專題講座資料（2021-2022年）關(guān)于建筑設計中符號象征法的分析

1、公共建筑設計原理（二）2022-1-2220112012學年第1學期公共建筑設計原理(二)課程論文所 在 院 系： 建筑與城市規(guī)劃學院所 在 專 業(yè)： 城市規(guī)劃姓 名： 學 號： 班 級： 關(guān)于建筑設計中符號象征法的分析【摘要】本文簡要講述了建筑設計的方法，具體分析了設計方法中的符號象征法，并對建筑符號在現(xiàn)代建筑設計中的運用進行簡單的探析。【關(guān)鍵詞】建筑設計 方法 建筑符號 符號 符號學 一、建筑設計的方法建筑實用、建筑思想、建筑手法，這三個因素是建筑師支撐建筑創(chuàng)作的基本內(nèi)涵，也是建筑師在建筑創(chuàng)作過程中引導設計的主要依據(jù)，它們之間互為因果、互相依存。我們說建筑設計的前提是設計形成的建筑首先要滿

2、足使用功能，在此前提下，通過建筑思想的指引，運用相關(guān)的建筑設計方法，可以完成具有某種傾向的建筑作品；相反，面對具有某種傾向的建筑作品，分析其設計方法，也可以總結(jié)出一定的設計思想來。不論正反兩方面看建筑設計，建筑的實用、思想、手法是貫穿建筑設計始終的。我們知道建筑設計的方法很多，也并不能統(tǒng)一出一種或幾種固定的設計手法。正因如此，我們才有了多種設計流派和多樣的建筑設計。但是就某種流派而言，都會有其相對特有的建筑設計方法和手段。從包豪斯到現(xiàn)在的高技、結(jié)構(gòu)、解構(gòu)、后現(xiàn)代以及簡單主義的發(fā)展等等，雖然設計方法多種多樣，但對這些設計方法而言，都對建筑多樣性的發(fā)展起到了重要作用。我們從建筑創(chuàng)作的內(nèi)涵和過程中可

3、以明確地看到，建筑設計方法具有其特定不變的中介位置，它是從建筑思想到建筑實物的操作性環(huán)節(jié)，是建筑從“虛”到“實”的物化過程。因此，研究建筑設計方法也是分析建筑思想和作品的必由之路，由于它的操作性特點，對我們從事建筑設計的人員來說是非常有意義的。建筑設計方法的產(chǎn)生某種意義上是對人類生活與思想的總結(jié)。運用它能使我們科學嚴謹?shù)膶ΥㄖO計。建筑創(chuàng)作忌諱雷同，恥于學舌。建筑設計的最基本的過程是一個“由簡至繁，由繁至簡”的推敲過程。我們可以拿極少主義的建筑設計例子來看，“極少”并不是不經(jīng)過設計，而是在建筑設計過程中對繁瑣內(nèi)容進行科學合理的取舍。本文就建筑設計基本方法中的符號象征法進行具體分析：關(guān)于符號象

4、征法我們把特定的或約定成俗的符號，使用在建筑表面或建筑內(nèi)部的特定裝飾部位；或者，用這些符號來演繹建筑平面以及空間體量。比如國內(nèi)經(jīng)常能看到運用傳統(tǒng)大屋頂這一特定符號來說明歷史文脈的呼應和延續(xù)。雖然部分建筑設計生硬的照搬這一特定的符號并不一定能很好的體現(xiàn)建筑文化的傳承，但是縱觀國內(nèi)國外的很多建筑作品，符號象征法在建筑設計中還是不斷的采用。該方法大量運用在一些對建筑形象有特殊要求的建筑設計中，如企業(yè)可能試圖通過建筑設計與企業(yè)符號的結(jié)合來展示企業(yè)的形象等。二、符號符號的基本概念 符號這一概念和符號本身一樣，是比較龐雜而且包羅萬象的。所以，一說到符號，人們往往為其不確定性、抽象性等表象特征所困。其實，符

5、號作為人類抽象能力發(fā)展的產(chǎn)物。在人類文明的進程中，隨著人類勞動、認知能力的不斷提高，在人類物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造中，被廣泛的運用著：隨著人類認識客觀世界，改造客觀世界的歷史進程，不斷地發(fā)展著，演進著。在人類的物質(zhì)、文化生活中起著無可替代的作用。符號，是指人類認識體系中具備一定共通認知性的特殊結(jié)構(gòu)的形體，如標點符號、標音符號、指示符號等。隨著人們認識和表達范圍的擴大，符號又隨之延伸和展開至圖畫、音樂、建筑結(jié)構(gòu)等諸多領域。其意義表達的指向，都含有并體現(xiàn)著某種與符號相通的涵義，都應包含于廣義符號的概念中。符號以一種特殊的表達方式，抽象出事物的某些本質(zhì)性特征，以示所指。所以，古羅馬哲學家圣·

