素質(zhì)教育概論判斷題

1、素質(zhì)教育概論判斷題（是）1.影響素質(zhì)形成的兩大環(huán)境因素，首先是自然和社會(huì)大環(huán)境，同時(shí)包括學(xué)校、家庭等具體的小環(huán)境。（否）2.應(yīng)試教育課程是素質(zhì)教育目標(biāo)和內(nèi)容的載體，是素質(zhì)教育活動(dòng)展開(kāi)的的范圍和水平?；疽罁?jù)，是實(shí)施應(yīng)試教育的藍(lán)圖，內(nèi)在地決定著受教育者素質(zhì)發(fā)展（是）3.課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育最主要、最重要的渠道。（是）4.實(shí)施素質(zhì)教育必須把提高學(xué)生健康素質(zhì)作為重要長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求目標(biāo)，把（是）5.德育首位是教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、教育規(guī)律的反映。（是）6.學(xué)生健康成長(zhǎng)的目標(biāo)是他們自己要形成健康成長(zhǎng)的意識(shí)、理念，學(xué)會(huì)優(yōu)勢(shì)潛能為前提。（是）7.課程之所以需要“開(kāi)發(fā)”是因?yàn)榇嬖谥皞€(gè)人潛能”的原因。（是）8.學(xué)校加

2、強(qiáng)與家庭教育的聯(lián)系，能使學(xué)校和家庭更全面地了解教育對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)，最大限度地進(jìn)行因材施教。（是）9.健康素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體完滿的身心、情感狀態(tài)和由社會(huì)適應(yīng)能力積淀升華（否）10.教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)是應(yīng)試教育的追求。實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康作為最基本的任務(wù)。主動(dòng)探索前進(jìn)的本領(lǐng)。這就必須以尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好和（是）11.教育的最高追求是促使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境里更好地成長(zhǎng)，不僅益 的根本主張。（是）12.為了保證傳授知識(shí)具有更高的價(jià)值，教育者必須努力做到用實(shí)際言 的言行直接或間接否定傳授知識(shí)的價(jià)值與效用。（是）13.博納厚積是教育者實(shí)現(xiàn)全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值知識(shí)的直接前提和重要基（是）14.任何人只有當(dāng)他真

3、正明確了人生志向，確立了崇高事業(yè)的追求，他（是）15.開(kāi)拓地學(xué)是素質(zhì)形成的必需。（是）16.狹義的課程是指所有學(xué)科的總和，或“為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而選擇 的課外活動(dòng)”。（否）17.激活學(xué)生個(gè)性潛能只能是泛泛而談，不會(huì)有相對(duì)明確的標(biāo)準(zhǔn)。（否）18.一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，首先取決于他們的民族歷史和生產(chǎn)力（否）19.素質(zhì)教育第一要義一一全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值的知識(shí)，實(shí)質(zhì)是要求教育（是）20.素質(zhì)教育只是一種教育思想、觀念或理念，不是一種教育方式，不（是）21.事物發(fā)展的根本原因不是在事物的外部而在事物的內(nèi)部，在于事物 （否）22.文化積淀到人身上構(gòu)他在后天習(xí)得的素質(zhì)的基礎(chǔ)部分，是一種歷史（否）23.在復(fù)

4、雜多變的信息科學(xué)社會(huì)，只有具備健康體質(zhì)的人，才能實(shí)現(xiàn)充（否）24.有人認(rèn)為教育教學(xué)重在技巧、方法，這種觀點(diǎn)是完全正確的。（否）25.精神教育是種比科學(xué)文化、道德法紀(jì)等更遠(yuǎn)離具體事物和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)生活現(xiàn)象O（否）26.提高人的一切素質(zhì)，首先要從提高其生活水平開(kāi)始。（否）27.從社會(huì)的角度看，思維素質(zhì)是成就自我的根本條件之一。（否）28.激活學(xué)生個(gè)性潛能發(fā)展完全是學(xué)生自己的事，一切全由學(xué)生個(gè)人或（是）29.教學(xué)方法不正確，不但不能促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，而且會(huì)壓抑學(xué)生形成的一種基本穩(wěn)定的精神品質(zhì)。于社會(huì)，而且利于自己。這是人類教育的最高理想，當(dāng)然也是素質(zhì)教育行證明自己傳授的知識(shí)的正確性、有效性，絕不

5、應(yīng)在學(xué)生面前用自己礎(chǔ)。才能充分張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性，盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)潛能。的教育內(nèi)容的總和，包括學(xué)校所教各門(mén)學(xué)科和有目的、有計(jì)劃、有組織發(fā)展。者對(duì)傳授的知識(shí)實(shí)現(xiàn)脈絡(luò)貫通。存在什么素質(zhì)教育模式。內(nèi)部的統(tǒng)一差異性。底蘊(yùn)。分自由生存和全面和諧發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)做出有益的貢獻(xiàn)。家庭承擔(dān)，教育體系沒(méi)有義務(wù)為此提供支持。的素質(zhì)發(fā)展。13 / 39（否）30.作為教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，教材的基本屬性是它的傳播性和實(shí)用性。（三）判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為解DB,則正確選A,錯(cuò)誤選B否1、教室是學(xué)生在學(xué)校停留時(shí)間最短的場(chǎng)所，也是教育活動(dòng)的最基本的場(chǎng)所。是2、人的潛能具有個(gè)別差異性，即具有不同的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。是3

6、、人才是一切社會(huì)文明進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，是國(guó)家、民族興旺發(fā)達(dá)的基本依托，是所有事業(yè)取得成功的根本保證。是4、素質(zhì)的自然屬性，要求學(xué)校的自然環(huán)境應(yīng)有利于受教育者的健康成長(zhǎng)。是5、教育質(zhì)量問(wèn)題是教育興旺發(fā)達(dá)的永恒主題，是各級(jí)各類學(xué)校生存發(fā)展的生命線是6、博納厚積是教育者實(shí)現(xiàn)全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值知識(shí)的直接前提和重要基礎(chǔ)是7、素質(zhì)教育試驗(yàn)的效果具有滯后性、隱蔽性和遺漏性。是8、一個(gè)人的發(fā)展取決于和他交往的一切人的發(fā)展；離開(kāi)了社區(qū)居民素質(zhì)的提高，學(xué)校青少年素質(zhì)的全面提高是不可能的。是9、活動(dòng)課程是學(xué)科性的不依賴書(shū)本知識(shí)的系統(tǒng)傳授，突破了課堂時(shí)空乃至學(xué)校時(shí)空的限制，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種“解放”。否10、全面?zhèn)魇诟?/p>

