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1、引導(dǎo)小學(xué)生欣賞和吟誦古詩詞的策略研究常州市覓渡橋小學(xué) 課題組一、研究的背景：時代的列車已駛?cè)肓硕皇兰o(jì)，今天的小學(xué)生，尤其是城市里的小學(xué)生所面對的是前人從未遭遇過的嶄新的時代。這是一個科技迅猛發(fā)展、高度信息化的時代，一個知識大爆炸、快節(jié)奏、高效率的時代，一個繽紛繁雜、令人眼花繚亂的時代，但同時也是一個充斥著喧囂、浮華與誘惑，令人躁動不安的時代。置身于這樣的時代，是否還有必要讓小學(xué)生通過大量學(xué)習(xí)古詩詞的途徑，來提升他們在古典文學(xué)方面的修養(yǎng)呢？答案顯然是毋庸置疑的。有許多專家、學(xué)者早已就此問題展開過深入的思考與探討。著名作家劉夢溪先生在今天，為什么要閱讀經(jīng)典一文中談到：“至于今天為什么還要讀中國

2、的這些經(jīng)典，我想主要是為了文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，是承繼傳統(tǒng)的一種必要的方式。其意義又不止于此。就個人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過程，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。受傳統(tǒng)文化資源熏陶得比較多的人和受熏陶比較少的人，其氣質(zhì)風(fēng)度是截然不同的。朱熹就說過，讀書的目的之一就是讓人變化氣質(zhì)。讀古人書、與古賢為伍，是一個人精神境界高尚的表現(xiàn)，可以提示人們不要墮入俗流。有時稱贊一個人的文章寫得好，會驚嘆地說這是古人的文章，這是極高的獎賞。古人、古賢、古書，都是傳統(tǒng)文化積淀的代稱，接觸多了，勢必使一個人的氣質(zhì)發(fā)生潛移默化的變化

3、。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個時代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典，在個人，可以變化氣質(zhì)；對社會而言，可以轉(zhuǎn)移風(fēng)氣。”中國號稱詩的國度，早在兩千多年前，偉大的教育家孔子就曾有過“不學(xué)詩，無以言”的論斷。這至少啟示了我們，一個學(xué)生是否好學(xué)古詩詞，至少會對他的言語能力的發(fā)展水平造成影響。在許多有識之士都在呼喚回歸中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的今天，我們積極引導(dǎo)小學(xué)生大量學(xué)習(xí)古詩詞，可以讓他們獲得許多有益的熏陶。因此，從某種意義上說，讓小學(xué)生更多地學(xué)習(xí)古詩詞，已成為了一種社會共識，一種社會時尚。國家教育部最新制定的語文課程標(biāo)準(zhǔn)，有七十首古詩詞需要小學(xué)生背誦。這些古詩詞都是流傳已久的名篇，

4、對于小學(xué)生來說，做到耳熟能詳不僅是必要的，而且有利于提高其文化修養(yǎng)。同時，這些古詩詞大多數(shù)已經(jīng)進入了小學(xué)課本。每一冊語文教科書里面都編有58首的古詩詞。那么，當(dāng)前小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的現(xiàn)狀到底如何呢？帶著這個問題，課題組于日前面向我校全體五年級同學(xué)，針對他們平時誦讀古詩詞的情況進行了一次調(diào)查問卷，其統(tǒng)計結(jié)果如下：在“你是否喜歡誦讀古詩詞”一題的選項中，選擇“喜歡”，“一般”，“不喜歡”。由此可見，有一半多一點的同學(xué)對學(xué)習(xí)古詩詞很有興趣，但也有近一半的同學(xué)對此持無所謂的態(tài)度。在“你現(xiàn)在已能背誦多少首古詩詞了”一題的選項中，選擇“10首以下”的占，“1020首”，“2040首”，“40首以上”。從中可