6、;奧古丁 (Saint Augustine)認為：符號就是用某一種事物來代替另外一種事物。美國學者M·李普曼(Lipman. M)在其當代美學一書中將符號定義為“一切基于約定俗成，能夠代替某些其他事物并能夠被理解的東西”。2.關(guān)于符號學的研究符號學是一閂古老而又年輕的學科，最早的記錄可追溯到古希臘時期。美國符號學家T·謝拜奧克(TheodoreT)認為，希臘醫(yī)學家希波克拉底(Hippocrates)所著的論預后診斷是符號學思想的起源。書中希波克拉底將垂死者的面容、形態(tài)做出詳細的記錄，演繹成為“基于約定俗成，能夠代替某些其他事物并能夠被理解的東西”使之成為給其他醫(yī)生參考的醫(yī)學

7、符號。隨著藝術(shù)心理學和視覺藝術(shù)在諸多領域的運用與發(fā)展，符號學作為一門學科，得到了長足的發(fā)展。三、建筑符號1.建筑符號的基本概念符號是傳遞信息的媒介，建筑符號同樣具有語言的指示功能，它向觀者傳遞信息，并體現(xiàn)某種文化意義和時代精神。但建筑符號作為符號系統(tǒng)中的一種，同時又作用于多種感官系統(tǒng)。所以，比平面符號、語言符號等更為復雜?！胺栿w系不僅是形式，也是風格與思想，是建立在價值體系基礎上的社會文化表達體系。符號是人類彼此之間的一種約定，在這類約定中，某種物質(zhì)的結(jié)構(gòu)形態(tài)被約定為代表某種事物?！?總的說來，建筑符號就是將主觀領域中難以把握的經(jīng)驗加以客觀化、形式化，使這種經(jīng)驗可以被人們直接掌握、理解和接受

8、。在建筑學范圍內(nèi)得到普遍認同的是莫里斯對符號學的劃分，其符構(gòu)學、符義學、符用學的劃分對符號在建筑學中具有劃時代的意義。2.建筑符號的類型皮爾斯按照符號能指和所指的相互關(guān)系將符號劃分為圖象符號、指示符號和象征符號。應用在建筑中，圖象符號代表著相似的建筑形式與內(nèi)容，例如中國傳統(tǒng)建筑中某些具像的彩畫、雕式等。指示符號代表著建筑形式與內(nèi)容間的實質(zhì)性的因果關(guān)系，如具有使用功能的門、窗等。北京長城飯店美國利華大廈不難看出，在建筑中指示符號的形式與內(nèi)容是結(jié)合在一起的，這也是指示符號的一個重要特點。象征符號代表著建筑形式與內(nèi)容間的相互聯(lián)系，但又不具有形象相似的特點，如以玻璃幕墻體現(xiàn)建筑的現(xiàn)代感。當然，這要歸功

9、于美國利華大廈的設計。玻璃幕墻裝飾著24層高的大樓，它新穎迷人的形象使其成為二戰(zhàn)后世界現(xiàn)代派摩天大樓的樣板。這種風格在上個世紀八十年代也流行到了中國。北京的長城飯店作為中國第一個玻璃幕墻建筑，它那種具有現(xiàn)代意義的異域文化所獨創(chuàng)的華麗和輝煌，帶給了市民們無比的驚詫與感嘆。玻璃幕墻這一不同于中國傳統(tǒng)建筑中紅墻碧瓦的宮殿、白墻黑瓦的民居和灰墻紅瓦的共和國樣式，曾一度作為“改革開放”的標志性符號，成為“現(xiàn)代化建筑”的風格代表。3.建筑符號的意義由以上的分析可知，圖像符號與指示符號中的建筑形式與建筑內(nèi)容由于具有形象相似或一定的因果關(guān)系，兩者的關(guān)系是密切聯(lián)系、相互統(tǒng)一的。而象征符號由于其建筑形式與內(nèi)容的關(guān)

