對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)筆記(已打印)

1、第一講 緒論第一節(jié) 關(guān)于學(xué)科名稱(chēng)一、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué) 從中國(guó)國(guó)內(nèi)的視角，不能涵蓋國(guó)外 未能準(zhǔn)確反映學(xué)科性質(zhì)二、漢語(yǔ)教學(xué) 國(guó)外漢語(yǔ)教學(xué)被稱(chēng)作“華語(yǔ)（文）教學(xué)”、“中文教學(xué)”、“中國(guó)語(yǔ)教學(xué)” 在國(guó)際場(chǎng)合使用較多，為各國(guó)學(xué)者和教師所接受。三、漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué) 能涵蓋第一語(yǔ)言以外的所有漢語(yǔ)教學(xué) 能體現(xiàn)處于上位整體學(xué)科的關(guān)系 能反映本學(xué)科的基本性質(zhì) 名稱(chēng)太長(zhǎng)、不上口。四、對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué) 把教學(xué)上升到教育的高度來(lái)研究，正確體現(xiàn)教學(xué)和教育的關(guān)系 能更清晰的體現(xiàn)本學(xué)科的性質(zhì)和學(xué)科定位第二節(jié) 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)一、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科是研究語(yǔ)言教學(xué)的學(xué)科二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科是研究第二語(yǔ)言教

2、學(xué)的學(xué)科 往往從零起點(diǎn)開(kāi)始，基礎(chǔ)階段教學(xué)特別重要 帶有短期、速成、集中、強(qiáng)化的特點(diǎn) 強(qiáng)調(diào)所傳授的知識(shí)要轉(zhuǎn)化為技能并以技能訓(xùn)練為中心, 以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力為根本目標(biāo) 知識(shí)類(lèi)課程要以相當(dāng)?shù)臐h語(yǔ)水平為基礎(chǔ) 注意：第二語(yǔ)言教學(xué)與第一語(yǔ)言教學(xué)的區(qū)別三、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科是研究漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的學(xué)科 屬于漢藏語(yǔ)系, 與世界上很多語(yǔ)言的譜系關(guān)系都比較遠(yuǎn), 對(duì)大多數(shù)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是一種陌生的語(yǔ)言 漢語(yǔ)所體現(xiàn)的文化與其他民族、特別是西方民族差異很大，給語(yǔ)言學(xué)習(xí)也帶來(lái)了一定的困難 漢語(yǔ)教學(xué)在國(guó)外還不能說(shuō)是普及, 屬于“非普遍教授語(yǔ)言” 漢語(yǔ)的特點(diǎn)正是很多外國(guó)學(xué)習(xí)者的難點(diǎn), 也就成了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中需要突

3、出的重點(diǎn) 注意：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與其他外語(yǔ)教學(xué)的區(qū)別 四、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科研究是對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué) 語(yǔ)言差異和文化差異，造成學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)理解、學(xué)習(xí)和運(yùn)用中的障礙。 關(guān)注不同國(guó)家、不同母語(yǔ)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的特殊性質(zhì)第三節(jié) 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科體系一、理論基礎(chǔ)1、語(yǔ)言學(xué)（1）理論語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言學(xué)概論。（2）具體語(yǔ)言學(xué)：現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3）語(yǔ)言學(xué)的一些分支學(xué)科：對(duì)比語(yǔ)言學(xué)、話語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)等。2、心理學(xué)（1）普通心理學(xué)。（2）心理學(xué)各流派：行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)。（3）心理學(xué)的分支學(xué)科：如心理語(yǔ)言學(xué)。3、教育學(xué)4、文化學(xué)（1）文化語(yǔ)言學(xué)。 （2）跨文化交際

4、學(xué)。5、社會(huì)學(xué)（1）人類(lèi)學(xué)。 （2）社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。6、橫斷學(xué)科：包括信息論、系統(tǒng)論、控制論、數(shù)學(xué)（統(tǒng)計(jì)學(xué)）、邏輯學(xué)。7、哲學(xué)二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科理論（一）基礎(chǔ)理論 1、對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)：研究目的不同 研究?jī)?nèi)容不同 研究側(cè)重點(diǎn)不同 研究角度不同 研究方法不同 2、漢語(yǔ)習(xí)得理論 3、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論（二）應(yīng)用研究1、總體設(shè)計(jì)：如課程設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱。2、教材編寫(xiě)：教材的編寫(xiě)原則、教材設(shè)計(jì)類(lèi)型。3、課堂教學(xué)： 聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練方法：語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)篇的具體的教學(xué)方法。 4、測(cè)試評(píng)估：語(yǔ)言測(cè)試的種類(lèi)、語(yǔ)言測(cè)試的評(píng)析標(biāo)準(zhǔn)、信度、效度。思考題 舉例說(shuō)明對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)

5、的不同。 新中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段，各階段有哪些的特點(diǎn)。第二講對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀第一節(jié) 歷史上的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和外國(guó)人的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)一、“胡僧”漢語(yǔ)及佛經(jīng)的翻譯西漢末年，佛教從西域傳人我國(guó)，經(jīng)東漢、魏晉至隋唐，得到了迅速的發(fā)展。僧人們來(lái)到中國(guó)，為了傳播佛教必須學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，而且首先要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)口語(yǔ)，也就是要能講中國(guó)話，以便接觸中國(guó)老百姓。所以，漢語(yǔ)作為外語(yǔ)學(xué)習(xí)卻是從口語(yǔ)開(kāi)始的。僧人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)漢語(yǔ)發(fā)音，采用了用梵文字母給漢字注音的方法，于是把拼音方法傳入了中國(guó)。 漢儒們由此得到了啟迪，在中國(guó)出現(xiàn)了反切法，改變了以前用同音字注音的直音法。 外國(guó)僧人們用漢語(yǔ)，向人們講解、宣傳佛家的教義，但只

6、是停留在口語(yǔ)宣傳是不夠的，還必須把佛家的經(jīng)典翻譯成漢文，這樣才能擴(kuò)大宣傳，于是就需要漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的學(xué)習(xí)。采取外國(guó)僧人與中國(guó)一些下層知識(shí)分子或佛教徒合作翻譯的辦法，也就是先由外國(guó)僧人口授，再由漢人筆錄下來(lái)，最后整理成書(shū)。最早的佛經(jīng)比較通俗易懂，接近當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，因而也是我們研究漢魏六朝時(shí)漢語(yǔ)的寶貴材料。外國(guó)僧人和中國(guó)人合作翻譯佛經(jīng)的過(guò)程，包含著漢語(yǔ)作為外語(yǔ)的學(xué)習(xí)和教學(xué)的成分。 二、隋唐時(shí)期的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)大發(fā)展隋唐時(shí)期，是中國(guó)大一統(tǒng)的封建王朝第二次重建。國(guó)力強(qiáng)盛，文化繁榮，中國(guó)與周?chē)弴?guó)的交往日益廣泛。很多國(guó)家紛紛派使臣到中國(guó)。一批又一批的留學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧、求法僧、樂(lè)工、舞士、商人來(lái)到了長(zhǎng)安。特別是大量的

7、留學(xué)生到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和漢文化。當(dāng)時(shí)首都長(zhǎng)安成為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中心。其中相當(dāng)多的是來(lái)自日本的留學(xué)生。唐朝時(shí)，日本派遣唐使達(dá) 18 次之多。每次都有大批留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧隨船而來(lái)。日本留學(xué)生到中國(guó)來(lái)，主要是學(xué)習(xí)儒學(xué)，當(dāng)然也有的學(xué)習(xí)法律或別的學(xué)問(wèn)。那時(shí)候，語(yǔ)言教學(xué)和儒學(xué)教學(xué)密不可分。 除了日本留學(xué)生外，還有相當(dāng)多的朝鮮學(xué)生。朝鮮國(guó)家正式設(shè)立太學(xué)講授漢語(yǔ)是公元 372 年，即高句麗第 17 代小獸林王二年，這是國(guó)家正式講授漢語(yǔ)的開(kāi)始。朝鮮曾分為三個(gè)國(guó)家: 高麗、百濟(jì)和新羅。這三個(gè)國(guó)家都往中國(guó)派留學(xué)生。有不少朝鮮留學(xué)生還參加了中國(guó)的科舉考試。從 9 世紀(jì)到 10 世紀(jì)中葉，大約 150 年間，朝鮮人在中國(guó)考