7、價(jià)值的知識(shí)，這是有統(tǒng)一固定的模式可以遵循的。是11、教學(xué)方法不正確，不但不能促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，而且會(huì)壓抑學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展是12、素質(zhì)教育的本質(zhì)特征同時(shí)也就是判別某種教育活動(dòng)是否屬于素質(zhì)教育的根本標(biāo)準(zhǔn)。是13、學(xué)生健康成長(zhǎng)的目標(biāo)是他們自己要形成健康成長(zhǎng)的意識(shí)、理念，學(xué)會(huì)主動(dòng)探索前進(jìn)的本領(lǐng)。這就必須以尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好和優(yōu)勢(shì) 潛能為前提。是14、素質(zhì)教育的重要目標(biāo)是發(fā)展人的個(gè)性，使每一位受教育者的潛能都能得到充分地開(kāi)發(fā)和發(fā)展。是15、忠誠(chéng)職位，獻(xiàn)身教育；尊重信任，深愛(ài)學(xué)生；竭力躬行，托以致遠(yuǎn)；嚴(yán)于律己，鑄樹(shù)典范，是素質(zhì)教育施教態(tài)度的基本方面是16、施教態(tài)度雖不是教育方法本身，但它在很大程

8、度甚至根本上影響乃至制約良好的施教方法的產(chǎn)生與運(yùn)用。是17、學(xué)校加強(qiáng)與家庭教育的聯(lián)系，能使學(xué)校和家庭更全面地了解教育對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)，最大限度地進(jìn)行因材施教。是18、素質(zhì)教育充分肯定每個(gè)有差異的學(xué)生都擁有平等的權(quán)利，每個(gè)人都擁有自己生命價(jià)值的獨(dú)特實(shí)現(xiàn)方式，都擁有成功的機(jī)會(huì)和各自的途徑。是19、教育通過(guò)開(kāi)發(fā)人的潛能，形成作為“人”所必備的各種要素。否20、素質(zhì)教育理論本質(zhì)上從屬于應(yīng)試教育的基本理論，它同時(shí)具有鮮明的時(shí)代特色，但是并不妨礙作為設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要依據(jù)。是21、家庭教育對(duì)新生一代素質(zhì)的形成和發(fā)展的影響，是社會(huì)教育、學(xué)校教育所難以完全代替的是22、實(shí)施素質(zhì)教育必須把提高學(xué)生健康素質(zhì)

9、作為重要長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康作為最基本的任務(wù)是23、在素質(zhì)教育過(guò)程中，師生交流溝通通常是在課堂內(nèi)，形式應(yīng)該是全方位、多層面和具有廣泛靈活性的是24、對(duì)素質(zhì)教育的本質(zhì)，除了從目的論上把握外，還需要進(jìn)一步從方法論上把握是25、小目標(biāo)牽引也是學(xué)生樹(shù)立崇高正確的人生追求，實(shí)現(xiàn)自主健康成長(zhǎng)的有效途徑否26、設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)依據(jù)教育理論和未來(lái)學(xué)說(shuō)是27、教材首要功能是傳遞人類文化知識(shí)的精華，努力反映現(xiàn)代科技發(fā)展水平，因而，科學(xué)性和邏輯性是教材最重要的特點(diǎn)否28、素質(zhì)教育思想是現(xiàn)代才提出的，完全是現(xiàn)代化教育的產(chǎn)物。是29、積極參與科研學(xué)術(shù)研究并形成獨(dú)特收獲，這是素質(zhì)教育對(duì)每位教師提出的新的

10、基本要求之一。否30、“應(yīng)試教育”問(wèn)題僅在我國(guó)存在，在世界上許多國(guó)家都不存在。（三）判斷題：如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為 A和B,則正確選 A,錯(cuò)誤選B（是）1.促使學(xué)生健康成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是教育的根本目的之一。（是）2.思維是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理的一系列過(guò)程。（否）3.對(duì)素質(zhì)教育的探索研究，其中絕大部分工作是圍繞教育起源問(wèn)題展開(kāi)的，它是當(dāng)前這場(chǎng)教育變革成功與否的核心問(wèn)題之一。（是）4.學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存是“教育的四個(gè)支柱”，基礎(chǔ)教育則是“走向生活的通行證”。（是）5.促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深刻內(nèi)化需要充分挖掘和積極發(fā)揮學(xué)校的綜合育人功能。（是）6.提高思想道德意識(shí)，形成

11、思想道德素質(zhì)，是素質(zhì)教育首要任務(wù)之一。（否）7.閑暇教育是生活教育的重要內(nèi)容，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。（是）8.個(gè)人、民族或國(guó)家無(wú)論在什么狀態(tài)下，都必須具有崇高昂揚(yáng)、堅(jiān)不可摧的精神。（是）9.素質(zhì)教育整個(gè)施教過(guò)程，時(shí)刻都應(yīng)讓學(xué)生那種出于真誠(chéng)的理想信念和對(duì)真理追求的微弱幼芽得到環(huán)境的滋潤(rùn)、呵護(hù)，鼓勵(lì)任何有普遍社會(huì)價(jià) 值的獨(dú)特愿望的萌生。（是）10.在知識(shí)內(nèi)化過(guò)程中，父母的言行舉止始終起著至關(guān)重要的作用。（是）11.促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，最根本的是使學(xué)生開(kāi)拓、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。（是）12.素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高全體受教育者的思想道德品質(zhì)，這是推動(dòng)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。否13.激活學(xué)生個(gè)性潛能只能是泛泛

12、而談，不會(huì)有相對(duì)明確的標(biāo)準(zhǔn)。（是）14.任何人只有當(dāng)他真正明確了人生志向，確立了崇高事業(yè)的追求，他才能充分張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性，盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)潛能。（否）15.素質(zhì)教育激活個(gè)性潛能的最高目標(biāo)是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和動(dòng)手能力。（是）16.全面實(shí)施素質(zhì)教育，必須始終高度重視對(duì)全體學(xué)生和國(guó)民進(jìn)行科學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)。（否）17.特殊的人格素質(zhì)是對(duì)社會(huì)、他人有益而無(wú)害的獨(dú)特人格品質(zhì)。（是）18.家庭教育對(duì)新生一代素質(zhì)的形成和發(fā)展的影響，是社會(huì)教育、學(xué)校教育所難以完全代替的。（否）19.素質(zhì)教育試驗(yàn)的效果具有滯后性、隱蔽性和遺漏性。（是）20.教育者的施教態(tài)度與其職業(yè)道德密切相關(guān)。沒(méi)有正確的施教態(tài)度，就很難產(chǎn)生科