5、見，古詩詞的學(xué)習(xí)效果并不理想。大多數(shù)五年級學(xué)生，雖然其在小學(xué)階段的學(xué)段已過三分之二，但其背誦古詩詞的篇數(shù)，都只達到20篇左右，離課標(biāo)推薦的篇數(shù)，差距較大。導(dǎo)致這種不容樂觀的現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因何在呢？學(xué)生們在問卷中也談了各自的困難，歸結(jié)一下，主要有以下幾條：（1）古詩詞的內(nèi)容比較深奧，字、詞、句的意思不容易讀懂。（2）古詩詞中的有些字、詞與現(xiàn)在的讀音不一樣，不容易讀準(zhǔn)。甚至同一首詩，由于版本不同，用字就可能會不一樣，不知到底哪一個版本是正確的，讓人感到困惑。（3）有一些字不認(rèn)識，句子的結(jié)構(gòu)也比較復(fù)雜，誦讀的困難較大。（4）由于缺乏文學(xué)和歷史知識，不了解詩人的生活簡歷及寫作背景，很難真正理解詩意，只會

6、死記硬背，缺乏感情。（5）缺乏專門學(xué)習(xí)古詩詞的時間，學(xué)生在校的自習(xí)時間大多只能應(yīng)付各科作業(yè)；回家后，有的學(xué)生除了要完成老師布置的家庭作業(yè)之外，有時還要再做一些家長準(zhǔn)備的習(xí)題。（6）由于不會運用，背過以后，當(dāng)時能記住，時間一長就淡忘了。那么，是否就是由于以上這些由古詩詞和學(xué)生本身的因素造成了小學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩詞的困難呢？反觀我們的教師、家長、課程以及教學(xué)，我認(rèn)為還有其它的一些因素，也造成了引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的困難。如：（7）一些教師和家長自身就沒有學(xué)習(xí)古詩詞的興趣愛好，對學(xué)習(xí)古詩詞的重要意義認(rèn)識不清，缺乏引導(dǎo)小學(xué)生從小學(xué)習(xí)古詩詞的意識，平時對學(xué)習(xí)古詩詞所作的宣傳力度不大，不能充分激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)古

7、詩詞的興趣。（8）學(xué)校沒有專門的古詩詞課程設(shè)置，學(xué)生所學(xué)習(xí)的古詩詞散見于各冊教材之中，學(xué)時分散，教學(xué)缺乏系統(tǒng)性，不利于充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和迅速提高他們的古詩詞修養(yǎng)。因此，現(xiàn)在有幾所學(xué)校真正能將背誦70首古詩詞的目標(biāo)落到了實處，又有幾名學(xué)生真正能把學(xué)習(xí)古詩詞當(dāng)成了自己的一大興趣愛好，乃至一種習(xí)慣呢？漫步于校園與家庭之內(nèi)，我們尋?？梢姷氖?，許多同學(xué)對動畫片、漫畫書，以及各類電視劇，尤其是武打、槍戰(zhàn)片的熱衷，卻鮮見有自發(fā)誦讀古詩詞的現(xiàn)象，整個社會環(huán)境彌漫著一種浮躁而低俗的氣息。劉夢溪先生在文中還談到：“讀書不僅使人獲得知識，還可以使人變得安寧，減少浮躁氣?！币虼?，在現(xiàn)今的校園環(huán)境下，非常有

8、必要進一步培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，形成一股熱愛閱讀古代文化經(jīng)典的濃郁學(xué)風(fēng)顯得尤為重要。如果說現(xiàn)代小學(xué)生往往也喜歡追求時尚的話，那么，就讓學(xué)習(xí)古詩詞成為校園里的一種新時尚吧。然而，大量學(xué)習(xí)古詩詞的校園新時尚的形成，并非易事。我們在各個大型書店的文學(xué)書架上，各種版本的介紹唐詩和宋詞的書籍舉目皆是，但前來問津的小學(xué)生卻甚少。由此可見，古詩詞這類屬于“陽春白雪”曲高和寡之類的藝術(shù)，由于上述各類自身因素的制約，其對小學(xué)生的吸引力，自然是無法與風(fēng)行于世的各色漫畫、卡通以及哈里波特之類的流行書籍相提并論的。再者，我們還觀察和體悟到，優(yōu)秀的文化典籍是人類共同的精神家園。優(yōu)秀的古詩詞不僅深受成人喜愛，小學(xué)生