8、試及第的有 90 多人。在唐科舉考試的影響下，朝鮮于高麗光宗九年 ( 公元 958年 ) 也實(shí)行了科舉考試。考試的內(nèi)容和中國(guó)差不多，這在一定程度上推動(dòng)了漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。三、宋至民國(guó)時(shí)期的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)宋元時(shí)期 中國(guó)與東亞文化交流減弱，但未停止。宋代，理學(xué)傳入日本。元朝恢復(fù)科舉考試時(shí)。西域的一些人讀漢語(yǔ)書(shū)籍、有的中了進(jìn)士。明清時(shí)期：高麗、琉球、日本、暹羅等國(guó)學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)。朝鮮李朝重視培養(yǎng)漢語(yǔ)人才。在科舉考試中設(shè)立漢語(yǔ)譯科。編寫(xiě)老乞大、樸通事等口語(yǔ)課本。日本的江戶時(shí)代，德川幕府崇尚漢學(xué)，在日本出現(xiàn)了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮。明代，歐洲傳教士來(lái)到中國(guó)，傳播天主教。他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中國(guó)經(jīng)典，向歐洲介紹中國(guó)。如意大利的

9、利瑪竇，西班牙人龐迪我和法國(guó)人金尼閣。清朝北京國(guó)子監(jiān)接收外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。有琉球國(guó)官生、俄羅斯學(xué)生和傳教士。1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)國(guó)勢(shì)衰微，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)冷落。日本在上海辦同文書(shū)院，以華文課授日本人，造就官商人才。民國(guó)時(shí)期辛亥革命后至 1949 年三十幾年中，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)微弱。 當(dāng)時(shí)中國(guó)政府與外國(guó)政府交換過(guò)留學(xué)生，數(shù)量也極其有限?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，趙元任曾在美國(guó)軍隊(duì)的語(yǔ)言培訓(xùn)中心，培訓(xùn)漢語(yǔ)人才。我國(guó)著名作家老舍先生，曾經(jīng)是一位優(yōu)秀的對(duì)外漢語(yǔ)教師。老舍先生 1924 年至 1929 年，在英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院任漢語(yǔ)講師，他當(dāng)年課本的錄音，至今還保存在倫敦。從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的歷史情況，我們可以清楚地

10、看到： 漢語(yǔ)教學(xué)有著悠久的歷史， 漢語(yǔ)在中外文化交流中發(fā)揮了很大的作用，特別是漢字在亞洲產(chǎn)生了很大的影響。 語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)有著密切的關(guān)系，國(guó)運(yùn)昌，漢語(yǔ)興。 漢語(yǔ)教學(xué)在歷史上出現(xiàn)過(guò)兩次大分工。在古代，漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)和漢文化學(xué)習(xí)是不分的，后來(lái)出現(xiàn)了漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)與其它專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的分工和漢語(yǔ)與漢學(xué)的分工。這是由于社會(huì)的進(jìn)步。 漢語(yǔ)教學(xué)走的路子與西方古代拉丁文、希臘文教學(xué)走的路子有很大的不同。 我們的教學(xué)思想和方法是值得探討的，這對(duì)我們認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程，認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)的特點(diǎn)以及探討科學(xué)的漢語(yǔ)教學(xué)方法都是很有作用的。第二節(jié) 漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀一、開(kāi)創(chuàng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)(50 年代初至 7

11、0 年代末) 1、初創(chuàng)階段 (19501961 年 ) 從 1951 年到 1961 年 11 年來(lái)共接受 60 多個(gè)國(guó)家的留學(xué)生 3315 人， 都是進(jìn)行漢語(yǔ)預(yù)備教育。 這十年中，外國(guó)留學(xué)生教學(xué)與管理機(jī)構(gòu)先后附屬于清華大學(xué)、北京大學(xué)和北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。 十年初創(chuàng)階段，在教學(xué)機(jī)構(gòu)、師資隊(duì)伍、預(yù)備教育體系等方面，為我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)開(kāi)了個(gè)好頭，奠定了較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 特點(diǎn)： 我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)從一開(kāi)始就注意把對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)與對(duì)本國(guó)人進(jìn)行的母語(yǔ)文教學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，摸索一條第二語(yǔ)言教學(xué)的路子。在特別重視學(xué)生掌握漢語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯基本知識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言的實(shí)踐和運(yùn)用，大力進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基本技能的訓(xùn)練。 很多著

12、名語(yǔ)言學(xué)家如呂叔湘、周祖漠、朱德熙等先生在初創(chuàng)階段就親自參加這項(xiàng)工作，使我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)從一開(kāi)始就有著雄厚的研究漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的實(shí)力，也從一開(kāi)始就樹(shù)立了語(yǔ)言學(xué)家積極支持并親自參與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的好傳統(tǒng)。 二次大戰(zhàn)期間協(xié)助趙元任先生在美國(guó)哈佛大學(xué)主持“軍隊(duì)特別訓(xùn)練課程中文部”、用聽(tīng)說(shuō)法進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)工作的鄧懿先生，和 40 年代末在英國(guó)劍橋大學(xué)從事過(guò)三年漢語(yǔ)教學(xué)的王還先生，都作為組織者(教研室主任)和骨干教師參加了初期的教學(xué)工作，這又使得我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)從一開(kāi)始就有可能借鑒、吸取國(guó)外第二語(yǔ)言教學(xué)的好經(jīng)驗(yàn)和新成果。 問(wèn)題：本階段對(duì)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)還是初步的，教學(xué)中存在過(guò)于側(cè)重語(yǔ)言知識(shí)特別是語(yǔ)

13、法知識(shí)教學(xué)的傾向，對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，無(wú)論在認(rèn)識(shí)上還是具體方法上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這是歷史的局限性。2、鞏固階段 (19621966年) 標(biāo)志是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，1962 年 6月在北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)留學(xué)生辦公室的基礎(chǔ)上正式成立“外國(guó)留學(xué)生高等預(yù)備學(xué)?！? 以適應(yīng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)不斷發(fā)展的需要。這是我國(guó)第一所以對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)為主要任務(wù)的高等學(xué)校，是北京語(yǔ)言學(xué)院的前身。該校的成立，使本學(xué)科有了一個(gè)獨(dú)立的、穩(wěn)定的基地，這是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)發(fā)展的新的里程碑。由于學(xué)校任務(wù)的進(jìn)一步擴(kuò)大 ,1964 年6月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，外國(guó)留學(xué)生高等預(yù)備學(xué)校改名為北京語(yǔ)言學(xué)院。 1965 年，由于要承擔(dān)2000名越南留學(xué)生的漢語(yǔ)預(yù)

14、備教育的任務(wù)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的單位由北京語(yǔ)言學(xué)院一所一下子擴(kuò)展為包括北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、吉林大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、武漢大學(xué)、杭州大學(xué)、西北大學(xué)等大學(xué)在內(nèi)的遍布我國(guó)各地的 23 所大學(xué)。1965 年暑期北京語(yǔ)言學(xué)院為新從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的 22 所院校舉辦了培訓(xùn)班，這也是我國(guó)第一次舉辦全國(guó)性的對(duì)外漢語(yǔ)教師培訓(xùn)班。 我國(guó)第一份對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)刊物外國(guó)留學(xué)生基礎(chǔ)漢語(yǔ)教學(xué)通訊也于 1965 年下半年由北京語(yǔ)言學(xué)院創(chuàng)辦。中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)則于 1962 年開(kāi)始了漢語(yǔ)教學(xué)節(jié)目。特點(diǎn)：1、 教學(xué)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大2、 教學(xué)體系建設(shè)不斷加強(qiáng)3、 開(kāi)始關(guān)注教學(xué)方法的研究 3

15、、恢復(fù)階段 (19721977 年)·1972 年 6 月北方交通大學(xué)首先接受了200名坦桑尼亞、贊比亞留學(xué)生。·北京語(yǔ)言學(xué)院于 1973 年秋季開(kāi)始接受外國(guó)留學(xué)生。·北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等院校也陸續(xù)恢復(fù)招生。小結(jié)： 在28 年中，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)雖然經(jīng)歷了曲折的道路，但還是由小到大發(fā)展起來(lái)。由于歷史的原因，這一時(shí)期的主要任務(wù)是開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展這項(xiàng)教育事業(yè)。在主要從事語(yǔ)言預(yù)備教育的情況下，人們還缺乏學(xué)科意識(shí)，當(dāng)時(shí)也不可能致力于科學(xué)的、系統(tǒng)的學(xué)科建設(shè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這二十多年發(fā)表的數(shù)十篇論文中，絕大多數(shù)還是總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討具體的教學(xué)方法，解決教學(xué)中的具體問(wèn)題。但是，這一時(shí)期對(duì)外

16、漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)的積累，為以后的學(xué)科確立和學(xué)科建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。 二、確立對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)科 確立學(xué)科時(shí)期開(kāi)始于 1978 年，一直延續(xù)到今天。 1978 年以來(lái)國(guó)家的改革開(kāi)放帶來(lái)了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展的大氣候和良好的外部條件。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科正式提出并得到確認(rèn)，又成為學(xué)科發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力。近 20 年來(lái)隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，我國(guó)國(guó)際地位的進(jìn)一步提高，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)也以前所未有的速度在發(fā)展。 這一時(shí)期的成就，更主要地體現(xiàn)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界為學(xué)科的確立而進(jìn)行學(xué)科理論建設(shè)所做的巨大努力和所取得的豐碩成果上。 1、建構(gòu)學(xué)科理論框架階段 (80 年代 ) ·在對(duì)外漢語(yǔ)教