13、學(xué)有效的施教方法。（是）21.素質(zhì)教育必須注重建立師生信息共享平臺(tái)，為他們通過(guò)這個(gè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)深入便捷的信息交流、溝通服務(wù)。（是）22.認(rèn)識(shí)事物發(fā)展變化的規(guī)律是指引人們走向成功的根本法則。因而，引領(lǐng)學(xué)生探索事物的特點(diǎn)與規(guī)律，自然成為施教的目的和標(biāo)準(zhǔn)。（否）23.法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)的形成必須依靠教師自覺(jué)遵守法紀(jì)、勇于承擔(dān)責(zé)任，確保法紀(jì)在社會(huì)的神圣地位。（否）24.素質(zhì)教育思想是現(xiàn)代才提出的，完全是現(xiàn)代化教育的產(chǎn)物。（是）25.要充分開(kāi)發(fā)國(guó)家課程，首先要對(duì)國(guó)家課程有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和基本的評(píng)價(jià)。（否）26.不斷提高生活審美方面的知識(shí)和水平，這是提高精神審美素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（否）27. “素質(zhì)教育”的態(tài)度是帶歧

14、視性的選拔，以忽視少數(shù)學(xué)生發(fā)展為代價(jià)來(lái)“優(yōu)待”大多數(shù)學(xué)生。（是）28.素質(zhì)教育要使每一個(gè)學(xué)生都能找到自己個(gè)性才能發(fā)揮的領(lǐng)域和生長(zhǎng)點(diǎn)。（是）29.積極參與科研學(xué)術(shù)研究并形成獨(dú)特收獲，這是素質(zhì)教育對(duì)每位教師提出的新的基本要求之一。（是）30.要形成良好的學(xué)習(xí)素質(zhì)，首先須完成基本的學(xué)習(xí)任務(wù)，其次是建構(gòu)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程。1 .要充分開(kāi)發(fā)國(guó)家課程，首先要對(duì)國(guó)家課程有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和基本的評(píng)價(jià)。（是）2 .樹(shù)立正確的審美觀與認(rèn)識(shí)觀，自覺(jué)提高自身的精神審美素質(zhì)，必須以充分認(rèn)識(shí)審美眼光的重要價(jià)值為前提。（是）3 .人的素質(zhì)的差異，常常就是所擁有的文化底蘊(yùn)和社會(huì)財(cái)富的差異。（否）4 .義務(wù)教育的目的就是激活每位學(xué)

15、生的個(gè)性潛能發(fā)展，培養(yǎng)他們形成各具特色的創(chuàng)造性。（否）5 .素質(zhì)的自然屬性，要求學(xué)校的自然環(huán)境應(yīng)有利于受教育者的健康成長(zhǎng)。（是）6 . 一個(gè)人的發(fā)展取決于和他交往的一切人的發(fā)展；離開(kāi)了社區(qū)居民素質(zhì)的提高，學(xué)校青少年素質(zhì)的全面提高是不可能的。（否）7 .任何人只有當(dāng)他真正明確了人生志向，確立了崇高事業(yè)的追求，他才能充分張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性，盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)潛能。（是）8 .任何思想都有相應(yīng)的道德反映，各種道德都是相同的思想體現(xiàn)。（否）9 .家庭教育對(duì)新生一代素質(zhì)的形成和發(fā)展的影響，是社會(huì)教育、學(xué)校教育所難以完全代替的。（是）10 .促使學(xué)生健康成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是教育的根本目的之一。（是）11 .學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)

16、會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存是“教育的四個(gè)支柱”，基礎(chǔ)教育則是“走向生活的通行證”。（是）12 .素質(zhì)教育以學(xué)為本，這是教育本質(zhì)的體現(xiàn)，是教育本體功能的回歸。（是）13 .開(kāi)拓地學(xué)是素質(zhì)形成的必需。（是）14事物發(fā)展的根本原因不是在事物的外部而在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的統(tǒng)一差異性。（是）15 .個(gè)性潛能往往是多方面的，包括運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言、操作、計(jì)算、邏輯推理、組織領(lǐng)導(dǎo)等等。（是）16 .設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)依據(jù)教育理論和未來(lái)學(xué)說(shuō)。（否）17 .在素質(zhì)教育實(shí)施過(guò)程中努力構(gòu)建帶有自己教育風(fēng)格的教育模式，就是向“科研型”教師乃至教育家前進(jìn)的一條重要途徑。（否）18 .素質(zhì)教育是面向全體國(guó)民的教育

17、，對(duì)各級(jí)各類學(xué)校而言，則是面向優(yōu)秀學(xué)生的教育。（否）19 .所謂文化的博大精深、文化的恢弘氣度、文化的傳統(tǒng)力量和文化持久的生命力，都植根于文化的底蘊(yùn)中。（是）20 .特殊的人格素質(zhì)是對(duì)社會(huì)、他人有益而無(wú)害的獨(dú)特人格品質(zhì)。（否）21 .推廣相當(dāng)于“克隆”，是探索和創(chuàng)新的繼續(xù)，是發(fā)展的同義詞。（否）22 .尊重信任是實(shí)踐素質(zhì)教育教法的前提。（是）23 .在復(fù)雜多變的信息科學(xué)社會(huì)，只有具備健康體質(zhì)的人，才能實(shí)現(xiàn)充分自由生存和全面和諧發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)做出有益的貢獻(xiàn)。（否）24 .不接受教育的人，先天遺傳好、個(gè)人志向高的話也是有可能成為高素質(zhì)者的。（否）25 .社會(huì)教化是對(duì)受教育者進(jìn)行社會(huì)塑造的外部動(dòng)因

