兒童文學(xué)概念

1、兒童文學(xué)概念兒童是指18歲以下的任何人，除非對(duì)其適用之法律規(guī)定的成年年齡低于18歲,兒童權(quán)利公約聯(lián)合國(guó)1989年11月20日大會(huì)通過兒童的分類：06歲：幼年712歲：童年1318年：少年西方兒童概念的出現(xiàn)1、葉永俐歐洲各國(guó)在16世紀(jì)前沒有兒童這個(gè)概念2、夸美紐斯世界圖解1568年世界圖解一一兒童第一次有了自己的讀物兒童讀物應(yīng)屬于一個(gè)特殊的級(jí)別，兒童不是縮小的成人3、簡(jiǎn)明不列顛百科全書把兒童當(dāng)作特別的值得關(guān)注的人始于18世紀(jì)下半葉中國(guó)的兒童概念出現(xiàn)在五四時(shí)期，約比西方晚1個(gè)多世紀(jì)周作人兒童的文學(xué)魯迅我們現(xiàn)在怎樣做父親質(zhì)疑：兒童崇拜一一赤子之心："大人者，不失其赤子之心者也。"

2、戰(zhàn)國(guó)孟軻孟子離婁下能嬰兒說(shuō)一一"含德之厚，比于赤于。"一一老子第55章”專氣致柔，能嬰兒乎？"一一老子第10章童心說(shuō)"夫童心也，真心也。"（明）李贄童心說(shuō)但這些并不是主流的兒童觀兒童本位不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，具有兩面性，不能完全由兒童自給自足。中國(guó)兒童文學(xué)概念發(fā)展的脈絡(luò)1、古代：“經(jīng)史子集”中的兒童形象，2、“兒童文學(xué)"這一名稱始于五四一一茅盾3、1922年，冰心兒童散文集寄小讀者（但是過于簡(jiǎn)單化了）4、1922年，鄭振鐸兒童世界（雜志）5、1923年，葉圣陶短篇童話集稻草人（中國(guó)第一部短篇童話集）6、1923年，魏壽鋪兒童文學(xué)概論（中國(guó)第

3、一本兒童文學(xué)概論）（三）定義兒童文學(xué)是為0能一18歲未成年人服務(wù)的一種文學(xué)形式，包含幼年文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)三個(gè)層次。它既具有文學(xué)的一般特性（審美），又蘊(yùn)含了獨(dú)特的審美品格："以兒童為本位“、承擔(dān)著"寓教于樂”的功能。（四）美學(xué)特征舉例兒童本位：文學(xué)性海的女兒；娛樂性一一愛麗斯漫游仙境；教育性一一丑小鴨；文言性夏洛的網(wǎng)；幻想性一一哈利波特（五）分類幼年文學(xué)：0-6兒歌童年文學(xué)：7-12童話、故事少年文學(xué)：13-18小說(shuō)、幻想故事童話的科學(xué)定義：童話，是以幻想為主要特色，以擬人、夸張等為主要藝術(shù)表現(xiàn)手法，以愛為主要敘說(shuō)母題，主要適合兒童欣賞、接受的一種敘事文學(xué)樣式。童話的

4、生成原因：人固有的好奇心一八卦新聞，閱讀治療回歸童年的夢(mèng)想-長(zhǎng)大成人童年不再；童年的詩(shī)意、永恒之美童話的特點(diǎn)（一）亦真亦幻1、真一一源于生活生活是童話的源泉2、幻一一高于生活生活和童話不能完全同一3、愿望的滿足4、理性思維一一創(chuàng)新思維作品：羅大里洋蔥頭歷險(xiǎn)記（二）象征、隱喻之美1、童話元素與意象群落2、單純的童話并不簡(jiǎn)單作品：夏洛的網(wǎng)小豬威爾伯天真蜘蛛一一夏洛一一博愛小老鼠一一自私蜘蛛網(wǎng)一一愛與生命的源泉（三）游戲精神1、玩耍人類的天性2、童話故事不僅僅是游戲?qū)θ粘Ｉ畹慕鈽?gòu)通過游戲的方式解讀生活背后的深意一一哲學(xué)（四）愛的禮物：童話是愛的禮物一一劉易斯卡羅爾：童話以獨(dú)有的方式來(lái)表現(xiàn)了多種多樣