17、學(xué)界逐漸形成了科學(xué)研究之風(fēng)，在研究課題的涉及面和參加者的廣泛性方面都是空前的。·80年代發(fā)表的教學(xué)理論與教學(xué)方法的論文近300篇，論文選或?qū)Ｖ嗖浚瑢?duì)外漢語(yǔ)教材一百多部。這些成果是以前二十多年所無(wú)法相比的。·從學(xué)科建設(shè)的高度開(kāi)始了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)宏觀的、系統(tǒng)的研究，逐步建構(gòu)了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科理論框架。· 以我國(guó)第一個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究機(jī)構(gòu)北京語(yǔ)言學(xué)院語(yǔ)言教學(xué)研究所和北京語(yǔ)言學(xué)院語(yǔ)言信息處理研究所為基地，開(kāi)展了本學(xué)科首批重大課題的研究，并陸續(xù)取得了一些產(chǎn)生了相當(dāng)影響的研究成果。·現(xiàn)代漢語(yǔ)頻率統(tǒng)計(jì)與分析、現(xiàn)代漢語(yǔ)句型統(tǒng)計(jì)與研究、北京口語(yǔ)調(diào)查、漢語(yǔ)水平測(cè)試的研

18、制 ·在教學(xué)法的研究方面，提出了“結(jié)構(gòu)與功能相結(jié)合”的原則以及“交際性原則”, 并緊密結(jié)合教學(xué)的需要對(duì)各種教學(xué)類(lèi)型的課程與教材進(jìn)行了全面的改革試驗(yàn)。2. 深化學(xué)科理論研究階段 (90 年代)·出現(xiàn)了理論研究深化的趨勢(shì)。·語(yǔ)言習(xí)得的研究得到高度重視，進(jìn)一步探討漢語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律， 使教學(xué)理論的研究建立在更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。·教學(xué)理論的研究逐漸改變了純語(yǔ)言學(xué)研究的路子，更自覺(jué)地汲取心理學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言習(xí)得理論、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)和跨文化交際學(xué)的理論成果，借鑒認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理測(cè)量學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科的研究方法，探討體現(xiàn)學(xué)科特色的研究方向。·教學(xué)層面

19、的應(yīng)用研究也有了新的發(fā)展。·與國(guó)外研究的趨勢(shì)相一致，這一階段對(duì)教學(xué)原則的研究和總結(jié)，成為教學(xué)法研究的重點(diǎn)。特別是其中的“結(jié)構(gòu)、功能、文化相結(jié)合”的原則，已成為帶有中國(guó)特色的漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的一項(xiàng)重要原則。·對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)化、規(guī)范化的研究，成為 90 年代學(xué)科應(yīng)用研究的另一個(gè)重點(diǎn)。大綱的制定及新一代教材的開(kāi)發(fā)。 三、新中國(guó)成立以來(lái)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)所取得的成就1、國(guó)家和民族的事業(yè) 國(guó)家教委 1989 年 5 月關(guān)于印發(fā)<全國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作會(huì)議紀(jì)要>的通知一文中明確指出 :“發(fā)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)是一項(xiàng)國(guó)家和民族的事業(yè)?！?1987 年 7 月國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立了由國(guó)

20、家教委、國(guó)務(wù)院外事辦公室、外交部、文化部、廣播電影電視部、新聞出版署、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)等政府部門(mén)及北京語(yǔ)言學(xué)院組成的“國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組” 。2005年，更名為漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組。2、學(xué)科地位80 年代以來(lái)不少語(yǔ)言學(xué)界的專(zhuān)家、學(xué)術(shù)團(tuán)體以及政府教育行政部門(mén)，就對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科地位不斷發(fā)表看法。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的地位在我國(guó)已得到學(xué)術(shù)界和政府的確認(rèn)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界本身為建設(shè)和發(fā)展這一新的學(xué)科，從建立學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)陣地等方面積極創(chuàng)造條件，80 年代以來(lái)做了很大努力。 3、學(xué)科教育體系和課程體系開(kāi)始了本專(zhuān)業(yè)的大學(xué)本科教育和研究生教育。 非學(xué)歷教育的門(mén)類(lèi)也在不斷發(fā)展。除了一直有的漢

21、語(yǔ)預(yù)備教育外，這一時(shí)期增加了漢語(yǔ)短期教育、漢語(yǔ)進(jìn)修教育和漢語(yǔ)速成教育。在目前的300多所從事對(duì)外漢語(yǔ)教育的院校中,絕大多數(shù)是進(jìn)行這種短期教學(xué)。對(duì)海外華僑子弟的漢語(yǔ)教育，對(duì)外交人員、商務(wù)人員的漢語(yǔ)教育，以及廣播、電視、刊授、函授等各種特殊形式的對(duì)外漢語(yǔ)教育也都有了進(jìn)一步的發(fā)展。網(wǎng)上中文教學(xué)、遠(yuǎn)程漢語(yǔ)教學(xué)也正在進(jìn)行研究。 4、學(xué)科理論體系20 年的辛勤耕耘，我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界同仁在各種場(chǎng)合發(fā)表的論文不下3000篇, 出版著作近百部。研究領(lǐng)域涉及漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)教學(xué)理論、漢語(yǔ)習(xí)得理論和學(xué)科研究方法學(xué)等。既有基礎(chǔ)理論研究，也有應(yīng)用研究。其中，一些基礎(chǔ)性的項(xiàng)目研究，更為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界所矚目。這些較重大的科

22、研項(xiàng)目的完成，進(jìn)一步確立了對(duì)外漢語(yǔ)教育的學(xué)科地位。5、教師隊(duì)伍建設(shè)教師隊(duì)伍建設(shè)首先體現(xiàn)在本學(xué)科教師的培養(yǎng)方式上。從 1992 年開(kāi)始的國(guó)家對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)師資資格審定工作和資格考試，對(duì)提高對(duì)外漢語(yǔ)教師的素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)起了很好的推動(dòng)作用。迄今已有近2000人獲得對(duì)外漢語(yǔ)教師資格證書(shū)。四、世界漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展特點(diǎn) 1、漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教育的重要性 漢語(yǔ)作為一種重要的交際工具，作為世界各國(guó)人民與 12 億中國(guó)人民溝通的橋梁，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化、政治事務(wù)中所起的作用也在不斷擴(kuò)大。外國(guó)學(xué)者們對(duì) 21 世紀(jì)漢語(yǔ)在國(guó)際上的地位有種種預(yù)測(cè)。可以肯定的是，至少在亞洲及太平洋地區(qū)，它將成為一種重要的國(guó)際語(yǔ)

23、言。在世界其他地區(qū)，也將進(jìn)一步擴(kuò)大影響。漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)將因此而面臨更多的學(xué)習(xí)者， 更高的學(xué)習(xí)需求，承擔(dān)更重的任務(wù)。 2、世界漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)（1）學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)迅速增長(zhǎng) , 教學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大 , 但在世界絕大多數(shù)地區(qū)漢語(yǔ)仍屬“非普遍教授語(yǔ)言”。（2）現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)日益受到重視，但在很大程度上漢語(yǔ)教學(xué)仍附屬于漢學(xué)，未能成為獨(dú)立的學(xué)科。（3）中文的專(zhuān)業(yè)教育、學(xué)歷教育有所發(fā)展，漢語(yǔ)教學(xué)出現(xiàn)向中小學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。但總的看來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的起點(diǎn)仍比較低，多數(shù)地區(qū)尚不能培養(yǎng)高級(jí)漢語(yǔ)人才。 第三講 漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的習(xí)得理論·漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的習(xí)得研究起始于20世紀(jì)80年代。·作為年

24、輕的研究領(lǐng)域，從一開(kāi)始就是在國(guó)外第二語(yǔ)言習(xí)得理論的影響下發(fā)展起來(lái)的·由于漢語(yǔ)有自身的特點(diǎn)，漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的習(xí)得研究要在引進(jìn)、吸收國(guó)外理論的過(guò)程中形成自己的特點(diǎn)。·漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的習(xí)得研究應(yīng)成為第二語(yǔ)言習(xí)得研究中的重要組成部分。·第二語(yǔ)言習(xí)得研究具有跨學(xué)科的性質(zhì) 它涉及語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)·第二語(yǔ)言習(xí)得研究主要包括兩個(gè)方面：習(xí)得過(guò)程的研究·涉及學(xué)習(xí)者語(yǔ)言系統(tǒng)的研究。·涉及獲得語(yǔ)言系統(tǒng)的一系列心理過(guò)程的研究。學(xué)習(xí)者自身的研究·包括學(xué)習(xí)者個(gè)人差異（年齡、性別、情感）、認(rèn)知方式和學(xué)習(xí)策略等方面。&#