10、系具有不確定性，兩者又是可以分離的。在建筑設計中，由于圖像符號和指示符號所具有的結(jié)構(gòu)相似性，所以，使用圖象符號和指示符號的建筑通?？梢员憩F(xiàn)恒定的、不變的美感。以建成于上世紀七十年代的毛主席紀念堂為例，建筑在保證功能用途的基礎上，也體現(xiàn)了線條、比例上的形式美。同時，由于紀念堂是建造于特定的政治條件下，具有特殊的政治背景和紀念意義，其建造過程也是以政治因素為核心，各級領導直接參與設計方案確定的，所以形式與功能都被置于政治因素的支配之下，是調(diào)動、使用諸多象征符號的建筑。由于符號形式與內(nèi)容間的多變性和象征關(guān)系，使得建筑能夠體現(xiàn)多樣而具變化的美感。香山飯店是華裔美國建筑師貝聿銘在中國大陸的第一件作品，其

11、中“四季庭院”的設計便是利用了象征性符號的特征。給處于主要活動地帶的庭院加以三角體玻璃頂棚，映射出現(xiàn)代建筑的時尚感。同時，墻壁的古典飾紋與鏤空也體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的神采。因其“時尚”和“傳統(tǒng)”建筑符號的多變性和象征關(guān)系的巧妙運用，使這一建筑在簡潔、明快中體現(xiàn)出多樣而具毛主席紀念堂北京香山飯店變化的美感。4.建筑符號的作用建筑自身具有一定的形式結(jié)構(gòu)，建筑與建筑之間也通過結(jié)構(gòu)而形成小區(qū)、街道與城市。然而，好的建筑作品不是建筑符號的簡單堆砌和任意拼湊。優(yōu)秀的建筑符號如果得不到好的選擇和組合仍然無法得到完美的整體效果。勒·科布西耶(Le Corbusier)曾說：“建筑師，他通過對形式的安排

12、，認識到有某種規(guī)律性純屬他心靈的創(chuàng)造，他借助形狀與樣式使我們的意念產(chǎn)生深刻影響，且觸發(fā)起激情，通過這種關(guān)系，他創(chuàng)造并喚醒我們內(nèi)心深處的回響，他賦予我們一種規(guī)律性的量度，我們感到與世界的一致性.它因此使我們體驗到美的感受”。四、建筑符號學與建筑設計1. 建筑符號學對建筑設計的影響建筑符號學的研究對當今世界上的建筑設計創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，將建筑看成是一個符號體系去進行設計創(chuàng)作可以更好地理解建筑所承載的意義。概括地說，建筑符號是意義的承載體。意義是通過建筑符號傳達和表現(xiàn)出來的，它標志著建筑的意象，表現(xiàn)為體塊的感知，或是結(jié)構(gòu)的突顯，或是面貌表情，或是氛圍意境?？梢哉f，“人所創(chuàng)造的一切文化，都是不同的

13、符號形式?！奔热唤ㄖ栍兄@樣生動的表現(xiàn)力，我們在建筑設計中應該如何運用符號呢?這成為我們有待研究的課題。對建筑符號的應用研究可以促使我們探討人對建筑的能動反應，有助于開啟創(chuàng)新思路，誘發(fā)靈感，從而創(chuàng)作出更能被大眾理解和愉悅的作品。誠然，對于從事建筑設計的設計師來說，沒有必要去研究符號學的系統(tǒng)過程，然而理解建筑設計上的理論來源卻是相當重要的。它能夠明確“是非”，使自己的設計具有深層的說服力，以至于形成自己的設計哲學。2.建筑符號學在建筑設計中的應用在建筑設計應用建筑符號學的過程中，以下幾位西方建筑師的思想及作品具有重要意義。(1)羅伯特·斯特恩羅伯特·斯特恩，伊利諾斯州芝加

14、哥論壇報塔樓競賽方案(1980)，方案表現(xiàn)出了大眾的審美取向和通俗的建筑形式?！按髲B頂部的招牌設計符合美國中西部文化氛圍。由紅色、金黃色裝點的塔斯干柱式象征著樸素的道德和古羅馬護民官的公正。”在這個方案設計中參考了阿道夫·路斯在1921-1922年競賽中新奇的設計(大樓被設計成一個古典柱式)，柱式的符號形成一個建筑實體。柱是符號也成為建筑，在某種意義上承載了歷史與文化。這能看出與早期密斯所提出的摩天樓的建筑設想的借鑒性，設計中采用先進的技術(shù)，是一種使鋼、玻璃與傳統(tǒng)建筑形式相結(jié)合的嘗試性探索。(2)羅伯特·文丘里羅伯特·文丘里，1962年為他母親所設計的住宅母親住宅