5、的愛的母題，包括對(duì)人類、對(duì)大自然的愛，由嬰童和童心引發(fā)的愛，人間親情之愛，愛與美丑的對(duì)立和轉(zhuǎn)換，愛的奇跡，兒童是人類的未來(lái)，人類應(yīng)當(dāng)把它擁有的最好的東西給與兒童。童話就是這最好的東西之一。哈姆雷特人是多么了不起的一件作品！理性是多么高貴！力量是多么無(wú)窮！儀表和舉止是多么端莊！多么出色！行動(dòng)多么像天使！理解多么像天神！宇宙之精華，萬(wàn)物之靈長(zhǎng)?。ㄎ澹┩挼臄⑹逻壿?（幻想邏輯一一源于生活而高于生活龜兔賽跑、笨鳥先飛2、假定邏輯：自說(shuō)自說(shuō)假戲真做，信以為真3、童話敘事邏輯的基點(diǎn)泛神論萬(wàn)物有靈人造論（敏豪生奇遇記）一一人是萬(wàn)能的任意結(jié)合性（木偶奇遇記）馬克思：一個(gè)承認(rèn)不可能再變成兒童，否則就變得稚氣了

6、。但兒童的天真難道不是成人感到愉快嗎？難道他不應(yīng)當(dāng)在一個(gè)更高的層次上把童趣的真實(shí)再現(xiàn)出來(lái)嗎？在每個(gè)時(shí)代，人的固有性格不正是純真地復(fù)活在兒童的天性里嗎？那么在歷史上人類童年時(shí)期發(fā)展得最完美的地方，為什么不應(yīng)該作為人類不復(fù)返的階段而顯示出永恒的魅力呢？手法：夸張擬人怪誕（大林與小林）西游記為什么不被歸為童話？傳播方式：當(dāng)時(shí)沒有童話稱謂，一直作為成人文學(xué)傳播讀者：不是寫給孩子讀的，但孩子喜歡敘述方式：按小說(shuō)套路敘述，不遵循童話的敘述邏輯，但吸收了童話因素，比如擬人化的世界。敘述目的：歌頌取經(jīng)，弘揚(yáng)修成正果，重世俗功利；一部傳奇的童話小說(shuō)（如果沒有西游記，中國(guó)的兒童文學(xué)幾乎空白）童話和神話的區(qū)別：神話

7、是樸素思維，而童話是純真思維；童話脫胎于神話，神話活在童話故事中；組多神話故事目的在于表達(dá)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，是樸素的人生觀和世界觀，而童話的最終目的是尋求心靈的慰藉；童話具有游戲精神，而神話具有理解認(rèn)知功能；神話后無(wú)來(lái)者，而童話則與時(shí)俱進(jìn)五卷書：朋友的決裂朋友的獲得烏鴉和貓頭鷹從事于和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等等已經(jīng)得到的東西的失去不思而行一千零一日克什米爾公主魯克娜對(duì)格林童話影響巨大閱讀療法安徒生童話：世界藝術(shù)童話的里程碑安徒生（18051875）,丹麥1835年發(fā)表將給孩子們聽的故事第一集，標(biāo)志近代兒童文學(xué)誕生開創(chuàng)文人創(chuàng)作童話的新時(shí)代168篇童話安徒生是雙性戀，渴望進(jìn)入上流社會(huì)，一生未婚在西方文化中，人魚是生

