馬原判斷題匯總

1、判斷題緒論1 .馬克思主義雖然誕生于19世紀，但沒有停留于19世紀；雖然產生于歐洲， 卻跨越歐洲影響了全世界。（A）2 .馬克思主義哲學是馬克思、恩格斯將黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義組合在一起的產物。（ B ）3、馬克思主義理論的本質屬性最根本的方面在于它徹底的科學性。（ A ）4、馬克思主義產生于19世紀的歐洲，只是為當時的歐洲無產階級革命服務的。（B）5、馬克思主義是一個由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義等三個主要組成部分構成的理論體系。（A ）6、馬克思主義理論是由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三個部分組成的理論體系。（B）7、學習馬克思主義就是要

2、學習馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學 社會主義三個部分。（B）8、馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義是構成馬克思主義 理論體系的三個主要組成部分。（A ）9、不管是從廣義上，還是從狹義上講，馬克思主義都是指馬克思恩格斯創(chuàng)立的 基本理論、基本觀點和學說的體系。（B）10、馬克思主義產生于19世紀40年代的歐洲，是歐洲思想發(fā)展史上的偶然事件。（B）11、馬克思主義產生于19世紀40年代的歐洲，是時代發(fā)展的必然產物。（A）12、資本主義固有矛盾的發(fā)展，預示著未來社會革命的性質和歷史發(fā)展的方向， 為馬克思主義的產生提供了經濟社會的條件和基礎。（A ）13、指導無產階級解放斗爭

3、的需要是馬克思主義理論產生的階級基礎和實踐基礎。（A ）14、馬克思、恩格斯發(fā)表在1844年2月德法年鑒上的論文表明，馬克思和 恩格斯完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產主義的轉變。（A ）15、馬克思和恩格斯天生就是無產者和革命者。（B）16、馬克思恩格斯積極參與并領導無產階級反對資產階級和資本主義制度的斗爭，是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。（A ）17、馬克思主義是在吸收了幾千年人類思想和文化發(fā)展史的一切優(yōu)秀成果和深刻 分析資本主義社會發(fā)展趨勢和科學總結工人階級斗爭實踐基礎上創(chuàng)立和發(fā)展起 來的。（A ）18、馬克思主義的產生主要在于馬克思恩格斯的天才思想及其想象。（B）19、馬

4、克思主義是在實踐中產生的，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。（ A ）20、發(fā)展馬克思主義就是以馬克思、恩格斯的觀點、結論和理論為出發(fā)點，根據各自的不同理解、認識和需要去重新闡釋馬克思主義。（B）21、只要是以馬克思的原著等文本為依據，提出新的見解、闡述新理論都是對馬 克思主義的發(fā)展。（B）22、只要堅持馬克思主義整體的方法，就是正統(tǒng)的馬克思主義。（B）23、當今要發(fā)展馬克思主義就必須要把馬克思主義與當代各國社會科學的一切優(yōu)秀成果相結合。（A ）24、1848年2月共產黨宣言的發(fā)表是馬克思主義公開問世的標志。（A）25、馬克思主義強大生命力的根源在于它是以實踐為基礎的科學性與革命性相統(tǒng)一。（A ）26

5、、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。（A）27、馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣 大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。（A）28、無產階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。（ A ） 29、是否始終站在最廣大人民的立場上， 是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺， 也是 判斷馬克思主義政黨的試金石。（A）30、與時俱進的理論品質，是160多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。（A ）31、堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。（A ）32、階級性與科學性

6、是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學的。（B）33、學習馬克思主義就是要認真鉆研馬克思主義的經典著作，熟記馬克思主義的各個觀點和基本原理。（B）34、馬克思主義雖然誕生于19世紀，但沒有停留于19世紀；雖然產生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。（A ）35、馬克思主義哲學是馬克思、恩格斯將黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義組合在一起的產物。（B ）36、馬克思主義是科學的世界觀和方法論，學好它我們就能永遠不犯錯誤。（B ）37、馬克思主義是為全人類服務的。（B ）38、德意志意識形態(tài)首次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本觀點，實現(xiàn)了歷史觀上的偉大變革。（A ）第一章1、反思人的

7、社會生活是哲學的基本問題。（B）2、思維與存在的關系問題是哲學的基本問題。（ A ）3、哲學是科學之科學，亦或是包羅萬象的科學。（B）4、哲學是概念或語言的游戲。（B）5、“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”。（ A）6、哲學就是世界觀，世界觀就是哲學。（B）7、無產階級革命是哲學的基本問題。（B）8、唯物主義主張物質第一性，意識第二性，就是要求我們在現(xiàn)實生活中盡可能地追求物質享受，講求物質利益，少談主義、理想和信念。（B）9、“有錢能使鬼推磨”這是唯物主義物質第一性的充分體現(xiàn)。（ B）10、唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的。（B）11、唯物主義都是有益的，唯心主義都是有害的。（B）

