 樂(lè)·京口北固亭懷古 ）這首詞除回顧作者 43 年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。 “想當(dāng)年氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。借贊揚(yáng)劉裕， 諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原 的決心。如： “過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青” （姜夔揚(yáng)州慢“春風(fēng)十里”引杜 ） 牧詩(shī)，表現(xiàn)往日揚(yáng)州繁榮景況，是虛寫(xiě)； “盡薺麥青青” ，寫(xiě)今日所見(jiàn)的凄涼， 是實(shí)寫(xiě)。兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著昔盛今衰的感慨。

25、化用:化用前人詩(shī)句,使詩(shī)歌內(nèi)涵豐富；內(nèi)容更加凝練。 化用 聯(lián)想: 或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造 聯(lián)想:由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物， 成一個(gè)典型。如： “碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月 春風(fēng)似剪刀。（賀知章詠柳 ” ）詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠 的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒 離情的象征義。 想象: 想象:人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新 的觀念的思維過(guò)程。 “湖光秋月兩相和， 如： 潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。 遙望洞庭山水色， 白銀盤(pán)里一青螺。（劉禹錫的望洞庭 ” ）這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角

26、度，通過(guò) 極富想象力的描寫(xiě)，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。 襯托/烘托: 襯托/烘托:指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯(反 襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、以樂(lè)景襯哀情兩種。烘托是較大規(guī)模的襯托。如： “大 江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。（蘇軾 ” 念奴嬌 · 赤壁懷古 ）這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人 物”寫(xiě)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰” ，最后才集中為周瑜一人，突出 了周瑜在作者心中的主要地位。如： “今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女， 未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。 （杜甫

27、月 夜 ）頷聯(lián)、頸聯(lián)寫(xiě)妻子的美麗，反襯詩(shī)人惆悵痛苦的心情。 渲染: 渲染:對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。色彩的 渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，也可以反襯感傷的之情。如： “風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥(niǎo)飛回” （杜甫登高 ）首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭， 渲染秋江景物的特點(diǎn)。 象征: 容易引起聯(lián)想的具體形象， 表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、 象征:通過(guò)特定的、 9 思想和感情。如： “青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城” （李德裕登崖州城作 ） 這兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之 中。象征了自己被政敵迫害的景況，書(shū)寫(xiě)思?xì)w不得的憂(yōu)傷。

28、 對(duì)比/對(duì)照: “越王勾踐破吳 對(duì)比/對(duì)照:把兩種不同的事物或情形作對(duì)照，互相比較。如： 歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。（李白越中覽古 ” ） 前三句描寫(xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感 受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。 抑揚(yáng): 只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方 抑揚(yáng):把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)， 面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。如： “閨中 少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（王昌齡 ” 閨怨 ）這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁” ，后面才說(shuō)她“悔” ， 通過(guò)對(duì)少婦情

29、緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨 的情緒，突出了“閨怨”的主題。 照應(yīng): 照應(yīng):指詩(shī)中對(duì)前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、 嚴(yán)謹(jǐn)。 “楚江微雨里， 如： 建業(yè)暮鐘時(shí)。 漠漠帆來(lái)重， 冥冥鳥(niǎo)去遲。 ” （韋應(yīng)物 賦 得暮雨送李胄 首聯(lián)兩句寫(xiě)黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊， ） 這里點(diǎn)明了 詩(shī)題中的“暮雨” ，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。 動(dòng)靜: 動(dòng)靜:對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。如： “沙頭宿鳥(niǎo)聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。（杜甫漫成一首 ” ）第四句魚(yú)跳的“動(dòng)” 更襯托出前三句景物的“靜” 。 正側(cè): 描寫(xiě)對(duì)象周?chē)氖挛铮?/p>

30、 使 正側(cè):對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)； 對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫(xiě)。如： “大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前 軍夜戰(zhàn)洮河北， 已報(bào)生擒吐谷渾。 ” （王昌齡 從軍行 詩(shī)第二句側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況， ） 一方面是風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)， 把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。 托物言志: 在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情， 寄托作者的心志。 托物言志:如： “一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？” （白居易楊柳枝詞 ）托物言志，寫(xiě)柳樹(shù)獨(dú)處荒園無(wú)人觀賞，抒發(fā)人才被埋沒(méi) 的感慨。 第四節(jié)：結(jié)構(gòu)（構(gòu)篇） 第四節(jié)：結(jié)構(gòu)（構(gòu)篇）方式 對(duì)