8、活在海洋漩渦里的精靈，可以活300年，但死后會(huì)化為泡沫人雖然活不了那么長(zhǎng)，但人的靈魂是不朽的愛情只是一個(gè)影子，主題是人的靈魂，尤其是結(jié)尾早期作品：（“講給孩子聽的故事”）幻想綺麗、樂觀向上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合代表作：拇指姑娘、海的女兒、野天鵝、丑小鴨中期作品（"新的童話"）一一18451852直面現(xiàn)實(shí)、思想性、貶惡丑，揚(yáng)善良代表作：火火柴的小女孩、白雪皇后、影子、一滴水把現(xiàn)實(shí)生活童話化晚期著力描寫底層悲苦，揭露陰冷、黑暗?；{(diào)低沉，代表作：柳樹下的夢(mèng)、冰姑娘類型：王子公主型童話兒童故事動(dòng)物精靈故事人生故事以物件、物品等為主人公的故事總體創(chuàng)作風(fēng)格：唯美一一詩(shī)意的美，詩(shī)意的

9、傷感喜劇性的幽默、諷刺”什么都可以通過童話表現(xiàn)出來(lái)“：童話不再是很久很久以前的事影響；確立童話在兒童文學(xué)中的牢固地位水孩子（金斯萊）愛麗絲漫游奇境記（卡洛爾）快樂王子（王爾德）木偶奇境記（科羅迪）考一個(gè)人物形象：多羅西夏羅威爾伯皮皮一、綠野仙蹤（一）鮑姆萊曼弗蘭克鮑姆，生于紐約，美國(guó)人體弱，讀書，人生閱歷豐富1899年開始兒童文學(xué)創(chuàng)作澳芝OZ（二）關(guān)于綠野仙蹤初版于1900年，澳芝系列童話第一部一部適合兒童閱讀的歷史童話美國(guó)"神奇童話”的奠基之作結(jié)構(gòu)完整，故事生動(dòng)，情節(jié)引人入勝大故事套小故事遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)今一切兒童文學(xué)作品改編為歌劇和電影（三）故事梗概（四）縱深解讀四個(gè)關(guān)鍵詞：家庭：多

10、羅茜9慧：稻草人愛心：鐵皮人勇氣：獅子他救還是自救？一一最好二者結(jié)合團(tuán)隊(duì)合作精神二、夏洛的網(wǎng)【美】EB懷特美國(guó)當(dāng)代著名散文家、評(píng)論家、軍人、記者、編輯、廣告撰稿人、自由作家1929年性是必須的嗎散文集個(gè)人觀點(diǎn)、林湖重游文體的要素童話名著精靈鼠小弟、夏洛的網(wǎng)、天鵝的喇叭1971年獲得美國(guó)“國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)?wù)?973年被選為美國(guó)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院50名永久院士1978年或普利策特別文藝獎(jiǎng)寫于1952年，1979翻譯到中國(guó)發(fā)行千萬(wàn)冊(cè)，風(fēng)行世界50年，譯文20余種名列“美國(guó)十佳兒童文學(xué)名著”榜一部?jī)和统扇硕幌矚g閱讀的童話經(jīng)典一本關(guān)于友誼的的書，更是一本關(guān)于愛和保護(hù)，冒險(xiǎn)和奇遇的故事一個(gè)“愛”的故事，詮釋了人性的

11、本真主要人物：約翰、阿拉布爾先生阿拉布爾太太蜘蛛夏洛故事梗概：威爾伯出生，遇害/獲救/被賣；威爾伯在谷倉(cāng)里快樂生活；獲知自己的命運(yùn)稱謂熏肉火腿；王牌豬獲特別獎(jiǎng)安享天命夏洛離世威爾伯看護(hù)夏洛的孩子一張愛網(wǎng)，挽救了威爾伯，也挽救了夏洛，還喚醒了人們無(wú)盡的溫情深度解讀：丑小鴨變成白天鵝的成長(zhǎng)故事一個(gè)愛讓生命永恒的故事一個(gè)令人倍感溫暖的世界愛與奉獻(xiàn)，感恩與報(bào)恩的贊歌對(duì)生與死的通化思辨場(chǎng)景細(xì)節(jié)瑰麗的童話世界淺語(yǔ)中蘊(yùn)含深意淺語(yǔ)寫作：絕少修飾和形容，不用生僻的字詞，盡可能用“小詞”，表達(dá)無(wú)意思的意思結(jié)尾：生活依舊是美好的第一段：是從高處俯瞰全景第二段：創(chuàng)作心理：從威爾伯的心理出發(fā)，因?yàn)樗弥俗约阂龀裳?/p>