8、12、唯物主義都是正確的、有益的，唯心主義都是錯誤的、有害的。（B）13、哲學的基本問題就是哲學的所有問題。（B）14、哲學應該關注人及人的生存，因此人的問題是哲學的基本問題。（B）15、哲學就是馬克思主義哲學。（B）16、唯物主義都是可知論，唯心主義都是不可知論。（B）17、在認識問題上，唯物主義堅持反映論，唯心主義則主張先驗論。（A）18、唯物主義都堅持辯證法，唯心主義則主張形而上學。（B）19、唯物主義是一元論，唯心主義是二元論。（B）20、物質的唯一特性是客觀實在性。（A ）21、意識是人腦的機能和屬性。（A ）22、在意識的產生和發(fā)展過程中，人腦起著決定性的作用。（B）23、社會實踐

9、特別是勞動在意識產生和發(fā)展中起著決定性的作用。（ A ）24、物質范疇是對物質世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學概括。（A）25、馬克思主義哲學認為，物質就是由不可分割的最小的粒子構成的。（B）26、意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。（ A）27、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而 已?！?（A ）28、意識從其本質來看是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。（A ）29、馬克思主義哲學認為，物質決定意識，同時意識也決定物質，它們之間是相互決定的關系。（ B）30、世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同 的本質或本原的問

10、題。（A ）31、世界的統(tǒng)一性問題，就是指世界上所有的東西都是一樣的、一致的。（B）32、運動是物質的存在方式和根本屬性。（A33、哲學上所講的運動就是指物體由一個地點移動到另外一個地點。（B）34、運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的。（ A ）35、設想不運動的物質，將導致形而上學；設想無物質的運動，將導致唯心主義。（A ）36、時間和空間是物質運動的存在形式。（A ）37、馬克思主義以前的唯物主義都是“半截子”唯物主義。（ A ）38、世界的物質統(tǒng)一性是馬克思主義哲學的基石， 一切從實際出發(fā)是唯物主義一 元論的根本要求。（A ）39、社會生活本質上是實踐的。（A ）40、馬克思

11、認為，全部社會生活在本質上是實踐的， 哲學的重要使命在于指導實 踐改造世界。（A ）41、實踐就是人的生產和生命活動。（B）42、實踐都是具體的、有歷史的。（A ）43、實踐是人的存在方式。人的產生、生存和活動，都是以實踐為基本方式和標 志的。（A ）B)44、實踐是人和其他動物所共同具有的一種本能活動。（45、實踐是人所獨有的活動。只有在實踐基礎上，人類的本質力量才能得到充分 的體現(xiàn)和確證。（A ）46、實踐創(chuàng)造出了人之為人的一切特征，決定著人的本質的社會性。（A）47、實踐對物質世界的改造是對象性的活動。（A ）48、實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會

12、統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎。（A）49、從根本上說，人類社會是人的實踐活動的對象化， 是人的對象世界。（A ）50、實踐是人類社會的基礎，一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學說明。（A ）51、人們自己創(chuàng)造自己的歷史，社會發(fā)展不過是人的實踐活動在時間和空間中展 開的過程。（A）52、人既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。（ A ）53、聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。（A ）54、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的總特征。（B）55、聯(lián)系和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的實質與核心。（B）56、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心。（A ）57、發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的

13、滅亡。（A ）58、發(fā)展的實質表現(xiàn)為一個事物代替另一個事物。（B）59、矛盾分析法是人們認識世界和改造世界的根本方法。（ A ）60、對立和統(tǒng)一是矛盾的兩個基本屬性。（A）61、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是矛盾的兩個基本屬性。（B）62、矛盾是推動事物發(fā)展的重要力量，因此矛盾越多對事物的發(fā)展就越有利，為 了事物的發(fā)展的需要還可以人為的制造各種矛盾。（B）63、社會的和諧、人與自然的和諧，就是要想盡一切辦法消除社會和自然中出現(xiàn) 的一切矛盾，使得社會和自然中不再有矛盾的事物的出現(xiàn)。（B）64、具體問題具體具體分析是馬克思主義的活的靈魂。（A ）65、矛盾的普遍性與矛盾的特殊性，即矛盾的共性和個性的

14、關系是事物矛盾問題 的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。（A ）66、質是一事物成為它自身并區(qū)別于其他事物的內在規(guī)定性，一個事物往往有多方面的質。（A ）67、度是事物保持其質的穩(wěn)定性的數(shù)量的界限， 度是區(qū)分量變與質變的重要標志。（A ）68、事物的量變體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性，質變則體現(xiàn)了事物發(fā)展的間斷性和非 連續(xù)性。（A ）69、肯定就是肯定，否定這就否定，認為肯定中包含否定或者否定中包含肯定都 是很荒謬的。（B）70、”是就是，不是就不是，除此之外都是鬼話”這是辯證法實事求是的觀點。（B）71、主觀辯證法就是唯心主義辯證法，客觀辯證法就是唯物辯證法。（B）

15、72、牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力規(guī)律，說明“人的理性可以為自然立法”。（B）73、自然規(guī)律雖然不能被人們所創(chuàng)造和消滅，但社會規(guī)律則是在人的實踐基礎上被創(chuàng)造出來并發(fā)生作用的，所以社會規(guī)律是可以創(chuàng)造的。（B）74、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移的，因此我們碰到規(guī)律就應盡量的繞開 它，不讓它起作用。（B）75、社會歷史事件都充滿了偶然因素， 不符合規(guī)律的客觀必然性，因此社會發(fā)展 并無規(guī)律可言。（B）76、意識的能動作用也稱意識的能動性，是指人的意識所特有的積極反映世界和 改造世界的能力和活動。（A ） 77、實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。（A ）78、認識和把握規(guī)律是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑

