《陋室銘》比較閱讀答案(共12頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上語文日清練習(xí) （陋室銘比較閱讀）答案一、陋室銘與孔子家語比較閱讀甲山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (劉禹錫陋室銘)乙孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損?！痹釉唬骸昂沃^也?”子曰：“商好與賢己者處，賜好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其

2、所與處者焉?！?(選自王肅孔子家語)注釋：“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。 益：長(zhǎng)進(jìn)。 損：減損。 說：談?wù)摗?視：看，比照。 化：融和。 鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。1用/給下列句子劃分停頓節(jié)奏。（限劃1處）無/絲竹之亂耳 如入/芝蘭之室2解釋下列句中加點(diǎn)的詞語是以君子必慎其所與處者焉（所以，因此）談笑有鴻儒（博學(xué)的人）無案牘之勞形（使勞累） 如入鮑魚之肆（集市）3在古漢語詞典中，“日”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)，請(qǐng)根據(jù)語境判斷哪一個(gè)義項(xiàng)最適合乙段“則商也日益”一句中的“日”字。( ) A每天，一天天也 B白天 C日子 D太陽4將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。斯是陋室，惟吾德馨。譯文：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(

3、住屋的人)品德高尚，也就不顯得簡(jiǎn)陋了。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯文：沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身心勞累。不知其人，視其友。譯文：不了解一個(gè)人，可以看他所交往的朋友。與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；譯文：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時(shí)間長(zhǎng)了便聞不到香味，但本身已經(jīng)充滿香氣了5簡(jiǎn)答題。(4分) 乙段中的“芝蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。甲段中的陋室以及文中提到的“_諸葛廬 ”和“_子云亭_”都稱得上是“芝蘭之室”。甲段“談笑有鴻儒，往來無自丁”，乙段“不知其人，視其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交

4、朋友”的話題。在交朋友方面，你有怎樣的個(gè)性化感悟?請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶?。例一：我認(rèn)為朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂近朱者赤，近墨者黑，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。答題要求：內(nèi)容上扣住交朋友的話題，從正反面談皆可，要結(jié)合文段內(nèi)容：語言表達(dá)清楚流暢。脫離文段泛泛而談?wù)咦疃嗟?分。附譯文：翻譯： 孔子說：“我死之后，子夏會(huì)比以前更有進(jìn)步，而子貢會(huì)比以前有所退步?！痹訂枺簽槭裁茨?？”孔子說：子夏喜愛同比自已賢明的人在一起，子貢喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自已的人。不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道了；不了解本人，看看他周圍的朋友就可以了；不了解

5、君主，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情況，看本地的草木就可以了。所以說：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時(shí)間長(zhǎng)了便聞不到香味，但本身已經(jīng)充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣鮑魚的地方，時(shí)間長(zhǎng)了也聞不到臭了，也是融入到環(huán)境里了。藏丹的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變紅，藏漆的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變黑。所以說真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境啊。二、陋室銘與座右銘比較閱讀讀劉禹錫陋室銘和崔子玉座右銘完成59題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

6、南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？” （劉禹錫陋室銘）【乙】無道人之短，無說己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷？無使名過實(shí)，守愚圣所臧。在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。 （東漢崔子玉座右銘）注釋：紀(jì)綱：法度；行動(dòng)準(zhǔn)則。 隱心而后動(dòng)：三思而后行。 謗議庸何傷：別人的非議怎么會(huì)中傷到自己呢？ 臧：褒獎(jiǎng)。 在涅ni貴不緇z：比喻品格高尚，不受外界污染。 曖曖：光線不夠明亮的樣子。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)：徒，同“途”，道路。老子認(rèn)為，柔弱者久長(zhǎng)，剛強(qiáng)者先亡。行行

7、：剛強(qiáng)的樣子。慎言節(jié)飲食：說話須謹(jǐn)慎，飲食等欲望須節(jié)制。6用/給下列句子劃分停頓節(jié)奏。（限劃1處）無/道人之短7解釋下列加點(diǎn)短語。（2分）惟吾德馨 （這里指品德高尚） 無案牘之勞形 （使身體勞累）往來無白?。]有功名的人） 行之茍有恒 （如果）8用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。（4分）（1）苔痕上階綠，草色入簾青。苔蘚痕跡碧綠，長(zhǎng)到了臺(tái)階上；草色青蔥，映入了竹簾里。 （2）世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。 世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了。 9請(qǐng)從乙文中找出與甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最相近的一句話。（2分）答：在涅貴不緇（答成“在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光”的不扣分。自己