18、，個(gè)體實(shí)質(zhì)化則是這一塑造得以實(shí)現(xiàn)的外在依據(jù)。（否）26 .思想道德素質(zhì)，是客觀存在反映到人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維加工產(chǎn)生的觀念結(jié)果，以及這種結(jié)果在長(zhǎng)期改造自然、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀形成的基本穩(wěn)定的方向性與規(guī)范性精神品質(zhì)。（是）27 . 一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，首先取決于他們的民族歷史和生產(chǎn)力發(fā)展。（是）28 .政策、法律又被稱為“看得見(jiàn)的手”，它阻礙著素質(zhì)教育目標(biāo)的方向。（否）29 .教育目標(biāo)是一切教育體系的共同特點(diǎn)，是一個(gè)教育體系性質(zhì)的重要標(biāo)志之一。（是）30 .在主體認(rèn)識(shí)過(guò)程中起支配作用的“認(rèn)知圖式”，其中起核心作用的就是主體的世界觀、信念和信仰系統(tǒng)。（是）（三）判斷題：如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為 解DB,則

19、正確選A,錯(cuò)誤選B1.促使學(xué)生健康成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是教育的根本目的之一。（是）2.6思維是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理的一系列過(guò)程。3.（是）對(duì)素質(zhì)教育的探索研究，其中絕大部分工作是圍繞教育起源問(wèn)題展開(kāi)的，它是當(dāng)前這場(chǎng)教育變革成功與否的核心問(wèn)題之一。4.a5.（否）學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存是“教育的四個(gè)支柱”，基礎(chǔ)教育則是“走向生活的通行證”。（是）促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深刻內(nèi)化需要充分挖掘和積極發(fā)揮學(xué)校的綜合育人功能。6.7.8.（是）提高思想道德意識(shí)，形成思想道德素質(zhì)，是素質(zhì)教育首要任務(wù)之一。（是）閑暇教育是生活教育的重要內(nèi)容，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。（否）個(gè)人、

20、民族或國(guó)家無(wú)論在什么狀態(tài)下，都必須具有崇高昂揚(yáng)、堅(jiān)不可摧的精神。9.（是）素質(zhì)教育整個(gè)施教過(guò)程，時(shí)刻都應(yīng)讓學(xué)生那種出于真誠(chéng)的理想信念和對(duì)真理追求的微弱幼芽得到環(huán)境的滋潤(rùn)、呵護(hù)，鼓勵(lì)任何有普遍社會(huì)價(jià)值的獨(dú)特愿望的萌生。10.11.12.313.14.（是）在知識(shí)內(nèi)化過(guò)程中，父母的言行舉止始終起著至關(guān)重要的作用。（是）促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，最根本的是使學(xué)生開(kāi)拓、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。（是）素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高全體受教育者的思想道德品質(zhì)，這是推動(dòng)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。（是）激活學(xué)生個(gè)性潛能只能是泛泛而談，不會(huì)有相對(duì)明確的標(biāo)準(zhǔn)。否任何人只有當(dāng)他真正明確了人生志向，確立了崇高事業(yè)的追求，他才能充分張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性，

21、盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)潛能。20. 行21.I«22.23.24.25.<»26.27.28. 作（是）15 .素質(zhì)教育激活個(gè)性潛能的最高目標(biāo)是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和動(dòng)手能力。*（否）16 .全面實(shí)施素質(zhì)教育，必須始終高度重視對(duì)全體學(xué)生和國(guó)民進(jìn)行科學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)。（是）17 .特殊的人格素質(zhì)是對(duì)社會(huì)、他人有益而無(wú)害的獨(dú)特人格品質(zhì)。,（否）18 .家庭教育對(duì)新生一代素質(zhì)的形成和發(fā)展的影響，是社會(huì)教育、學(xué)校教育所難以完全代替的。*（是）19 .素質(zhì)教育試驗(yàn)的效果具有滯后性、隱蔽性和遺漏性。（否）教育者的施教態(tài)度與其職業(yè)道德密切相關(guān)。沒(méi)有正確的施教態(tài)度，就很難產(chǎn)生科學(xué)有效的施教方

22、法。（是）素質(zhì)教育必須注重建立師生信息共享平臺(tái)，為他們通過(guò)這個(gè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)深入便捷的信息交流、溝通服務(wù)。（是）認(rèn)識(shí)事物發(fā)展變化的規(guī)律是指引人們走向成功的根本法則。因而，引領(lǐng)學(xué)生探索事物的特點(diǎn)與規(guī)律，自然成為施教的目的和標(biāo)準(zhǔn)。（是）法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)的形成必須依靠教師自覺(jué)遵守法紀(jì)、勇于承擔(dān)責(zé)任，確保法紀(jì)在社會(huì)的神圣地位。（否）素質(zhì)教育思想是現(xiàn)代才提出的，完全是現(xiàn)代化教育的產(chǎn)物。（否）要充分開(kāi)發(fā)國(guó)家課程，首先要對(duì)國(guó)家課程有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和基本的評(píng)價(jià)。（是）不斷提高生活審美方面的知識(shí)和水平，這是提高精神審美素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（否）“素質(zhì)教育”的態(tài)度是帶歧視性的選拔，以忽視少數(shù)學(xué)生發(fā)展為代價(jià)來(lái)“優(yōu)待”大多數(shù)學(xué)生。

23、（否）素質(zhì)教育要使每一個(gè)學(xué)生都能找到自己個(gè)性才能發(fā)揮的領(lǐng)域和生長(zhǎng)點(diǎn)。（是）29 .積極參與科研學(xué)術(shù)研究并形成獨(dú)特收獲，這是素質(zhì)教育對(duì)每位教師提出的新的基本要求之一。后（是）30 .要形成良好的學(xué)習(xí)素質(zhì)，首先須完成基本的學(xué)習(xí)任務(wù)，其次是建構(gòu)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程。*（是）（三）判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為 A和B,則正確選A,錯(cuò)誤選B1 .要充分開(kāi)發(fā)國(guó)家課程，首先要對(duì)國(guó)家課程有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和基本的評(píng)價(jià)。2 .樹(shù)立正確的審美觀與認(rèn)識(shí)觀，自覺(jué)提高自身的精神審美素質(zhì)，必須以充分認(rèn)識(shí)審美眼光的重要價(jià)值為前提。3 .人的素質(zhì)的差異，常常就是所擁有的文化底蘊(yùn)和社會(huì)財(cái)富的差異。4 .義務(wù)教育的目的就是激