25、183;學(xué)習(xí)環(huán)境、文化背景以及社會(huì)等級(jí)等外部因素第一節(jié) 語(yǔ)言學(xué)習(xí)與習(xí)得一、語(yǔ)言學(xué)習(xí)與語(yǔ)言習(xí)得的定義語(yǔ)言習(xí)得：指的是在自然的語(yǔ)言環(huán)境中, 通過(guò)言語(yǔ)交際活動(dòng),不知不覺(jué)(潛意識(shí))地獲得一種語(yǔ)言。語(yǔ)言學(xué)習(xí)：指的是在課堂環(huán)境下，有專(zhuān)門(mén)教師指導(dǎo)，按照教學(xué)大綱和課本，通過(guò)講解、練習(xí)、記憶等活動(dòng)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)也是有意識(shí)地掌握一種語(yǔ)言。二、語(yǔ)言習(xí)得與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)系 學(xué)習(xí)與習(xí)得這兩種獲得語(yǔ)言的途徑, 并非完全隔絕或相互排斥, 而是相互交叉、相輔相成。無(wú)論是兒童或成人獲得語(yǔ)言的過(guò)程中, 都同時(shí)存在這兩種途徑, 只是主次不同。·掌握母語(yǔ)以自然習(xí)得為主。·掌握第二語(yǔ)言，是以有意識(shí)的課堂學(xué)習(xí)為主。學(xué)

26、習(xí)與習(xí)得不僅相互交叉, 而且還主要體現(xiàn)在不同的學(xué)習(xí)階段。·第二語(yǔ)言從學(xué)習(xí)到習(xí)得·第一語(yǔ)言從習(xí)得到學(xué)習(xí)·因?yàn)榈诙Z(yǔ)言學(xué)習(xí)中也包含有習(xí)得的因素, 越來(lái)越多的人把第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)也稱(chēng)為第二語(yǔ)言習(xí)得。在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的研究中, 特別是西方學(xué)者的研究文章中已出現(xiàn)用術(shù)語(yǔ)“習(xí)得”代替“學(xué)習(xí)”的趨向。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界也基本上采用“第二語(yǔ)言習(xí)得”這一術(shù)語(yǔ), 只有在強(qiáng)調(diào)成人的正規(guī)學(xué)習(xí)、特別是課堂學(xué)習(xí)時(shí), 才用“學(xué)習(xí)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。·語(yǔ)言習(xí)得與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的不同（P155）·動(dòng)機(jī)·環(huán)境·側(cè)重 ·方法·時(shí)間·習(xí)得是潛意識(shí)的自然的獲

27、得；學(xué)習(xí)是有意識(shí)的規(guī)則的掌握第二節(jié) 第一語(yǔ)言習(xí)得理論的主要假說(shuō)一、兒童第一語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程 ·喃語(yǔ)階段 ( 半歲至一歲 )·獨(dú)詞句階段 ( 一歲左右 )·雙詞句階段 ( 一歲半以后 )·電報(bào)句階段 ( 兩歲至兩歲半 )·成人句階段 ( 兩歲半到五歲 )二、兒童第一語(yǔ)言習(xí)得的主要理論1、刺激反映論·產(chǎn)生時(shí)代：4050年代·代表人物：斯金納·主要觀點(diǎn)：語(yǔ)言不是先天所有而是后天習(xí)得的，是跟人類(lèi)其他行為一樣是通過(guò)刺激反應(yīng)強(qiáng)化的模式養(yǎng)成習(xí)慣而學(xué)會(huì)的。·對(duì)剌激一反應(yīng)論的評(píng)價(jià)：用剌激一反應(yīng)論來(lái)解釋第一語(yǔ)言習(xí)得，有不少問(wèn)題

28、。·人們平時(shí)所聽(tīng)所說(shuō)的每句話幾乎都是新的, 兒童不可能通過(guò)模仿來(lái)學(xué)會(huì)每一句話。 ·剌激一反應(yīng)論不能解釋兒童言語(yǔ)行為中的創(chuàng)造性。 ·成人并不總是對(duì)兒童說(shuō)出的話語(yǔ)進(jìn)行強(qiáng)化, 母親不一定對(duì)孩子的每句話都做出肯定或否定的表示。 ·單靠剌激一反應(yīng), 即使能學(xué)到一些語(yǔ)言的外部形式, 也培養(yǎng)不出語(yǔ)言交際能力。 2、先天論·產(chǎn)生時(shí)代：20世紀(jì)80年代·代表人物：?jiǎn)棠匪够?#183;主要觀點(diǎn)： 人類(lèi)先天具有一種習(xí)得語(yǔ)言的特殊能力，兒童的頭腦中有一種由遺傳因素獲得的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制。一部分是人類(lèi)語(yǔ)言所普遍具有的語(yǔ)言原則，叫做普遍語(yǔ)法。它是以參數(shù)（在一定范圍內(nèi)

29、變化的數(shù)值）形式出現(xiàn)的。在人類(lèi)接觸到實(shí)際語(yǔ)言之前，是待定的。語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的另一部分是評(píng)價(jià)語(yǔ)言信息的能力。也就是對(duì)所接觸的實(shí)際語(yǔ)言的核心部分進(jìn)行參數(shù)定值。當(dāng)兒童接觸到一種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)時(shí)，能不自覺(jué)地運(yùn)用普遍語(yǔ)法知識(shí)辨識(shí)該語(yǔ)言中的規(guī)則，逐步形成一些假設(shè)，然后根據(jù)在語(yǔ)言環(huán)境獲得的反饋運(yùn)用評(píng)價(jià)能力驗(yàn)證這些假設(shè)。那些被證實(shí)了的假設(shè)，就成了該語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則的一部分。這種過(guò)程是連續(xù)的不斷積累的。從而逐漸形成兒童對(duì)該語(yǔ)言規(guī)則系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。·對(duì)先天論的評(píng)價(jià)先天論把兒童母語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程看成是主動(dòng)、積極、創(chuàng)造性的過(guò)程, 而不是刺激一反應(yīng)論者所說(shuō)的對(duì)刺激被動(dòng)模仿、反應(yīng)、強(qiáng)化、重復(fù)的過(guò)程。兒童習(xí)得的不是一句一句具體的

30、話語(yǔ)而是該語(yǔ)言的規(guī)則體系。這一理論可以解釋?zhuān)?·為什么任何一個(gè)發(fā)育正常的兒童都能4-5年的時(shí)間里獲得其母語(yǔ)口語(yǔ)的表達(dá)和理解能力；·多數(shù)兒童能聽(tīng)懂他們自己還不能表達(dá)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu), 其理解能力大于表達(dá)能力，別人說(shuō)話即使不十分完整也能理解；·兒童能說(shuō)出他們從未聽(tīng)過(guò)的句子, 造出意義上全新的句子； ·兒童出現(xiàn)的語(yǔ)法錯(cuò)誤正說(shuō)明他們?cè)跈z驗(yàn)和評(píng)價(jià)對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的假設(shè)。他們需要一段時(shí)間才能學(xué)會(huì)正確運(yùn)用規(guī)則，逐漸減少錯(cuò)誤。 先天論也同樣不能解釋第一語(yǔ)言習(xí)得的所有問(wèn)題。這一理論也引起了不少爭(zhēng)論:·人腦中存在的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制只是一種假說(shuō)，是思辨的結(jié)果，究竟有沒(méi)有 LAD很難

31、通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明。 ·語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制如果只是指人類(lèi)具有的語(yǔ)言習(xí)得能力，不會(huì)有爭(zhēng)議，但如果指的是普遍語(yǔ)法， 就產(chǎn)生了疑問(wèn)。 ·喬氏把語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制與人類(lèi)的其他功能分開(kāi), 認(rèn)為語(yǔ)言能力與智力沒(méi)有直接聯(lián)系, 不受智力和認(rèn)知能力的制約, 可以先于智力而發(fā)展, 在身體和智力尚未發(fā)育完全的情況下就能掌握復(fù)雜的語(yǔ)言規(guī)則體系。 ·先天論對(duì)環(huán)境的作用估計(jì)不夠。語(yǔ)言體系由社會(huì)約定俗成, 兒童離開(kāi)社會(huì), 即使生來(lái)就有某種機(jī)制, 也無(wú)從識(shí)別和運(yùn)用其第一語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則, 如印度狼孩就是很好的例子。3、認(rèn)知論：·產(chǎn)生時(shí)代：20世紀(jì)60年代。·代表人物：皮亞杰·主要觀點(diǎn)