16、。（B）79、發(fā)揮人的主觀能動性，就是意識在一定程度上也可以決定物質。（B）80、發(fā)揮人的主觀能動作用，其實就是強調“人有多大膽，地有多大產”、“沒有做不到，只有想不到”。（B）81、強調發(fā)揮人的主觀能動性，就是強調意識對物質的決定作用?？梢姡镔|與意識是相互決定的。（B）82、掌握適度原則就是強調在任何時候都不要超出事物的度。（A ）83、意識的產生是一個純自然的過程。（ B ）84、唯心主義否認思維和存在的同一性。（B）85、脫離物質的運動和脫離運動的物質都是不可想象的，因此，運動就是物質，物質就等同于運動。（B）86、意識能動性實現(xiàn)的根本途徑是尊重客觀規(guī)律。（B ）87、意識能動性實現(xiàn)的

17、根本途徑是指導人們的實踐活動。（A ）88、運動和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。（ B ）89、堅持世界在本源問題上的一元論，是徹底唯物主義的本質特征。（ B ）90、世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。（ A ）91、物質生產活動是人類一切歷史活動的首要前提。（A ）第二章1、實踐是馬克思主義認識論首要的基本的觀點。（A ）2、主體是人，人就是主體。（B）3、主體是主觀的，客體是客觀的。（B）4、主體與客體的關系，首先是認識與被認識的關系，然后才是改造和被改造的關系。（B）5、主體反映客體的過程，也是主體改造客體的過程。（ A ）6、“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把

18、科學推向前進。” （A ）7、人的一切認識都是從直接經驗發(fā)源的，而直接經驗則是人們親身實踐的產物。 因此，讀書、學習是不會獲得真正的知識的。（ B）8、人的一切認識都是從直接經驗發(fā)源的，而直接經驗則是人們親身實踐的產物。因此，每個人所有的知識都必須通過實踐來獲得。（B）9、人的一切認識都是從直接經驗發(fā)源的，而直接經驗則是人們親身實踐的產物。因此，每個人的認識都必須靠直接經驗。（B）10、馬克思主義是檢驗對社會認識是否正確的唯一標準。（B）11、科學發(fā)展觀是檢驗我們對社會主義認識和理解是否正確的標準。（B）12、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。（A ）13、馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真

19、理性，這不是一個理論問題，而是 一個實踐的問題?！边@一論斷表明，人們只有在實踐中才能檢驗自己認識的真理 性。（A ）14、真理是有用的，所以有用就是真理。（B）15、實踐是認識的基礎，實踐對認識具有決定作用，所以認識是無足輕重的。（B）16、辯證唯物主義認識論認為，認識的本質是主體在實踐基礎上對客觀的能動反映。（A ）17、在認識的本質問題上，存在著兩條根本對立的認識路線： 一條是堅持從物到 感覺和思想的唯物主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。 A）18、在認識的本質問題上，存在著兩條根本對立的認識路線： 一條是堅持從物到 感覺和思想的唯心主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到

20、物的唯物主義路線。 B） B） 19、在認識問題上，唯物主義堅持反映論，唯心主義堅持先驗論。（ A ）20、在認識問題上，辯證唯物主義和舊唯物主義都堅持反映論， 兩者沒有根本性 的區(qū)別。（B）21、舊唯物主義反映論把認識看作是一次性完成的，是一種直觀的反映論，是不科學的。（A）22、舊唯物主義認識論是消極、被動、直觀的反映論，其根源在于一是離開實踐 考察認識問題；二是離開辯證法來考察認識問題。（ A）23、“人的意識不僅能反映世界，而且能夠創(chuàng)造世界?！边@說明，反映具有創(chuàng)造 性的特點。（A ）24、創(chuàng)造性從根本上把人的反映與動物的感覺和心理活動區(qū)別開來，它是反映的能動性的基本標志。（A ）25、

21、感性認識是真實可靠的，理性認識是虛幻不可靠的。（B）26、感性認識和理性認識都是認識，沒有什么根本性區(qū)別。（B）27、感性認識是客觀的，理性認識是主觀的。（B）28、感性認識是沒用的，理性認識是有用的。（B）29、感性認識是有用的，理性認識只是空談，是沒有的。（B）30、感性認識來源于實踐，理性認識來源于思維。（B）31、感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段。（ A ）32、感性認識是人們借助感覺器官對事物的表面現(xiàn)實和外部聯(lián)系的認識， 理性認 識則是人們借助于抽象思維獲得的對事物的本質規(guī)律及內部聯(lián)系的認識。（ A ）33、在實踐基礎上，由感性認識到理性認識是認識過程的第一次飛躍。