12、火腿的命運(yùn)而睡不著，才會(huì)在天亮前半小時(shí)醒來(lái)，作家并不是經(jīng)驗(yàn)寫作，而是真正從孩子的心理出發(fā)三、長(zhǎng)襪子皮皮阿?林格倫其人其文19072002,女，生于農(nóng)家長(zhǎng)期從事兒童文學(xué)出版工作1944年滑雪受傷，寫成長(zhǎng)襪子皮皮主要作品：小飛人卡爾松、綠林女兒、淘氣包阿米爾、米歐，我的米歐1957年，獲瑞典“高級(jí)文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)作家“國(guó)家獎(jiǎng)1958年，國(guó)際兒童圖書協(xié)會(huì)授予她國(guó)際安徒生兒童文學(xué)作家獎(jiǎng)舍格林出版公司1972年設(shè)林格倫兒童文學(xué)獎(jiǎng)林格倫的兒童文學(xué)作品、斯特林堡的戲劇、特朗斯特羅姆的詩(shī)歌并稱瑞典文化的三大標(biāo)志1945年，；林格倫發(fā)表第一部童話小說(shuō)長(zhǎng)襪子皮皮已經(jīng)譯成包括阿塞拜疆語(yǔ)和祖魯語(yǔ)在內(nèi)的80多種文字，總發(fā)行量1

13、億冊(cè)以上書名：皮皮露達(dá)？維多利亞？魯爾加迪婭？克魯斯蒙達(dá)想弗拉伊姆？長(zhǎng)襪子9名丑小Y皮皮獨(dú)自生活力大無(wú)比，愛搞惡作劇、撒謊有一天，皮皮爸爸回來(lái)了皮皮帶湯米、安妮卡到島上玩耍讓兒童獨(dú)立生活的可能性？教育是兒童的靈丹妙藥還是毒藥？有一定成人對(duì)話的特點(diǎn)：心口不一，完全心口同一是無(wú)聊的皮皮自說(shuō)自話、心口不一愛麗絲漫游奇境記卡洛爾多才多藝，數(shù)學(xué)、邏輯造詣?lì)H深內(nèi)向、孤僻，一生未婚，深愛孩子童話是愛的禮物主要作品：愛麗絲漫游奇境記1862、愛麗絲鏡中奇境記1871把荒誕文學(xué)提高到最高的水平（不列顛百科全書）關(guān)于愛麗絲漫游奇境記1862年，卡洛爾攜鄰居的三個(gè)女兒泛舟泰晤士河，以最小的愛麗絲為主人公，即興編創(chuàng)童

14、話故事應(yīng)愛麗絲要求，寫了下來(lái)深度解讀：變形、夸張與愿望滿足一一放手讓兒童去玩一一純游戲精神對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻愛麗絲亦真亦幻的另類小姑娘英國(guó)式的幽默一一含蓄、優(yōu)雅結(jié)尾一一敗筆小飛俠彼得潘作者湯姆斯巴里，英國(guó)浪漫主義戲劇家、小說(shuō)家，新聞工作者主要作品：小說(shuō)小牧師永別了，朱莉小姐，劇本可敬的克萊頓每個(gè)女人都知道的故事，童話小飛俠彼得潘（比較有難度，有隱喻性）斯皮爾伯格拍攝的鐵鉤船長(zhǎng)以此為藍(lán)本深度解讀：1、彼得潘的深意何在？童年的精神象征，超越時(shí)間，永恒的彼得潘一一所有成人的魔咒虛幻的夢(mèng)和真實(shí)的欲望2、夢(mèng)幻島的隱喻性何在？童年的伊甸園，拒絕成人的封閉的復(fù)樂園兒童的心靈世界就是一座夢(mèng)幻島，成人難以企及一一兒童