32、：·人類(lèi)有先天的認(rèn)知機(jī)制和認(rèn)知能力。·認(rèn)知機(jī)制和認(rèn)知能力與環(huán)境相互作用，形成種種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也稱(chēng)作“認(rèn)知圖式”，儲(chǔ)存于人腦之中，成為人類(lèi)繼續(xù)認(rèn)知的基礎(chǔ)。·認(rèn)知圖式隨著兒童心理的發(fā)展而發(fā)展。發(fā)展的過(guò)程包括：同化、順應(yīng)、平衡等三個(gè)基本過(guò)程。同化：兒童遇到新事物，新經(jīng)驗(yàn)，總是希望把它納入已有的圖式中，成為原圖式的一部分。 平衡：同化成功，圖式與環(huán)境中的新事物一致，就達(dá)到一種暫時(shí)的平衡。 順應(yīng)：同化不成功，已有圖式與環(huán)境中的新事物不一致，兒童就要調(diào)整原有圖式或創(chuàng)立新圖式以適應(yīng)環(huán)境，同化新事物。順應(yīng)的結(jié)果是認(rèn)識(shí)與外界趨于一致，達(dá)到新的平衡。兒童正是用這種認(rèn)知能力對(duì)他所接觸到的

33、語(yǔ)言材料進(jìn)行假設(shè)和檢驗(yàn)，在實(shí)踐中總結(jié)出語(yǔ)言規(guī)則。這是一個(gè)歸納的過(guò)程。兒童的語(yǔ)言習(xí)得是建立在其認(rèn)知能力發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，認(rèn)知能力的發(fā)展決定語(yǔ)言的發(fā)展，語(yǔ)言能力的發(fā)展不能先于認(rèn)知能力的發(fā)展。·對(duì)認(rèn)知論的評(píng)價(jià)（與先天論對(duì)比）共同之處：強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是規(guī)則系統(tǒng)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)造性的、受規(guī)則支配的內(nèi)在過(guò)程。不同之處：不同意過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特殊性，不同意語(yǔ)言學(xué)習(xí)機(jī)制的說(shuō)法。語(yǔ)言能力的發(fā)展不能先于認(rèn)知能力的發(fā)展，更不能決定認(rèn)知能力的發(fā)展。·認(rèn)知論可以解釋許多語(yǔ)言習(xí)得現(xiàn)象·認(rèn)知論的不足、 不針對(duì)語(yǔ)言習(xí)得，許多語(yǔ)言習(xí)得問(wèn)題并未得到解決；、 只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知一方面對(duì)語(yǔ)言發(fā)展的影響，是不可能全

34、面的；、 忽略了語(yǔ)言能力的發(fā)展對(duì)認(rèn)知能力發(fā)展的影響。 4、語(yǔ)言功能論：·產(chǎn)生時(shí)代：20世紀(jì)70年代·代表人物：韓禮德·主要觀點(diǎn)：兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程應(yīng)看作是逐步探索并掌握用語(yǔ)言來(lái)表示功能的各種方式的過(guò)程。兒童借助模仿成人的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意義，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，在交際中，兒童的語(yǔ)言體系逐漸向成人的語(yǔ)言體系接近，直至吻合。 從語(yǔ)言交際功能的角度研究?jī)和Z(yǔ)言的發(fā)展。·兒童習(xí)得語(yǔ)言的動(dòng)機(jī)是為了生存，如何用語(yǔ)言做事，進(jìn)行交際，是兒童關(guān)注的問(wèn)題。因此，掌握語(yǔ)言的語(yǔ)義體系和語(yǔ)用體系就顯得尤為重要。·只從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的角度探討兒童語(yǔ)言的習(xí)得是不夠的，必須進(jìn)一步考察兒童是怎樣

35、運(yùn)用這些語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行交際的。對(duì)語(yǔ)言功能論的評(píng)價(jià)·觸及到語(yǔ)言的核心語(yǔ)言的交際功能，是一個(gè)全新的視角；·影響到功能教學(xué)法的形成。不足：注重闡述兒童對(duì)語(yǔ)言意義和功能的掌握，對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的發(fā)展論述不多。三、小結(jié)·四種理論從不同的方面探討第一語(yǔ)言習(xí)得，各有獨(dú)到之處，四種理論之間具有互補(bǔ)性。 ·第一語(yǔ)言習(xí)得受到多種因素影響，單從某一方面論述是不夠的，必須借助多學(xué)科，從多個(gè)角度進(jìn)行研究。 ·第一語(yǔ)言習(xí)得的主要特點(diǎn)： 、兒童第一語(yǔ)言的習(xí)得是先天語(yǔ)言習(xí)得能力和后天環(huán)境作用的結(jié)果，既需要語(yǔ)言規(guī)則的內(nèi)化，又需要通過(guò)模仿操練養(yǎng)成語(yǔ)言習(xí)慣；2、 兒童語(yǔ)言能力的發(fā)展是其整

36、個(gè)認(rèn)知發(fā)展的一部分，是與兒童成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程相適應(yīng)的。3、兒童第一語(yǔ)言的習(xí)得既包括語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特別是語(yǔ)法體系的習(xí)得，也包括語(yǔ)言功能及與語(yǔ)言運(yùn)用相關(guān)的文化知識(shí)的習(xí)得；4、兒童第一語(yǔ)言的習(xí)得是在交際活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。第三節(jié) 第二語(yǔ)言習(xí)得理論一、對(duì)比分析假說(shuō)·產(chǎn)生時(shí)代：50年代·代表人物：拉多·主要觀點(diǎn)：人們?cè)趯W(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的時(shí)候，已經(jīng)形成了一整套的第一語(yǔ)言的習(xí)慣。學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言要利用第一語(yǔ)言習(xí)得時(shí)獲得的知識(shí)、技能等。第二語(yǔ)言與第一語(yǔ)言相似的地方容易學(xué)，起正遷移作用；第二語(yǔ)言與第一語(yǔ)言相異的地方難學(xué)，起負(fù)遷移作用。在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，需要與第一語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比分析，認(rèn)識(shí)其異同，以促進(jìn)掌握第二

37、語(yǔ)言。遷移：心理學(xué)概念。指在學(xué)習(xí)過(guò)程中已獲得的知識(shí)、技能、方法和態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。 對(duì)比分析就是利用以上假說(shuō)，把學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)（第一語(yǔ)言）與目的語(yǔ)（第二語(yǔ)言）進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其異同點(diǎn)，認(rèn)識(shí)母語(yǔ)（第一語(yǔ)言）對(duì)目的語(yǔ)（第二語(yǔ)言）習(xí)得的正負(fù)遷移作用，預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)的難點(diǎn)、重點(diǎn)，探討如何掌握目的語(yǔ)（第二語(yǔ)言）的規(guī)律的一種研究。對(duì)比步驟：·選擇對(duì)比項(xiàng)目：根據(jù)第二語(yǔ)言習(xí)得的需要，選擇第二語(yǔ)言的某些項(xiàng)目與第一語(yǔ)言的某些項(xiàng)目作為對(duì)比研究的課題。選擇的層面包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、句型都可以。 1） 語(yǔ)音實(shí)體的對(duì)比 語(yǔ)音實(shí)體可以從生理、物理、心理三方面加以分析。這三種分析可以成為對(duì)比的基礎(chǔ)。 2） 文

38、字實(shí)體對(duì)比 文字實(shí)體包括書(shū)寫(xiě)符號(hào)、書(shū)寫(xiě)規(guī)則、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。這些也可以成為對(duì)比的基礎(chǔ)。 比如：表音文字和表意文字、漢日、漢韓同形字表意對(duì)比等 3） 語(yǔ)言環(huán)境對(duì)比語(yǔ)言環(huán)境指語(yǔ)言賴(lài)以存在的社會(huì)環(huán)境。很多情況下指使用這種語(yǔ)言的國(guó)家、地區(qū)。語(yǔ)言反映了相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)環(huán)境反過(guò)來(lái)影響語(yǔ)言的使用。因此語(yǔ)言環(huán)境可以成為語(yǔ)言對(duì)比的基礎(chǔ)。例如，某一個(gè)民族特殊的社會(huì)環(huán)境，會(huì)產(chǎn)生該民族語(yǔ)言中的特殊的詞匯。4） 交際情景對(duì)比 交際情景是指人們使用語(yǔ)言進(jìn)行交際時(shí)的特定的情景。包括話語(yǔ)進(jìn)行的時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象、目的等等。比如，見(jiàn)面的寒暄，是各民族語(yǔ)言中都有的交際情景。5） 語(yǔ)言系統(tǒng)對(duì)比任何語(yǔ)言都是一個(gè)完整的符號(hào)系統(tǒng)。下面縱向分