22、（ A ）34、割裂感性認識和理性認識的辯證關系，就會走向唯理論和經驗論，在實際工 作中就會犯教條主義和經驗主義的錯誤。（A ）35、感性認識和理性認識是互不相干、截然分開的。（B）36、認識的任務就是要透過現(xiàn)象把握事物的本質，就是要促使感性認識上升到理性認識。（A）37、從認識到實踐，是認識過程的第二次能動的飛躍。（ A ）38、認識過程的反復性和無限性是指人們的認識過程是一個封閉的循環(huán)系統(tǒng)（B）39、物質世界及其發(fā)展是無限的。 所以，人的認識任務就在于不斷地克服主觀和 客觀、認識和實踐之間的矛盾，以求得它們之間的具體的歷史的統(tǒng)一， 而不是企 圖去發(fā)現(xiàn)所謂的“永恒真理”、“終極真理”。（ A

23、 ）40、由于客觀實踐是具體的、歷史的，所以，主觀認識也應當是具體的、歷史的。 （A ）41、真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。（A）42、真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。（A ）43、實用主義鼓吹的“有用就是真理”，是主觀真理觀的一個典型。（ A ）44、實用主義把“有用”和“真理”完全等同起來，從根本上否定了客觀真理的 存在。（A ）45、人們關于同一客體的認識結果往往會有所不同， 所謂“仁者見仁，智者見智”， 這表明觀點不同的每個人都可以擁有真理。（B）46、承認真理是客觀的，這是真理問題上的唯物論；承認真理是絕對的和相對的， 這是真理問題上的辯證法。（A ）47、承認真理是客

24、觀的，這是真理問題上的辯證法；承認真理是絕對的和相對的， 這是真理問題上的唯物論。（B）48、任何真理，既具有客觀性，同時又具有絕對性和相對性。（ A）49、真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。（A）50、真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。（A）51、絕對真理和相對真理是兩種完全不同的真理。（B）52、絕對真理和相對真理并不是兩種完全不同的真理，而是同一真理的兩種不同屬性。（A）53、”無數(shù)相對的真理之總和，就是絕對的真理?！?（ A）54、絕對性真理和相對性真理的辯證統(tǒng)一， 是同人的認識能力、思維能力的至上 性和非至上性辯證統(tǒng)一的。（A ）5

25、5、人類的思維，按其本性、能力和可能性來說，是能夠認識無限發(fā)展著的物質 世界，這是思維的至上性，亦即思維的無限性和絕對性。（ A ）56、真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，這也是真理發(fā)展的規(guī)律。（A）57、實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準， 這是由真理的本性和實踐的特點決定 的。（A）58、馬克思主義是科學的理論，它也是檢驗其他認識是否科學的重要標準。（B）59、馬克思主義是放之四海而皆準的科學理論，因此它也是檢驗其他認識是否可靠和科學的唯一標準。（B）60、有些真理通過實踐來檢驗，有些真理則可以通過邏輯證明來檢驗， 因此實踐 并非是檢驗真理的唯一標準。（B）61、邏輯證明可以取代實踐檢驗

26、作為檢驗認識真理性的標準。（B）62、實踐作為檢驗認識真理性的標準，既具有確定性，又具有不確定性。（A）63、人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約，任何成功的實踐都必 然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。（A）64、當客體能夠滿足主體需要時，客體對于主體就有價值，滿足主體需要的程度 越高價值就越大。（A ）65、價值關系的形成是以主體的需要為主導因素的，客體對于主體的意義會因主 體及其需要不同而不同?？梢?，價值完全是主觀的。（B）66、價值評價是一種關系價值現(xiàn)象的認識活動，對一事物（事件）的評價往往會 因人而異，因此，評價完全是一種主觀隨意性的認識活動。（B）67、不同的階級由于其階級利益

27、的差異或對立，勢必會影響其對涉及階級利益方 面的評價結果，這充分說明了價值評價實質上是“公說公有理，婆說婆有理”。（B） 68、堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科 學精神和人文精神。（A ）69、認識與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認識論的本質規(guī)定。（ A） 70、認識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。（A ）71、馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質和發(fā)展規(guī)律的學說，為人類正確認識世界和改造世界指明了現(xiàn)實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的 理論基礎。（A ）72、人的思維是至上的，又是非至上的。（ A ）73、認識是一個不斷反復和無限發(fā)展的過程。

28、（A ）74、認識辯證過程的方法論意義之一， 即認識論化為群眾路線，是對馬克思主義 哲學的創(chuàng)造性運用。（A ）75、主、客觀辯證法在表現(xiàn)形式上的區(qū)別是，前者采取外部必然性形式，離開人 的意識、思維而獨立存在；后者采取觀念、邏輯的形式，與人類思維的自覺活動 相聯(lián)系。（A ）76、凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經驗，是對客觀事物本質的、真實反映。（B）77、實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。（A）78、價值作為客觀世界滿足人需要的意義關系范疇，其客觀性是指價值現(xiàn)象存在 的客觀性。（A ）79、認識辯證過程的方法論意義之一， 即認識論化為群眾路線，是對馬克思主義 哲學的創(chuàng)造性運用。（