15、，是他的理論在實踐上的預演，在形式上使用了歷史符號語言。這是一座承認建筑的復雜性和矛盾性的建筑；他既復雜也簡單。平面和剖面表明了室內(nèi)空間的形狀和相互關(guān)系都很復雜而且歪扭。這座住宅建在一塊平坦、開敞的用地上，地界四周是樹木和籬笆。房屋建在用地中央，像一座亭子，附近沒有樹木。車道軸線與房屋中部垂直，在遇到街道路緣的下水時，偏向一邊。在建筑的上采用了羅馬的三角山花墻形式、拱券結(jié)構(gòu)和比例，在大門入口處使用了一個弧形裝飾，象征古典的拱。他把古典的山花截斷，表現(xiàn)了嘲諷、戲謔、折衷的特點，并且把山花放在建筑較長的一個面，而不是在常規(guī)的端頭。這個立面對稱卻又非對稱，既純凈而又蕪雜、既嚴肅也有些親切，充分表現(xiàn)了

16、矛盾性和復雜性的特點。文丘里一反現(xiàn)代主義建筑常用的平屋頂，重新采用傳統(tǒng)建筑的坡屋頂，顯示出了對傳統(tǒng)建筑的回歸思想。但他又并非老老實實的回到過去，這棟住宅的門、窗布置別有用心，坡屋頂中間是一道裂口，大門洞里面的大門也是歪斜的。屋內(nèi)的樓梯忽寬忽窄，有直有斜，體現(xiàn)出一種曖昧、復雜、不合邏輯的非理性的美學意味。(3)菲利普·約翰遜菲利普·約翰遜，是美國當代重要的建筑師之一，曾經(jīng)是現(xiàn)代建筑的忠實追隨者，在二十世紀六十年代后期批判現(xiàn)代建筑的探索中，確立了“歷史主義”、“古典主義”、或“功能折衷主義"的原則，是文丘里之后，又一個反對功能主義，提倡建筑應維護 “藝術(shù)、直覺和美的真

17、諦”的建筑設計師。他和伯奇于1978-1984年設計完成的“美國電報電話公司紐約總部大廈”，可以說是后現(xiàn)代主義建筑作品中的里程碑式的建筑，也是規(guī)模最大、最負盛名的后現(xiàn)代主義建筑的代表作。鑒于AT&T的董事長要求一個高貴而又堅固的總部，約翰遜把這座高達180米的大樓外表做成石頭建筑模樣。建筑廣泛采用古羅馬、文藝復興、哥特等細部而進行創(chuàng)作，具有裝飾色彩。此建筑徹底改變了以往人們所熟悉的玻璃幕墻的摩天樓形象，整個外墻大面積覆蓋花崗巖，里面按古典方式分三段，底部入口采用高大拱門形式，中間仿照意大利文藝復興時期教堂風格，頂部是一個開有圓形缺口的巴洛克式的大山花，整體造型類似恰蓬代爾的高腳立柜。這

18、一運用古典建筑元素的作品形式，是使現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的折衷主義得到了完美的體現(xiàn)，這座建筑為改變現(xiàn)代建筑單調(diào)的外表開創(chuàng)了先導。(4)查爾斯·莫爾美國建筑師查爾斯·莫爾曾提出，建筑的形式要探索“擬人形態(tài)”和“歷史記憶”。這也是尊重歷史、尊重文化的思想體現(xiàn)。他在設計美國新奧爾良的“意大利廣場”時，考慮到了當?shù)鼐用竦膶徝廊の逗蜕罘绞?，此廣場是當?shù)氐囊獯罄用駷榱藨涯钭鎳源思钭约旱膱F結(jié)與信心而建設的廣場，也是他們舉行攝取活動的地方，又考慮了與周圍環(huán)境的整體協(xié)調(diào)一致，所以吸收附近一幢摩天大樓的黑白線條將之運用于這一設計之中，并大膽的抽取各種古典的歷史符號，進行組合以形成“歷史記憶”，并以象征性的手法將其再現(xiàn)出來，成為文脈的一種延續(xù)，達到了很好的效果。意大利廣場中心部分開敝，一側(cè)有祭臺，祭臺兩側(cè)有數(shù)條弧形的柱子與檐部組成