39、為若干分支系統(tǒng)。如語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)。分支系統(tǒng)內(nèi)，又分成若干更小的分支系統(tǒng)。如語(yǔ)音系統(tǒng)中有：元音系統(tǒng)、和輔音系統(tǒng)。語(yǔ)法系統(tǒng)中有詞法系統(tǒng)、句法系統(tǒng)。詞法系統(tǒng)有分為：實(shí)詞系統(tǒng)、虛詞系統(tǒng)。實(shí)詞系統(tǒng)又分為動(dòng)詞系統(tǒng)、名詞系統(tǒng)、形容詞系統(tǒng)、數(shù)量詞系統(tǒng)。虛詞系統(tǒng)又分為介詞系統(tǒng)、副詞系統(tǒng)、連詞系統(tǒng)等。不同語(yǔ)言系統(tǒng)的同一層面的分支系統(tǒng)可以成為對(duì)比語(yǔ)言學(xué)研究的基礎(chǔ)和課題。 6） 語(yǔ)言結(jié)構(gòu)對(duì)比語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)指語(yǔ)言單位以一定的形式結(jié)成的橫向組合關(guān)系。比如在語(yǔ)法層面上，可以分成詞、短語(yǔ)、句子、句群等幾個(gè)結(jié)構(gòu)層次。不同語(yǔ)言同一層面上的結(jié)構(gòu)形式可以作為對(duì)比語(yǔ)言學(xué)研究的基礎(chǔ)和課題。 7） 語(yǔ)言表達(dá)功能與表達(dá)形式的對(duì)比語(yǔ)言表達(dá)功

40、能指語(yǔ)言通過(guò)一定的語(yǔ)法手段所表示的功能意義。如判斷、意志、愿望、請(qǐng)求、命令、禁止、處置、使役、受動(dòng)、動(dòng)作的時(shí)體等等。各種語(yǔ)言都有共同的表達(dá)功能。但語(yǔ)法形式往往是不同的。這是對(duì)比研究的重要課題。·描寫(xiě)：搜集語(yǔ)料，對(duì)選擇的項(xiàng)目分別進(jìn)行詳細(xì)的、具體的描寫(xiě), 作為對(duì)比的基礎(chǔ)。-語(yǔ)料的搜集l 實(shí)例語(yǔ)料：出版的書(shū)面語(yǔ)言素材、錄制的語(yǔ)音語(yǔ)言素材。這種語(yǔ)料代表了語(yǔ)言使用的實(shí)際情況。表明哪些語(yǔ)言形式在實(shí)際使用時(shí)是可以找到的。l 內(nèi)省語(yǔ)料：根據(jù)自己對(duì)本民族語(yǔ)言的語(yǔ)感而想出的語(yǔ)言材料。代表了使用者對(duì)本族語(yǔ)的直覺(jué)。表明哪些語(yǔ)言形式在直覺(jué)上是本民族可以接受的。l 實(shí)驗(yàn)語(yǔ)料：從不熟悉語(yǔ)言學(xué)的本族語(yǔ)使用者，用問(wèn)卷

41、之類(lèi)的方法所獲得的語(yǔ)言材料。l 對(duì)比語(yǔ)言研究的語(yǔ)料庫(kù)：搞語(yǔ)言的對(duì)比研究，應(yīng)建立語(yǔ)料庫(kù)。首先應(yīng)該分別建立兩個(gè)反映兩種語(yǔ)言使用實(shí)際情況的語(yǔ)料庫(kù)。其次是建立兩種語(yǔ)言翻譯對(duì)等語(yǔ)料庫(kù)。包括單向翻譯對(duì)等語(yǔ)料庫(kù)和雙向翻譯對(duì)等語(yǔ)料庫(kù)。如：日漢對(duì)比語(yǔ)料庫(kù)，既應(yīng)該有日譯漢的對(duì)等翻譯語(yǔ)料；還應(yīng)該有漢譯日的對(duì)等翻譯語(yǔ)料。收入語(yǔ)料庫(kù)的應(yīng)該是公認(rèn)的比較好的對(duì)等翻譯語(yǔ)料。l 對(duì)比語(yǔ)言材料的選擇：根據(jù)對(duì)比研究的性質(zhì)、目的選擇語(yǔ)料。根據(jù)對(duì)比研究的理論框架選 擇語(yǔ)料。根據(jù)對(duì)比研究描述的內(nèi)容選擇語(yǔ)料。 對(duì)兩種語(yǔ)言的對(duì)比項(xiàng)目，從結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義、語(yǔ)用三方面進(jìn)行描寫(xiě)·對(duì)比：對(duì)從兩種語(yǔ)言中選擇好的語(yǔ)言項(xiàng)目或結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義、語(yǔ)用等方面進(jìn)行

42、對(duì)比，找出兩種語(yǔ)言的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。·預(yù)測(cè)：在對(duì)比的基礎(chǔ)上，了解第二語(yǔ)言習(xí)得的重點(diǎn)、難點(diǎn)。 對(duì)比分析在教學(xué)中的應(yīng)用“難度等級(jí)模式” 零級(jí)：指兩種語(yǔ)言中相同的成分, 在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生正遷移, 而不會(huì)發(fā)生困難。 一級(jí)：在第一語(yǔ)言中分開(kāi)的兩個(gè)語(yǔ)言項(xiàng)目, 在目的語(yǔ)中合成一項(xiàng)。學(xué)習(xí)者可以忽略在第一語(yǔ)言中兩個(gè)項(xiàng)目的區(qū)別而逐漸習(xí)慣合并后的項(xiàng)目。二級(jí)：第一語(yǔ)言中有而目的語(yǔ)中沒(méi)有的語(yǔ)言項(xiàng)目, 學(xué)生必須避免使用。 三級(jí)：第一語(yǔ)言中的某個(gè)語(yǔ)言項(xiàng)目在目的語(yǔ)中雖有相應(yīng)的項(xiàng)目, 但在項(xiàng)目的形式、分布和使用方面又有著差異, 學(xué)習(xí)者必須把它作為目的語(yǔ)的新項(xiàng)目重新習(xí)得。四級(jí)：目的語(yǔ)中的某個(gè)語(yǔ)言項(xiàng)目,在其第一語(yǔ)言中沒(méi)有相應(yīng)

43、的項(xiàng)目, 學(xué)習(xí)者在習(xí)得這些全新的項(xiàng)目時(shí)會(huì)產(chǎn)生阻礙性干擾。五級(jí)：第一語(yǔ)言中的一個(gè)語(yǔ)言項(xiàng)目到了目的語(yǔ)中分成兩個(gè)或兩個(gè)以上的項(xiàng)目, 需要學(xué)生克服第一語(yǔ)言所形成的習(xí)慣,逐項(xiàng)加以區(qū)別, 才能在目的語(yǔ)中正確使用。這是本模式中難度最高的一項(xiàng)。·對(duì)比分析的意義與局限1、對(duì)比分析的意義·對(duì)語(yǔ)言學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。·對(duì)比分析應(yīng)用于語(yǔ)言教學(xué), 通過(guò)目的語(yǔ)與學(xué)習(xí)者第一語(yǔ)言的對(duì)比, 從兩種語(yǔ)言的差異中發(fā)現(xiàn)了第一語(yǔ)言給第二語(yǔ)言教學(xué)帶來(lái)的干擾, 從而為第二語(yǔ)言教學(xué)提供了十分重要的信息。·近年來(lái)對(duì)比分析把研究的內(nèi)容擴(kuò)大到語(yǔ)用、文化和話語(yǔ)結(jié)構(gòu)方面, 顯示了在未來(lái)的第二語(yǔ)言習(xí)得研究中它將繼

44、續(xù)發(fā)揮重大的作用, 因而又重新得到人們的重視。2、對(duì)比分析研究的局限性·對(duì)比分析的主要觀點(diǎn)是兩種語(yǔ)言的相同之處產(chǎn)生正遷移, 不同之處則產(chǎn)生負(fù)遷移，兩種語(yǔ)言的差異越大, 干擾越大, 學(xué)習(xí)的困難也就越大。有時(shí)，實(shí)際情況并非如此。兩種語(yǔ)言差別大, 雖然掌握起來(lái)要慢一些, 但干擾反而小, 掌握的準(zhǔn)確度要大。兩種語(yǔ)言表面上很相似, 也許掌握起來(lái)要快一些, 但細(xì)微差別有時(shí)所產(chǎn)生的干擾則更大, 準(zhǔn)確度更難把握。語(yǔ)言的差異與學(xué)習(xí)者可能遇到的困難之間的關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題, 二者不是簡(jiǎn)單的成正比的關(guān)系。·對(duì)比分析只研究第一語(yǔ)言 ( 母語(yǔ) ) 對(duì)目的語(yǔ)學(xué)習(xí)的遷移作用, 而第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者所遇到的