29、A ）第三章1、社會存在與社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題。（ A ）2、階級斗爭是社會歷史觀的基本問題。（B）3、人的需要推動社會的發(fā)展、進步，因此它是社會歷史觀的基本問題。（B）4、在馬克思主義產生之前，就存在著唯物史觀與唯心史觀的對立。（B）5、唯物主義與唯心主義的對立在馬克思主義產生之前就存在著，因此，唯物史觀與唯心史觀的對立在馬克思主義之前也必然存在。（B）6、在馬克思主義產生之前，唯心史觀一直占據統(tǒng)治地位。（ A ）7、社會存在是指社會生活的物質的方面，主要包括地理環(huán)境、人口因素和物質資料的生產方式。（A ）8、“一方水土養(yǎng)育一方人”，說明地理環(huán)境對人及社會發(fā)展起決定性作

30、用。（B）9、“窮山惡水出刁民”，說明地理環(huán)境決定人的性格和命運。（B）10、無論是地理環(huán)境還是人口因素，都不能決定社會的性質和社會形態(tài)的更替，對社會歷史發(fā)展起決定作用的只能是物質資料的生產方式。（A）11、社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。 因此, 社會存在所發(fā)生的任何變化，必然馬上反映到社會意識的變化上來。（B）12、社會經濟發(fā)展水平較高的國家或地區(qū)，社會意識的發(fā)展水平也必然是最高的。（B）13、社會意識對社會存在的能動的反作用，是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。（A ）14、一種社會意識發(fā)揮作用的程度及范圍大小、時間久暫，同它實際掌握群眾的 深度和廣度密切聯(lián)系在

31、一起。（A ）15、一種社會意識發(fā)揮作用的程度及范圍大小、時間久暫，同它本身的正確程度、 科學程度緊密聯(lián)系在一起。（B）16、馬克思主義從社會生活的各種領域劃分出經濟領域，從一切社會關系中劃分 出生產關系，并把它當做決定其余一切關系的基本的原始的關系， 進而將一切社 會關系歸結于生產關系，將生產關系歸結于生產力發(fā)展的高度，破天荒地破解了“歷史之謎”，從而揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。（ A ）17、生產力是人類社會生活和全部歷史的基礎。（A ）18、勞動者是生產力中最活躍的因素，人類智慧和能力的發(fā)展決定著對物質資源 開發(fā)的深度和廣度。所以，人才資源是第一資源。（ A）19、科學技術是先進生產力的集

32、中體現(xiàn)和主要標志，是第一生產力。（A）20、生產力發(fā)展是“社會進步的最高標準”。（A ）21、道德水平高低是“社會發(fā)展進步的最高標準”。（B）22、在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導地位，國家政權是核心。（ A ）23、在整個上層建筑中，意識形態(tài)居主導地位，是核心。（B）24、國家的實質是一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具。（ A ）25、社會形態(tài)是同生產力發(fā)展一定階段相適應的經濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一體。（A ）26、生產力決定生產關系和社會形態(tài)的變更， 因此有的國家在發(fā)展中超越了一個 甚至幾個社會形態(tài)向前發(fā)展是違背唯物史觀的基本原理和規(guī)律的，是十分錯誤 的。（B）27、生產關系反作用于生產力，因

33、此，生產關系越先進對生產力的發(fā)展越具有巨大的促進作用。（B）28、在社會發(fā)展過程中，有的國家經歷了幾種社會形態(tài)的依次更替； 有的國家在 發(fā)展中超越了一個甚至幾個社會形態(tài)向前發(fā)展； 有的國家是多種社會形態(tài)特征交 叉滲透等等，可見，社會發(fā)展其實沒什么規(guī)律可循，完全是偶然的、隨意的。（B）29、社會形態(tài)更替的過程是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。（A）30、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。（A31、人的想法推動人的行動，從而推動社會的發(fā)展進步。（B）32、人的各種需要促使人們進行生產， 從而推動生產力的發(fā)展，進而推動生產關 系的變革和整個社會的發(fā)展變化。因此，人的各種需要是推動社會發(fā)展的終極原

34、 因。（B）33、人的需要和落后社會生產之間的矛盾是整個社會的基本矛盾。（ B）34、人與人之間的物質利益沖突是整個社會的基本矛盾。（B）35、生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。（A）36、生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。（A）37、隨著生產力的發(fā)展，人類的活動范圍起來越擴大，各民族的交往越來越多, 人類歷史逐漸由“民族歷史”向“世界歷史”轉化。（ A ）38、生產力是社會進步的根本內容，是衡量社會進步的根本尺度。（A）39、生產關系變革或經濟基礎的變化， 不僅決定于生產力的發(fā)展，而且也受制于 社會意識形態(tài)和政治法律制度即

35、上層建筑的變化或變革。（A ）40、階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的表現(xiàn)，是階級對立社會發(fā)展的直接 動力。（A ）42、階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象。（A）43、階級和階級斗爭是從來就有的，也將是永遠存在下去的。（ B）44、階級是一個政治范疇、經濟范疇，也是一個歷史范疇。（ A ）45、不同的階級有不同的政治主張，因此劃分階級主要以其政治意見或政治觀點的差別為標準。（B）46、階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力。（A）47、革命是解決社會基本矛盾的主要方式之一，是推動社會發(fā)展特別是社會形態(tài) 更替的重要動力。（A）48、社會革命的實質是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治