24、活每位學(xué)生的個(gè)性潛能發(fā)展，培養(yǎng)他們形成各具特色的創(chuàng)造性。5 .素質(zhì)的自然屬性，要求學(xué)校的自然環(huán)境應(yīng)有利于受教育者的健康成長(zhǎng)。6 . 一個(gè)的發(fā)展取決于和他交往的一切人的發(fā)展；離開(kāi)了社區(qū)居民素質(zhì)的提高，學(xué)校青少年素質(zhì)的全面提高是不可能的。7 .任何人只有當(dāng)他真正明確了人生志向，確立了崇高事業(yè)的追求，他才能充分張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性，盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)潛能。8 .任何思想都有相應(yīng)的道德反映，各種道德都是相同的思想體現(xiàn)。9 .家庭教育對(duì)新生一代素質(zhì)的形成和發(fā)展的影響，是社會(huì)教育、學(xué)校教育所難以完全代替的。10 .促使學(xué)生健康成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是教育的根本目的之一。（是）11 .學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存

25、是“教育的四個(gè)支柱”，基礎(chǔ)教育則是“走向生活的通行證”。12 .素質(zhì)教育以學(xué)為本，這是教育本質(zhì)的體現(xiàn)，是教育本體功能的回歸。13 .開(kāi)拓地學(xué)是素質(zhì)形成的必需。14 .事物發(fā)展的根本原因不是在事物的外部而在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的統(tǒng)一差異性。15 .個(gè)性潛能往往是多方面的，包括運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言、操作、計(jì)算、邏輯推理、組織領(lǐng)導(dǎo)等等。16 .設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)依據(jù)教育理論和未來(lái)學(xué)說(shuō)。17 .在素質(zhì)教育實(shí)施過(guò)程中努力構(gòu)建帶有自己教育風(fēng)格的教育模式，就是向“科研型”教師乃至教育家前進(jìn)的一條重要途徑。18 .素質(zhì)教育是面向全體國(guó)民的教育，對(duì)各級(jí)各類學(xué)校而言，則是面向優(yōu)秀學(xué)生的教育。19 .所謂文化的博大

26、精深、文化的恢弘氣度、文化的傳統(tǒng)力量和文化持久的生命力，都植根于文化的底蘊(yùn)中。20 .特殊的人格素質(zhì)是對(duì)社會(huì)、他人有益而無(wú)害的獨(dú)特人格品質(zhì)。21 .推廣相當(dāng)于“克隆”，是探索和創(chuàng)新的繼續(xù)，是發(fā)展的同義詞。22 .尊重信任是實(shí)踐素質(zhì)教育教法的前提。23 .在復(fù)雜多變的信息科學(xué)社會(huì)，只有具備健康體質(zhì)的人，才能實(shí)現(xiàn)充分自由生存和全面和諧發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)做出有益的貢獻(xiàn)。24 .不接受教育的人，先天遺傳好、個(gè)人志向高的話也是有可能成為高素質(zhì)者的。25 .社會(huì)教化是對(duì)受教育者進(jìn)行社會(huì)塑造的外部動(dòng)因，個(gè)體實(shí)質(zhì)化則是這一塑造得以實(shí)現(xiàn)的外在依據(jù)。26 .思想道德素質(zhì)，是客觀存在反映到人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維加工產(chǎn)生的

27、觀念結(jié)果，以及這種結(jié)果在長(zhǎng)期改造自然、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀形成的基本穩(wěn) 定的方向性與規(guī)范性精神品質(zhì)。27 .一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，首先取決于他們的民族歷史和生產(chǎn)力發(fā)展。28 .政策、法律又被稱為“看得見(jiàn)的手”，它阻礙著素質(zhì)教育目標(biāo)的方向。29 .教育目標(biāo)是一切教育體系的共同特點(diǎn)，是一個(gè)教育體系性質(zhì)的重要標(biāo)志之一。30 .在主體認(rèn)識(shí)過(guò)程中起支配作用的“認(rèn)知圖式”，其中起核心作用的就是主體的世界觀、信念和信仰系統(tǒng)。（三）判斷題1 .教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。P170 （否）2 .“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求'

28、是）3 .集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位（是）4 .道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。P123（否）（是）5.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。6 良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程，社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。£二（否）7 .我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。* （是）8 .社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。'* （否）9 .廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科

29、學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。'（是）10 .深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。P53 （是）11 .社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。（否）12 .職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。P115. （是）13 . 一視同仁是職業(yè)道德的根本。P112（否）14 .為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。P103 （是）15 .發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。（否）（否）16. 個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分

30、人民的利益。17. 社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。P98 （否）（是）18.社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。19 . 敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。P111（否）20 .職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。P118* （是）21 .從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展?！?（是）22 .堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。&#

31、39;（否）（否）23.提高職業(yè)道德技能是樹(shù)立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。24. 先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。P58（是）25 .極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。P79（否）26 .職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地限艮錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè) 道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。P143 （是）素質(zhì)教育概論判斷題27 .唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。&quo

32、t;（否）28 .承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。（是）29 .建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。P239'（是）30 .社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。（否）P10714/39素質(zhì)教育概論判斷題（三）判斷題：每題1分,共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為 解口 B,則正確選A,錯(cuò)誤選B1 .無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀是：人生的價(jià)值不在于索取，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。B2 .在倫理學(xué)中，作為專門(mén)問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。B3 .為人民服務(wù)最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了為人民服務(wù)的精神，社

33、會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。B4 .社會(huì)主義商業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的是為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為人民生活服務(wù)。5 .為人民服務(wù)原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位，是最本質(zhì)、最高的規(guī)范，是一切道德規(guī)范和范 疇的統(tǒng)帥。B6 .社會(huì)主義道德觀造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。B7 . “救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。A8 .社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。B9 .價(jià)值觀是指對(duì)人生價(jià)值的一種根本看法，主要是從

34、主體的需要和客體能否滿足以及如何滿足需要的角度，考察和評(píng)價(jià)人們的行為對(duì)個(gè)人、階級(jí)、社會(huì)的意義。A10 .實(shí)踐證明，社會(huì)主義職業(yè)道德可以自發(fā)地形成，但不可能自發(fā)地得到發(fā)展，只有在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)全社會(huì)各行業(yè)人員進(jìn)行耐心細(xì)致的 教育，并經(jīng)過(guò)個(gè)人在職業(yè)生活實(shí)踐中的磨練，才能夠逐步建立和發(fā)展起來(lái)。B11 .內(nèi)在價(jià)值是創(chuàng)造價(jià)值的潛在能力，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。A12 .反對(duì)極端個(gè)人主義，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國(guó)家利益。B13 .在良好和諧的社會(huì)氛圍中，正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。A14 .社會(huì)主義職業(yè)道德的目標(biāo)，是最終謀求整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益。