15、/成人的對(duì)立3、童年的獨(dú)立宣言和重新發(fā)現(xiàn)同年我們?cè)谀膬簛G失了童年？童年獨(dú)立宣言（有兒童而沒有童年）；重新發(fā)現(xiàn)童年；兒童獨(dú)立的游戲精神；對(duì)卡洛兒童觀的繼承和發(fā)展。4、夢(mèng)幻島真能終結(jié)嗎？不可能終結(jié)一個(gè)沒有的地方，只能將夢(mèng)想終結(jié)無(wú)論是面對(duì)孩子還是大人，我們都喪失了信念，袒露出焦慮而空洞的靈魂。小王子作者：法國(guó)圣?？颂K佩里，飛行員，二戰(zhàn)中飛行失蹤。（一語(yǔ)成讖）主要作品：小說(shuō)夜航人類的大地童話小王子創(chuàng)作風(fēng)格：以航空生活為題材；重思辨；探究地球文明與宇宙空間關(guān)系。深度解讀：愛，孤獨(dú)、憂傷、存在、小王子：童真的代言人；倒敘與反諷。童話源頭一一山海經(jīng)（巫書）山經(jīng)5卷；海內(nèi)經(jīng)5卷；海外經(jīng)4卷；大荒經(jīng)4卷神話奇書

16、：神怪之淵菽；古今怪語(yǔ)之祖詩(shī)經(jīng)楚辭列子淮南子等：織女、牽牛星；愚公移山；女知補(bǔ)天、后羿射日；羿射河伯（二）魏晉南北朝干寶搜神記一一六朝志怪代表作今存20卷，有460多個(gè)故事董永，干將莫邪，李寄斬蛇等俠義主題（三）隋唐五代傳奇和筆記故事王度古鏡錄牛增孺玄怪錄段成式酉陽(yáng)雜俎（葉限）現(xiàn)在很多玄幻文學(xué)都從這些作品中尋找創(chuàng)作靈感葉限是中國(guó)版的灰姑娘的故事，比外國(guó)的灰姑娘早了九百年（四）明代吳承恩西游記中國(guó)古代“童話”的典范一一中國(guó)童話的高峰陳仲琳封神演義（五）清代蒲松齡聊齋志異三、中國(guó)神話的種類1、創(chuàng)世神話，比如：盤古開天2、始祖神話，比如：女娟造人3、洪水神話，比如：大禹治水4、戰(zhàn)爭(zhēng)神話，比如：炎黃之

17、爭(zhēng)5、發(fā)明創(chuàng)造神話，比如：燧人氏四、中國(guó)神話的母題1、大羿怒射九日2、大羿捕殺“六兇”一一提笳/鑿齒/九嬰/大風(fēng)/封貓/修蛇3、受繼母迫害的“灰姑娘”4、禽言獸語(yǔ)五、中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)童話神筆馬良的作者：洪汛濤（一）中國(guó)藝術(shù)童話始于現(xiàn)代1、命名1909年，孫毓修編譯童話叢書2、譯介、改編一一格列夫游記、大拇指等3、整理民間童話本土童話呈現(xiàn)出繁榮景象4、文人創(chuàng)作的早期階段1903年，葉圣陶，第一部短篇童話集稻草人1917-1920,茅盾，書呆子、一段麻等茅盾、鄭振鐸、趙景深等創(chuàng)作中國(guó)最早的藝術(shù)童話（二）現(xiàn)代童話的繁榮期20世紀(jì)30年代，現(xiàn)代童話的雙子星一一葉圣陶、張?zhí)煲恚▽毜漠a(chǎn)的秘密）七、中國(guó)當(dāng)代童話