8、概括不得分） 10乙文作者不主張張揚(yáng)個(gè)性和彰顯自己真實(shí)的思想。文中哪幾句可以看出來？答：參考：“無說己之長(zhǎng)”，“隱心而后動(dòng)”，“守愚圣所臧”，“曖曖內(nèi)含光”，“慎言節(jié)飲食”。 11學(xué)則須疑，尤其是學(xué)習(xí)文言文，這樣能夠更好地學(xué)古通今。例如，學(xué)習(xí)馬說一文，我們懂得了人才的培養(yǎng)離不開伯樂；的道理，但當(dāng)今更需要人們對(duì)自身能力的培養(yǎng)和毛遂自薦的勇氣；學(xué)習(xí)陋室銘一文，我們贊賞劉禹錫的高尚節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，但同時(shí)也應(yīng)該摒棄 孤芳自賞、清高孤傲。的落后思想。（2分）譯文： 不要津津樂道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處。施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛作為自

9、己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了。審度自己的心是否合乎仁而后行動(dòng)，別人的誹謗議論對(duì)自己又有何妨害?不要使自己的名聲超過實(shí)際，守之以愚是圣人所贊賞的。潔白的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無光，而內(nèi)在的東西蘊(yùn)含著光芒。老子曾經(jīng)告誡過:柔弱是有生命力的表現(xiàn)，而剛強(qiáng)和死亡接近。庸鄙的人有剛強(qiáng)之志，時(shí)間久遠(yuǎn)，他的禍更重。君子要慎言，節(jié)飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實(shí)行它(上面提到的)，久而久之，自會(huì)芳香四溢。 三、閱讀下面兩篇選文，完成1014題。甲 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。

10、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”(劉禹錫陋室銘)乙 吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪!”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”(陸游筑書巢)注釋：櫝：d，木柜、木匣，這里指書櫥。覿：d，相見。12用/給下列句子劃分停頓節(jié)奏。（限劃1處）此/非吾所謂巢者邪!13解釋加點(diǎn)的詞語。(4分)有龍則靈( 靈驗(yàn) ) 無案牘之勞形( 身體；形體 )

11、 妻子不覿(妻子兒女 ) 未嘗不與書俱(一起 ) 14翻譯下面句子。(4分)孔子云：“何陋之有?”譯文：孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?” 輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪!”譯文：(陸游)就自己笑自己(自我解嘲)說：“這不就是我所說的書窩嗎!”乃引客就觀之，客始不能入譯文：于是邀請(qǐng)客人走近看?？腿碎_始不能夠進(jìn)入，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”譯文：于是（客人）也大笑著說： “確實(shí)這象鳥窩?！?5下列各組的“之”字用法相同的兩項(xiàng)是（ BD ）A 何陋之有 B友人慚，下車引之 C 無絲竹之亂耳 D 康肅笑而遣之。 16. 閱讀甲文填空：（3分）甲文在寫法上的特點(diǎn)是托物言志 ；后人常用“芝蘭之室”來喻指賢士

12、居所。甲文中的“陋室”以及文中提到的“ 諸葛廬 ”和“ 子云亭 ”都稱得上是“芝蘭之室”。17用原文填空。(3分)甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室。陋室的主人自評(píng)”斯是陋室，惟吾德馨”書巢主人的朋友評(píng)價(jià)“信乎其似巢也”；居室的主人都情趣高雅，與朋友談笑風(fēng)生，這個(gè)意思可以用甲文中的“談笑有鴻儒，往來無白丁”來表達(dá)。18“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法? （2分） 答：示例：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。（開放性試題，言之成理即可。） 譯文：我的屋子里，有的書堆在木箱上，

13、有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看?？腿碎_始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說： “確實(shí)這象鳥窩?！彼?、閱讀陋室銘與王歡耽學(xué)，完成1518【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無

14、白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”【乙】王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩，雖家無斗儲(chǔ)，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為通儒。【注釋】：耽：極愛好。 斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的。 哂：譏笑。19用/給下列句子劃分停頓節(jié)奏。（限劃1處）時(shí)聞?wù)?多哂之20解詞下列加點(diǎn)詞語可以調(diào)素琴（ 調(diào)弄 ） 無案牘之勞形（指官府的公文 ）不營(yíng)產(chǎn)業(yè) （經(jīng)營(yíng)、謀求 ） 歡守志彌固（ 更 ）21翻譯斯是陋室，惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋

15、子，只是我是品德高尚（所以就不覺得簡(jiǎn)陋了） 歡守志彌固，遂為通儒。 王歡堅(jiān)守志向更加牢固，終于成為一位飽學(xué)的大儒。22文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子是陋還是不陋呢？根據(jù)文章內(nèi)容列出理由。 答：不簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，生活 情趣雅，主人品德高尚。23【甲】文的劉禹錫和【乙】文的王歡都安貧樂道，其具體表現(xiàn)有什么不同？ 答：甲文劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王歡甘守貧困，專心治學(xué)，終有所成。譯文：王歡字君厚，是樂陵人。他安于貧困生活，以學(xué)習(xí)和掌握圣人之道為樂，不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常常為了誦讀詩經(jīng)乞討食物, 雖然家里沒有積蓄，但自己仍很快活。王歡的妻子為他擔(dān)憂，多次燒毀他的書

16、并要求改嫁，王歡卻笑著說：“你難道不知道朱買臣休妻的故事嗎？”當(dāng)時(shí)聽到的人都譏笑他。王歡志向更加堅(jiān)定，后來成了博學(xué)的儒生。五、閱讀下面兩段文字，完成1922題【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”【乙】項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲（shn）漉（l），雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺（q），使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂

17、竹木于庭，舊時(shí)欄楯（shn），亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。24用/給文中 畫線句子劃分停頓節(jié)奏。（限劃1處）三五之夜/明月半墻，25解詞下列詞語惟吾德馨（只） 調(diào)素琴（不加裝飾）每移案（桌子） 余稍為修葺（修理，修建）26翻譯下列句子孔子云：“何陋之有？ 孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？” 余稍為修葺，使不上漏。 我稍作修理，讓它不能從上面漏土漏雨。27內(nèi)容上，甲乙兩文同樣描寫居室環(huán)境，甲文以“ 苔痕上階綠，草色入簾青?！崩L陋室幽雅，乙文用“庭階寂寂或萬籟有聲。 ”寫居室清靜；寫法上，兩文都采

18、用 對(duì)比 手法。28對(duì)甲乙兩文作者表現(xiàn)出的人生態(tài)度，你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?示例一：我很欣賞文中作者安貧樂道的人生態(tài)度。生活中人們往往面臨種種誘惑，只要能像作者那樣保持淡泊的心境，就一定提高自身的修養(yǎng)，完善自己的人格。示例二：我不贊成文中作者的人生態(tài)度。沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，哪來的精神享受？何況，人生在世，就應(yīng)該轟轟烈烈創(chuàng)造一番事業(yè)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。譯文項(xiàng)脊軒，是過去的南閣樓。屋里只有一丈見方，可以容納一個(gè)人居住。百年老屋，(屋頂墻上的)泥土從上邊漏下來，積聚的流水一直往下流淌；我每次動(dòng)書桌，環(huán)視四周沒有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能照到陽光，太陽過了中午就已經(jīng)昏暗。我稍稍修理了一下，使

19、它不從上面漏土漏雨。在前面開了四扇窗子，在院子四周砌上圍墻，用來擋住南面射來的日光，日光反射照耀，室內(nèi)才明亮起來。我在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也增加了新的光彩。借來的書擺滿了書架，我安居室內(nèi)，吟誦詩文，有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐，聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、臺(tái)階前靜悄悄的，小鳥不時(shí)飛下來啄食,人走到它跟前也不離開。十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹過影子搖動(dòng)，可愛極了。六、閱讀下列短文，回答2326題（一）山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳

20、，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫陋室銘）（二）太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：謂其環(huán)兩山之間，故曰盤?；蛟唬菏枪纫舱亩鴦?shì)阻隱者之所盤旋。友人李愿居之。愿之言曰：窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時(shí)，惟適之安。昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉?。ü?jié)選自韓愈送李愿歸盤古序）【注釋】 茹：吃。 膏：用油脂涂抹。29用/給文中畫橫線的句子斷句。（限斷2處）（2分）是 谷 也 / 宅 幽 而 勢(shì) 阻 / 隱 者 之 所 盤 旋30解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（4分）談笑有鴻儒（博學(xué)的人 ） 無絲竹之亂耳（指音樂 ）居民