35、B15 .良好的文化氛圍為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件。A16 .深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。A17 .在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。B18 .為人民服務(wù)的最高要求，就是人民當(dāng)家做主。B19 .所謂道德情感，是指人們對(duì)行為善惡、正邪的一種內(nèi)心體驗(yàn)。20 .構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須要做到與精神文明的建設(shè)是同步的，相輔相成的。B21 .加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。A22 .社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)

36、，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。B23 .法律對(duì)人們行為的調(diào)整是靠?jī)?nèi)心信念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論的力量來(lái)維持的，從而達(dá)到改善社會(huì)風(fēng)氣，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的目的。24 .從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。A25 .和諧文化為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。A26 .集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義

37、經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。B27 .良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程，社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。A28 .團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度，是教師職業(yè)道德的一個(gè)重要方面。29 .集體利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，個(gè)人利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。B31 / 39（三）判斷題1 .在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。（否）2 .人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。P30（是）3.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。（是）4.職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)

38、中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。（是）（否）5 .集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。（是）（否）6 .建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在5-10年實(shí)現(xiàn)。（否）7 .科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。（是）8.所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。（否）9.良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。（是）（否）10 .事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。（是）（否）11 .馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。（是）12 .政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在

39、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。（是）（否）13 .要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。（是）（否）14 . “八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。（是）（否）15 .在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。（是）16 .在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。（是）17 .職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。（是）（否）18 .說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。P127（是）19.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核

40、心要素。P25（否）20 .個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ?。?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。（是）（否）P15321 .科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。（是）22 .極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。P77（是）23.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。（是）24.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。（是）（否）25 .社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。（是）（否）26 .職業(yè)道

41、德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。（是）（否）27 .職業(yè)道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)。（是）（否）28 .正確價(jià)值觀的確立，良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。（是）（否）29 .公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。（是）（否）30 .團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。P173（是）（否）1學(xué)校教育與家庭教育的溝通是許多教育家和社會(huì)學(xué)家的一貫主張，也是現(xiàn)代教育的重要發(fā)展趨勢(shì)。2、思維是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理的一系列過(guò)程。是3、任何人只有當(dāng)他真正

42、明確了人生志向，確立了崇高事業(yè)的追求，他才能充分張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性，盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)潛能。4人才綜合培養(yǎng)是社會(huì)對(duì)人才綜合素質(zhì)要求提高的必然趨勢(shì)，這也是素質(zhì)教育的一個(gè)基本目的。否5、政策、法律又被稱為“看得見(jiàn)的手”，它阻礙著素質(zhì)教育目標(biāo)的方向。否6、開(kāi)拓地學(xué)是素質(zhì)形成的必需。是7、素質(zhì)教育課程觀要求加大課程改革力度，將中心盡快地轉(zhuǎn)移到著眼于素質(zhì)發(fā)展方面來(lái)，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的“素質(zhì)化”。是8素質(zhì)教育必須注重建立師生信息共享平臺(tái)，為他們通過(guò)這個(gè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)深入便捷的信息交流、溝通服務(wù)。9、學(xué)習(xí)素質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)知識(shí)本身的掌握，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)則更加注重學(xué)習(xí)方法的掌握與學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成。否10、普遍公平、整體有序、充分自由是

43、人類社會(huì)高度文明的基礎(chǔ)和目標(biāo)。是11、德育之成為素質(zhì)教育的靈魂，也是由德育全面促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)發(fā)展的功能的特殊性決定的。否12、就具體教學(xué)過(guò)程授課而言，更有價(jià)值的知識(shí)包括揭示事物本質(zhì)，反映內(nèi)在規(guī)律，符合客觀實(shí)際。是13、學(xué)生教學(xué)成績(jī)的提高是他們實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)深刻內(nèi)化的關(guān)鍵條件。否14、賦予素質(zhì)教育以終身性特征是基于對(duì)社會(huì)和歷史發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。否15、“應(yīng)試教育”問(wèn)題僅在我國(guó)存在，在世界上許多國(guó)家都不存在。否16、課程之所以需要“開(kāi)發(fā)”是因?yàn)榇嬖谥皞€(gè)人潛能”的原因。是17、只有在實(shí)踐中才能判斷素質(zhì)的形成與否。對(duì)于人格獨(dú)立性，實(shí)踐檢驗(yàn)尤其重要。是18、進(jìn)入新世紀(jì)，社會(huì)要持續(xù)科學(xué)地發(fā)展，其前提就是形成良好的

44、學(xué)習(xí)氛圍，保證對(duì)前人智慧營(yíng)養(yǎng)的充分汲取。是19、塑造與潛能實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是對(duì)立的。否20、高素質(zhì)傳遞是指在應(yīng)試教育施教過(guò)程中應(yīng)高速度、高質(zhì)量和高效益地進(jìn)行知識(shí)信息（技能）傳遞交流。是21、文化積淀到人身上構(gòu)他在后天習(xí)得的素質(zhì)的基礎(chǔ)部分，是一種歷史底蘊(yùn)。否22、深愛(ài)學(xué)生是實(shí)現(xiàn)尊重與信任的基礎(chǔ)條件。是23、“素質(zhì)教育”的態(tài)度是帶歧視性的選拔，以忽視少數(shù)學(xué)生發(fā)展為代價(jià)來(lái)“優(yōu)待”大多數(shù)學(xué)生。否24、職業(yè)技術(shù)教育是讓學(xué)生掌握綜合的、一般性的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。是25、全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值的知識(shí)，這是有統(tǒng)一固定的模式可以遵循的。否26、建立新型的民主的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)的必要條件。是27.、尊重