18、（一）十七年時(shí)期一一豐收期張?zhí)煲韲?yán)文井陳伯吹金近洪汛濤任溶溶主要集中在華東地區(qū)重幻想和游戲性，但教化意識(shí)濃，工具化、概念化和模式化傾向明顯。（二）新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)童話作品的繁榮1、名家、名作輩出（鄭淵潔，改變了中國(guó)童話史、出版史）2-童話觀念的改變一一反教化；無(wú)以復(fù)加的游戲精神觀念是先進(jìn)的，不好玩的作品孩子不會(huì)喜歡第七講、中國(guó)童話經(jīng)典解讀（1）夾縫中求生存惡劣的童話生態(tài)但是童話因素隱藏在文學(xué)母體中頑強(qiáng)而茁壯成長(zhǎng)一、西游記一一童話奇書（一）奇書1、中國(guó)傳奇文學(xué)的尷尬處境2、中國(guó)文人的獵奇?zhèn)鹘y(tǒng)3、中國(guó)文人獵奇的原因被壓抑、禁錮獵奇是對(duì)日常生活的反叛4、西游記傳世難能可貴及奇中之奇神話、童話相和諧用

19、童話元素在寫契合敘事文學(xué)所反應(yīng)的現(xiàn)實(shí)已發(fā)生的一切尚未發(fā)生但是可能發(fā)生或即將發(fā)生的一切特定的社會(huì)條件下，雖然不能發(fā)生但是人們希望發(fā)生的一切（童話）契合托爾金所謂“愿望的滿足”探究宇宙空間和時(shí)間的深度和廣度與其他生物交流、溝通探尋奇怪的語(yǔ)言探尋古老的生活方式等（二）奇妙的神話世界1、神仙凡人化神、佛、菩薩、仙、精、妖、鬼和怪等神人同形神人同性2、神、佛、仙、菩薩共生的天界社會(huì)（三）色彩斑斕的童話世界1、奇人、奇境、奇事）行者神通廣大卻翻不過如來(lái)佛的手掌心一一家長(zhǎng)制度，人倫的因素挨打兒一一打錯(cuò)了白打2、完備的童話要素幻想一一想象出不存在的事物，賦予虛擬的真實(shí)性恢復(fù)一一幻想的第一功能，即對(duì)事物的再認(rèn)識(shí)

20、逃避一一幻想的第二功能。不是逃避現(xiàn)實(shí)生活，而是獲得別的解決問題的可能性在想象層面將不可能變?yōu)榭赡?。慰藉一一提供圓滿的結(jié)局在西游記，無(wú)論奇遇多么怪誕，無(wú)論魔怪多么可怕，無(wú)論唐僧遭遇了多少想吃掉他的妖精，無(wú)論解救的過程多么曲折艱難，但總會(huì)云開霧散，獲得成功過，得到幸福。這些童話要素，西游記全都具備，所以可以說(shuō)是童話。3、率真、童稚的人物形象孫行者的頑劣豬八戒的貪吃紅孩兒和哪吒的爭(zhēng)強(qiáng)好勝各路妖精思維之簡(jiǎn)單、幼稚4、充滿童趣的動(dòng)物世界（1）林林總總的動(dòng)物大觀園牛、象、鹿、熊、蝸?zhàn)?、豹子?）各具特色的人妖（四）人性化的妖魔一一刁頑妖童紅孩兒1、刁頑2、孝順江湖豪杰牛魔王、有情有義的鐵扇公主和情態(tài)各異的

21、女妖們（五）神通與威力巨大的兵器1、各種技術(shù)兵器的運(yùn)用慰行者使用的閉水法一一相當(dāng)于現(xiàn)代的潛水衣和潛水艇千里眼、順風(fēng)耳一一現(xiàn)代遠(yuǎn)程情報(bào)收集處理器托塔天王的照妖鏡一一現(xiàn)代雷達(dá)、預(yù)警機(jī)、衛(wèi)星影像技術(shù)2、威力巨大的殺手銅（1）多毛怪的“激光目眩壓制武器（六）孫悟空：頑童與英雄典型的成長(zhǎng)主人公形象，從幼稚經(jīng)歷挫折磨難最終成人1、獨(dú)立與成長(zhǎng)2、歷盡磨難，笑口常開；童心不改成長(zhǎng)就意味著妥協(xié)、遵守規(guī)約（七）另類頑童豬八戒不知道自己平庸的平庸形象難能可貴的本色映照了現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)人，只能接受自己這個(gè)人物形象塑造地很成功（八）不符合邏輯的童話思維1、行者變法時(shí)總會(huì)露出破綻，為什么？2、為什么坐騎跑了，不立即找回來(lái)