9、最初也是十分喜歡吟誦古詩詞的，有些學(xué)生往往在幼兒園里就開始誦讀駱賓王的詠鵝之類的古詩詞。但現(xiàn)行的古詩詞課堂教學(xué)，卻讓小學(xué)生漸漸地產(chǎn)生了畏難情緒，降低了興趣。由于眾所周知的原因，我們的古詩詞課堂教學(xué)，或多或少地存在著應(yīng)試教育的傾向。教師往往將教學(xué)的重點放在內(nèi)容的解析上，圍繞著一首古詩詞，往往要從詩人的簡歷到寫作背景，乃至每一個字、詞、句，一路解讀分析下來，顯得繁瑣而又龐雜。而且，這樣的教學(xué)顯然超越小學(xué)生的認(rèn)知水平，不能不說這是一個“少、差、慢、費”的過程，學(xué)生們經(jīng)歷得多了，自然會對古詩詞產(chǎn)生敬而遠之之感。綜合上述種種因素，我們的教師和家長如果不能有所作為，在小學(xué)階段這一個人行為習(xí)慣及興趣愛好的最

10、佳形成期，通過自身的積極投入和探索，采取一些有效的教學(xué)策略，是難以真正將古詩詞藝術(shù)的根植入兒童的心靈的。二、研究的內(nèi)容：經(jīng)研究，本課題決定主要研究以下幾方面的內(nèi)容：1、古詩詞課堂教學(xué)改革我們試圖通過改革我們的古詩詞課堂教學(xué)行為，營造一種更利于學(xué)生“自主感悟古詩詞”的課堂教學(xué)氛圍，來進一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和提高他們自主學(xué)習(xí)古詩詞的能力。2、七十首古詩詞的誦讀國家教育部制定的語文課程標(biāo)準(zhǔn)，向小學(xué)生推薦了70首古詩詞。我們準(zhǔn)備將這七十首古詩詞按其在教材中的分布情況和難易程度劃分一下，制訂出低、中、高三個學(xué)段學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)目標(biāo)。并研究如何通過一系列精心設(shè)計的專題性學(xué)習(xí)活動，來充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)

11、這七十首古詩詞的興趣，并順利達成欣賞和吟誦各自學(xué)段古詩詞的目標(biāo)。3、古詩詞拓展學(xué)習(xí)古詩詞的學(xué)習(xí)決不應(yīng)該僅僅停留在70首古詩詞的學(xué)習(xí)上。我們還應(yīng)該探討如何促使學(xué)生將古詩詞學(xué)習(xí)活動的觸角延伸到70首古詩詞之外，去自主學(xué)習(xí)更多的古詩詞，進一步提高自己的古詩詞修養(yǎng)。三、研究的重點：經(jīng)本課題研究小組成員共同研究，我們將重點研究的策略定位為以下三個方面：1、 經(jīng)典詩詞課例引路鑒于上述由于現(xiàn)行古詩詞教學(xué)存在的弊端，我們首先要從古詩詞的課堂教學(xué)改革入手，來開展古詩詞學(xué)習(xí)策略的研究。具體改進措施設(shè)想為以下兩點：（1）提高教師素養(yǎng)指的是語文教師應(yīng)帶頭學(xué)習(xí)古詩詞，一方面迅速提高自身的詩詞修養(yǎng)，一方面也是給學(xué)生帶個好