45、、關(guān)懷、體貼學(xué)生，是教育試驗(yàn)的首要前提。是28、對(duì)素質(zhì)教育的探索研究，其中絕大部分工作是圍繞教育起源問(wèn)題展開(kāi)的，它是當(dāng)前這場(chǎng)加油變革成功與否的核心問(wèn)題之一。否29、當(dāng)前思維研究的重點(diǎn)是把握現(xiàn)代思維的基本規(guī)律。是30、提高思想道德意識(shí)，形成思想道德素質(zhì)，是素質(zhì)教育首要任務(wù)之一。是（三）判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為 解口 B,則正確選A,錯(cuò)誤選B1 .學(xué)校教育與家庭教育的溝通是許多教育家和社會(huì)學(xué)家的一貫主張，也是現(xiàn)代教育的重要發(fā)展趨勢(shì)。2 .思維是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理的一系列過(guò)程。3 .任何人只有當(dāng)他真正明確了人生志向，確立了崇高事業(yè)的追求，他才能充分張揚(yáng)獨(dú)特

46、個(gè)性，盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)潛能。4 .人才綜合培養(yǎng)是社會(huì)對(duì)人才綜素質(zhì)要求提高的必然趨勢(shì)，這也是素質(zhì)教育的一個(gè)基本目的。5 .政策、法律又被稱為“看得見(jiàn)的手”，它阻礙著素質(zhì)教育目標(biāo)的方向。6 .開(kāi)拓地學(xué)是素質(zhì)形成的必需。7 .素質(zhì)教育課程觀要求加大課程改革力度，將中心盡快地轉(zhuǎn)移到著眼于素質(zhì)發(fā)展方面來(lái)，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的“素質(zhì)化”。8 .素質(zhì)教育必須注重建立師生信息共享平臺(tái)，為他們通過(guò)這個(gè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)深入便捷的信息交流、溝通服務(wù)。9.學(xué)習(xí)素質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)知識(shí)本身的掌握，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)則更加注重學(xué)習(xí)方法的掌握與學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成。10 .普遍公平、整體有序、充分自由是人類社會(huì)高度文明的基礎(chǔ)和目標(biāo)。11 .德育之為素質(zhì)教

47、育的靈魂，也是由德育全面促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)發(fā)展的功能的特殊性決定的。12 .就具體教學(xué)過(guò)程授課而言，更有價(jià)值的知識(shí)包括揭示事物本質(zhì)，反映內(nèi)在規(guī)律，符合客觀實(shí)際。13 .學(xué)生教學(xué)成績(jī)的提高是他們實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)深刻內(nèi)化的關(guān)鍵條件。14 .賦予素質(zhì)教育以終身性特征是基于對(duì)社會(huì)和歷史發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。15 . “應(yīng)試教育”問(wèn)題僅在我國(guó)存在，在世界上許多國(guó)家都不存在。16 .課程之所以需要“開(kāi)發(fā)”是因?yàn)榇嬖谥皞€(gè)人潛能”的原因。17 .只有在實(shí)踐中才能判斷素質(zhì)的形成與否。對(duì)于人格獨(dú)立性，實(shí)踐檢驗(yàn)尤其重要。18 .進(jìn)入新世紀(jì)，社會(huì)要持續(xù)科學(xué)地發(fā)展，其前提就是形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，保證對(duì)前人智慧營(yíng)養(yǎng)的充分汲取。19 .塑造

48、與潛能實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是對(duì)立的。20 .高質(zhì)效傳遞是指在應(yīng)試教育施教過(guò)程中應(yīng)高速度、高質(zhì)量和高效益地進(jìn)行知識(shí)信息（技能）傳遞交流。21 .文化積淀到人身上構(gòu)他在后天習(xí)得的素質(zhì)的基礎(chǔ)部分，是一種歷史底蘊(yùn)。22 .深愛(ài)學(xué)生是實(shí)現(xiàn)尊重與信任的基礎(chǔ)條件。23 . “素質(zhì)教育”的態(tài)度是帶歧視性的選拔，以忽視少數(shù)學(xué)生發(fā)展為代價(jià)來(lái)“優(yōu)待”大多數(shù)學(xué)生。24 .職業(yè)技術(shù)教育是讓學(xué)生掌握綜合的、一般性的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。25 .全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值的知識(shí)，這是有統(tǒng)一固定的模式可以遵循的。26 .建立新型的民主的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)的必要條件。27 .尊重、關(guān)懷、體貼學(xué)生，是教育試驗(yàn)的首要前提。28 .對(duì)素

49、質(zhì)教育的探索研究，其中絕大部分工作是圍繞教育起源問(wèn)題展開(kāi)的，它是當(dāng)前這場(chǎng)教育變革成功與否的核心問(wèn)題之一。29 .當(dāng)前思維研究的重點(diǎn)是把握現(xiàn)代思維的基本規(guī)律。30 .提高思想道德意識(shí)，形成思想道德素質(zhì)，是素質(zhì)教育首要任務(wù)之一。（三）判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為 A和B,則正確選A,錯(cuò)誤選B1 .素質(zhì)教育教法的最終目標(biāo)是盡快促進(jìn)學(xué)生成績(jī)進(jìn)步。2 .素質(zhì)教育以學(xué)為本，這是教育本質(zhì)的體現(xiàn)，是教育本體功能的回歸。3 .歷史知識(shí)這是整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)，也是人的全部素質(zhì)的基礎(chǔ)。4 .全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值的知識(shí)，這是有統(tǒng)一固定的模式可以遵循的。5 .促使學(xué)生健康成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是教育的根本目的之一。6 .素

50、質(zhì)教育整個(gè)施教過(guò)程，時(shí)刻都應(yīng)讓學(xué)生那種出于真誠(chéng)的理想信念和對(duì)真理追求的微弱幼芽得到環(huán)境的滋潤(rùn)、呵護(hù)，鼓勵(lì)任何有普遍社會(huì)價(jià)值的獨(dú) 特愿望的萌生。7 .從課程形態(tài)看，學(xué)校課程經(jīng)歷了一個(gè)分科課程一一綜合課程一一分科、綜合課程一一以分科課程為主這樣的演進(jìn)過(guò)程。8 .素質(zhì)教育從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)的教育，這是從教育哲學(xué)的角度在教育目的層次上對(duì)素質(zhì)教育概念的一種規(guī)定。9 . 一個(gè)人的發(fā)展取決于和他交往的一切人的發(fā)展；離開(kāi)了社區(qū)居民素質(zhì)的提高，學(xué)校青少年素質(zhì)的全面提高是不可能的。10 . “應(yīng)試教育”問(wèn)題僅在我國(guó)存在，在世界上許多國(guó)家都不存在。11 .校風(fēng)，包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)、科研風(fēng)氣和整個(gè)