36、， 用新的社會制度代替舊的 社會制度，解放生產力，推動社會發(fā)展。（A）49、“革命是歷史的火車頭”，是“社會進步和政治進步的強大推動力”。（A ）50、改革是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各領域采取的 革新舉措，在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產力發(fā)展，推動社會的進步。（A ）51、社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產力， 發(fā)展生產力，促進社會全面進步。（A）52、科學技術特別是科學技術革命是“在歷史上起推動作用的革命力量”。（A）53、每一次科學技術革命，都不同程度地引起生產方式、生活方式和思維方式的 深刻變化和社會的巨大進步。（A）54、歷史

37、中起決定作用的是“英雄”的精神，而人民群眾是歷史中的惰性因素。 （B）55、唯心史觀也稱為英雄史觀。（A ） 56、勞動是人類的本質活動。勞動不僅創(chuàng)造了人本身，而且通過一定的創(chuàng)造物使 人的本質力量得到確證。（A ）57、勞動是最基本的實踐活動，也是人類最基本的存在方式。勞動發(fā)展史是理解 社會歷史奧秘的鑰匙，同樣也是理解社會歷史創(chuàng)造過程和歷史創(chuàng)造者的關鍵。（A ）58、人們創(chuàng)造歷史的第一個或最基本的活動是生產勞動。（A59、人的現(xiàn)實本質是一切社會關系的總和。（A60、人的本質是永恒的、不變的。（ B）61、人的本質是變化的、發(fā)展的，人的本質屬性表現(xiàn)在各種社會關系中。（A）62、”無論歷史的結局如

38、何，人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預期的 目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種 各樣作用的合力，就是歷史?！?（A ）63、人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（A ）64、人民群眾與英雄人物共同創(chuàng)造歷史。（A ）65、歷史是由人民群眾與英雄人物共同創(chuàng)造的。（A ）66、歷史只不過是英雄人物的傳記而已。（B）67、一切歷史都是觀念史、思想史。（ B）68、時勢造英雄與英雄造時勢都是歷史唯物主義觀點。（B）69、時勢造英雄與英雄造時勢都是唯心史觀的觀點。（B）70、唯物史觀認為“時勢造英雄”，唯心史觀則認為“英雄造時勢”。（A）71、唯物史觀主張評價歷

39、史人物時，應該堅持歷史分析方法和階級分析方法。（A ）72、科學技術是一把雙刃劍，不僅在于它造福人類，還在于它“表現(xiàn)為異己的、敵 對的和統(tǒng)治的權力”而使技術的勝利要以道德的淪喪為代價。（ A ）73、勞動人民和英雄人物共同創(chuàng)造歷史。（A ）74、社會意識都屬于思想上層建筑。（ B ）75、”一切歷史都是思想史”。（B）76、“經濟上落后的國家在哲學上仍然能演奏第一提琴”。（A）77、科學技術是第一生產力，所以科學技術發(fā)展可以解決一切社會問題。（B）78、我國當前進行的改革是社會主義的自我否定、自我發(fā)展和自我完善。（A ）79、政治上層建筑以物的形式表現(xiàn)，相對于經濟基礎，它也是第一性的。（ B

40、）80、“暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產婆”。（A ）81、勞動是人的本質活動這一結論的完整意義，即勞動創(chuàng)造了人本身。（A）82、“宿命論”不是英雄史觀。（ B ）第四章1、資本主義不首先在人類文明發(fā)展較早的中國、埃及、印度等國家建立，可見 生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾并不是推動人類社會發(fā)展進步的根本動力。（B）2、“資本主義社會的經濟結構是從封建社會的經濟結構中產生的。后者的解體 使前者的要素得到解放?！?（A）3、所謂資本原始積累，就是生產者與生產資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。（A）4、資本的原始積累是資本家善于經營活動、省吃儉用來完成的。（B）

41、5、在西歐，資本原始積累開始于15世紀后30年，經過16世紀的高潮，一直延續(xù)到19世紀初才告結束。（A ）6、在西歐，資本的原始積累是一個通過較短的時間進行海外掠奪而快速完成的 過程。（A ） 7、“資本來到世問，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西8、商品經濟是人類普遍的經濟發(fā)展形式，自有人類的經濟活動就存在著并發(fā)生作用。（B）9、商品經濟是以交換為目的而進行生產的經濟形式，它是一定歷史條件下的產物。（A ）10、商品的使用價值和價值是商品的兩個因素。（A ）11、商品的使用價值和交換價值是商品的兩個因素。（B）12、商品的交換價值和價值是商品的兩個因素。（B）13、商品的使用價值是交換價

42、值的物質承擔者。（A ）14、決定商品交換價值的是商品的使用價值。（B）15、決定商品交換價值的是商品的價值，而不是商品的使用價值。（ A16、價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。（ A ）17、交換價值是價值的基礎，價值是交換價值的表現(xiàn)形式。（B）18、商品交換實際上是商品生產者之間相互交換勞動的關系，商品的價值在本質上體現(xiàn)了生產者之間的一定的社會關系。（A ）19、勞動既是創(chuàng)造價值的唯一源泉，也是創(chuàng)造社會財富的唯一源泉。（ B）20、生產商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。（A ）21、具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定， 而不是兩種不同的勞動。（A