45、困難和所犯的錯(cuò)誤并不只是來(lái)自第一語(yǔ)言的干擾。 ·對(duì)比分析在結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論的影響下, 只對(duì)語(yǔ)言的表層結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比, 而且主要集中于語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法幾個(gè)方面, 沒(méi)有語(yǔ)義、語(yǔ)用、話語(yǔ)、文化等方面的比較, 因此這種對(duì)比也是不全面的。·對(duì)比分析最大的問(wèn)題在于把學(xué)習(xí)者看作是機(jī)械剌激的對(duì)象, 不重視對(duì)學(xué)習(xí)者的研究, 干脆拋開(kāi)學(xué)習(xí)者, 只是進(jìn)行目的語(yǔ)和學(xué)習(xí)者母語(yǔ)的對(duì)比, 甚至根本沒(méi)有涉及學(xué)習(xí)者的實(shí)際語(yǔ)言表現(xiàn), 也未涉及到學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)。有的學(xué)者就認(rèn)為對(duì)比分析只是一種語(yǔ)言的研究，不應(yīng)包括在第二語(yǔ)言習(xí)得研究的范圍之內(nèi)。二、中介語(yǔ)假說(shuō)·產(chǎn)生時(shí)代：20世紀(jì)60年代。·代表人物

46、：美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家-塞林克。·主要觀點(diǎn)：中介語(yǔ)指在第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，學(xué)習(xí)者通過(guò)一定的學(xué)習(xí)策略，在目的語(yǔ)輸入的基礎(chǔ)上所形成的一種既不同于第一語(yǔ)言也不同于目的語(yǔ)，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展，向目的語(yǔ)逐漸過(guò)渡的動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言系統(tǒng)。第二語(yǔ)言的習(xí)得是一個(gè)逐漸積累，逐漸完善的過(guò)程。學(xué)習(xí)者不斷通過(guò)假設(shè)-驗(yàn)證，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，調(diào)整修訂所獲得的規(guī)律，逐漸創(chuàng)建目的語(yǔ)系統(tǒng)。·中介語(yǔ)的主要特點(diǎn)：1、中介語(yǔ)在其發(fā)展過(guò)程中的任何一個(gè)階段都是學(xué)習(xí)者創(chuàng)造的一種介于第一語(yǔ)言和目的語(yǔ)之間的獨(dú)特的語(yǔ)言系統(tǒng)。 它具有人類(lèi)各種語(yǔ)言所具有的特點(diǎn)和功能，可以用作交際工具。 2、中介語(yǔ)不是固定不變的，而是一個(gè)不斷變化的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言系統(tǒng)。雖然不同

47、語(yǔ)言學(xué)習(xí)者其中介語(yǔ)的發(fā)展有很大的差異，但總體看來(lái)，同一發(fā)展階段中的中介語(yǔ)又有其內(nèi)部的一致性。 3、中介語(yǔ)是由于學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)的規(guī)律尚未完全掌握的情況下，所做的不全面的歸納與推論而產(chǎn)生的語(yǔ)言系統(tǒng)。既有正確的部分，也存在一定的偏誤。4、中介語(yǔ)的偏誤具有反復(fù)性，已經(jīng)糾正的偏誤還可能有規(guī)律的重現(xiàn)。5、中介語(yǔ)的偏誤具有頑固性。語(yǔ)言學(xué)習(xí)中某一部分可能會(huì)停滯不前，產(chǎn)生僵化或化石化的現(xiàn)象。中介語(yǔ)產(chǎn)生的原因：·母語(yǔ)的遷移（初級(jí)階段較多） ·目的語(yǔ)規(guī)則的遷移（過(guò)度泛化），（中高級(jí)階段較多，在學(xué)習(xí)者內(nèi)化規(guī)則過(guò)程中產(chǎn)生） ·訓(xùn)練造成的偏誤（外部因素） ·學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略（內(nèi)部因

48、素，包括遷移、過(guò)度泛化和簡(jiǎn)化） ·學(xué)習(xí)者的交際策略（內(nèi)部因素，回避和語(yǔ)言轉(zhuǎn)換） 偏誤分析偏誤分析的步驟 Corder在其應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論中詳細(xì)描述了偏誤分析的5個(gè)步驟：·采樣：對(duì)偏誤進(jìn)行描寫(xiě)的準(zhǔn)備步驟 自然采樣與誘導(dǎo)采樣、縱向采樣與斷面采樣 ·識(shí)別：偏誤分析的資料 明確語(yǔ)體標(biāo)準(zhǔn)：口語(yǔ)還是書(shū)面語(yǔ) 區(qū)分顯性偏誤還是隱性偏誤 區(qū)別偏離正確性還是偏離得體型 ·描寫(xiě)：偏誤分類(lèi) 必須考慮的兩個(gè)方面 1、為了說(shuō)清偏誤而需要作為語(yǔ)境考慮的語(yǔ)言單位的級(jí)階（從詞素到語(yǔ)篇）。2、為了修復(fù)句子而需要?jiǎng)h除、替換、補(bǔ)充或重組的語(yǔ)言單位的級(jí)階 。遺漏了某些必要的成分，添加了某些不必要或

49、不正確的成分，選擇了一個(gè)不正確的成分，某些成分的次序安排不當(dāng)。 ·解釋?zhuān)浩`的來(lái)源及產(chǎn)生的原因（最重要的一步） 來(lái)源語(yǔ)際偏誤、語(yǔ)內(nèi)發(fā)展性偏誤、認(rèn)知偏誤（因人的認(rèn)知能力跟某種語(yǔ)言規(guī)則產(chǎn)生矛盾）原因語(yǔ)言遷移、目的語(yǔ)規(guī)則遷移、訓(xùn)練遷移、學(xué)習(xí)策略、交際策略·評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)每一個(gè)偏誤對(duì)教學(xué)影響的嚴(yán)重程度，并制定相應(yīng)的教學(xué)措施。 評(píng)價(jià)偏誤對(duì)外界影響的程度 對(duì)理解的影響和對(duì)情感的影響。 關(guān)于偏誤的嚴(yán)重性評(píng)估，至今沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)和級(jí)別。 對(duì)偏誤的態(tài)度：兩種截然不同的看法： ·行為主義從完全從消極方面看待偏誤，認(rèn)為學(xué)習(xí)者必須通過(guò)對(duì)正確形式的強(qiáng)化來(lái)養(yǎng)成正確的語(yǔ)言習(xí)慣, 而偏誤對(duì)形成正確的

50、語(yǔ)言習(xí)慣是極其有害的, 必須避免出現(xiàn)偏誤。對(duì)已出現(xiàn)的偏誤則有偏必糾, 一個(gè)也不能放過(guò), 以免養(yǎng)成錯(cuò)誤的習(xí)慣。 · 內(nèi)在論則認(rèn)為偏誤是走向完善的路標(biāo), 是學(xué)習(xí)過(guò)程中必然出現(xiàn)、也會(huì)自然消失的現(xiàn)象, 就像兒童習(xí)得母語(yǔ)那樣, 到一定時(shí)候偏誤就會(huì)自動(dòng)克服, 因此任何偏誤都可以聽(tīng)之任之不必糾正。 對(duì)偏誤的本質(zhì)要有全面的認(rèn)識(shí)。·首先要看到偏誤的積極意義, 不應(yīng)像對(duì)比分析那樣認(rèn)為偏誤是由于學(xué)習(xí)者無(wú)法控制第一語(yǔ)言習(xí)慣的頑強(qiáng)表現(xiàn), 把偏誤看做是學(xué)習(xí)上的失敗表現(xiàn), 是壞事;而應(yīng)看做是學(xué)習(xí)者嘗試過(guò)程的反映。·其次，對(duì)偏誤在交際中所產(chǎn)生的影響也要有實(shí)事求是的估計(jì)。對(duì)一般的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)

51、, 所追求的應(yīng)該是成功的、但不一定是完美的交際。對(duì)偏誤的正確看法： 偏誤是第二語(yǔ)言習(xí)得中必然有的現(xiàn)象, 是正常的現(xiàn)象, 伴隨習(xí)得過(guò)程的始終。學(xué)習(xí)者正是通過(guò)不斷地克服偏誤學(xué)會(huì)語(yǔ)言的。教師對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言偏誤, 既無(wú)須視為大敵, 也不應(yīng)過(guò)分挑剔；重要的是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極進(jìn)行語(yǔ)言交際, 不要因怕犯錯(cuò)誤而不敢大膽地運(yùn)用語(yǔ)言。強(qiáng)調(diào)偏誤的不可避免性和它對(duì)認(rèn)識(shí)習(xí)得過(guò)程的意義, 強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是地評(píng)價(jià)偏誤對(duì)交際的影響, 并不意味著教師對(duì)學(xué)習(xí)者的偏誤可以采取不聞不問(wèn)的態(tài)度。恰恰相反, 教師有責(zé)任幫助學(xué)習(xí)者改正偏誤。教師糾正學(xué)習(xí)者的偏誤能加速中介語(yǔ)的發(fā)展, 促進(jìn)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程。預(yù)測(cè)偏誤利用對(duì)比分析和偏誤分析, 教師預(yù)先