51、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)工作作風(fēng)等。12 .竭力躬行，托以致遠(yuǎn)，這是教育本質(zhì)要求的一種體現(xiàn)。13 .健康素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體完滿的身心、情感狀態(tài)和由社會(huì)適應(yīng)能力積淀升華形成的一種基本穩(wěn)定的精神品質(zhì)。14 .激活學(xué)生個(gè)性潛能只能是泛泛而談，不會(huì)有相對(duì)明確的標(biāo)準(zhǔn)。15 .良好的學(xué)習(xí)素質(zhì)，是現(xiàn)代人的第一需要，也是時(shí)代的迫切要求。16 .素質(zhì)教育是面向全體國(guó)民的教育，對(duì)各級(jí)各類學(xué)校而言，則是面向優(yōu)秀學(xué)生的教育。17 .對(duì)素質(zhì)教育的本質(zhì)，除了從目的論上把握外，還需要進(jìn)一步從方法論上把握。18 .師生關(guān)系是教育過(guò)程中最基本、最重要的人際關(guān)系。19 .在知識(shí)內(nèi)化過(guò)程中，父母的言行舉止始終起著至關(guān)重要的作用。20 .推廣相當(dāng)于“克隆

52、”，是探索和創(chuàng)新的繼續(xù)，是發(fā)展的同義詞。21 .政策、法律又被稱為“看得見(jiàn)的手”，它阻礙著素質(zhì)教育目標(biāo)的方向。22 .素質(zhì)的培養(yǎng)提高也必須運(yùn)用多維而更有價(jià)值的知識(shí)教育不同對(duì)象。23 .活動(dòng)課程的學(xué)科功能的充分發(fā)揮，取決于對(duì)它的科學(xué)組織和管理。24 .小目標(biāo)牽引也是學(xué)生樹(shù)立崇高正確的人生追求，實(shí)現(xiàn)自主健康成長(zhǎng)的有效途徑。25 .素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高全體受教育者的思想道德品質(zhì)，這是推動(dòng)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。26 .激活每一位受教育者個(gè)性潛能發(fā)展，學(xué)校除了在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)組織等方面有計(jì)劃地大膽創(chuàng)新外，同時(shí)必須為此提供相應(yīng) 的服務(wù)保障條件。27 .有人認(rèn)為教育教學(xué)重在技巧、方法

53、，這種觀點(diǎn)是完全正確的。28 .普遍公平、整體有序、充分自由是人類社會(huì)高度文明的基礎(chǔ)和目標(biāo)。29 .所謂“更有價(jià)值的知識(shí)”，是指對(duì)學(xué)生成績(jī)形成、發(fā)展具有更大幫助、促進(jìn)和提高作用的那些準(zhǔn)確知識(shí)。30.素質(zhì)教育充分肯定每個(gè)有差異的學(xué)生都擁有平等的權(quán)利，每個(gè)人都擁有自己生命價(jià)值的獨(dú)特實(shí)現(xiàn)方式，都擁有成功的機(jī)會(huì)和各自的途徑。 （三）判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為 A和B,則正確選A,錯(cuò)誤選B1 .在素質(zhì)教育中，教師是一校之魂，校長(zhǎng)是教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者、組織者。（否）2 .任何人只有當(dāng)他真正明確了人生志向，確立了崇高事業(yè)的追求，他才能充分張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性，盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)潛能。（是）3 .優(yōu)化師生

54、關(guān)系的關(guān)鍵在于教師正確的學(xué)生觀。（是）4 .閑暇教育是生活教育的重要內(nèi)容，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。（否）5 .素質(zhì)教育理論本質(zhì)上從屬于應(yīng)試教育的基本理論，它同時(shí)具有鮮明的時(shí)代特色，但是并不妨礙作為設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要依據(jù)。（否）6 .“復(fù)歸教育”是教育發(fā)展史中必定要經(jīng)歷、也必定會(huì)超越的歷史階段。（是）7 .政策、法律又被稱為“看得見(jiàn)的手”，它阻礙著素質(zhì)教育目標(biāo)的方向。（否）8 .德育首位是教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、教育規(guī)律的反映。（是）9 .促使學(xué)生健康成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是教育的根本目的之一。（是）10 .素質(zhì)教育只是一種教育思想、觀念或理念，不是一種教育方式，不存在什么素質(zhì)教育模式。（是）11 .素質(zhì)教育

55、的第一規(guī)范性便是為社會(huì)、為人類創(chuàng)造價(jià)值。（是）13 .教育理論是一個(gè)綜合性的概念，是指教育科學(xué)知識(shí)的總和。（是）14 .在主體認(rèn)識(shí)過(guò)程中起支配作用的“認(rèn)知圖式”，其中起核心作用的就是主體的世界觀、信念和信仰系統(tǒng)。（是）15 .素質(zhì)教育思想是現(xiàn)代才提出的，完全是現(xiàn)代化教育的產(chǎn)物。（否）16 .推廣相當(dāng)于“克隆”，是探索和創(chuàng)新的繼續(xù)，是發(fā)展的同義詞。（否）17 .設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)依據(jù)教育理論和未來(lái)學(xué)說(shuō)。（否）18 .活動(dòng)課程是學(xué)科性的不依賴書(shū)本知識(shí)的系統(tǒng)傳授，突破了課堂時(shí)空乃至學(xué)校時(shí)空的限制，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種“解放”。（否）19 . 教學(xué)方法不正確，不但不能促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，而且會(huì)壓抑學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。（是）20 .尊重信任是實(shí)踐素質(zhì)教育教法的前提。（是）21 .法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)，不僅是每個(gè)人在社會(huì)立足發(fā)展的前提，也是社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。（是）22 .忠誠(chéng)職位，獻(xiàn)身教育；尊重信任，深愛(ài)學(xué)生；竭力躬行，托以致遠(yuǎn)；嚴(yán)于律己，鑄樹(shù)典范，是素質(zhì)教育施教態(tài)度的基本方面。（是）23 .樹(shù)立正確的審美觀與認(rèn)識(shí)觀，自覺(jué)提高自身的精神審美素質(zhì)，必須以充分認(rèn)識(shí)審美眼光的重要價(jià)值為前提。（否）24.個(gè)性潛能往往是多方面的，包括運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言、操作、計(jì)算、邏輯推理、組織領(lǐng)導(dǎo)等等。（是）25