22、，非要等著它們?yōu)榉亲鞔酰繛橥挃⑹露靹?shì)九九八十一難，很容易重復(fù)，了不起在于每一個(gè)妖怪都不一樣，充分滿足了人們的獵奇獵異的心理二、稻草人（葉圣陶）讀解（一）葉圣陶（1894、1988）作家、教育家，從事教育、編輯工作主要作品：長(zhǎng)篇倪煥之短篇小說(shuō)集隔膜、線下等，童話泰斗1921年，葉圣陶、茅盾等人發(fā)起了“為人生而藝術(shù)”的文學(xué)研究會(huì)，掀起“兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)”一一稻草人和古代英雄的石像（文研會(huì)）的大多數(shù)成員都寫過兒童文學(xué)，為中國(guó)兒童文學(xué)的開創(chuàng)做出重要貢獻(xiàn)（二）稻草人故事梗概1922稻田沖在蔓延，稻田住一一孤寡老婦人不知情，指望稻谷豐收，發(fā)現(xiàn)稻田荒蕪,捶胸頓足，冷風(fēng)呼嘯夜，媳婦帶著病孩子打魚丈夫要把她賣掉

23、，她走投無(wú)路，投河自盡同一個(gè)夜里，同一個(gè)地點(diǎn)，接連大聲了三起悲劇，稻草人不堪重負(fù)，倒在了稻田中（三）稻草人的藝術(shù)特色1、稻草人形象（1）物性（2）人性2、語(yǔ)言特色：平易、樸實(shí)、口語(yǔ)化稻草人更多的是具有文學(xué)史的意義，本身的文學(xué)成就沒有那么高（四）稻草人的文學(xué)史意義為中國(guó)童話開辟了一條屬于自己的道路走現(xiàn)實(shí)主義的道路，直接和現(xiàn)實(shí)對(duì)接三、張?zhí)煲恚?9061985）（一）其人、其文祖籍湖南湘鄉(xiāng)，生于南京，世家望族之后。長(zhǎng)篇童話大林和小林、禿禿大王、金鴨帝國(guó)寶蔭產(chǎn)的秘密世情小說(shuō)包氏父子、華威先生（二）關(guān)于大林和小林1932年北斗上連載，哥哥大林偶然成為大富翁養(yǎng)子，混跡于王宮負(fù)富宅，與國(guó)王、公主、資本家等交友，享盡榮華富貴，奢靡腐化。再去海濱結(jié)婚的路上，火車掉進(jìn)大海，大林雖僥幸漂到滿是金元寶的富翁島上，卻因極度缺乏生存能力而餓死在元寶堆里。弟弟小林被女做童工，在資本家的皮鞭和壓榨下奮起反抗，和童工們一起打死資本家，投入達(dá)到資本主義的戰(zhàn)斗中（三）藝術(shù)特色1、夸張和漫畫式的藝術(shù)技巧2、游戲精神和幽默風(fēng)格（1）語(yǔ)言：簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、幽默（2）運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，尤其重荒誕手法的運(yùn)用（3）含淚的微笑缺點(diǎn)：謔近于虐，因此被人詬病幽默不夠節(jié)制（四）文學(xué)史意義1、中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義兒童文學(xué)走向成熟的標(biāo)志2、中國(guó)兒童文學(xué)史上第二個(gè)創(chuàng)作高峰的標(biāo)志性作品（第