43、）22、具體勞動和抽象勞動是生產商品的兩種不同性質的勞動，一種勞動創(chuàng)造商品的使用價值，一種勞動創(chuàng)造商品的價值。（A ）23、一種物品只要是有用的，具有使用價值，那么它就可以用來進行交換，它就是商品，就具有價值。（B）24、一個物品只要人們?yōu)樗冻隽舜罅康膭趧?，不管它有沒有用，那么它就有價值，它可以用來交換。（B）25、生產商品的勞動二重性，決定了商品的二因素。（ A）26、商品的二因素，決定了生產商品的勞動二重性。（B）27、由于商品的價值是凝結在商品中的勞動， 價值量是由生產商品所耗費的勞動 量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。 因此，生產某個商品所耗費的時間 越多，商品的價值就越大。（

44、B）28、商品的價值量不是由生產商品的個別勞動時間來決定，而是由生產這種商品的社會必要時間來決定的。（A ）29、社會必要勞動時間是指在現(xiàn)有的社會正常生產條件下，在社會平均勞動熟練 程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。（A ）30、商品的價值量與生產商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。（B ）31、勞動生產率越高，單位商品的價值量就越小，反之，就越大。（B）32、商品的價值量與生產商品所耗費的勞動時間成反比，與勞動生產率成正比。（B）33、貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。（ A34、貨幣的出現(xiàn)，有利于解決商品交換的困難，從而解決了商品經濟的基本矛

45、盾， 大大地促進了商品經濟的發(fā)展。（B）35、具體勞動和抽象勞動是私有制商品經濟的基本矛盾。（B）36、私人勞動和社會勞動的矛盾是私有制商品經濟的基本矛盾。（ A ）37、商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動就是商品價值規(guī)律的基本內容。（B）38、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。（ A ）39、價值規(guī)律的基本內容是，商品的價值量是由生產商品的社會必要勞動時間決 定，商品的交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。（ A ）40、價值規(guī)律是貫穿于所有經濟發(fā)展形態(tài)的一般規(guī)律。（B）41、由于受供求關系變動的影響，商品的價格時而高于價值，時而低于價值。因此，是商品的價格決定它的

46、價值，而不是相反。（B）42、由于受供求關系變動的影響，商品的價格時而高于價值，時而低于價值?？梢姡唐返慕粨Q并不是以它的價值為基礎的，而是以供求關系為基礎的。（B）43、由于受供求關系變動的影響，商品的價格時而高于價值，時而低于價值。因此，價值規(guī)律在商品的流通領域并不起什么作用。（B）44、價值規(guī)律自發(fā)地調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例，也可能出現(xiàn)比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。（ A ）45、交換是解決私人勞動和社會勞動矛盾的唯一途徑。（ A ）46、生產資料的資本主義私人占有和生產社會化之間的矛盾是資本主義的基本矛盾。（A ）47、商品的使用價值和價值之間的矛盾是由

47、生產商品的具體勞動和抽象勞動之間的矛盾決定的。（A ）48、商品的二因素以及勞動創(chuàng)造價值的觀點，是馬克思首先提出來的。（ B）49、馬克思的勞動二重性理論是“理解政治經濟學的樞紐”。（ A ）50、馬克思勞動價值論是在對資本主義商品經濟的分析中得出的，它對社會主義市場經濟不起作用。（ B）51、科學技術在生產過程中所起的作用越來越大，因此科學技術也能創(chuàng)造價值。（B）52、從人類社會的發(fā)展過程可以看出，勞動力在任何社會都可以當作商品來出售 的。（B）53、勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的前提。（A ）54、勞動力商品的使用價值是其價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值。（A ）55、在資本主

48、義條件下，資本家購買的是雇傭工人的勞動力而不是勞動。（A）56、在資本主義條件下，資本家支付給工人的工資就是用來購買雇傭工人的勞動。（B） 57、資本主義生產的直接目的和決定性動機， 就是無休止地采取各種方法獲取盡 可能多的剩余價值。（A ）58、生產剩余價值是資本主義生產方式的絕對規(guī)律。（ A 59、剩余價值是在資本主義的生產過程中生產出來的。（ A ）60、剩余價值的產生，既不在流通領域，又離不開流通領域。（ A ）61、剩余價值是通過便宜買進，然后以高價賣出實現(xiàn)的。（B）62、資本主義生產過程和其他生產過程一樣都是由勞動生產出產品的過程。（B）63、資本主義生產過程是勞動過程和價值增殖過

49、程的統(tǒng)一。（A ）64、雇傭工人在必要勞動時間里再生產勞動力的價值，在剩余勞動時間里生產剩 余價值。（A ）65、剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值。（A ）66、資本就是貨幣，貨幣就是資本。（B）67、資本是可以帶來剩余價值的價值。（A ）68、資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)的生產關系。（A ） 69、“黑人就是黑人。只有在一定的關系下，他才成為奴隸。紡紗機就是紡棉花 的機器。只有在一定的關系下，它才成為資本?！?（ A ）可以將資本區(qū)別分不變資本與可以將資本區(qū)別分固定資本與可以將資本區(qū)別分生產資本與70、根據資本在剩余價值生產中所