52、了解學(xué)習(xí)者可能產(chǎn)生的偏誤及偏誤的來(lái)源, 以便在教學(xué)過(guò)程中掌握主動(dòng)；從一開(kāi)始就提供 正確的示范, 讓學(xué)習(xí)者正確地模仿、記憶和運(yùn)用并幫助學(xué)習(xí)者克服偏誤。在對(duì)偏誤的預(yù)測(cè)和研究方面, 不論是偏誤分析還是對(duì)比分析都 能起到很大的作用。糾正偏誤 糾正學(xué)習(xí)者的偏誤, 既不能采取不分青紅皂白有錯(cuò)必糾的態(tài)度, 也不宜采取能不糾就不糾的過(guò)分寬容態(tài)度, 而是首先要對(duì)的性質(zhì)進(jìn)行分析，采取不同的糾正方式，糾正偏誤方法要得當(dāng), 不要挫傷學(xué)習(xí)者的積極性, 不要因糾錯(cuò)而造成緊張的心理, 更不能傷了學(xué)習(xí)者的自尊心 ( 讓一個(gè)國(guó)家的學(xué)生去糾正另一個(gè)國(guó)家學(xué)生偏誤的做法就應(yīng)特別慎重 ) 。最好的辦法是啟發(fā)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并改正偏誤。 偏

53、誤分析的意義 ·偏誤分析是對(duì)比分析的繼承和發(fā)展。·偏誤分析改變了人們對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中所出現(xiàn)的偏誤本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。·偏誤分析對(duì)習(xí)得過(guò)程和習(xí)得規(guī)律的研究豐富了第二語(yǔ)言教學(xué)理論, 促進(jìn)了第二語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展偏誤分析的局限·只注意研究偏誤，具有片面性·注重研究主動(dòng)運(yùn)用方面的偏誤，忽視理解方面的偏誤·把注意力集中在具體語(yǔ)言上，忽視了語(yǔ)言的共性·大部分采用橫向研究，忽視偏誤在不同發(fā)展階段出現(xiàn)的情況偏誤分析與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)·80年代中期開(kāi)始，大多從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的角度給偏誤分類(lèi)，較常見(jiàn)的是句法偏誤分析。 外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)病句分析·運(yùn)用中

54、介語(yǔ)理論對(duì)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)用進(jìn)行全面考察。( 魯健驥 )·基于語(yǔ)料庫(kù)的研究 （陳小荷） ·針對(duì)國(guó)別的偏誤研究 ·將中介語(yǔ)研究、對(duì)比研究與偏誤研究相結(jié)合 ·開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的偏誤分析課程三、輸入假說(shuō) （1）產(chǎn)生時(shí)代：20世紀(jì)70年代。（2）代表人物：美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家 克拉申。（3）主要觀點(diǎn)：人類(lèi)獲得語(yǔ)言的唯一方式是吸收、理解輸入的信息。第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中輸入的信息既不要過(guò)難，也不要過(guò)易，要控制在合適的程度上。聽(tīng)力活動(dòng)對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得最為重要。（4）內(nèi)涵：·習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(shuō)·自然順序假說(shuō)·監(jiān)控假說(shuō)·輸入假說(shuō)·情感過(guò)濾假說(shuō)

55、習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(shuō)主要觀點(diǎn)：習(xí)得是首要的，遠(yuǎn)比我們想象的要重要，而學(xué)習(xí)是輔助的，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的語(yǔ)言無(wú)法成為目的與習(xí)得的基礎(chǔ)，也不能用來(lái)自然的表達(dá)思想，在交際中流利的運(yùn)用第二語(yǔ)言只能靠習(xí)得。是克拉申輸入假說(shuō)的基礎(chǔ)。 教學(xué)實(shí)踐表明，在課堂上獲得語(yǔ)言知識(shí)經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，也可以變成自動(dòng)的行為。自然順序假說(shuō)主要觀點(diǎn)：贊成科德的內(nèi)在大綱的假說(shuō)，認(rèn)為人們習(xí)得語(yǔ)言有一個(gè)可以預(yù)測(cè)的共同順序，有的先習(xí)得，有的后習(xí)得。這一順序不受學(xué)習(xí)者母語(yǔ)和年齡的影響。監(jiān)控假說(shuō)主要觀點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的有意識(shí)的系統(tǒng)語(yǔ)言知識(shí)和規(guī)則并不能使學(xué)習(xí)者表達(dá)得更為流利。他在言語(yǔ)行為中只有一項(xiàng)功能，即作為一個(gè)監(jiān)督者、一個(gè)編輯，起監(jiān)控作用，對(duì)輸出的語(yǔ)言形

56、式進(jìn)行檢查和控制。這種監(jiān)控屬于微調(diào)，為了讓說(shuō)話顯得更完美。監(jiān)控所需要具備的四個(gè)條件：·要有時(shí)間·要關(guān)注形式·性格的影響·要知道規(guī)則輸入假說(shuō)三層意思：·認(rèn)為人類(lèi)獲得語(yǔ)言的唯一方式是對(duì)信息的理解，也就是通過(guò)吸收可理解的輸入習(xí)得語(yǔ)言。人們習(xí)得時(shí)的注意力集中在輸入的信息本身，而不在語(yǔ)言形式上。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是在自然的語(yǔ)言交際過(guò)程中習(xí)得的。如果信息沒(méi)有意義，或不被學(xué)習(xí)者理解，就不可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)效果。·輸入的語(yǔ)言信息既不要過(guò)難也不要過(guò)易，用i+1表示。 “i”代表學(xué)習(xí)者目前的語(yǔ)言水平，即在自然順序上所處的某一階段。 “i+1”代表下一階段應(yīng)達(dá)到的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)

57、的水平，即稍高出其目前的語(yǔ)言水平，讓學(xué)習(xí)者通過(guò)上下文、一定的語(yǔ)境或借助圖片、教育等非言語(yǔ)手段，來(lái)理解“i+1”的信息，從而也就習(xí)得了該信息所包含的下一階段的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。·強(qiáng)調(diào)聽(tīng)力活動(dòng)對(duì)語(yǔ)言習(xí)得最為重要，語(yǔ)言習(xí)得是通過(guò)聽(tīng)力理解來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而不是通過(guò)“說(shuō)”獲得的，“說(shuō)”常常是沒(méi)有必要的，過(guò)早地說(shuō)甚至是有害的。反復(fù)強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)能力是自然而然形成的。情感過(guò)濾假說(shuō)（屏蔽效應(yīng)假說(shuō)）主要觀點(diǎn)：日常交際和課堂學(xué)習(xí)中輸入信息并沒(méi)有都被第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者吸收，輸入往往大于吸收。人類(lèi)頭腦中這種對(duì)語(yǔ)言的堵塞現(xiàn)象，是由于情感對(duì)輸入的信息起了過(guò)濾作用，這種現(xiàn)象稱(chēng)為“情感過(guò)濾”。造成這種過(guò)濾的主要是一些心理因素，如學(xué)習(xí)動(dòng)力、

58、對(duì)所學(xué)語(yǔ)言的態(tài)度、自信心、是否緊張焦慮等。這是對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得具有深遠(yuǎn)意義的假說(shuō) 。小結(jié) 第二語(yǔ)言習(xí)得的實(shí)現(xiàn)主要決定于兩個(gè)方面： ·習(xí)得者必須聽(tīng)懂可理解的輸入；·習(xí)得者在情感上必須對(duì)輸入采取開(kāi)放、接受的態(tài)度?？衫斫獾妮斎爰由系推帘涡?yīng)、低焦慮環(huán)境，就一定能習(xí)得第二語(yǔ)言。四、普遍語(yǔ)法假說(shuō)（1）產(chǎn)生時(shí)代：20世紀(jì)80年代。（2）代表人物： 喬姆斯基。（3）主要觀點(diǎn)：人類(lèi)的頭腦中有一種由遺傳因素獲得的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制。這種機(jī)制主要部分是人類(lèi)語(yǔ)言所普遍具有的語(yǔ)言原則，叫做普遍語(yǔ)法。它是以參數(shù)（在一定范圍內(nèi)變化的數(shù)值）形式出現(xiàn)的。在第一語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)這些參數(shù)定值。在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，普遍語(yǔ)法仍然起作用，人們對(duì)所接觸的第二語(yǔ)言參數(shù)可以進(jìn)行再定值。從而掌握第二語(yǔ)言。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的錯(cuò)誤仍在普遍語(yǔ)法允許的范圍之內(nèi)；學(xué)習(xí)者關(guān)于第二語(yǔ)言的知識(shí)并非完全來(lái)自聽(tīng)到看到的語(yǔ)言材料，這些知識(shí)還是來(lái)源于普遍