12、頭。俗話說：“火車跑得快，全靠車頭帶。”學(xué)生們都有向師性，要是全體語文教師都能時時處處學(xué)習(xí)古詩詞，“腹有詩書氣自華”，言談舉止間，能引經(jīng)據(jù)典，隨口吟詩的話，在學(xué)生中必然會引起積極的反響，引發(fā)磁場效應(yīng)，幫助學(xué)生克服畏難情緒，在一定范圍內(nèi)掀起學(xué)習(xí)古詩詞的高潮。例如，本人所任教的五（3）的學(xué)生，由于受到我的感染，喜愛古詩詞的同學(xué)已占到了60，且仍有上升的趨勢。（2）關(guān)注作品本身古人云：“好讀書，不求甚解”，“書讀百遍，其義自見”。我想在這里引用這兩句話，是時時要提醒我們在引導(dǎo)學(xué)生欣賞和吟誦古詩詞的時候，千萬不要落入繁瑣解讀分析的窠臼之中。臺灣作家蔣勛在藝術(shù)概論一文中談到：“真正使我們進入藝術(shù)欣賞核心

13、的，永遠是藝術(shù)作品本身。分析性的資料或許有佐助的好處，但絕不能代替藝術(shù)欣賞經(jīng)驗本身?！睘榇耍€舉了一個例子，我們在學(xué)習(xí)李商隱的詩的時候，“李商的生卒年代、李商隱的出生地、李商隱做過什么官、哪一年中進士，這些是屬于理知范圍的資料，我們在其他課程中，都可以有機會得知。這種理知的訓(xùn)練也比較容易用考試來測驗一個人的用功程度。例如：李商隱生于哪一年，可以設(shè)計成是非題，或選擇題，答案也只有一個。“但是，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，好像一下子說出了我們自己的心事，使我們經(jīng)驗到生命中那種自負(fù)而心酸的記憶，使我們仿佛感覺到一種至死無悔的愛的執(zhí)著，使我們一剎那經(jīng)驗到宇宙間一種生命本質(zhì)的莊嚴(yán)，使我們有了生命的

14、慨嘆、觀照，使我們對這似乎又可愛又可憐的生命有了一點點領(lǐng)悟，這些，遠遠超出一般是非題與選擇題的判斷，也遠遠超出理知的范疇，是我們與自己、與歷史、與亙古宇宙的對話，沒有人可以測驗，也沒有人可以判斷?！庇纱耍绻覀兡茉谝龑?dǎo)學(xué)生欣賞和吟誦古詩詞時，不要糾纏太多的是非對錯的問題不深究詩人的生活經(jīng)歷與寫作背景等方面的知識，把精力放到賞析精華詩句上來，讓學(xué)生反復(fù)吟誦，然后根據(jù)自己的體驗，從多種角度和多種緯度進行多元解讀，一定會使學(xué)生更加喜愛欣賞和吟誦古詩詞的。從某種意義上說，關(guān)注內(nèi)容本身，也是在這個往往形式超過內(nèi)容本身的時代中作出的一件回歸本真之舉。2、系列活動激趣我想，在平時的古詩詞課堂教學(xué)中，或者是

15、專門組織的古詩詞課外活動中，我們的教學(xué)和活動之所以不吸引學(xué)生，在很大的程度上，都是因為我們教學(xué)和活動存在著隨意大，缺乏系統(tǒng)性所造成的。就拿課堂中的古詩詞教學(xué)來說吧，一學(xué)期就那么幾節(jié)課，純粹是淺嘗輒止式的學(xué)習(xí)，怎么能有效地培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞持久的興趣和確保各學(xué)段古詩詞誦讀目標(biāo)的順利達成呢？所以我們在語文課程之外，可以專設(shè)一個古詩詞欣賞和吟誦的活動課程，設(shè)計出一系列的專題性學(xué)習(xí)活動，帶領(lǐng)學(xué)生遨游古詩詞樂園。本課題組的5位研究成員分屬一、三、五年級，跨越三個學(xué)段。因此，我們準(zhǔn)備根據(jù)各自學(xué)段學(xué)生的情況，精心設(shè)計不同的專題性學(xué)習(xí)活動，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，并順利實現(xiàn)各自學(xué)段的古詩詞學(xué)習(xí)目標(biāo)。具體活動