50、起的不同作用, 可變資本。（A ）71、根據資本在剩余價值生產中所起的不同作用, 流動資本。（B）72、根據資本在剩余價值生產中所起的不同作用, 流通資本。（B）73、不變資本是指資本家用來購買勞動力的那部分資本，可變資本則是指資本家用來購買生產資料的那部分資本。（B） 74、不變資本是指資本家用來購買生產資料的那部分資本，可變資本則是指資本 家用來購買勞動力的那部分資本。（A ）75、雇傭勞動者的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。（A ） 76、剩余價值既不是由全部資本創(chuàng)造的， 也不是由不變資本創(chuàng)造的，而是由可變 資本創(chuàng)造的。（A ）77、絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產是生產剩余價值的兩

51、種基本方法。（A ）78、資本家生產剩余價值只采用兩種方法，一種是絕對剩余價值的生產；另一種 是相對剩余價值的生產。（A ）79、絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日，從而延長剩余勞動時間而生產的剩余價值。（A ）80、相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。（A ）81、超額剩余價值是指企業(yè)由于提高勞動生產率而使商品的個別價值低于社會價 值的差額。（A82、資本主義條件下生產自動化程度越來越高，出現(xiàn)了許多“無人工廠”，說明 了工人的勞動并非是創(chuàng)造剩余價值的唯一源泉，科學技術已成為剩余價值的重要 源泉。（B）83

52、、在生產自動化條件下，雇傭工人的剩余勞動仍然是剩余價值的唯一源泉。生產的自動化是資本家獲取高額剩余價值的重要手段。（A ）84、剩余價值的資本化，就是資本積累。（A ）85、資本積累的本質，就是資本家不斷利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值來擴 大自己的資本規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統(tǒng)治。（A）86、資本積累是資本主義擴大再生產的源泉。（A）87、資本積累的主要目的是資本家雇傭更多的工人為其勞動，為工人提供更多的就業(yè)機會，增加工人收入。（B）88、資本家的資本積累既有利于資本家擴大再生產規(guī)模，增加剩余價值，也為工人提供更多的就業(yè)機會，增加工人的收入。（B）89、由資本的技術構成決定并反映

53、技術構成變化的資本價值構成，叫做資本的有機構成。（A）90、資本的循環(huán)和周轉只是資本自動運行的一種方式，對剩余價值的增加并不起什么作用。（B）91、社會再生產的核心問題是社會總產品的實現(xiàn)問題，即社會總產品的價值補償和實物補償問題。（A ）92、社會總產品在實物上得到替換，在價值上實現(xiàn)補償，客觀上就要求兩大部類 內各個產業(yè)部門之間和兩大部類之間保持一定的比例關系。（A）93、在資本主義條件下，工人的工資是勞動力的價值或價格。（A）94、在資本主義條件下，工人的工資是工人全部勞動的報酬。（B）95、工人為資本家勞動，資本家付給工人工資，工人的全部勞動都得到了報酬，工人與資本家之間屬于合作關系。（B

54、）96、資產階級與無產階級的矛盾是資本主義社會的基本矛盾。（B）97、生產資料資本主義私人占有和生產社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。（A ）98、資本主義經濟危機的實質上是生產相對過剩的危機。（A ）99、資本主義國家是為資本主義國家內全體人民的利益服務的。（B）100、資本主義國家本質上是議會民主制國家，在經濟上實現(xiàn)了自由競爭，政治 上實現(xiàn)了自由民主、平等正義等，資本主義制度是當今世界上最好的社會發(fā)展制 度。（B）101、“主權在民”、“天賦人權”、“分權制衡”、“社會契約”、“自由、平等、博愛”等是當今人類歷史上最好的政治思想。（B）102、憲法是資本主義國家法律制度的核心， 是建

55、設法制、實行法治的法律基礎。（A ）103、私有制原則是資本主義國家憲法的第一原則。（A ）104、“勞動是財富之父，土地是財富之母”，說明勞動并不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉。（A ）105、用暴力手段剝奪農民的土地，是資本原始積累過程的結果。（ B ）106、資本主義工資是勞動的價值或者價格，之所以具有欺騙性，就在于一切勞動都表現(xiàn)為有酬勞動。（ B ）107、流動資本是指在生產過程中價值發(fā)生增殖的資本。（ B ）108、在知識經濟時代，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識。（ B ）109、勞動既然是勞動力商品的使用價值，這說明它本身也有價值，是商品。（B ）110、資本不是一

56、種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會關系。（A ）111、資本有機構成的提高，雖說是由資本的本性決定，但并非一般趨勢。（B ）112、用暴力手段剝奪農民的土地，是資本原始積累過程的結果。（ B ）113、利用價值規(guī)律的作用，就能自動地實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。（B）114、勞動力的使用價值是其價值的源泉，并且是大于它自身價值的源泉。（A ）115、資本主義國家的職能是以服務于資本主義制度和全體人民的根本利益為內容的。（B）116、勞動不是一切財富的唯一源泉。（A ）117、貨幣的出現(xiàn)，導致商品交換中的售買關系在時空意義上的分裂，確為資本主義經濟危機的爆發(fā)埋下隱患。（A ）118、縮短必要勞動時間是通過個別企