16、設(shè)想有：（1）以詩人或題材為線索的專題性學(xué)習(xí)活動筆者所任教的是五年級，本人在認(rèn)真翻閱了語文課程標(biāo)準(zhǔn)推薦篇目并進行了分類之后，發(fā)現(xiàn)70首古詩詞涉及到的詩人一共有43位。其中入選2首或2首以上作品的有14位。這14首詩人都是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笤娙肆?。按入選作品的多少分，李白有7首，杜甫、蘇軾各4首， 白居易、杜牧、王安石、王維各3首，王之渙、王昌齡、劉禹錫、李紳、陸游、范成大、楊萬里都是2首。這14位詩人的作品就有41首，占了70首古詩詞的一大半。我想如果將這14位著名詩人的作品按詩人為主線開展專題性學(xué)習(xí)活動的話，學(xué)習(xí)效率將大為提高。每次活動都緊緊圍繞著一位詩人的生平簡歷、寫作背景及詩作展開。其中生平簡歷

17、和寫作背景適當(dāng)涉及，以學(xué)生獨立查閱資料和匯報交流為主，詩作則以其入選作品為主，并適當(dāng)延伸拓展到其它詩作。整個活動摒棄繁瑣分析，突出學(xué)生的自主欣賞和吟誦的過程，力求讓每個學(xué)生都獲得深刻的體驗。而剩下的29位詩人每人只有一首作品入選，這29首詩歌又可以按題材的不同分成田園山水詩和邊塞軍旅詩等幾類。我想如果能在分類的基礎(chǔ)上，通過組織以題材為線索的專題性學(xué)習(xí)活動來學(xué)習(xí)這些詩歌的話，一定也會進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高他們的學(xué)習(xí)效率。（2）文包詩趣味小故事創(chuàng)作和交流活動三年級的劉志寬老師在研究中提出，如果能引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)作和交流文包詩趣味小故事的形式來學(xué)習(xí)古詩詞，可以將許多有關(guān)的詩詞背景及內(nèi)容等方面的

18、知識，融入有趣的故事情節(jié)中，使學(xué)生在相互交流許多有趣的詩詞故事的同時，不知不覺便學(xué)到許多詩詞知識，背會了許多膾炙人口的詩詞。（3）詩配畫或畫配詩實踐和交流活動一年級的王燕、林怡和蔡薇老師提出，如果能結(jié)合一年級學(xué)生的年齡和心理特點，通過讓一年級的小學(xué)生圍繞一些詩詞名句進行詩配畫或畫配詩的形式來開展詩詞實踐學(xué)習(xí)活動的話，也能增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高他們的學(xué)習(xí)能力。（4）詩詞知識講座和學(xué)習(xí)心得交流活動為了在一定程度上消除學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，幫助學(xué)生真正進入古詩詞的殿堂，通過組織詩詞知識講座和學(xué)習(xí)心得交流會的形式開展一些互動活動，也有必要。四、研究的時間本課題研究時間預(yù)期為二年，分三個階段進行：第一階段：

19、2005年11月2006年1月：啟動階段。設(shè)計研究方案，成立課題組。召開課題組會議，討論研究方案，明確各自的職責(zé)，圍繞本課題寫好各個子課題研究計劃，重點研究并確定各自學(xué)段的古詩詩欣賞和吟誦目標(biāo)，并制訂相應(yīng)的實施方案。第二階段：2006年2月2007年1月，具體實施階段。實驗班的教師根據(jù)各自的研究方案，展開深入而持久的研究活動，并在實施過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗，并適當(dāng)修改自己的研究方案，使之趨向完善。課題組要對實驗班的活動進行跟蹤聽課和調(diào)查，定期組織成員總結(jié)交流，并認(rèn)真記好研究筆記。第三階段：2007年2月2007年6月，結(jié)題階段。五、研究的方法：1、理論研究法：組織課題組教師學(xué)習(xí)相關(guān)的論著，積累理論知識，開闊視野，借鑒他人的成功經(jīng)驗。 2、實驗研究法：在一至六年級三個學(xué)段中，分別選一至兩個班級作為實驗班級，并以此為單位承擔(dān)相關(guān)學(xué)段的研究工作。3、個案分析法：一方面針對實驗班中比較突出的現(xiàn)象加以分